مدينة المعاجز، معاجز آل البيت ع السيد هاشم البحراني ج 1

: 1 3 0

معاجرال البَيَتْ

ير

©»© 2 مه ٠‏ ار

أر اس مي )ااه

وسبمث العر تان
للطباعة والشسثر والتوزْتم
سو #0 جم على (للجبى

بردت - مإرة ريك ١‏ سارع راس ,عرب .8 ))/ ق)

4 ل 2
١ /‏ عي
: 5
بهدوثت ‏ - 55
يكوه ٠‏ امي
وري (نبئللك
للطباعة والنثرءالتوزيع
سنك يبعي
لبنان ‏ بيروت - ص . ب . : 55/579 هاتف : 41755717١‏
العنوان ‏ حارة حريك شارع دكاش بناية الكنار شاهين سار

مسخ الرجل الذي يشتمه (ع) كلباً ل ا كه

تكملة الباب الأول في معاجز أمير المؤمنين (ع):

47" علمه يما أضمر عليه الرجل

اقب المناقب عن إبراهيم بن محمد الأشعري عمن رواه قال: إن أمير المؤمنين
(ع) أراد أن يبعث بمال إلى البصرة فعلم ذلك الرجل من أصحابه فقال في نفسه لو
0 المال فإذا دفعه إليّ أخذت طريق المكرجة فذهبت به
فأتاه وقال: بلغني أ: نك تريد أن تبعث بمال إلى البصرة. قال: نعم قال: فادفعه إليّ
فأبلغه تجعل لي ما تجعل لمن تبعئه فقد عرفت صحبتي., قال فقال له أمير المؤمنين
(ع): خذ طريق المكرجة.

4 - مسخ الرجل الذي يشتمه (ع) كلياً

ثاقب المناقب عن محمد بن عمر الواقدي قال : كان هارون الرشيد يقعد للعلماء
في يوم عرفة فقعد ذات يوم وحضره ه الشافعي وكان هاشمياً يقعد إلى جنبه وحضر
محمد بن الحسن وأبو يوسف فقعدا بين يديه وغص المجلس بأهله فيهم سبعون رجلا
من أهل اعلم كل منهم يصلاح أن يكون إمام صقع من الأصقاع, قال الواقدي فدخلت
في آخر الناس فقال الرشيد: لِمْ تأخرت فقلت: ما كان لأضاعة حق ولكن شغلت
بشغل عاقني عما أحببت قال فقربني حتى أجلسني بين يديه وقد خاض الناس في كل
فن من العلم فقال الرشيد للشافعي: يابن عمي كم تروي في فضائل علي بن أبي
طالب؟ فقال: أربعمائة حديث وأكثر فقال له: قل ولا تخف قال: يبلغ خمسمائة وتزيد
ثم قال لمحمد بن الحسن: كم تروي يا كوفي من فضائله؟ قال: ألف حديث أو أكثر
0
قال: يا أمير المؤمنين لولا الخوف لكانت روايتنا في فضائله أكثر من أن تحصى.» قال:
مم تخاف؟ قال: منك ومن عمالك وأصحابك قال: أنت أمن فتكلم وأخبرني كم
فضيلة تروي فيه؟ قال: “حيري عت الك شرا سيدا وحم عقر أل جدارا رست
قال الواقدي فأقبل عليّ فقال: ما تعرف في ذلك؟ فقلت مثل مقالة أبي يوسف قال

1 مح ب مارهأ كنوع الذياتب مذيدة العاحو مغاجز الا البيك امت الفان

الرشيد: لكني أعرف له فضيلة رأيتها بعيني وسمعتها بأذني أجل من كل فضيلة تروونها
أنتم وإني لتائب إلى الله تعالى مما كان من أمر الطالبية ونسلهم فقلنا بأجمعنا وفق الله
أمير المؤمنين وأصلحه إن رأيت ت أن تخبرنا بما عندك قال: نعم وليت عاملي يوسف بن
الحجاج دمشق وأمرته بالعدل في الرعية والإنصاف في القضية فاستعمل ما أمرته فرفع
ال ا ل ل 0
وسأله عن ذلك فأقر له بذلك فقال له: وما حملك على ما أنت عليه؟ قال: لأنه قتل
آبائي وسبى الذراري فلذلك الحقد له في قلبي ولست أفارق على ما أنت عليه فقيده
وغسللة وحسسته. وك :إن يقير فافزل أن يتحملة :إلى ان بخالنه من اليه فلمنا قل
بين يدي زجرته وصحت به وقلت: أنت الشاتم لعلي بن أبي طالب؟ فقال: نعم قلت:
ويلك قتل من قتل وسبى بأمر الله تعالى وأمر النبى (ص) قال: ما أفارق ما أنا عليه ولا
تطيت تنس اليه فذغوت بالشيياظ والعقائين الافيكة: يح رق هاهنا وظهرة إل اتامرت
الجلاد وجلده مائة سوط فأكثر الصياح والغياث فبال في كانه فأمرت به فتحي عن
العقابين وأدخل ذلك البيت وأومى بيده الى بيت الإيوان وأمرت أن يغلق الباب عليه
ففعل ذلك ومضى النهار وأقبل الليل ولم أبرح من موضعي هذا حتى صليت العتمة ثم
بقيت ساهرا أفكر في قتله وفي عذابه وبأي شيء أعذبه مرة أقول د
ومرة أقول أقطع أمعاءه ومرة ة أفكر في تفريقه أو قتله بالسوط واستلهم الفكر في أمره حتى

لي مت ل شنار رذ اجات سداد ريه اسه واد التي يد خط وي
خمس حلل ثم هبط علي (ع) وعليه ثلاث حلل ثم هبط الحسن (ع) وعليه ثلاث حلل
ثم هبط الحسين (ع) وعليه حلتان ثم نزل جبرائيل وعليه حلة واحدة فإذا هو من أحسن.
الخلق فى نهاية الوصف ومعه كأس فيه ماء كأصفى ما يكون من الماء وأحسنه فقال
النبي : أعطني الكأس فأعطاه فنادى بأعلى صوته: يا شيعة محمد واله فأجابوه
من حاشيتي وغلماني وأهل الدار أربعون نفساً أعرفهم كلهم وكان في داري أكثر من
خمسة الاف إنسان فسقاهم من الماء وصرفهم ثم قال: أين الدمشقي فكان الباب قد
انفتح فأخرج إليه فلما راه علي (ع) أخذه وقال: يا رسول الله هذا يظلمني ويشتمني
ل ا ل ا ل ب 1
وقال: أنت الشاتم علي بن أبو بى طالب؟ فقال: نعم قال: اللهم امسخه وامحقه وانتقم

حديث علوي بمجلس الشيخ المفيد (رضص) ا و و ا 7

منه قال فتحول وأنا أزاه كلا ورة الى البيت كما كان وصعد النبي (ص) وجبرائيل (ع)
وعلي (ع) ومن كان معهم فانتبهت فزعاً مذعوراً فدعوت الغلام وأمرت بإخراجه إلي
فأخرج وهو كلب فقلت له: كيف رأيت عقوبة ربك فأومى برأسه كالمعتذر وأمرت برده
وها هوذا في البيت ثم نادى وأمر بإخراجه فأخرج وقد أخذ الغلام بأذنه فإذا أذناه كاذان
الإنسان وفى صورة الكلب فوقف بين أيدينا يلوك بلسانه ويحرك بشفتيه كالمعتذر قال
الشافعي للرشيد: هذا مسخ ولست أمن من أن يحل العذاب به فأمر بإخراجه عنا فأمر
به فرد إلى وباي كاد الي و تيد رض وقريية ( دواعي واوتايت
على سطح البيت فأحرقته وأحرقت البيت فصار رمادأ وعجل بروحه الى نار جهنم قال
الواقدي فقلت للرشيد: يا أ مير المؤمئنين هذه معجزة وعظت بها فاتق الله في ذرية هذا
الرجل» قال الرشيد: أنا تائب الى الله مما كان مني وأحسنت توبتي .
6 - الرجل الذي عميت عيناه لسبّه
أمير المؤمنين وفاطمة (ع)

ثاقب المئاقب عن جعفر بن محمد الدوسي قال: حضرت بغداد في سنة إحدى
وأربعمائة فى مجلس المفيد أبى عبد الله رضى الله عنه فجاء علوي وسأله عن تأويل
الرؤيا رآهاء فأجاب فقال: أطال الله بقاء سيدنا أقرأت علم التأويل؟ قال: إني قد
بقيت في هذا العلم مدة ولي فيه كتب جمة ثم قال: خذ القرطاس واكتب ما أملي
عليك» قال وكان ببغداد رجل عالم من أصحاب الشافعي وكان له كتب كثيرة ولم يكن
له ولد فلما حضرته الوفاة دعا رجلا يقال له جعفر الدقاق وأوصى إليه وقال: إذا فرغت
من دفني فاذهب بكتبي إلى سوق الفروش وبعها واصرف ما حصل من ثمنها في وجوه
المصالح التي فصلتها وسلم إليه التفصيل ثم نودي في البلد من أراد أن يشتري الكتب
فليحضر السوق الفلاني فإنه يباع فيه الكتب من تركة فلان فذهبت إليه لأبتاع كتباً وقد
اجتمع هناك خلق كثير ومن اشترى شيئا من كتبه كتب عليه جعفر الوراق الوصي ثمنه
وأنا قد اشتريت أربعة كتب في.علم التعبير وكتبت ثمنها على نفسي وهو يشترط عليّ
وعلى من ابتاع فيه الثمن في الأسبوع فلما هممت بالقيام قال لي جعفر: مكانك يا
شيخ فإنه جرى على يدي أمر لا أذكره لك فإنه نصرة لمذهبك قال لي إنه كان رفيق
يتعلم مني وكان في محلة باب البصرة رجل يروي الأحاديث والناس يستمعون منه يقال

4 هم 04 .0م00٠‏ هديثة المعاجر ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

له ابن عبد الله المحدث كنت ورفيقى نذهب إليه برهة من الزمان ونكتب عنه
الأحاديث وكلما أملى حديثاً في فضائل أهل البيت طعن في .

وفي وقح كاد يرسا مس لكيام امل في لسار تاراما
عليها ثم قال: وما تنفع لنا هذه فضائل علي وفاطمة فإن علياً يقتل المسلمين وطعن في
فاطمة وقال فيها كلمات منكرة؛ قال جعفر فقلت لرفيقى لا ينبغى لنا أن تأخذ من هذا
الرجل فإنه رجل لا دين له ولا ديانة فإنه لا يزال يطول لسانه في علي وفاطمة وهذا ليس
بمذهب المسلمين» اي إنك لصادق فمن حقنا أن نذهب إلى غيره ولا نعود
إليه فرأيت من الليلة كأني أمشي الى المسجد الجامع فالتفت فرأيت أبا عبد الله
المحندث وزايت أمير المؤمنين (ع) راكباً حهاراً معرياً يشي الى الجاميع فقلت:
واويلاه أن يضرب عنقه بسيفه فلما قرب ضرب بقضيبه عينه اليمنى وقال له: يا ملعون
لم تسبني وفاطمة فوضع المحدث يده على عينه اليمنى وقال: أوه أعميتني» قال جعفر
فانتبهت وهممت أن أذهب الى رفيقي وأحكي له ما رأيت فإذا هو قد جاءني متغير
اللون فقال: أتدري ما وقع؟ قلت له: قل. و ا ا
المحدث فذكر فكان كما ذكرت من غير زيادة ونقصان فقلت له: أنا رأيت مثل ذلك
وكنت هممت بإتيانك لأذكره لك فاذهب بنا الآن مع المصحف لنحلف إنا رأينا ذلك
ولم نتواطىء عليه ولنصحح له ذلك ليرجع عن هذا الاعتقاد فقمنا ومشينا الى باب داره
فإذا بالباب مغلق فقرعناه فجاءت جارية وقالت: لا يمكن أن يرى الآن ورجعت ثم
قرعنا الباب ثانية فجاءت وقالت: لا يمكن ذلك, فقلنا ما وقع له؟ فقالت: إنه وضع
يده على عينيه ويصيح من نصف الليل ويقول إن علي بن أبي طالب أعماني ويستغيث
من وجع العين قلنا لها: افتحي الباب فإنا قد جئناه لهذا الأمر ففتحت فدخلنا فرأيناه
على أقبح هيئة يستغيث ويقول: مالي ولعلي بن أب بى طالب ما فعلت به فإنه ضرب
القضيب على عيق البارحة وأعقاتي "فال مار رذكر لنانها رايا فق النناد قلا له :
ارجع عن اعتقادك الذي أنت عليه ولا تطول لسانك فيه. فأجاب وقال: لا جزاكم الله
خيراً لوكان علي بن أبي طالب أعمى عيني الأخرى لما قدمته على أبي بكر وعمر
فقمنا من عنده وقلنا: ليس في هذا الرجل خير ثم رجعنا إليه بعد ثلاثة أيام لنعلم ما
حاله فلما دخلنا عليه وجدناه أعمى بالعين الأخرى فقلنا له: ما تتغير؟ فقال: لا والله لا

علمه ع( بعدد مبأيعيه او ا م اط م و 4

أرجع عن هذا الاعتقاد فليفعل علي بن أبي طالب ما أراد فقمنا وخرجنا ثم رجعنا إليه
بعل أسبوع لنعلم الى ما وصل حاله فقيل إنه دفن وارتد ابنه ولحق بالروم غضبا على
علي بن أي طالب (ع( فرجعنا وقرأنا فقطع دابر القوم الذين ظلموا 0 لله رب
العالمين وقد نقلت من تلك النسخة التي نسخها جعفر الدوسي بخطه ونقلها من
الفارسية فى سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ونحن نقلناها الى العربية من الفارسية ثانيا
ببلدة قاشنان وابةا الموفق مكل هذه السسنة سنة منتين وتمسماثة .

5 الرجل الذي قال له (ع) إخسأً فصار رأسه رأس كلب

ثاقب المناقب عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال: بينا أمير المؤمنين (ع)
في مسجد الكوفة يجهز إلى معاوية ويحرض الناس على قتاله إذا اختصم إليه رجلان
فقال أحدهما في الكلام فالتفت إليه أمير المؤمنين (ع) وقال له: إخساً إذا رأسه رأس
كلب فبهت الذين حوله فمال الرجل بأصابعه وتضرع الرجل الى أمير المؤمنين (ع)
وقال من حوله: يا أمير المؤمنين أقله عثرتك فحرك شفتيه فعاد كما كان فوئب أصحابه
وقالوا: يا أمير المؤمنين أنت بالقدرة على ما تريد وأنت تجهز إلى معاوية فأطرق هنيهة
ورفع رأسه وقال: والذي فلق الحبة وبرىء النسمة لو شئت أن أطول برجلي هذه
القصيرة فى طول الفيافى التى تسيرونها وهذه الجبال والأودية حتى أضرب صدر معاوية
لفعلت ولو أقسمت على الله تعالى أن أوتي به قبل أن أقوم من مجلسي هذا أو قبل أن
يرد الى أحدكم الطرف لفعل ولكن عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.

41" علمه بعدد ما ببايعه (ع)

السيد الرضى في الخصائص بإسناده عن الأصبغ بن نباتة قال: كنت مع أمير
المؤمنين (ع) بصفين فبايعه تسعة وتسعون رجلا ثم قال: أين تمام المائة لقد عهد إليّ
رسول الله (ص) أنه يبايعني في هذا اليوم ماثة رجل فجاء رجل عليه قباء صوف متقلد
سيفين فقال: هلم يدك أبايعك فقال على : على ما تبايعني؟ قال: على بذل مهجة
نفسي دونك قال : ومن أنت؟ قال: أويس القرني فبايعه فلم يزل يقاتل بين يديه حتى
قتل فوجد في الرجالة مقتولاً .

ثاقب المناقب عن عبد الله بن عباس قال: جلس أمير المؤمنين (ع) لأخذ البيعة

٠١‏ ...0.00.0000 مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

بذي قار قال: يأتيكم من قبل الكوفة ألف رجل لا يزيدون ولا ينقصون فجزعت لذلك
وخفت أن ينقص القوم عن العدد ويزيدون عليه فيفسد الأمبر علينا حنى ورد أوائلهم
فياك اعدو براي كاد عه رودا ريت والسيد ا جا 1 لشم مي»
القوم. قلت : إنا لله وإنا إليه راجعون ماذا حمله على ذلك ما قال فبينا أنا متفكر في
ذلك إذ رأيت شخصاً قد أقبل حتى دنا وإذا هو رجل عليه قباء صوف معه سيفه وقوسه
وأدواته فقرب من أمير المؤمنين رع( وقال: أمدد يدك أبايعك؟ فقال له أمير المؤمنين :
وعلى ما تبايعني؟ قال: على السمع والطاعة والقتال بين يديك حتى أموت أو يفتح الله
على يدك قال: وما اسمك؟ فقال: أويس القرني قال: نعم قال الله أكبر أخبرني حبيبي
رسول الله (ص) أني أدرك رجلا من أمته يقال له أويس القرنيى يكون من حزب الله
وحزب رسوله يموت على الشهادة ويدخل في شفاعته مثل ربيعة ومُضر قال ابن عباس
حرق دلكرعي
علمه (ع) بعدد من يقدم من العسكر
من الكوفة وعلمه (ع) ما يصيب كل رجل
من أصحابه من القسمة
ثاقب المناقب عن ابن عباس (رض) قال: قلت لأمير المؤمنين (ع) وهو متوجه
إلى البصرة: إنك في نفر يسير فلو تنحيت حتى يلحق بك الناس قال: يجيئكم من
الغد من ناحية الكوفة ثلاثة كراديس كل كردس خمسة الاف وستمائة وخمسة وستون
رجلاً قال قلت ما أصابني والله أعظم من الضيقة؛ قال فلما صليت الفجر قلت
لغلامي اسرج لي قال فتوجهت نحو الكوفة فإذا بغبرة قد ارتفعت فسرت نحوها فلما أن
دنوت منهم صيح بي : من أنت؟ قلت: أنا ابن العباس فقلت: لمن هذه الراية؟ قالوا:
لفلان قلت: كم أنتم؟ فقالوا: طوى الديوان عند الجسر على خمسة آلاف وستمائة
وخمس وستون رجلا قال فمضوا ثم التفت في وجهي فإذا بغبرة قد ارتفعت قال فدنوت
منهم فصيح بي : من أنت؟ فقلت: أنا ابن عباس فأمسكوا عني فقلت: لمن هذه
00 : لربيعة فقلت: من رئيسها؟ قال: زيد بن صوحان العبدي فقلت: كم
نتم؟ قالوا «طوق الديوان على الحسرعغان تفج الاقف وسعماتة'ونحسن ومين رلا
اللي وجهي فإذا بغبرة قد ارتفعت فأخذت نحورها فصيح بي : من

أنت؟ قلت: ابن عباس فأمسكوا عني فقلت: لمن هله الراية؟ فقالوا: لفلان رئيسها
الأشتر قال قلت: كم أنتم؟ قالوا: طوى الديوان عند الجسر على خمسة الاف وستمائة
وخمس وستين رجلا قال فرجعت إلى العسكر فقال لي أمير المؤمنين (ع): : من أ
أقبلت؟ قلت: إني لما سمعت مقالتك اغتممت مخافة أن يجيء الأمر على خلاف ما
قلت» فقال: نظفر بهؤلاء القوم غداً إن شاء الله تعالى ثم نقتسم أموالهم فيصيب كل
تس ان ا او الي
حتى يكون المبتدأ منهم فأقبلوا يرمون رجال أمير المؤمنين صلوات الله عليه فأتوه فقال
لهم :ما رأيت 0 بالحرب والملائكة لم تنزل بعد فلما كان من الزوال
دعا بدرع رسول الله (ص) فلبسها وصبها عليه ثم قاتل القوم فهزمهم الله تعالى فقال
أمير المؤمنين للخازن: اقسم المال على الناس خمسمائة خمسمائة فقسموها ففضل
من المال ألفا درهم فقال للخازن: أي شيء بقى عندك؟ فقال: ألفا درهم فقال:
أعطيت الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية خمسمائة خمسمائة وعزلت لي
خمسمائة؟ قال: لا قال: هذه لنا فلم يبق درهم ولا نقص درهم .

المفيد في العيون والمحاسن بإسناده عن أبي عبد الله العقري قال: بينما نحن
جلوس مع علي بن أ بي طالب يوم الجمل إذ جاءه الناس يهتفون به: يا أمير المؤمنين
لقد نالنا النبل والنشاب فسكت ثم جاء آخرون فذكروا مثل ذلك وقالوا: قد جرحناء
فقال (ع): من يعذرني من قوم يأمرون بالقتال ولم تنزل بعد الملائكة فقال بينما نحن
0 من خلفنا والله لوجدت بردها بين كتفي من تحت الدرع
والثياب فصب أمير المؤمنين درعه ثم قام الى القوم فما رأيت فتحاً كان أسرع منه.

89 الملائكة الذين قاتلوا يوم بدر كانوا على
صورة أمير المؤمنين (ع)
ابن خبرامب 0 ار ل بو وار الما

مدق عي فلك ملك كريم قل يك يلت بسن رمه ل إن

الملائكة الذين أيدني الله بهم على صورة علي بن أ بي طالب ليكون ذلك أهيب في

يح .000000006.0.00.... مذينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

صدور الأعداء؛ وقال قال أبو اليسر الأنصاري : رأيت العباس آنفاً وعقيلاً معهما رجل
على فرس أبلق عليه ثياب بيض يقود العباس وعقيلاً فدفعهما الى علي .

المفيد في العيون والمحاسن قد جاء في الأثر من طرق بأسانيد مختلفة عن
زيد بن وهب قال: سمعت علياً (ع) يقول وقد ذكر حديث بدر فقتلنا من المشركين
سبعين وأسرنا سبعين وكان الذي أسر العباس بن عبد المطلب رجل قصير من الأنصار
فأدركته فألقى العباس على عمامته لثلا يأخذها الأنصاري وأحب أن يكون الذي أسرته
وجاء به الأنصاري الى رسول الله (ص) فقال: يا رسول الله قد جئت بعمك العباس
أسيراً فقال العباس : كذبت ما أسرني إلا ابن أخي علي بن أبي طالب (ع) فقال له
الأنصاري : يا هذا أنا أسرتك فقال: والله يا محمد ما أسرني إلا ابن أخي علي بن أبي
طالب ولكأني بجلجته في النقع تبين لي فقال رسول الله (ص): صدق عمي ذلك ملك
كريم فقال العباس : عرفته بجلجته وحسن صورته ووجهه فقال له: إن الملائكة الذين
أيدني الله بهم على صورة علي بن أبي طالب (ع) ليكون ذلك أهيب لهم في صدور
الأعداء قال: فهذه عمامتي على رأس علي فمره فليردها علي فقال: ويحك أن ن يعلم
اله"كلك جيرا يعوضيلكف اسن العوضن.

أفترى أن هذا الحديث يؤيد ما تقدم من القول بأن أمير المؤمنين (ع) كان أشجع
البرية وأنه بلغ من بأسه وخوفه الأعداء منه عليه السلام أن جعل الله الملائكة على
صورته ليكون ذلك أرعب لقلوبهم وأن هذا المعنى لم يحصل لبشر قبله ولا بعده ويؤيد
ات
المشركين فيقال له: من جرحك؟ فيقول: علي بن أ, بي طالب فإذا قالها مات في
الحال.

ابن شهراشوب عن المفيد في العيون والمحاسن قال الصادق (ع) في حديث
بدر لقد كان يسئل الجريح من المشركين فيقال له: من جرحك؟ فيقول علي بن أبي
طالب فإذا قالها مات.
٠‏ الأحزاب لما انهزموا سيعين فرقة كل فرقة ترى معها علي (ع)

ابن شهراشوب روى أ بو الحسن البصري في كتابه أن القوم لما انهزموا يوم
الأحزاب انقسموا سبعين فرقة في كل فرقة ترى وراءها معها علي بن أبي طالب.

علي (ع) سهم الله تعالى 00000 اا اا

١‏ - أن جبرائيل وميكائيل وملك الموت في كل سرية
وعليه سحابة نظله (ع)

ثاقب المناقب عن جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله عن رسول الله (ص) أنه
قال: ما بعثته قط في سرية إلا ورأيت جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره وملك
الموت أمامه في سحابة تظله حتى يعطي الله حبيبي النصر والظفر.

ابن شهراشوب عن رسول الله (ص) يوم خيبر وعممه بيده وألبسه ثيابه وأركبه
بغلته ثم قال: امض يا علي جبرائيل عن يمينك وميكائيل عن يسارك وعزرائيل أمامك
وإسرافيل وراءك ونصرة الله فوقك ودعائى خلفك .

ابن شهراشوب أيضاً عن محمد بن عمرو بإسناده عن جابر بن عبد الله أنه قال
رسول الله (ص): ما عَصاني قوم من المشركين إلا رميتهم بسهم الله قيل: ما سهم الله
يا رسول الله؟ قال: على بن أبى طالب ما بعثته فى سرية ولا برزته لمبارزة إلا رأيت
جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يسار وملك الموت أمامه وسحابة تظله حتى يعطيه الله
خير النصر والظفر.

1 - رفع جبرائيل له (ع) يوم أحد

ابن شهراشوب عن ابن فياض في شرح الأخبار روى محمد بن الجنيد بإسناده
عن سعيد بن المسيب قال: أصاب علي (ع) يوم أحد ستة عشر ضربة وهو بين يدي
رسول الله (ص) يذب عنه كل ضربة منها يسقط إلى الأرض وإذا سقط رفعه جبرائيل .

وعسن خصائص العلوية قيس بن سعد عن أبيه قال علي (ع): أصابتني يوم
أحد ست عشر ضربة سقطت إلى الأرض في أربع منها فأناني رجل حسن الوجه جش
اللمة فأخذ بضبعتي فأقامني ثم قال: إليهم قاتل في طاعة الله وطاعة رسوله وهما عنك
راضيان قال علي : فأتيت النبي (ص) فأخبرته فقال: يا علي أقر الله عينك داك
خورائيل.

4٠1‏ - أنه (ع) هرب عنه إبليس يوم بدر
ابن شهراشوب من تفسير أبي يوسف بن يعقوب بن سُفين عن سفيان الثوري

١‏ 0.0.0.0........0....000.66.. هذينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الحزء الثاني

عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس أنه لما تمثل لكفار مكة يوم بدر على صورة
سراقة بن مالك وكان سائق عسكرهم الى قتال النبي (ص) أمر الله تعالى جبرائيل فهبط
على رسوله ومعه ألف من الملائكة فقام جبرائيل عن يمين أمير المؤمنين فكان إذا حمل
علي حمل معه جبرائيل فيضربه إبليس فولى هارباً قال: إني أرى ما لا ترون وقال ابن
مسعود والله ما هرب إبليس الأمين رأى أمير المؤمنين فخاف أن يأخذوه ويأسروه ويعرفه
ا 00 أخاف الله في
قتاله والله شديد العقاب لمن خاف أمير المؤمنين.

44 -معرفة ملك الموت له (ع)
وأن الله تعالى خلق ملكا على صورته
الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد الشاذاني في المناقب المائة من طرق العامة
عن اعباس قالاد سيك رسنول اله رفون بقول لما اسري ين إلى السمادها
مررت بملأً من الملائكة إلا سألوني عن علي بن أبي طالب (ع) حتى ظننت أن اسم
علي أشهر في السماء من إسمي في الأرض فلما بلغت السماء الرابعة فنظرت إلى
ملك الموت قال لي : يا محمد ما فعلت بعلي؟ وقلت: من أين تعرف علياً؟ قال: يا
محمد ما خلق الله خلقاً إلا وأنا أقبض روحه بيدي ما خلاك وعلي بن أ بى طالب فإن
الله جل جلاله يقبض روحيكما بقدرته فلما صرت تحت العرش إذا أنا بعلي بن أبي
ل فقال لي جبرائيل: يا
محمد من هذا الذي يكلمك؟ فقلت: هذا علي بن أبي طالب؛, قال لي: يا محمد
جين ار وض اك 520 لح لف حا ل ار ين أي
طالب فنحن الملائكة المقربون كلما اشتقنا إلى وجه علي بن أب ا
الملك لكرامة علي بن أبي طالب وسبحنا له.

- أن رسول الله (ص) رأى علياً (ع) ليلة الإسراء
والأئمة عليهم السلام في ضحضاح من نور
أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان الفقيه في المناقب المائة عن سليمان
الراعي عن رسول الله (ص) قال: سمعت رسول الله (ص) يقول ليلة أمرئ بي الى

رسول الله (ص) رأى علياً (ع) ليلة الإسراء 0 000

السماء قال لي الجليل جل جلاله «آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ‏ قلت -
والمؤمنون74قال: صدقت يا محمد من خلفت في أمتك؟ قلت: خيرهاء قال:
علي بن أبي طالب قلت: نعم يا رب قال: يامحمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة
ل ا لاله وأنت محمد ثم اطلعت
الثانية منها فاخترت علياً وشققت له اسماً من أسمائي فأنا الأعلى وهو علي يا محمد
إني خلفتك وخلقت علياً وفاطمة و الحسن والحسين والأئمة من ولده من نضح نور من
نوري وعرضت ولايتكم على أهل السموات وأهل الأرض فمن قبلها كان عندي من
المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو أن عبدا من عبيدي عبدني
حتى ينقطع ويصير كالشن البالي ثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يقر
بولايتكم يا محمد أتحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا ربء فقال لي : التفت عن يمين
العرش فالتفت فإذا أنا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن
علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلىي بن موسى الرضا ومحمد بن علي
وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي في ضحضح من نور قيام يصلون وفي
وسطهم يعني المهدي كأنه كوكب دري فقال: يا محمد هؤلاء الحجج والثائر
عترتك وعزتي وجلالي لهو الحجة الواجبة لأوليائي والمنتقم من أعدائي .

5 ل 6 ل و دي (ع)

ل اا اح
جده قال وحدثنا عقبة بن المنهال بن بحر قال حدثنا عبد الله بن حميد بن البناء قال
حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى عن أبيه عن جذه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
جابر قال: قال رسول الله (ص): جاءني جبرائيل (ع) من عند الله بورقة أس خضراء
مكتوب فيها بياض إني افترضت محبة علي على خلقي فبلغهم ذلك عني .

.7868 البقرة آية‎ )١(

حل ولام لوت اق عن بارا اوه بقلي المفاخخرت معاجر ال الييك/ :الدرم الاق

ومن طريق المخالفين ما رواه موفق بن أحمد في كتابه قال: أخبرنا الإمام سيد
را ا الا ا ا ع ا 1 0
بحر بن زياد حدثنا عبد الله بن حميد حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى عن أبيه عن
جده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله (ص): جاءني جبرائيل
(ع) من عند الله عز وجل بورقة أس خضراء مكتوب فيها بياض إني افترضت محبة
عبي بن أبي طالب (ع) على خلقي فبلغهم ذلك عني .

400 - عدم حرق البيت الثار

0 بيه صلوات الله عليهم قال: كنت عند
على بن أب بى طالب رع( بقباء تعره فتشها من الأنضان إذ أتاه أت فقال: إلحق دلوك
فإنها احترقت فقال صلوات الله عليه: ما احترقت وعاد ومعه جماعة من أهلنا وموالينا
يبكون وبقولون لأبي قد احترقت دارك» فقال أبي : كلا لا والله ما احترقت ولا كذبت
و لع يه الل و
نكر ادا الى متسعوه ران وعزنك وجلالك ليه أرفع رأسي اه
والله ما رفع رأسه حتى خبت النار وصار الى داره وقد احترق ما حولها .

4 - إخباره (ع) بعدد من يأتي من عسكر الكوفة

عبد الله بن العباس قال: قال أمير المؤمنين (ع): علمني رسول الله (ص) ألف
باب من العلم انفتح في كل باب ألف باب قال: بينا أنا معه (ع) بذي قار وقد أرسل
0 ع ااي د رو
عو امك سير كا دري
قال ابن عباس ذ فما أطلنا الحسن (ع) بالجند لم يكن لي همه ! إلا مسألة الكاتب عن
كمية الجند فقال: عشرة آلاف فارس وراجل» فعلمت فعلمت أن ذلك العلم من تلك الأبواب

تسميته الخضر له بأمير المؤمنين تق ان ل جو اط ب ا
الذي علمه رسول الله (ص).
6 - تسمية الخضر (ع) لهجامير المؤمنين

المفيد في مجالسه قال أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين قال حدثني أبو علي
أحمد بن محمد الصولى قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال حدثنا
العسي رن حم قال جد مشول ين تراك قال دنا سابع بين ابي الأسبوواقال
حدثنا محفوظ بن عبيد الله عن شيخ من أهل حضرموت عن محمد بن الحنفية عليه
الرحمة قال: بينا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يطوف بالبيت إذ رجل متعلق
بالأستار وهو يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا يغلطه السائلون يا من لا
يبرمه إلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك, فقال له أمير المؤمنين: هذا
دعاؤك؟ قال له الرجل: وقد سمعته قال: نعم قال فادع به في دبر كل صلاة فوالله ما
يدعو به أحد من المؤمنين في إدبار الصلاة إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت عدد نجوم
السماء وقطرها وحصى الأرض وثراها فقال له أمير المؤمين (ع): إن علم ذلك عندي
والله واسع كريم فقال له الرجل وهو الخضر (ع) صدقت والله يا أمير المؤمنين «وفوق
كل ذي علم عليم»# (©.

ابن شهراشوب قال روى محمد بن يحبى قال: بينما علي (ع) يطوف بالكعبة إذا
رجل متعلق بالأستار وهو يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا يغلطه
السائلون يا من لا يبرم بإلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك فقال له علي
(ع): يا عبد الله دعاؤك هذا؟ قال: وقد سمعته؟ قال: نعم قال: فادع به في كل دبر
صلاة فوالذي نفس الخضر بيده لو كان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء وقطرها
وحصى الأرض وترابها لغفرها لك أسرع من طرفة عين.

4٠‏ - أنه (ع) أعلم من موسى والخضر عليهما السلام
وغلمهما رع) في علمه رع) كفظرة من الجخر

ابن شهراشوب قال في كتاب أبي الحسن البصري أن رجلا جاء إليه فسأله عن

مسائل فأجابه عنها ومضى فقال: أتعرفون هذا؟ هذا أبو العباس الخضر لقد أخبرني الله

)١(‏ يوسف آية 5لا.

18 فم ون اخ ا امي لان ننه 2 بملولنة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

تعالى أنه كان مع موسى (ع) على البحر فسقط عصفور وأخذ بمنقاره قطرة من البحر
ثم جاء حتى وضعها على يد موسى فقال: ما هذا العصفور يقول: والله ما علكما في
علم وصي النبى الذي يأتي في اخخر الزمان إلا كما أخذت بمنقاري هذا من هذا
البحر.
١؛‏ - تقبيل الخضر (ع) له (ع)

ابن شهراشوب عن الأصبغ بن نباتة قال: كان أمير المؤمنين (ع) يصلي إذ أقبل
رجل عليه بردان أخضران وله عقيصتان سوداوان أبيض اللحية فلما سلم أمير المؤمنين
(ع) من صلاته أكب يقبل رأسه ثم أخذه بيده فذهباء قال فخرجنا نحوه مسرعين فسألناه
عنه فقال: هذا أخى الخضر أكبّ على وقال لى إنك فى مدرة الكوفة لا يريدها جبار
نوه لا قفي التو عدن النان: فخرحت يكل لاضيطة لاه أزاد الظيوء

4 تعظيم الخضر (ع) وذكره الأئمة عليهم السلام

ابن شهراشوب عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن أبيه (ع) عن جده أمير
المؤمنين عليه السلام كان في مسجد الكوفة يومه فلما جنه الليل أقبل رجل من باب
الفيل عليه ثياب بيض فجاء الحراس والشرط؛, فقال لهم أمير المؤمين (ع): ما
تريدون؟ قالوا: رأينا هذا الرجل قد أقبل إليك فخشينا أن يغتالك فقال: كلا فانصرفوا
رحمكم الله أتحفظوني من ا أهل السماء ومكث الرجل
عنده مليا يسأله فقال له: يا أمير المؤمنين لقد ألبست الخلافة بهاء وزينة ة وكمالاً ولم
تلبسك ولقد افتقرت إليك أمة محمد وما افتقرت إليها ولقد تقدمك قوم وجلسوا
مجلسك فعذابهم على الله وإنك لزاهد في الدنيا وعظيم في السموات والأرض وإن
لك في الآخرة لمواقف ا 0 الأوصياء وأخو سيد
الأنبياء ثم ذكر الأئمة الاثني عشر وانتصرف 0 مير المؤمنين (ع) على الحسن
والحسين فقال: هل تعرفانه؟ قالا: ومن هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: هذا أخي
الخضر.

وفي الخبر أن خضراً وعلياً عليهما السلام اجتمعا فقال له علي: قل كلمة
حكمة, فقال: ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء قربة إلى الله تعالى فقال أمير المؤمنين

تزونجه (ع) من فاطمة في السماء جود عاد م راون لقي بن و الو ب ار الس الو ا ا

(ع): وأحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء ثقة بالله تعالى فقال خضر: ليكتب هذا
بالذهب.

أمالي المفيد النيسابوري وتاريخ بغداد قال الفقح بن شحرف: رأى أمير
المؤمنين (ع) الخضر (ع) في المنام فسأله نصيحة قال فأراني كفه فإذا فيه مكتتوب
بالخضرة:

نكن ميا صرت سيا وعن قليل تعود ميتا
فابن لدار البقاء بيتاً ودع لدارالفناءبيتا
4٠‏ - تزويجه بفاطمة عليهما السلام في السماء
وما في ذلك من المعجزات للنبي والوصي صلى الله عليهما وآلهما

صاحب كتاب مسند فاطمة (ع) قال أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن
محمد العلوي المحمدي النقيب قال حدثنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر بن
إسحاقبن محمود العسكري قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي محمد بن
إدريس عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: ورد عبد الرحمان بن عوف الزهري
وعثمان بن عفان إلى النبي (ص) فقال له عبد الرحمان : يا رسول الله تزوجني فاطمة
ابنتك وقد بذلت لها من الصداق ماثة ناقة سوداء زرق الأعين محملة كلها قباطي مصر
وعشرة الاف دينار ولم 0 الله (ص) أيسر من عبد الرحمان وعثمان وقال
عثمان: بذلت لها ذلك و أنا أقدم من عبد الرحمان إسلاماً فغضب النبي (ص) من
مقالتهما ثم تناول كفا من الحصى فحصب به عبد الرحمان وقال له: إنك تهول علي
بمالك, قال فتحول الحصى درا فقومت درة من تلك الدرر فإذا هى تفى بكل ما يملكه
عية الرخبمو رهط جبزائيل فى :فلك الساعة فقالة با احمد :إن الله يترعك النتلام
ويقول قم إلى علي بن أبي طالب (ع) فإن مثله مثل الكعبة يحج إليها ولا : 0
أحد د انااثو رفراد خارد الجن ديزن الأربع جنان وأمر طوبى وسدرة المنتهى أن
يحملن الحلي والحلل وأمر الحواريين يزين وأن يقفن تحت شجرة طوبى وسدرة
المنتهى وأمر ملكاً من الملائكة يقال له راحيل وليس في الملائكة أفصح منه لساناً ولا
أعذب منطقاً ولا أحسن وجهاً أن يحضر إلى ساق العرش فلما حضرت الملائكة

76 توم لعا اق الي بد مواو ايه المعاسد ماحد ان البيك اليه الثان

والملك أجمعون أمرني أن أنصب منبراً وأمر راحيل ذلك الملك أن يرقى فخطب خطبة
بليغة من خطب النكاح وزوج علي من فاطمة بخمس الدنيا لها ولولدها إلى يوم القيامة
وكنت أنا وميكائيل شاهدين وكان وليها الله تعالى وأمر شجرة طوبى وسدرة المنتهى أن
ينثرن ما فيها من الحلي والحلل والطيب وأمر الحواريين يلقطن ذلك وأن يفتخرن به إلى
يوم القيامة وقد أمرك الله أن تزوجه بفاطمة عليها السلام في الأرض وأن تقول
لعثمان بن عفان أما سمعت قولي في القرآن «إبسم الله الرحمن الرحيم مرج البحرين
يلتقيان بينهما برزخ غ لا يبغيان74'' وما سمعت في كتابي إوهو الذي خلق من الماء بشرأ
فجعله نسباً وصهراً6”" فلما سمع النبي (ص) كلام جبرائيل وجه خلف عمار , بايد
وسلمان والعباس ؛ ثم أحضرهم ثم قال لعلي (ع): | إن الله قد أمرني أن أزوجك فاطمة,
:با لوسرل الله إلا اك ك إلا سيفي وفرسي ودرعي فقال له النبي (ص): اذهب
فبع الدرع قال فخرج علي (ع) فنادى على درعه فجاءت أربعمائة درهم وديئار قال
واشتراه دحية بن خليفة الكلبي ولم يكن مع رسول الله أحسن وجها منه قال لما أخذ
علي عليه السلام الثمن وتسلم دحية الدرع عطف دحية الى علي فقال: أسألك يا أبا
الحسن أن تقبل هذه الدرع هدية ولا تخالفني في ذلك قال فحمل الدرع والدراهم
وجاء بها إلى النبي (ص) ونحن جلوس بين يديه فقال له: يا رسول الله إني بعت الدرع
بأربعمائة درهم ودينار وقد اشتراه دحية الكلبي وقد أقسم علي أن أقبل الدرع هدية وأي
شيء تأمر أقبله أم لا؟ فتبسم رسول الله (ص) وقال: ليس هو دحية لكنه جبرائيل (ع)
وأن الدراهم من عند الله ليكون شرفاً وفخراً لابنتي وزوجه النبي (ص) بها ودخل بعد
ثلاث قال وخرج علينا علي (ع) ونحن في المسجد إذ هبط الأمين جبرائيل (ع) وقد
هبط بأترجة من الجنة فقال: يا رسول الله إن الله يأمرك أن تدفع هذه الأترجة إلى
علي بن أبي طالب فدفعها النبي (ص) الى علي فلما حصلت في كفهانقسمت قسمين
على قسم منها مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلى القسم الآخر مكتوب:
من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب .

قال الشريف حدثنا موسى بن عبد الله الحسني عن وهب بن وهب عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبييطالب أنه قال : هممت بتزويج فاطمة حيناً ولم

)١(‏ الرحمان اية 2.8 (0)الفرقان آية غه.

املك راحيل العاقد والشاهدان جبرائيل وميكائيل (ع) ا

أجسر على أن أذكره للنبي (ص) وكان ذلك يختلج في صدري ليلا ونهاراً حتى دخلت
يوما على رسول الله فقال: يا على! فقلت: لبيك يا رسول الله. فقال: هل لك في
التزويج؟ فقال: الله ورسوله أعلم. فظننت أنه يريد أن يزوجني ببعض نساء قريش
وقلبي خائف من فوت فاطمة ففارقته على هذا فوالله ما شعرت بشيء حتى أتاني رسول
رسول الله (ص) فقال لي : أجب النبي يا علي وأسرع, فقال فأسرعت المضي إليه
فلما دخلت نظرت إليه فلما رأيته ما رأيته أشد فرحاً من ذلك اليوم وهو في حجرة أم
سلمة فلما أبصرني تهلل وتبسم حتى نظرت إلى بياض أسنانه لها بريق قال: هلم يا
علي أبشر فإن الله قد كفاني ما أهمني فيك من أمر تزويجك فقلت: وكيف ذلك يا
رسول الله؟ قال: أتانى جبرائيل ومعه قرنفل الجنة وسنبلها قطعتان فناولنيها فأخذتهما
فشممتهما فسطع منهما رائحة المسك ثم أخذهما مني فقلت: يا رسول الله ما سبب
هذا السنبل والقرنفل؟ فقال: إن الله أمر سكان الجنة من الملائكة أن يزينوا الجنان
كلها بمغارسها وقصورها وأنهارها وأشجارها وثمارها وأمر ريح الجنة التي يقال لها
المثيرة فهبت في الجنة بأنواع العطر والطيب وأمر حور عينها بالقراءة فيها سورة طه
ويس وطواسين وحمعسق فرفعوا أصواتهن بها ثم نادى مناد ألا أن اليوم يوم وليمة
فاطمة بنت محمد وعلي بن أبي طالب من لجب العرش رضى مني بهما ثم بعث الله
سحابة بيضاء فمطرت على أهل الجنة من لؤْلؤها وزبرجدها وياقوتها وقامت الملائكة
فنثرت من سنبل الجنة وقرنفلها وأمر خدام الجنة أن يلقطوها وأمر ملكا من الملائكة
يقال له راحيل وليس في الملائكة أبلغ منه فقال اخطب يا راحيل فخطب بخطبة لم
يسمع أهل السماء مثلهاولا أهل الأرض ثم نادى مناد يا ملائكتي وسكان سمواتي
باركوا على نكاح فاطمة بنت محمد وعلي بن أبي طالب (ع) فقد باركت عليهما إني
زوجت أحب الناس إلي بعد محمد من أحب النساء إلي. ثم قال: يا علي أبشر
فإني قد زوجتك بابنتي فاطمة (ع) على ما زوجك الرحمان من فوق عرشه فقد رضيت
لك ولها ما رضي الله لكما فدونك أهلك وكفى يا علي برضاي رضى فيك يا علي»
فقال: يا رسول الله أوبلغ من شأني أن أذكر في أهل الجنة وزوجني الله في ملائكته؟
فقال: يا على إن الله إذا أحب عبدا أكرمه بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر. فقال علي (ع): يا رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي»

ف محااي ارعل لمكو لوا بر واوفدينة المعاحوت معاجو ال اليك ارزع الثاني

فقال النبي : آمين آمين. وقال على : لما رأيت رسول الله خاطباً ابنته فاطمة قال: وما
عندك تنقدني ؟قلت له :ليس عندي إلا بعيري وفرسي ودرعي » فقال: أما فرسك فلا بد
لك منها تقاتل عليه وأما بعيرك فحامل أهلك وأما درعك فقد زوجتك بهاء قال علي :
فخرجت من عنده والتوع على عاتقي 0 إلى سوق الليل فبعتها 0
درهم سود هجرية ثم أتيت بها إلى النبي (ص) فصببتها بين يديه فوالله ما سألني عن
عددهاء ري الكف فدعا بلال وملأ قبضته فقال: يا بلال ابتع
بها طيبا لابنتي فاطمة ثم دعا أم سلمة فقال: يا أم سلمة ابتاعي لابنتي فراشاً من حلس
ماعز واحشيه ليفاً واتخذي لها مدرعة وعباءة اا
المدزف » :وصيرت: أباما هنا أذكن سول القخييا من أمر ابنته حتى دخلت على أم
سلمة فقالت لي باعل لول رمو ل بدضلك على أمك؟ قل تلت
استحي منه أن أذكر له شيئا من هذاء فقالت أم سلمة: ادخل عليه فإنه سيعلم ما في
نفسك. 000
أحسبك تشتهي الدخول على أهلك؟ قال قلت: نعم فداك أبي وأمي يا رسول الله فقال
(ص): غدا إن شاء الله تعالى .
خبر الخطية:

عنه قال حدثني أبو الحسن محمد بن هارون 0-7 قال حدثني أبي رضي
الله عنه قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن أ بي الغريب الصبي قال حدثنا
قم إن لكرنا كدان العاى #المتصرقا شعي نز راقلا عن اليك عو طاريق
محمد (ع) عن أبيه عن جده عن جابر قال: لما أراد رسول الله (ص) أن يزوج فاطمة
(ع) قال له: اخرج يا أبا الحسن إلى المسجد فإني خارج في إثرك ومزوجك بحضرة
الناس وذاكر من فضلك ما تقر به عينك, قال على : فخرجت من عند رسول الله (ص)
وأنا لا أعقل فرحاً وسروراً واستقبله أبو بكر وعمر قالا: ما وراءك يا أبا الحسن؟ فقلت:
يزوجني فاطمة وأخبرني أن الله قد زوجنيها وهذا رسول الله خارج في إثري ليذكر
بحضرة الناس ففرحا وسراء فدخلا معي المسجد, قال علي : فوالله ما توسطناه حتى
لحق بنا رسول الله وأن وجهه يتهلل فرحاً وسروراً فقال: أين بلال؟ فأجاب: لبيك
وسعديك يا رسول الله. ثم قال: أين المقداد؟ فأجاب: لبيك يا رسول الله ثم قال:

خطبة الرسول (ص) عند تزويج علي (ع) ام انون اساسخون ااتم م

أين أبو ذر؟ فأجاب: لبيك يا رسول الله فلما مثلوا بي يديه قال: انطلقوا بأجمعكم
فقوموا في جنبات المدينة واجمعوا المهاجرين والأنصار والمسلمين» فانطلقوا لأمر
رسول الله (ص) فجلس علي أعلى درجة من منبره فلما حسن المسجد بأهله قام رسول
الله (ص) فحمد الله وأثنى عليه فقال: الحمد لله الذي رفع السماء فبناها وبسط
الأرض فدحاها فأثبتها بالجبال فأرساها أخرج منها ماءها ومرعاهاء الذي تعاظم عن
صفات الواصفين وتجلل عن تحبير لغات الناطقين وجعل الجنة ثواب المتقين والنار
عقاب الظالمين وجعلني نقمة للكافرين ورحمة ورأفة للمؤمنين» عباد الله إنكم في دار
أمل عد وأجل وصحة وعلل» 000 أحوال جعلت سبباً للارتحال فرحم الله
امرءاً قصر من أمله وجد في عمله وأ: نفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوته ليوم
فاقته يوم يحشر فيه الأموات وتخشع له الأصوات وتذكر الأولاد والأمهات وترى الناس
سكارى وما هم بسكارى يوم يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين»
«إيوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً وماعملت من سوء تود لو أن بينها وبينه
أمداً بعيدا74' لمن يعمل مثقال ذرة خيرايره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره” يوم يبطل
فيه الأنساب ويقطع فيه الأسباب ويشتد فيه على المؤمنين الحسابه ويدفعون على العذاب
فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز #إوما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور#"" أيها

الناس إن الأنبياء وحجج الله في أرضه الناطقون بكتابه العاملون بوحيه وأن الله عز وجل
أمرني أن أزوج كريمتي فاطمة بأخي وابن عمي وأولى الناس بي علي بن أبي طالب»
وأن الله قد زوجه في السماء بشهادة الملائكة وأمرني أن أزوجه وأشهدكم على ذلك .
ثم جلس رسول الله (ص) ثم قال: قم يا علي فاخطب لنفسك. قال: يا رسول الله
أخطب وأنت حاضرء قال: اخطب هكذا أمرني ربي أن أمرك تخطب لنفسك ولولا أن
الخطيب في الجنان داوودلكنت أنت يا علي, ثم قال النبي (ص) أيها الناس اسمعوا
قول نبيكم إن الله بعث أربعة آلاف نبي لكل نبي وصي وأنا خير الأنبياء ووصبي خير
الأوصياء ثم أمسك رسول الله (ص) وابتدأ علي عليه السلام فقال: الحمد لله الذي
ألهم بجوانح علمه الناطقين وأنار ثواقب عظمته المبطلين وجعله خاتم النبيين وسيد
الرمسلين فبلغ رسالة ربه وصدع بأمره وبلغ عن اياته. والحمد لله الذي خلق العباد

.*١ 9؟) الزلزلة آية /ا م. 9”) الحديد آية‎ .#٠ آل عمران آية‎ )١(

ع مكو د امار راق وت باق بع ونه ب لوالا لئنة لملا سد فرعا ع ال البيت/ الحزء الثاني

بقدرته وأعزهم بدينه وأكرمهم بنبيه محمد (ص) ورحم وأكرم وشرّف وعظمء والحمد
لله على نعمائه وأياديه وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة تبلغه وترضيه وصلى الله على
محمد صلاة تريحه وتحيطه. والنكاح مما أمر الله به وأذن فيه وهذا مما قضاه ورضيهء
وهذا محمد بن عبد الله زوجني بنته فاطمة على صداق أربعمائة درهم ودينار قد رضيت
بذلك فاسألوه واشهدوا. فقال المسلمون: زوجت يا رسول الله؟ قال: نعم قال
المسلمون: بارك الله لهما وعليهما وجمع شملهما.

حديث المهر:

عنه قال حدثني أبو الحسين محمد بنهارون بن موسى بن أحمد بن إبراهيم بن
سعد التلعكبري قال أخبرني أبي قال حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن جعفر بن عمار
قال حدثني الخو ون ماه عن المنهال بن عمر عن أبي ذر قال: قال رسول الله
0 ضجت الملائكة إلى الله تعالى فقالوا إلهنا وسيدنا أعلمنا ما مهرها لتعلم وتبين

نها أكرم الخلق عليك. فأوحى إليهم ملائكتي وسكان سمواتي يي أشهدكم أن مهر فاطمة
ل 0

وعنه قال حدثني أبو المفضل محمد بن عبد الله قال حدثنا أبو العباس عن
غياث الديلمي عن الحسن بن محمد بن يحبى الفارسي عن زيد الهروي عن
الحسن بن مسكان عن نجبة عن جابر الجعفي قال: قال سيدي محمد بن علي في
قوله تعالى «إوإذ استسقى موسى لقومه ‏ الى قوله ‏ مفسدين (')فقال(ع) إن قوم موسى
شكوا الى ربهم الحر والعطش استسقى موسى الماء وشكى إلى ربه مشل ذلك وقد
شكى المرجفون إلى جدي رسول الله فقالوا: يا رسول الله عرفنا من الأئمة بعدك فما
مضى نبي إلا وله أوصياء وأئمة بعده وقد علمنا أن علياً وصيك فمن الأئمة من بعده؟
فأوحى الله إليه أني قد زوجت علياً بفاطمة في سمائي تحت ظل عرشي وجعلت
جبرائيل خطيبها وميكائيل وليها وإسرافيل القابل عن علي وأمرت شجرة طوبى فنثرت
عليهم اللؤلؤ الرطب والدر والياقوت والزبرجد الأحمر والأخضر والأصفر ومناسير
المناسير مخطوطة كالنور فيها أمان الملائكة مدخور إلى يوم القيامة وجعل نحلتها من
علي خمس الدنيا وثلثي الجنة وجعل نحلتها في الأرض أربعة أنهار الفرات والنيل ونهر
)١(‏ البقرة أية .5١‏

دجله ونهر بلح ؛ ؛ فزوجها أنت يا محمد بخمسمائة درهم تكون السنة لأمتك فإذا أنا
0 إمامهم
في زمنه ويعملون كما علم قوم موسى مشربهم وكان بين تزويج أمير المؤمنين (ع) علي
فاطمة (ع) في السماء إلى تزويجها في الأرض أربعين يوماً .
حديث محمود الملك:

عنه قال أخبرني أبو الحسن علي بن هبة الله قال حدثنا أبو جعفر محمد بن
علي بن الحسين بن موسى القمي قال حدثني جعفر بن مسرور قال حدثنا الحسين بن
محمد بن عامر عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد البرنطي عن علي بن جعفر
قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) يقول: بينا رسول الله (ص) جالس إذ
ب وك مود ا ام ل
هذه الصورة» فقال الملك: لست بجبرائيل أنا محمود بعثني الله أن أزوّج النور من
النور قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي قال: فلما ولى الملك وإذا بين كتفيه
مكتوب محمد رسول الله وعلي وصيه., فقال رسول الله : منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
فقال: من قبل أن يخلق الله ادم بمائتين وعشرين ألف عام .
حديث ثثار فاطمة 0

عنه قال أخبرني أ بو الحسين معمله: بن عاررن: ين :موسي «التلعكيري
قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي قال
انا عبد الحز برا يني فلار القسم النشري :قال خدتنا ب السلا عن السلام ون
صالح عن علي بن موسى بن جعفر بن محمد قال حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جده قال: 0 إبشر فإن الله قد كفاني ما
أهمني من أمر تزويجك قال قلت: وما ذاك؟ قال: أتاني جبرائيل بسنبلة من سنابل
ا فقال:
إن الله أمر ملائكة الجنة وسكانها أن يزينوا الجنة وأشجارها وأنهارها وقصورها ودورها
وبيوتها ومنازلها وغرفها وأمر لحور العين يقرأن حمعسق وياس ثم نادى مناد: اشهدوا
أجمعين أن الله يقول إني قد زوجت بنت محمد (ص) من علي بن أبي طالب ثم بعث

ىف ل ع قا الوا ا م لماو ع امديئة المعلجز- معاجز ال البيك/ الحزء الدا

الله سحابة فأمطرت عليهم الدر والياقوت واللؤلؤ والجواهر ونثرت السنبل والقرنفل فهذا
مما نثرت على الملائكة .
حديث وليمة فاطمة (ع):

عنه قال حدثني أ ا قال

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثني يحبى بن زكريا , بن شيبان
ل ل ل
لما زوج رسول الله (ص) فاطمة بعلي (ع) قال حين عقد العقد ين حصو جاح علي
فليحضر إلى طعامه قال فضحك المنافقون وقالوا: إن محمدأ قد صنع طعاما ما يكفي
عشرة أناس وحشر الناس, اليوم يفتضح محمدء, وبلغ ذلك إليه فدعا بعميه حمزة
والعباس فأقامهما على باب داره وقال: ادخلا الناس عشرة عشرة. وأقبل على علي
وعقيل فوزرهما ببردين يمانيين وقال: انقلا إلى أهل التوحيد الماء واعلم يا علي أن
خدمتك للمسلمين أفضل من كرامتك لهم. قال وجعل الناس يردون عشرة عشرة
فيأكلون وبصدرون حتى أكل من طعام أملاك علي من الناس ثلاثة أيام والنبي يجمع
بين الصلاتين والظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة وجعل الناس يصدرون ولا
يردون» قال العباس : يابن أخي ما في المدينة مؤمن إلا وقد أكل من طعامك حتى أن
جماعة من المشركين دخلوا في عداد المؤمنين فأحببنا أن لا نمنعهم ليروا ما أعطاك الله
من المنزلة العظيمة والدرجة الرفيعة؛ قال النبي : يا عم تعرف عدد القوم؟ قال: لا علم
لي. قال: ولكن إن أردت أو أحببت أن تعرف عدد القوم فعليك بعمك حمزة فنادى
النبى : ابن عمى حمزة, فأقبل يسعى وهو يجر سيفه على الصفا وكان لا يفارقه سيفه
شفقة على دين الله فلما دخل على النبي (ص) فرآه ضاحكاً فقال له النبي: ما لي
أرى الناس يصدرون ولا يردون قال: لكرامتك على ربك أطعم الناس من طعامك
حتى ما تخلف موحد ولا ملحد, قال: كم طعم منهم هل تعرف عددهم؟ قال: والله ما
بقي رجل واحد إلا أكل من طعامك في أيامك تلك ثلاثة الاف وعشرة من المسلمين»
فضحك النبي حتى بدت نواجذه ثم دعا بصحاف وجعل يغرف فيها ويبعث به مع عبد
الله بن الزبير وعبد الله بن عقبة إلى بيوت الأرامل والضعفاء من المساكين والمسلمين

والمسلمات والمعاهدين والمعاهدات حتى لم يبق يومئدٍ بالمديئة دار ولا منزل إلا
ودخل إليه من طعام النبي (ص) ثم نادى: هل منكم رجل يعرف المنافقين؟ فأمسك
الناس فنادى الثانية فلم يجبه أحدء فنادى يا حذيفة بن اليماني! قال حذيفة وكنت فيهم
من علة وكانت الهراوة بيدي وكنت أميل ضعفاً فلما نادى يا سجي لم أجد بدا أن
ناديت لبيك يا رسول الله جعلت أدب فلما وقفت بين يديه قال: يا حذيفة هل تعرف
المنافقين؟ قال حذيفة: ما المسؤول أعلم بهم من السائل, قال: يا حذيفة إدن مني
فدنا حذيفة من النبي (ص) فقال النبي : استقبل القبلة بوجهك, قال حذيفة فاستقبلت
القبلة بوجهي فوضع النبي يمينه بين كتفي » فلم يستتم وضع يمينه بين كتفي حتى
وجدت برد أنامل النبي (ص) في صدري وعرفت المنافقين بأسمائهم وأسماء أبائهم
وأمهاتهم وذهبت العلة من جسمي ورميت بالهراوة من يدي وأقبل علي النبي فقال:
انطلق حتى تأتيني بالمنافقين رجلا رجلا. قال حذيفة فلم أزل أخرجهم من أوطانهم
فجمعتهم في منزل النبي (ص) وحول منزله حتى جمعت ماثة رجل واثنين وسبعين
رجلا ليس فيهم رجل مؤمن بالله ولا يقر بنبوة رسوله قال فأقبل النبي على علي (ع)
وقال: احمل الصحفة إلى القوم قال علي فأتيت لأحمل الصحفة فلم أقدر عليها
فاستعنت بأخي جعفر وبأخي عقيل (ع) فلم نقدر عليها فلم يزل يتكامل حول الجفنة
إلى أن صرنا أربعين رجلا فلم نقدر عليها والنبي (ص) قائم على باب الحجرة ينظر
إلينا ويتبسم فلما أن ن علم أن لا طاقة لنا بها قال: تباعدوا عنهاء فتباعد الناس وطرح
النبي (ص) ذيله على عاتقه وجعل كفه تحت الصحفة وشالها إلى منكبه وجعل يمر بها
كما يقلع صخار ينحدر من صبيب فوضع الصحفة بين يدي المنافقين وكشف الغطاء
عنها فازدحموا يأكلون حتى تضلعوا شبعاً والصحفة على حالها لم ينقص منها ولا
خردلة واحدة ببركة رسول الله (ص) فلما نظر المنافقون إلى ذلك قال بعضهم لبعض
وأقبل الأصاغر على الأكابر وقالوا لا جزيتم عنا خيراً أنتم صددتمونا عن الهدى بعد إذ
جاءنا ما تصدون عن دين محمد (ص) ولا بيان اتفق مما رأيناه ولا شرح أوضح مما

سمعناه وأنكر الأكابر على الأصاغر فقالوا لهم لا تعجبون من هذا على الأصاغر قليل
من سحر محمد فلما بلغ النبي (ص) مقالتهم جرى جرياً شديداً ثم أقبل عليهم فقالوا :
كلوا لا أشبع الله بطونكم فكان الرجل منهم يلقم اللقمة من الصحفة ويهوي بها إلى

231 احا مح عا ع اعم هديئة المعاجو متعاخز ال البيث/ الحرء الثاق

فيه فيلوكها لوكا شلديدا ينا وشمالاً حين إذا هم أن يبلعها خرجت اللقمة من فيه كأنها
حجر فلما طال ذلك عليهم ضجوا بالبكاء والنحيب وقالوا: يا محمد قال النبي: يا
محمد قالوا: يا أبا القاسم, قال النبي : يا أبا القاسم قالوا يا رسول الله قال وكان إذا
نودي بالنبرة أجاب بالتلبية فقال النبي : ما الذي تريدون؟ قالوا : يا محمد التوبة التوبة
ما نعود يا محمد إلى نفاقنا أبدا فقام النبي قائماً على قدميه ورفع يديه إلى السماء وقال:
اللهم إن كانوا صادقين فتب عليهم وإلا فأرني فيهم آية لا تكون مسخاً ولا قردة لأنه
رحيم بأمته قال: فما أشبه ذلك اليوم إلا بيوم القيامة, كما قال الله عز وجل يوم تبييض
وجوه وتسود وجوه4”' فأما من أمن بالنبي صار وجهه كالشمس عند ضيائها وكالقمر في
نوره وأما من كفر من المنافقين وانقلب إلى النفاق والشقاق فازدادت وجوههم ساد
عليها غبرة ترهقها قنرة اثنين وسبعين رجلا فاستبشر النبي بإيمان من آمن وقال: هدى
الله هؤلاء ببركة علي وفاطمة عليهما السلام وخرج المؤمنون يتعجبون من بركة الصحفة
ومن أكل منها من الناس فانشد أبو رواحة شعراً فقال النبي (ص): سمعت خيراً يا بن
رواحة, سليمان أبي وأنا خير منه ولا فخر كلمته النملة وسبحت في يدي صغائر
الحصى فنبيكم خير النبيين كلهم ولا فخر بل أحد من أخواني» فقال رجل من
المنافقين: يا محمد وعلمت أن الحصى تسبح في كفك قال: أي والذي بعثني بالحق
نبي فسمعه رجل من اليهود فقال: والذي كلم موسى بن عمران على الطور ما

في كفك فسمعه رجل من اليهود فقال: والذي كلم موسى بن عمران على الطور ما
صبح في كناك الحصى ؛ قال النبي : والذي كلمني على الرفيع الأعلى من وراء سبعين
حجاباً غلظ كل حجاب سبعين ماثة عام ثم قبض النبي عن كف من الحصى فوضعه
في راحته فسمعنا له دويا كدوي الآذن إذا شدت بالأصبع فلما سمع اليهودي ذلك قال يا
محمد لا أثر بعد عين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك يا محمد رسول
الله وآمن من المنافقين أربعون رجلا وبقي اثنان وثلاثون رجلاً.

حديث الزفاف

عنه قال حدثنا أبو المفضل عبد الله قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد
الهمداني قال حدثنا موسى بن ابراهيم يم المروزي قال حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه
)١(‏ آل عمران آية .١٠١5‏

ما جرى ليلة زفاف فاطمة لعلي عليها السلام ا له

عن جده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: لما زوج رسول الله (ص) فاطمة من
علي أتاه ناس من قريش» فقالوا: : إنك زوجت علياً بمهر قليل» فقال: ما أنا زوجت
علياً ولكن الله زوّجه ليلة أسري بي إلى السماء. حضرت عند سدرة المنتهى أوحى الله
إلى السدرة أن انثري ما عليك فنثرت الدر والجوهر والمرجان فابتدر الحور العين
00 وا ا و ود د و ويم وام
سلمان 0 يقودها ابي رد م في بض اطي إذ لاطا
0 2 ل ل
وكبرت الملائكة وكبر محمد (ص) فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة قام علي
(ع) ثم دخل إلى منزله فدخلت إليه فدنوت منه فوضع كفه الطيبة في كفي فقال ادخلا
المنزل ولا تحدثا حدثاً حتى آتيكما قال علي فدخلت أنا وهي المنزل فما كان أن دخل
رسول الله (ص) وبيده مصباح فوضعه في ناحية المنزل ثم قال: يا علي خذ في ذلك
القعب ماء من تلك الشكوة. قال ففعلت 5 م أتيته به فتفل فيه : 0
إشرب. فشربت ثم رددته إلى رسول الله (ص) 0 فاطمة ثم قال لها: إشر

ون وصدرها 7 ور ا 0 يده فقال :يا رب
إنك لم تبعث نبيا إلا وقد جعلت له عترة اللهم فاجعل عترتي الهادية من علي وفاطمة.
ثم خرج قال على : فبت ليلة لم يبت أحد من العرب بمثلها فلما أن كان في آخر
السحر حسست بمس رسول الله (ص) معنا فذهبت لأنهض فقال لي : مكانك يا علي
أتك فراش كرحمك الله فدخل صلى الله عليه وأله معنا في الدثار ثم أخذ مدرعة كانت
تحت رأ س فاطمة (ع) ثم استيقظت» وبكى وبكت فاطمة وبكيت لبكائهما ثم قلت
بأبي وأمي يا رسول الله خبراني. قال: نعم أتاني جبرائيل (ع) فبشر بفرخين يكونان
ان نه يقتل غريباً عطشاناً فبكت فاطمة حتى علا بكاؤهما
ثم قالت: يا بت لم يقتلوه وأنت جده وأبوه علي وأنا نا أمه؟ قال: يا بنية الملك أما أنه

)1( الأحزاب آية ا

7 2..02....6.........5.... ملينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

ليظهر عليهم سيفاً لا يغمد إلا على يدي المهدي من ولدك. يا علي من أحبك وأحب
ذريتك فقد أحبني ومن أحبني أحبه الله ومن لقعا رع د ل لص رد
أبغضني أبغضه الله وأدخله الله النار.

وعنه قال حدثني أ بو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري قال حدثنا
أبي (ع) أحمد بن علي بن مهدي قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن موسى الرضا (ع)
عن جعفر عن أبيه الباقر (ع) قال حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري قال: لما كانت
الليلة التي أهدى رسول الله فاطمة إلى علي (ع) دعا بعلي (ع) فأجلسه عن يمينه ودعا
بها (ع) فأجلسها عن شماله ثم جمع رأسيهما ثم قام وقاما وهو بينهما يريد منزل علي
(ع) فكبر جبرائيل (ع) في الملائكة فسمع النبي (ص) فكبر وكبر المسلمون وهو أول
تكبير كان في زفاف فصارت سنة.

وعنه قال وحدثنا أبو الحسن أحمد بن الفرج بن منصور قال حدثنا أ بو الحسن
علي بن الحسين بن موسى قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أبي أسحاق ابراهيم بن
محمد بن سعيد الثقفى قال حدثنا أبو الحسن الأسدي قال حدثنا الحسن بن على بن
أبي حمزة قال حدثني أبي عن علي بن عبد الله عن أبي عبد الله جعفر بن محمد قال:
لما زفت فاطمة إلى علي نزل جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ونزل معهم سبعون ألف
ملك قال فقدمت بغلة رسول الله (ص) ذلول وعليها شملة قال فأمسك جبرائيل باللجام
وأمسك إسرافيل بالركاب, وأمسك ميكائيل بالثغر ورسول الله (ص) يسوى عليها ثيابها
فكبر جبرائيل وكبر إسرافيل وكبر ميكائيل فكبرت الملائكة وجرت السنة بالتكبير في
الزفاف إلى يوم القيامة .
14 - إن أمير المؤمنين (ع) في السماء السابعة كالشمس بالنهار

في الأرض وأنه (ع) مكنوب على كل حجاب في الجنة.

ابن بابويه في أماليه قال حدثنا إبراهيم بن عبدوس الهمداني بهمدان قال حدثنا
أبو علي الحسن عن إسماعيل القحطيبي قال حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن
الأوزاعي عن يحبى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي مرة عن سلمة بن قيس قال: قال
رسول الله (ص): علي في السماء السابعة كالشمس بالنهار في الأرض وفي السماء

حديث : علي ف السماء السابعة كالشمس بالنبار قي يك دايج لط وا اق اس و 1

الدنيا كالقمر بالليل في الأرض» أعطى الله علياً جزءاً من الفضل لو قسم على أهل
الأرض لوسعهمء وأعطاه الله من الفهم جزءاً لو قسم على أهل الأرض لوسعهم.
شبهت لينه بلين لوط وخلقه بخلق يحيى وزهده بزهد أيوب وسخاءه بسخاء إبراهيم
وبهجته ببهجة سليمان بنداوود وقوته بقوة داوود. له اسم مكتوب على كل حجاب في
الجنة بشرني به ربي وكانت له البشارة عندي . على محمود عند الحق مزكى عند
الملائكة وخاصتي وخالصتي وظاهرتي ومصباحي وحبيبي ورفيقي, وانسني به ربي»
سألت ربي لا يقبضه قبلي وسألته أن يقبضه شهيداً. دخلت الجنة فرأيت حور علي أكثر
من ورق الشجر وقصورز علي كعدد البشر. علي مني وأنا من علي من تولى علياً فقد
تولاني , حب على نعمة واتباعه فضيلة دان به الملائكة وحفت به الجن الصالحونلم
يمش في الأرض ماش بعدي . إلا كان هو أكرم منه عزاً وفخراً ومنهاجاً لم يك قط
عجولاً ولا مسترسلا لفساد ولا منعقداً حملته الأرض فأكرمته» لم يخرج من بطن انثى
بعدي أحد | إلا كان علي ا أنزل الله عليه
الحكمة ورداه بالفهم. تجالسه الملائكة ولا يراها ولو أوحي إلى أحد بعدي لأوحي
إليه. فزين الله به المحافل وأكرم به العساكر وأخصب به البلاد وأعز به الأجناد, مثله
كمثل بيت الله الحرام يزار ولا يزور ومثله كمثل القمر إذا طلع أضاء الظلمة ومثله كمثل
الشمس إذا طلعت أنارت ووصفه الله تعالى في كتابه ومدحه بأياته ووصف فيه اثاره
وحسن منازله وهو الكريم حياً والشهيد ميتاً.

- أنه (ع) مكتوب على باب الجنة.

أبو الحسن الفقيه بن شاذان عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن

الحسين بن علي (ع) قال: قال رسول الله (ص): دخلت الجنة فرأيت على بابها

مكتوباً بالذهب لا إله إلا الله محمد حبيب الله علي بن أبي طالب ولي الله فاطمة أمة
الله الحسن والحسين صفوة الله 0 ا

ابن 0 عن مسلل أ 0 الحفار 0 العشرة عن بي السعادات

دخلت الجنة د بابها 0 بالذهب لا إله إلا الله محمد رسول 0

0 2.0...0.0...0.6...2..6.006.. مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجحزء الثاني

الله وفاطمة أمة الله والحسن والحسين صفوة الله على مبغضيهم لعنة الله .

وروى الشيخ في أماليدقال أخبرنا الحفار قال حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد
الجعابي الحافظ قال حدثنا أبو الحسن علي بن موسى الجراح بن كنانة قال حدثنا
الحسن بن علي الهاشمي قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا وكيع بن الجراح قال
حدثنا سليمان بن مهران قال حدثنا عن جابر مجاهد عن ابن عباس : قال رسول الله
(ص): لما عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً لا إله إلا الله محمد
رسول الله على حبيب الله والحسن والحسين صفرة الله فاطمة أمة الله على باغضيهم
لعنة اله

ومن طريق المخالفين ما رواه موفق بن أحمد بإسناده عن مجاهد عن ابن عباس
قال قال رسول الله (ص): لما عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً لا إله
إلا الله محمد رسول الله على حبيب الله الحسن والحسين صفرة الله فاطمة أمة الله على
باغضيهم لعن الله 0

5 مكتوب على باب الجنة علي أخو رسول الله

ابن شهراشوب من فضائل العكبري وأحمد السمعاني والخورازمي وأمالي
القسمى قال جابر قال النبي (ص): مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول
الله علي أخو رسول الله قبل أن يخلق الله السموات والأرض بألفي عام .

ورواه ابن الفارسي في روضة الواعظين قال: قال رسول الله (ص) الحديث.

ورواه ابن بابويه في أماليه وموفق بن أحمد الخوارزمي في مناقبه كما نقله ابن
شهراشوب .

ومن كتاب الفردوس من الجزء الأول ابن شيرويه الديلمي بالإسناد فى باب
الحاء قال جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال : قال النبى (ص): رأيت على باب الجنة
مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله على أخو رسول الله .

ومن كتاب فضائل الصحابةلأبى المظفر الشمعاني بالإسناد قال عن جابر رضي
عله اال ««سحفةة رسوق أله وهم رقو مكتوي على نابا البخة محمد زيزل النه
علي أخورسول الله قبل أن يخلق الله السموات والأرض بألفي ألف سنة.

ومن الجزء الثاني من كتاب الفردوس لابن شيرويه بالإسناد قال في باب الميم

عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله (ص): مكتوب على
باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي بن أ بى طالب أخوه قبل أن يخلق الله
السموات بألفى عام . قلت هذا الحديث روته القامة و لجا ينه كنا وري .

- أنه (ع) مكتوب على أبواب الجنة

ابن شهراشوب عن أبي عبد الله النظيري في خصائص العلوية بإسناده عن
ا 00
(ص): لما أسرى بي 0 السماء أمر بعرض الجنة والنار عليّ فرأيتهما جميعاً رأيت
الجنة وألوان نعيمها ورأيت النار وألوان عذابها فلما رجعت قال لي جبرائيل: هل قرأت
يسول اه :ها كان مكتو) على أبوات الجنةاوما كان دكتريا على :آبراب النار 4 تقلت*
لايا جبرائيل قال: إن للجنة ثمانية أبواب على كل باب منها أربع كلمات كل كلمة خير
من الدنيا وما فيها لمن علمها وعمل بهاء وأن للنار سبعة أبواب على كل باب منها
ثلاث كلمات كل كلمة خير من الدنيا ولاخرة لمن علمها وعرفها فقلت يا جبرائيل:
ارجع معي لأقرأها فرجع معي جبرائيل (ع) فبدأ بأبواب الجنة فإذا:

على الباب الأول مها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله على ولى الله لكل
شيء حيلة؛ وحيلة طيب العيش في الدنيا أربع خصال: القناعة و الحقة ترك
الحسد ومجالسة أهل الخير.

وعلى الباب الثاني منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله
لكل شيء حيلة؛ وحيلة السرور في الاخرة أربع خصال مسح رأس اليتامى والتعطف
على الأرامل والسعي في حوائج الناس وتفقد الفقراء والمساكين.

وغل :النات لقال مننها 'مكتوت لذ إله إلا ان محمد رول شعن ون الل
لكل شيء حيلة» وحيلة الصحة في الدنيا أربع خصال: قلة الكلام وقلة المنام وقلة
المشي وقلة الطعام .

وعلى الباب الرابع منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله من
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليسر
والديه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو فليسكت.

ع موق حو ع 0 ملينة العاخر مضاح ال البييك/ لخر العا

وعلى الباب الخامس منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله على ولى الله
من أراد أن لا يُذل فلا يذل ومن أراد أن لا يشتم فلا يشتم» ومن أراد أن لا يظلم فلا
يظلم. ومن أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي
ولي الله .

وعلى الباب السادس منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله على ولى الله
ون أخنع أن يكذ برو وايها فلنة الميناحد عن ا حت ان الأراكلة الديدان تحت
الأرض ولا يبلى جسده فليشتر بسط المساجد.

وعلى الباب السابع منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
بياض القلوب في أربع خصال: في عيادة المرض واتباع الجنائز وشراء أكفان الموتى
ورفع الغرض .

وعلى الباب الثامن منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله على ولي الله من
أراد الدخول من هذه الأبواب الثمانية فليستمسك بأربع خصال: بالصدقة والسخاء
وحسن الأخلاق وكف الأذى عن عباد الله .

ثم جثنا إلى أبواب جهنم فإذا :

على الأول منها مكتوب ثلاث كلمات: من رجا الله سَعِدَ ومن خاف الله امن
والهالك المغرور من رجا سوى الله وخاف غيره.

وعلى الباب الثاني مكتوب: ويل لشارب خمر, ويل لشاهد زورء ويل لعاق
أبويه .

وعلى الباب الثالث منها مكتوب: من أراد أن لا يكون عرياناً في القيامة فليكس
الجلود العارية في الدنياء من أراد أن لا يكون جائعاً في القيامة فليطعم البطون الجائعة
فى الدنياء ومن أراد أن لا يكون عطشاناً فليسق العطشان فى الدنيا.
ا وعلى الباب الرابع منها مكتوب ثلاث كلمات: اذ الفتاين اهن الإسلام؛ أذل
الله من أذل أهل بيت نبي الله أذل الله من أهان الظالمين على ظلم المخلوقين.

وعلى الباب الخامس منها مكتوب ثلاث كلمات: لا تتبع الهوى فإن الهوى
مجانب الإيمان ولا يكن منطقك فيما لا يعنيك فتسقط من عين ربك ولا تكن عوناً

للظالمين فإن الجنة لم تخلق للظالمين.

وعلى الباب السادس منها مكتوب ثلاث كلمات حاسبوا أنفسكم من قبل أن
تُحاسبوا ووبخوا أنفسكم من قبل أن توبخواء وادعوا الله عز وجل قبل أن تردوا عليه ولا
تقدرون على ذلك

وعلى الباب السابع منها مكتوب ثلاث كلمات: أنا حرام على المتهجدين أنا
حرام على الصائمين أنا حرام على المتصدقين.

- أنه (ع) مكتوب أن حلقة باب الجنة تقول يا علي

ابن بابويه قال حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن محمد
الثقفى قال حدثنا محمد بن داوود الدينوري قال حدثنا منذر الشعراني قال حدثنا سعد بن
زيد قال حدثنا أبو قبيل عن أبي الجارود رفعه إلى النبي (ص) قال: أن حلقة باب
الجنة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب فإذا دقت الحلقة على الصحفة طنت
وقالت: يا علي .

1 - حب علي (ع) شجرة من
تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة.

من طريق المخالفين موفق بن أحمد في كتاب فضائل أمير المؤمنين أخبرني
شهريار إجازة أخبرني أبو علي الحسن بن أحمد بن مهرة الحداد الأصفهاني بأصفهان
أخبرني الحافظ أبو نعيم عن محمد بن حميد عن علي بن سراج المصري عن محمد
بن فرور عن أبي عمر لام بن عبد الله بن نعيم قال: حب علي بن أبي طالب شجرة
فمن يتعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة.

البرسي بالإسناد يرفعه إلى سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: كنا عند
رسول الله ا إذ دخل أعرابي فوقف وسلم ع1 قدنا علي فقال أيكم بدر التمام
ومصباح الظلام محمد رسول الله (ص»؟ الملك العلام. هذا هو الصبيح الوجه قال:
نعم يا أخا العرب إجلسء فقال له: يا محمد امنت بك ولم أرك وصدقتك قبل أن ألقاك
غير أنه بلغنى عنك أمراء قال: وأي شيء هو الثتي بلغك عنى؟ فقال: دعوتنا إلى
شهادة أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله فأجبناء ودعوتنا إلى الصلاة والزكاة
والصيام والحج. فأجبناك, ثم لم ترضى عنا حتى دعوتنا إلى موالاة ابن عمك علي بن

8 عو م باك لات مخ ان 5 تنذيتة لمان ماخر ال البيف/ الخزء الثاني

أبي طالب (ع) ومحبته أأنت فرضته من الأرض أم الله تعالى افترضه من السماء فقال
النبي (ص): بل الله افترضه على أهل السموات والأرضء فلما سمع الأعرابي كلامه
قال: يا أخا العرب أعطي علي خمس خصال: فواحدة منهم خير من الدنيا وما فيها.
إلا أنبئك بها يا أخا العرب قال: بلى يا رسول الله قال: يا أخا العرب كنت جالسا يوم
بدر وقد انقضت عنا الغزاة فهبط جبرائيل (ع( وقال لي : إن الله يقرئك السلام ويقول
لك: با محمد آليت على نفسي وأقسمت على أن من أحب علياً أحببته أناء
فمن أحبني ألهمته حب علي ومن أبغضته ألهمته بغض علي , ثم قال يا أخا العرب ألا
انبئك بالثانية؟ قلت: بلى يا رسول الله فقال (ع) كنت جالساً بعدما فرغت من جهاز
عمي حمزة إذ هبط علي جبرائيل (ع) فقال: يا محمد أن الله يقرئك السلام ويقول لك
قد افترضت الصلاة ووضعتها عن المعتل وفرضت الزكاة ووضعتها عن المعدم وفرضت
حب علي بن أبي طالب (ع) على أهل السموات والأرض فلم أعط فيه رخصة ثم قال:
يا أعرابى الا انبئك بالثالثة؟ قلت: بلى يا رسول الله قال: ما خلق الله خلقاً إلا وجعل
بهم بيدا فالنسر سيد الطيور والثور سيد البهائم والأسد سيد السباع والجمعة سيدة الأيام
ورمضان سيد الشهور وإسرافيل سيد الملائكة وأدم سيدالبشروانت سيد الأنبياء وعلي
سيد الأوصياء ثم قال: ألا أنبئك يا أخا العرب بالرابعة؟ قلت : نعم يامولاي قال: ح بعلي بن
أبي طالب شجرة أصلها في الجنة وأغصانها في الدنيا فمن تعلق به في الدنيا أراده إلى
اجنه ع ثم فالهلية الصناة السام : ألا أنبئك بالخامسة؟ قلت : بلى يا رسول الله فقال: : إذا
كان يوم القيامة نضب لي منبراً على يمين العرش ثم ينصب لإبراهيم منبراً يحاذي
منبري عن يمين العرش ثم يؤتى بكرسي عال مشرف زاهر يعرف بكرسي الكرامة
فينصب بينهما فأنا على منبري وإبراهيم (ع) على منبره وابن عمي علي بن أبي طالب
على كرسي الكرامة فما رأت عيناي أحسن من خليلين ثم قال (ص): يا أعرابي
أحبب علياً يا أعرابي حب علي حق فإن الله تعالى يحب محبه؛ علي معي في قصر
واحد. فعند ذلك قال الأعرابي سمعاً وطاعة لله ولرسوله ولابن عمه عليه السلام .
أنه (ع) مكتوب على خد الأيسر من الحوراء

جامع الأخبار قال روي عن النبي (ص) قال: من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم

تاك د العا مس الما هر ل قر ا الي

لؤلؤة بيضاء في كل بيت سبعون ألف سرير من زبرجدة خضراء فوق كل سرير سبعون
ألف فراش من سندس واستبرق وعليه زوجة من الحور العين ولها سبعون ألف ذؤابة
مكللة بالدر والياقوت مكتوب على خدها الأيمن محمد رسول الله وعلى خدها الأيسر
علي ولي الله وعلى جبينها الحسن وعلى ذقنها الحسين وعلى شفتيها بسم الله الرحمن
الرحيم . قلت: يا رسول الله لمن هذه الكرامة؟ قال: لمن يقول بالحرمة والتعظيم بسم
الله الرحمن الرحيم .
١‏ - أنه (ع) مكتوب في كل شجرة من أشجار الجنة
وعلى كل باب منها وأبواب السموات والأرض والجبال والشجر

أبو مخنف بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: سألت رسول الله (ص)
عن مولد على (ع) قال: يا جابر سألتٍ عجيباً عن خير مولود. اعلم أن الله تعالى لما
أراد أن يخلقني ويخلق علياً (ع) قبل كل شيء خلق درة عظيمة أكبر من الدنيا عشر
مرات ثم أن الله تعالى استودعنا في تلك الدرة فمكثنا فيها مائة ألف عام نسبح الله
تعالى ونقدسه فلما أراد إيجاد الموجودات والنظر إلى الدرة بعين التكوين فذابت
وانفجرت نصفين فجعلني ربي في النصف الذي احتوى على النبوة وجعل علياً (ع)
في النصف الذي احتوى على الإمامة ثم خلق الله تعالى من تلك الدرة مائة بحر فمن
بعضه بحر العلم وبحر الكرم وبحر السماء وبحر الرضا وبحر الرأفة وبحر الرحمة وبحر
العفة وبحر الفضل وبحر الكرم وبحر الشجاعة وبحر الهيبة وبحر القدرة وبحر العظمة
وبحر الجبروت وبحر الكبرياء وبحر الملكوت وبحر الجلال وبحر النور وبحر العلو
وبحر العزة وبحر الكرامة وبحر اللطف وبحر الحكم وبحر المغفرة وبحر النبوة وبحر
الولاية» فمكثنا في كل بحر من البحور سبعة آلاف عام .

ثم أن الله تعالى خلق القلم وقال له: اكتب قال: وما أكتب يا رب؟ قال: اكتب
توحيدي, فمكث القلم سكران من قول الله عز وجل عشرة الاف عام ثم أفاق بعد
ذلك. قال: وما أكتب؟ قال: أكتب لا إله إلا الله محمد رسول الله على ولى الله فلما
فرغ القلم من كتابة هذه الأسماء قال: يا رب ومن هؤلاء الذين قرنت إسمهما بإسمك؟
قال الله تعالى يا قلم! محمد نبيي وخاتم أوليائي وأنبيائي؛ وعلي ولبي وخليفتي على
عبادي وحجتي عليهم . وعزتي وجلالي لولاهما ما خلقتك ولا خلقت اللوح المحفوظ

ا مدي ا ا حو د موت طلبينة" لمعا تجرد وعجر :الها البيت/ ازع اناق

ثم قال له: اكتب. قال: وما أكتب؟ قال: صفاتي وأسمائي فكتب القلم فلم يزل
جات حر ار موا إلى يوم القيامة .

ثم أن الله تعالى خلق من نوري» السماوات والأرض والجنة والنار والكوثر
والصراط والعرش والكرسي والحجب والسحاب» وخلق من نور علي بن أبي طالب
الشمس والقمر والنجوم قبل أن يخلق آدم (ع) بألفي عام . ثم أن الله تبارك وتعالى أمر
القلم أن يكتب في كل ورقة من أشجار الجنة. وعلى كل باب من أبوابها وأبواب
السموات والأرض والجبال والشجر لا إله إلا الله محمد رسول الله على ولي الله.

ثم أن الله تعالى أمر نور رسول الله (ص) ونور علي بن أبي طالب (ع) أن يدخلا
في حجاب العظمة ثم حجاب العزة ثم حجاب الهيبة ثم حجاب الكبرياء ثم حجاب
الرحمة ثم حجاب السعادة ثم حجاب النبوة ثم حجاب الولاية ثم حجاب الشفاعة فلم
يزالا كذلك من حجاب إلى حجاب فكل حجاب يمكثان فيه ألف عام . ثم قال: يا
جابر إعلم أن الله تعالى خلقني من نوره وخلق علياً من نوري وكلنا من نور واحد
وخلقنا الله تعالى ولم يخلق سماءً ولا أرضاً ولا شمساً ولا قمراً ولا ظلمة ولا ضياء ولا
بحراً ولا براً ولا هواء. وقبل أن يخلق آدم (ع) بألفي عام . ثم أن الله تعالى سبح نفسه
فسبحنا وقدس نفسه فقدسنا فشكر الله لنا ذلك. وقد خلق الله السموات والأرضين عن
ل 0 بى طالب الملائكة
فجميع ما سبحت الملائكة لعلي بن أ بى طالب وشيعته | ا دك
الروح في ادم (ع) قال الله: وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا
ما خلقتك, قال ادم (ع): إلهي وسيدي ومولاي هل يكونان مني أم لا؟ قال: بلى يا
آدم إرفع رأسك وانظر. فرفع رأسه فإذا على ساق ا إله إلا الله محمد
رسول الله نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة من عرفها زكى وطاب ومن جهلهما لعن
وخاب. ولما خلق الله ادم (ع) ونفخ فيه من روحه نقل روح حبيبه ونبيه ونور وليه في
صلب ادم (ع) قال رسول الله (ص): أما أنا فاستقربت من الجانب الأيمن وأما
علي بن أبي طالب في الأيسر وكانت الملائكة يقفون وراءه صفوفا فقال ادم (ع): يا
رب لأي شيء تقف الملائكة ورائي؟ فقال الله تعالى : لأجل نور ولديك اللذين هما
في صلبك محمد بن عبد الله وعلي بن أ بي طالب ولولاهما ما خلقت الأفلاك. وكان

خلق النبي (ص) وعلي (ع) من نور واحد ا ل ا و د ابا و

بسمع في ظهره التقديس والتسبيح قال: يا رب اجعلهما أمامي حتى تستقبلني الملائكة
فحولهما تعالى من ظهره | إلى جنبيه فصارت الملائكة تقف أمامه صفوفاً فسأل ربه أن
يجعلهما في مكان يراه, فنقلنا الله من جنبيه إلى يده اليمنى قال رسول الله (ص): أما
أنا كنت في أصبعه السبابة وعلى في أصبعه الوسطي وابنتي فاطمة في التي تليها
والحسن الخنصر والحسين في الإبهام, ثم أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لادم (ع)
فسجدوا تعظيماً وإجلالاً لتلك الأشباح فتعجب آدم من ذلك؛, فرفع رأسه إلى العرش
فكشف اللهعن بصره فرأى نوراً فقال: إلهي وسيدي ومولاي وما هذا النور؟ فقال: هذا
نور محمد صفوتي من خلقي 0 نوراً إلى جنبه فقال: إلهي وسيدي ومولاي وما ه هذا
النور؟ فقال: هذا نور علي بن أ بي طالب ولبي وناصر ديني» فرأى إلى جنبهما ثلا
أنوار. فقال: إلهي وما هذه الأنوار؟ فقال: ار
نورا ولديهما الحسن والحسين» فقال: أرى تسعة أنوار قد أحدقت بهم فقيل هؤلاء
الأئمة من ولد علي , بن أبي طالب وفاطمة (ع) فقال: | إلهي بحق هؤلاء الخمسة ألا ما
عرفتني التسعة من ولد علي (ع) فقال: علي بن الحسين: ثم محمد الباقر ثم جعفر
الصادق ثم موسى الكاظم : ثم علي الرضا د ثم محمد 0-07 علي الهادي ؛ ثم الحسن
العسكري ‏ ثم الحجة القائم المهدي صلوات الله عليهم أ جمعين» فقال: إلهي وسيدي
إنك قد عرفتني بهم فاجعله مني , ويدل على ذلك لوعَلم آدَمْ الأسماء كلها ه7».
7 - أنه (ع) ولي الله مكتوب على المكان وسرادقات العرش
وأطراف السموات والجنة والنار والهواء وأطراف الأرض
محمد بن خالد الطيالسي » ومحمد بن عيسى بن عبيد بإسنادهما عن
جابر بن يزيد قال: : قال أبوجعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام كان الله ولا شيء
غيره ولا معلوم ولا مجهول. فأول من ابتدأ من خلق خلقه أن خلق محمد وخلقنا أهل
البيت معه من نوره وعظمته فأوقفنا أظلة خضراء وبين يديه ولا سماء ولا أرض ولا مكان
ولا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر ففضل نورنا من ربنا كشعاع الشمس من الشمس
نسبح الله ونقدسه ونحملده ونعبده حق عبادته ثم بدأ الله تعالى أن يخلق المكان فخلقه
وكتب على المكان لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين وصيهء به أيدته وبه
البقرة آية وم 0000

4 ..........2.0.00200.....2.. مديئة المعاجز معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

نصرته. على أطرافها مثل ذلك ثم خلق الجنة والنار فكتب عليها مثل ذلك ثم خلق الله
الملائكة وأسكنهم السماء ثم تراءى لهم تعالى وأخذ منهم الميثاق له بربوبيته ولمحمد
(ص) بالنبوة ولعلي (ع) بالولاية فاضطربت فرائص الملائكة فسخط الله على الملائكة
واحتجب عنهم فلاذوا بالعرش سبع سنين يستجيرون الله من سخطه ويقرون بما أخذ
عليهم ويسألونه الرضى. فرضي عنهم بعدما أقروا له بذلك فأسكنهم بذلك السماء
واختصهم لنفسه واختارهم لعبادته ثم أمر الله أنوارنا أن تسبح فسبحنا فسبحت
الملائكة بتسبيحنا ولولا تسبيح أنوارنا ما دروا كيف يسبحون الله ولا كيف يقدسونه . ثم
ل ا ل ل ا
أبلاثة:وتضرقةه قم آنه الل حلق اللخن فاستكنهم الهواة وأعخل "الميداق.منهم ٠‏ بالرربوبية
ولمحمد بالنبوة ولعلي بالولاية فأقر منهم بذلك من أقر وجحد منهم من جحد. فأول من
جحد منهم إبليس لعنه الله فختم له بالشقاوة وما صار إليهء ثم أمر الله تعالى أنوارنا أن
تسبح فسبّحت فسبّحوا لتسبيحنا ولولا ذلك لما دروا كيف يسبّحون الله ثم خلق الله الأرض
فكتب على أطرافها لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين وصيه به أيدته وبه
تغير تف ويذللك". بابر 'قافيت السسناراك: لذ "عمد .وتيقة: الأرض.

ثم خلق الله تعالى آدم (ع) من أديم الأرض ونفخ فيه من روحه ثم أخرج ذريته من
صلبه فأخذ عليهم الميثاق بالربوبية ولمحمد بالنبوة ولعلي بالولاية» أقَرَ من أقر وجحد
ينيع دن يحل ركنا أرل د افر للع لم فال يميد (ضن) (وغري وجلالي بولق
شأني لولاك ولولا علي وعترتكما الهادين المهتدين الراشدين ما خلقت الجنة ولا النار
ولا المكان ولا الأرض ولا السماء ولا الملائكة ولا خلقاً يعبدني» يا محمد أنت حبيبي
0 إلي وأول من أبدأت من خلقي ثم بعدك
الصديق علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وصيك به أيدتك ونصرتك وجعلته العروة
الوثقى فد أرلنائي رار البقق ثم هؤلاء الهداة المهتدون من أجلكم أبدأت ما خلقت
فأنتم خيار خلقي وكلماتي الحسنى وأسبابي واياتي الكبرى وحجتي فيما بيني وبين
خلقي خلقتكم من نور عظمتي واحتجبت بكم عمن سواكم من خلقي وجعلتكم وسائل
خلقي أستقبل بكم وأسأل فكل شيء هالك إلا وجهي, أنتم وجهي لا تبيدون ولا
تُهلكون ولا يهلك ولا يبيد من تولاكم ومن استقبلني بغيركم فقد ضلّ وهوى فأنتم خيار
خلقي وحملة سري وخزان علمي وسادة أهل السماوات وأهل ارض.

النبي (ص) وعلي (ع) من نور واحد الت سوسا و فوع موا و دا

ثم أن الله تعالى هبط إلى الأرض في ظلل من الغمام والملائكة وأهبط أنوارنا أهل
البيت معه فأوقفنا صفوفاً بين يديه نسبّحه في أرضه كما سبّحناه ه في سمائه ونقدسه في
أرضه كما قدسناه في سمائه ونعبده في أرضه كما عبدناه في سمائه فلما أراد الله إخراج
ذرية أدم (ع) سلك النور فيه ثم أخرج صلبة من ذريته يليون فسبحنا فسبحوا بتسبيحنا
ولولا ذلك لما دروا كيف يسبّحون الله عز وجل» ثم تراءى لهم لأخذ الميثاق منهم
بالربوبية فكنا أول من قال بلى عند قوله أ لتر 014 ثم أخذ الميثاق منهم
بالنبوة لمحمد (ص) ولعلي (ع) بالولاية أقر من أقر وجحد من جحد.

ثم قال أبو جعفر (ع) فنحن أول خلق ابتدأه الله وأول خلق عبد الله وسبحه
ونحن سبب خلق الخلق وسبب تسبيحهم وعبادتهم من الملائكة والآدميين فبنا عرف
الله وبنا وحد الله وبنا عبد الله وبنا أكرم الله من أكرم من جميع خلقه وبنا أئاب الله من
أثاب وعاقب من عاقب ثم تلا قوله تعالى «وإنا لنحن الصّافون وإنا لنحن
المسبحون24 «إقل إن كان للرحمان ولد فأنا أول العابدين04© فرسول الله (ص)
أول من عبد الله وأول من أنكر أن يكون له ولد أو شريك ثم نحن بعد رسول الله
(ص) ثم هو أودعنا بذلك صلب آدم فما زال ذلك النور ينتقل من الأصلاب والأرحام
من صلب إلى صلب ولا استقر في صلب إلا تبين عن الذي انتقل منه انتقاله والذي
استقر فيه حتى صار في عبد المطلب فوقع بأم عبد الله فاطمة فافترق النور جزءين
جزء في عبد الله وجزء في أبي طالب فذلك قوله تعالى «إوتقلبك في الساجدين #4 ©9)
يعني في أصلاب النبيين وأرحام نسائهم فعلى هذا أجرانا الله تعالى في الأصلاب
والأرحام حتى أخرجنا في أوان عصرنا وزماننا فمن زعم إنا لسنا ممن يجري في
الأصلاب والأرحام وولدنا الآباء والأمهات فقد رد على الله تعالى.

'"3؛ - المكتوب على العرش علي أمير المؤمنين وفي اللوح
وجبهة إسرافيل وعلى جناحي جبرائيل وعلى السموات والأرضين
ورؤوس الجبال والشمس والقمر

الطبرسي في الاحتجاج روى القاسم بن معاوية قال؛ قلت لأبي عبد الله (ع)

(١)الأعراف‏ آية *لا. (؟) الصافات أية .١55 ١58‏
(5) الزخرف آية ١م.‏ (4) الشعراء أية .5١9‏

3 مام عدون مكحو ون عدكة العاخر د معاجز ال «البيف / امرك لفان

هؤلاء يروون حديثاً في معراجهم أنه لما أسري برسول الله (ص( رأى على العرش لا إله
إل الل محم رسول' لله إبورك > الصديق؟ تقال6 كان اله غيروا كز ف مسق هذا
قلت؛ نعم» قال؛ إن الله عز وجل لما خلق العرش كتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول
الله علي أمير المؤمنين» ولما خلق الله عز وجل اللوح كتب فيه لا إله إلا الله محمد رسول
الله علي أمير المؤمنين» ولما خلق الله إسرافيل كتب على جبهته لا إله إلا الله محمد
رسول الله علي أمير المؤمنين» ولما خلق الله عز وجل جبرائيل كتب على جناحيه لا إله
إلا الله محمد رسول الله على أمير المؤمنين» ولما خلق الله عز وجل السموات كتب فى
اكنافيا له إله لل انه محمد وسو :ابه عل أميرا المؤفدين وما لخلق دبعن بونجل
الأرضين كتب في أطباقها لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين» ولما خلق
ادهو وجل الال اتن لور قرضيا كالمالا لوعي رك لاق عن أمر افيه
زلا ختو اه عووع ‏ السمس كن دغر قل ليها لذ اله لاله سمه رسول الل
علي أمير المؤمنين» ولما خلق الله عز وجل القمر كتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول
لله علي أمير المؤمنين, وهذا هو السواد الذي ترونه في القمر فإذا قال أحدكم لا إله إلا
لله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين.

14 - مكتوب على الحجب لا إله إلا الله محمد رسول الله

علي وصيه وعلى أركان العرش وأطواد
الأرضين وعلى حدود اللوح

محمد بن علي بن الحسين بن بابويه في كتاب النصوص عن الأئمة الأثنى
عشر قال أخبرنا أبو المفضل قال حدثني أبو القسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال
حدثني أحمد بن عبدان قال حدثنا سهل بن صيفي عن موسى بن عبد الله قال؛) سمعت
الحسين بن علي عليهما السلام يقول في مسجد النبي (ص) في حياة أبيه علي (ع)؛
سمعت رسول الله (ص ) يقول؛ أول ما خلق الله عز وجل حجبه فكتب على حواشيها لا
إله إلا الله محمد رسول الله على وصيه, ثم خلق العرش فكتب على أركانه لا إله إلا الله
محمد رسول الله علي وصيه, ثم خلق الأرضين فكتب على أطوادها لا إله إلا الله محمد
رسول الله علي وصيه. ثم خلق اللوح فكتب على حدوده لا إله إلا الله محمد رسول الله
علي وصيه» فمن زعم أنه يحب النبي ولا يحب الوصي فقد كذب. ومن زعم أنه يعرف

النبي ولا يعرف الوصي فقد كفر, ثم قال؛ ألا أن أهل بيتي أمان لكم فحبهم كحبي
فتمسكوا بهم لن تضلواء قيل؛ فمن أهل بيتك يا نبي الله؟ قال: علي وسبطاه والتسعة
من ولد الحسين أئمة أبرار أمناء معصومون ألا أنهم أهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي .

5 مكتوب على ساق العرش أيدته بعلي ونصرته به

ابن بابويه فى الكتاب السابق قال حدثنا محمد بن عبد الله الشيبانى رحمه الله
نص نا سيان بن عدن العبرتائى « الك قال عو ن توي ون | عات 12
تحمد ينار باينا محولا حفر بالاحرتا تمدن حعفر اسلف شي
عن هشام بن يزيد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (ص) لما عرج بي إلى
السماء رأيت على ساق العرش مكتوباً لا إله إلا 00 الله أيدته بعلي
ونصرته به» ورأيت اثني عشر إسماً مكتوبا بالنور فيهم علي بن أ بي طالب وسبطاي
ويعدهها تيعة اماع علا علا علا لذك درانت رمد يا مرتين وجعفر
وموسى والحسن والحجة يتلألأ من بينهم ' فقلت: يارب أسماء من هؤلاء؟ فناداني
ربي جل جلاله: هم الأوصياء من ذريتك بهم أثيب وأعاقب .

وعنه من الكتاب المذكور قال أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العباس
قال حدثني جدي عبد الله بن الحسن عن أحمد بن عبد الجبار قال حدثني أبو سعيد
المخزومي قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ن المخزومي قال حدثنا عمروبن حماد
اللايح قال حدثنا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه قال حدثني أبوسعيد التميمي عن أبي
ثابت مولى أبي ذر عن أم سلمة قالت: قال رسول الله (ص) لما أسري بي إلى السماء
نظرت فإذا مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي
ورأيت أنوار على وفاطمة والحسن والحسين وأنوار علي بن الحسين ومحمد بن علي
وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلى بن محمد
والحسن بن علي » ورأيت نور الحجة يتلألأ بينهم كأنه كوكب دري فقلت: يا رب من
هذا ومن هؤلاء؟ فنوديت: يا محمد هذا نور علي وفاطمة وهذا نور سبطيك الحسن
والحسين وهذا نور الأئمة من ولدك الحسين مطهرون معصومون وهذا نور الحجة
عاذ ارقن فا وعذلة كما ملئت ور ا

وعنه قال حدثنا أبو المفضل قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن

5 0.0..........6...6...6... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

الحسن بن علي بن أبي طالب قال حدثني إسحاق بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر
قال حدثني الأجلح الكندي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله و(ص) : لما عرج بي إلى
السماه رايت مكتويا على متاق العرزكن بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي
وسح سيا احير رالحبرير حاو 0112 محرا خا راي
وجعفر وموسى والحسن والحجة اثنا عشر اسما مكتوبا بالنورء فقلت: : يا رب أسماء من
هؤلاء الذين قرنتهم بي؟ فنوديت: يا محمد هم الأئمة بعدك والأخيار من ذريتك.
وعنه قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن مسلم بن لاحق
اللاحقى البصري فى سنة عشر وثلاثمائة قال حدئنا محمد بن عمارة الشكري عن
إبراهيم بن عاصم عن عبد الله بن هارون الكوفي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن
يزيد بن سلام عن حذيفة بن اليمان قال: صلى بنا رسول الله (ص) ثم أقبل بوجهه
الكريم علينا ثم قال: معاشر أصحابي أوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته فمن عمل بها
فاز ونجح وغنم ومن تركها حلت عليه الندامة فالتمسوا بالتقوى السلامة من أحوال يوم
القيامة فكأني أدعي فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن
تمسكتم بهما لن تضلواومن تمسك بعترتي من بعدي كان من الفائزين ومن تخلّف عنهم
كان من الهالكين فقلت: يا رسول الله على من تخلفنا؟ قال: على من خلفا موسى بن
عمران على قومه. قلت: على وصيه يوشع بن نون! قال: فإن وصبي وخليفتي من
بعدي علي بن أبي طالب قائد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصّره مخذول من خذله»
فقلت: يا رسول الله فكم تكون الأئمة من بعدك؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من
صلب الحسين وأعطاهم الله تعالى علمي وفهمي خزان علم الله وقفادن وحي الله
قلت: يا رسول الله فما لأولاد الحسن؟ قال: إن الله تبارك وتعالى جعل الإمامة في عقب
الحسين وذلك قوله عز وجل إوجعلها كلمة باقية فيعقبه لعلهم يرجعون4"'' قلت : أفلا
تسميهم لي يا رسول الله؟ قال : نعم أنه لما عرج بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش
فزأيت مكتويا بالنوق لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به ورأيت أنوار
الحسن والحسين وفاطمة ورأيت في ثلاثة مواضع علياً علياً علياً سيدا 5-85
وجعفراً وموسى والحسن والحجة يتلأل من بينهم كأنه كوكب درّي» فقلت : يارب من
هؤلاء الذين قرنت أسمائهم بإسمك؟ قال: يا محمد إنهم هم الأوصياء والأئمة من بعدك

.58 الزخرف أية‎ )١(

خلقتهم من طينتك فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم فبهم أنزلت الغيث وبهم
أثيب وأعاقب ثم رفع رسول الله يده إلى السماء ودعا بدعوات سمعته يقول: اللهم
اجعل العلم والفقه في عقبي وعقب عقبي وفي زرعي وزرع زرعي.
وعنه قال حدثني علي بن الحسين بن محمد بن مندة قال حدثنا محمد بن
الحسين الكوفي المعروف بأبي الحكم قال حدثنا إسماعيل بن موسى بن ابراهيم قال
عدا سلينان حيب والاخدلي شريك عن تعكنة بن صر عن إبراهيم يم النخعي عن
علقمة بن قيس قال: : خطبنا أمير المؤمنين على بن أبي طالب على منبر الكوفة خطبة
اللؤلؤة فقال فيما قال في آخرها: ألا وإني ظاعن عنكم عن قريب ومنطلق إلى مغيب
فارتقين الفيلة الأموية والمفلكة الكسيروة بؤاماتة ما احنهاة: اللهددو كام .ها أمأنة الل
واتخذوا صوامعكم بيوتكم وغضوا على جمر الغضا واذكروا الله كثيراً فذكره أكبر لو
كنتم تعلمون» ثم قال: وتبنى مدينة يقال لها الزوراء بين دجلة ودجيل والفرات فلو
رأيتموها مشيدة بالجصٌ والاجر مزخرفة بالذهب والفضة والأزورد المستسقى والمرمر
والرخام وأبواب الصاج والأبنوس والخيم العام رات مذوقد عليك بالحاع والعراير
والصنوبر والشث وشيدت بالقصور وتوالت عليها ملوك بني الشيصبان أربعة وعشرون
ملك على عدد سني الملك فيهم السفاح والمقلاص والجموع والخدوع والمظفر
والوتب والنظار والكسور والمهور والعيار والمصطلم والمستعب والعلام والرحباني
والخليع والسيار والمترف والكديد والأكتب والمسرف والكلب والوشمي والصلام
والفسوق. وتعمل القبة الغبراء ذات الفلاة الحمراء وفي عقبها قائم الحق يسفر عن
وجهه بين أجنحته الأقاليم كالقمر المضيء بين الكواكب الدرية, ألا وأن لخروجه
علامات عشرة أولها: طلوع الكوكب ذي الذنب ويقارب من الجاري ويقع فيه هرج
ومرج وشعب وتلك علامات الخصب, ومن علامة إلى علامة عجب فإذا انقضت
علامات العشر إذ ذاك, بني القمر الأزهر وتمت كلمة الإخلاص لله على التوحيد. فقال
له رجل يقال له عامر بن كثير: يا أمير المؤمنين لقد أخبرتنا عن أئمة الكفر وخلفاء الباطل
فأخبرنا عن أئمة الحق والسنة والصدق بعدك, قال : نعم إنه لعهد عهده إلى على رسول
الله (ص) أن هذا الأمر يملكه إثنا عشر إماماً تسعة من صلب الحسين (ع) وما قد قال
النبي (ص) لما عرج بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش فإذا مكتوب فيه لا إله إلا

:1 ما ات قفاوا لاحو وا بعديلة المعاجز معاجز إل البيث/ ازع الثاني

الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي ورأيت اثني عشر نوراً فقلت: يا رب أنوار
تن حفدة؟ فتؤديت نيا محمد هذه الراو الأئكة سح كرتف لقلعه بااوسؤل الل اذلة
تسميهم لي؟ فقال: نعم أنت الإمام والخليفة بعدي تقضي ديني وتنجز عداتي وبعدك
إبناك الحسن والحسين وبعد الحسين ابنه علي بن الحسين زين العابدين وبعد على ابئه
محمد بن على يدعى بالباقر وبعد محمد ابنه جعفر يدعى بالصادق وبعد جعفر ابنه
موسى يدعى بالكاظم وبعد مومى ابنه علي يدعى بالرضا وبعد علي ابنه محمد يدعى
بالزكي وبعد محمد ابنه علي يدعى بالتقي وبعد علي ابنه الحسن يدعى بالأمين وبعده
القائم من ولد الحسين سمبي وأشبه الناس بي يملأها قسطأ وعدلاً كما ملئت جوراً
وظلما.
قال الرجل: يا أمير المؤمنين فما بال قوم وعواذلك من رسول الله (ص) ثم
دفعوكم عن هذا الأمر وأنتم الأعلون 5 توطى بالنبي (ص) 5 بالكتاب والسنة؟
قال: اد نلك ارا حرم رعلفا قور أشهر الحرم من بطون البطون ونور نواظرالعيون
بالظنون الكاذبة والأعمال البائرة والأعوان الجائرة فى البلدان المظلمة بالبهتان المهتكة
بالقلوب الجرية فراموا هتك ستور الزكية وكسر آنية النقية ومشكاة بالبهتان النقية ومشكاة
يعرفها الجميع عين الزجاجة ومشكاة المصباح وسبل الرشاد وخيرة الواحد القهار حملة
بطون القران» فالويل لهم من صمصام النار ومن رب كريم متعال بئس القوم من حفظي
وحاولوا الإذهان في دين الله فإن يرفع عنا محن الدنيا حملناهم من الحق على محضه
فإن يكن الأخرى فلا بأس على القوم الفاسقين.
وعنه قال أخبرنا محمد بن عبد الله والمعافى بن زكريا والحسن بن علي بن
الحسن الرازي قالا حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا أحمد بن عيسى بن ورطا
الكوفي قال حدثنا أحمد بن منيع عن يزيد بن هارون قال حدثنا مشائخنا وعلماؤنا عن
عبد قيس قالوا: لما كان يوم الجمل خرج علي بن أبي طالب (ع) ووقف بين الصفين
وقد أحاطت بالهودج بنوضبّة فنادى: أين طلحة والزبير؟ فبرز له الزبير فخرجا حتى التقيا
بين الصفين فقال: يا زبير ما الذي حملك على هذا؟ فقال: أطلب بدم عثمان! قال:
قاتل الله أولانا بدم عثمان» أما تذكر يوماً كنا في بني بياضة فاستقبلنا رسول الله (ص)
متكا عليك فضحكت إليك وضحكت إلي فقلت يا ارسول اش إن عليا لآ خرك زهو
فقال: ما به زهو ولكنك لتقاتله يوماً وأتت له ظالم» ؛ قال: نعم ولكن كيف أرجع الآن إنه

إعتراف الزبير له عليه السلام ل اا

لهو العار» قال: ارجع بالعار قبل أن يجمع عليك العار والنار قال: كيف أدخل النار وقد
شهد لي رسول الله (ص) بالجنة فقال: متى؟ قال: سمعت سعيد بن زيد يحدث
ا ال 0
العشرة؟ قال أبو بكر وعمر وعثمان بن عفان وأنا وطلحة حتى عد تسعة. قال: فمن
العاشر؟ قال: أنت قال: أما أنت فقد شهدت لي بالجنة وأما أنا فإني أشهد أنك
وأصحابك لمن الجاحدين» ولقد حدثني حبيبي رسول الله (ص) أن سبعة ممن
ذكرتهم في تابوت من نار في أسفل درك من الجحيم على ذلك التابوت صخرة إذا
أراد الله عز وجل عذاب أهل الجحيم رفعت تلك الصخرة قال فرجع الزبير وهو
يقول:
نادى علي بأمر لست أجهلهء قد كان عمر أبيك الحق مذ حين
فقلت حسبك من لومي أباحسن فبعض ما قلته اليوم يكفيني
0 ماحجة أن يقوم لها خلق من الطين
واليوم أرجع من غي إلى رشد ومن مخالطة البغضاء إلى اللين
ثم حمل على بني ضبة فما رأيته إلا كرمادٍ اشتدت به الريح في يوم عاصف ثم أخذت
المرأة فحملت إلى قصر أبي بن خلف فدخل علي والحسن والحسين وعمار وزيد وأبو
أيوب جابر بن زيد الأنصاري ونزل أبو أيوب في بعض دور الهاشميين فجمعنا إليه
ثلاثين نفساً من شيوخ البصرة فدخلنا إليه وسلمنا عليه وقلنا له: إنك قاتلت مع رسول
الله (ص) ببدر وأحد المشركين والان جئت تقاتل المسلمين! فقال: 007
رسول الله (ص) يقول: إنك تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب
(ع) قلنا له إنك سمعت ذلك من رسول الله (ص) قال: والله لقد سمعت رسول الله
(ص) يقول ذلك, قلنا: فحدثنا بشيء من رسول الله (ص) في علي (ع) قال: سمعته
يقول: علي مع الحق والحق مع علي وهو الإمام والخليفة بعدي يقاتل بعدي على
التأويل كما قاتلت على التنزيل وابناه الحسن والحسين سبطاي من هذه الأمة إمامان قاما
أو قعدا وأبوهما خير منهما والأئمة بعد الحسن تسعة من صلبه ومنهم القائم الذي يقوم
في آخر الزمان كما قمت في أوله يفتح حصون الضلال. قلنا: فهذه التسعة من هم؟
قال: هم الأئمة بعد الحسين خلف بعد خلف, قلنا: فكم عهد إليكم رسول الله أن

1 ...............0.0.02..0.02.. مديئة المعاجز معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

يكون بعده من الأئمة؟ قال: إثنا عشرء قلنا: فهل سماهم لك؟ قال: نعم. قال رسول
الله (ص) لما عرج بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش فإذا هو مكتوب بالنور لا إله
إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي ورأيت أحد عشر إسماً مكتوباً بالنور
على ساق العرش بعد علي منهم الحسن والحسين علياً علياً علياً ومحمداً محمداً
وجعفرا وموسى والحسن والحجة. قلت: إلهي وسيدي من هؤلاء الذين أكرمتهم
وقرنت أسماؤهم بإسمك؟ فنوديت: يا محمد هم الأوصياء بعدك فطوبى لمحبيهم
والويل لمبغضيهم., قانا: فما لبني هاشم؟ قال: سمعته يقول لهم : أنتم المستضعفون
بعدي قلنا: فمن القاسطون والمارقون والناكثون؟ قال: الناكثون الذين قاتلناهم وسوف
نقاتل القاسطين والمارقين فإني والله لا أعرفهم غير أني سمعت رسول الله (ص) في
الطرقات يقول بالنهروان قلنا فحدثنا بأحسن ما سمعته من رسول الله (ص) قال : سمعته
يقول مثل مؤمن عند الله كمثل ملك مقرب فمؤمن عند الله أعظم من ذلك وليس شيء
أحب إلى الله » عز وجل من مؤمن ولا مؤمنة قلنا: زدنا يرحمك الله. قال: سمعت
رسول الله يقول: من قال لا إله إلا الله مخلصاً فله الجنة قلنا: زدنا يرحمك الله قال:
سمعته يقول: من كان مُسلما فلا يمكر ولا يخدع قال: سمعت جبرائيل (ع) يقول المكر
والخديعة في النار قلنا جازاك الله وعن نبيك وعن الإسلام خيرا.

ابن شهراشوب من طريق المخالفين فى الرسالة القوامية وحلية الأولياء واللفظ
لهاجلا تامعن تعد بن بير انها قال أن الحبزاء تقال رسوالك” الله :رضن )#نعرايك ليل
أسري بي مثبتاً على ساق العرش أنا غرست جنة عدنٍ بيدي محمد صفوتي من خلفي
أيدته بعلي نصرة بعلي السمعاى فى "فضائل الصتحابة بالإسناة عن أب حمزة الثمالي
عن سعيد بن جبير عن أبي الحمراء قال النبي (ع) لما أسري بي إلى السماء السابعة
نظرت إلى ساق العرش الأيمن فرأيت كتابا فهمته محمد رسول الله (ص) أيدته بعلي
ونصرته به تاريخ بغداد روى عيسى بن محمد البغدادي عن الحين بن ابراهم عن
حميد الطويل عن أنس قال رسول الله (ص) لما عرج بي رأيت على ساق العرش مكتوبا
لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي نصرته بعلي وذلك قوله تعالى هو الذي أُيْدَكَ
بنصره وبالمؤمنين4 27 يعني علي بن أبي طالب عليه السلام.

. 51 الأنفال آية‎ )١(

معرفة الملائكة لمحمد (ص) وذريته (ع) اح اران ار بج ل مد مار لوي 14

57 -مكتوب على ساق العرش محمد وعلي وفاطمة
والحس والخسين: رع)خدن كلق انه

السيد ولي بن نعمة الله من كتاب جامع الفوائد عن الصدوق أبي جعفر محمد بن
بابويه بإسناده يرفعه إلى أبي ذر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (ص) يقول:
افتخر إسرافيل على جبرائيل فقال: أنا خير منك! فقال جبرائيل : ولم أنت خير مني؟
قال: لأنى صاحب الثمانية حملة عرش الله وأنا صاحب النفخة فى الصور وأنا أقرب
الملائكة إلى الله عز وجلء فقال جبرائيل : أنا خير منك! فقال إسرافيل: وبماذا أنت
خير مني؟ قال جبرائيل: لأني أمين الله على وحيه ورسوله إلى أنبيائه المرسلين وأنا
صاحب الخسوف وما أهلك الله أمة من الأمم إلا علي يدي فاختصما إلى الله تبارك
وتعالى فأوحى الله إليهما أن اسكتاء فوعزتي وجلالي لقد خلقت من هو خير منكماء
قالا: يا رب وتخلق من هو خير منا ونحن لقنا من نور؟ فقال: نعم وأوحى الله تعالى
الى حجب القدرة انكشفي فانكشفت فإذا على ساق العرش مكتوب لا إله إلا الله محمد
وعلي وفاطمة والحسن والحسين خير خلق الله فقال جبرائيل : يارب أسألك بحقهم
عليك أن تجعلني خادمهم , قال الله تعالى قد فعلت فجبرائيل (ع) خادم أهل البيت وإنه
لخادمنا .
- معرفة الملائكة له (ع) في السموات ومكتوب على العرش

أنه تعالى أيد به رسول الله (ص) ومكتوب على كل ورقة
شجرة بباب الفردوس أنه (ع) العروة الوثقى
وحبل الله المتين وعينه على الخلائق

شرف الدين النجفي فيما.نزل في أهل البيت (ع) في القرآن قال: روى صاحب
كتاب الواحدة أبو الحسن علي بن محمد بن جمهور عن الحسن بن عبد الله الأطرش
قال حدثني محمد بن إسماعيل الأحمسي السراج قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا
الأعمش العجلي عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: كنت جالسا عند النبي (ص)
ذات يوم في منزل أم سلمة ورسول الله (ص) يحدثني وأنا أسمع إذ دخل علي بن أبي
طالب عليه السلام فأشرق وجهه نورا فرحأ بأخيه وابن عمه ثم ضمه إليه وقبّل ما بين

لا 4 بات وامدينة المساسه امعاجر الل البيك/ الخو الناني
عينيه ثم التفت إليّ فقال: يا أبا ذر أتعرف هذا الداخل علينا حق معرفته؟ قال أبوذر
نقلهة اسل اشرهة 1 عرله وائه ملف و أوحةه :فاطمة لقو ليو أيوالشستك ليق
سيدي شباب أهل الجنة» فقال رسول الله (ص): يا أبا ذر هذا الإمام الأزهر ورمح الله
الأطول وباب الله الأكبر فمن أراد الله فليدخل الباب يا أبا ذر هذا القائم بقسط الله
والذاب عن حرم الله والناصر لدين الله وحجة الله على خلقه؛ إن الله عز وجل لم يزل

يحتج به على خلقه في الأمم كل أمة يبعث فيها نبياً. يا أباذر إن الله عز وجل جعل على
6 أركان عرشه سبعين ألف ملك ليس لهم تسبيح ولا عبادة إلا الدعاء لعلي
وشيعته والدعاء على أعدائه. يا أبا ذر لولا علي ما بان حق من باطل ولا مؤمن من كافر
ولا عبد الله لأنه ضرب رؤوس المشركين حتى ار
ولا عقا ولا سترة من الله ساتر ولا يحجبه من الله حجاب وهو الحجاب والستر ثم قرأ
رسول اللهو(ص)«شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به
إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه
الله يجتبي إليه من يشاء ويبدي إليه من ينيب374» يا أبا ذر إن الله تبارك وتعالى تفرد
بملكه ووحدانيته وفردانيته في وحدانيته فعرف عباده المخلصين لنفسه وأباح لهم جنته
فمن أراد أن يهديه عرف ولايته ومن أراد أن يطمس على قلبه أمسك عن معرفته يا أباذر
هذا راية الهدى وكلمة التقوى والعروة الوثقى وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة
التي ألزمها الله المتقين فمن أحبه كان مؤمناً ومن أبغضه كان كافراً ومن ترك ولايته كان
ضالاً مضلا ومن جحده ولايته كان مشركاً يا أبا ذر يؤتى بجاحد ولاية علي يوم القيامة
أصم أعمى أبكم فيكبكب في ظلمات القيامة وفي عنقه طوق من نار لذلك الطول
ثلاثمائة شعبة على كل شعبة منها شيطان يتفل في وجهه ويكلح في جوف قبره إلى النار
فقال أبوذر: فقلت زدني بأبي أنت وأمي يا رسول الله فقال: إنه لما عرج بي إلى السماء
فنظرت إلى سماء الدنيا أَذّن ملك من الملائكة وأقام الصلاة وأخذ بيدي جبرائيل (ع)
فقدمني وقال : يا محمد صل بسبعين صفا من الملائكة الصف ما بين المشرق والمغرب
لا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم عز وجل فلما قضيت الصلاة أقبل إلى شرذمة من
الملائكة يسلمون على ويقولون لنا إليك حاجة فظننت أنهم يسألونى الشفاعة لأن الله عز
وجل فضلني بالحوض والشفاعة على جميع الآنبياء فقلت: ما حاجتكم ملائكة ربي؟
)١(‏ الشورى أية 1.

اشتياق الملائكة لعلي (ع) طق وامرانها اتوم لكيه اللا الس وو ةك 63

قالوا: إذا رجعت إلى الأرض فاقرأ علياً منا السلام واعلمه بأنا قد طال شوقنا إليه»
فقلت: ملائكة ربي تعرفوننا حق معرفتنا؟ فقالوا: يا رسول الله ولم لا نعرفكم وأنتم أول
خلق خلق الله مننورء خلقكم الله أشباح نور من نور من نور الله وجعل لكم مقاعد في
ملكوته بتسبيح وتقديس وتكبير له ثم خلق الملائكة مما أراد من أنوار شتى وكنا نمر بكم
وأنتم تسبحون الله وتقدسون وتكبرون وتحمدون وتهللون فنسبح ونقدس ونحمد ونهلل
ونكبر بتسبيحكم وتقديسكم وتحميدكم وتهليلكم وتكبيركم فما نزل من الله عز وجل
فإليكم وما صعد الى الله تبارك وتعالى فمن عندكم فلم لا نعرفكم ثم عرج بي إلى
السداء الكاية فقالت لي الماوتكة مال مقالة اضتينابهم»«افقلت : ماالكة وبي هل تعرثونا
حق معرفتنا؟ قالوا: لِمْ لا نعرفكم وأنتم صفوة الله من خلقه وخزان علمه والعروة الوثقى

والحجة العظمى وأنتم الجنب والجانب وأنتم الكراسي وأصول العلم فاقرأ علياً منا
السلام ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فقالت لي الملائكة مثل مقالة أصحابهم فقلت:
ملائكة ربي هل تعرفونا حق معرفتنا؟ قالوا: ولِم لا نعرفكم وأنتم باب المقام وحجة
الخصام وعلي دابة الأرض وفصل القضاء وصاحب العطاء وقسيم الجنة والنار غداً وسفيئة
النجاة من ركبها نجى ومن تخلف عنها في النار يتردى» ثم يوم القيامة أنتم الدعائم من
تخوم الأقطار والأعمدة وفساطيط السجاف إلا على كواهل أنواركم فلم لا نعرفكم فاقرأً
علياً منا السلام. ثم عرج بي إلى السماء الرابعة فقالت لي الملائكة مثل مقالة
أصحابهم. فقلت: ملائكة ربي تعرفونا حق معرفتنا؟ فقالوا: ولم لا نعرفكم وأنتم

شجرة النبوة وبيت الرحمة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة وعليكم 0
بالوحي من السماء فاقرأ علياً منا السلام , ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فقالت
الملائكة مثل مقالة أصحابهم فقلت: ملائكة ربي تعرفونا حق معرفتنا؟ قالوأ : ولم لا
نعرفكم ونحن نمر عليكم بالغداة والعشي بالعرش وعليه مكتوب لا إله إلا الله محمد
رسول الله أيده الله بعلي بن أبي طالب فعلمنا ذلك أن علياً ولي من أولياء الله عز وجل
فاقرأه منا السلام ؛ثم عرج بي إلى السماء السادسة فقالت الملائكة مثل مقالة أصحابهم
فقلت: ملائكة ربي تعرفونا حق معرفتنا؟ قالوا: ولِمَ لا نعرفكم وقد خلق الله جنة
الفردوس وعلى بابها شجرة ليس فيها ورقة إلا وعليها مكتوب بالنور لا إله إلا الله محمد
سول الله علي بن أبي طالب عروة الله الوثقى وحبل الله المتين وعينه على الخلائق

١ه‏ 0.0................6... مديئة المعاجز معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

أجمعين فاقرأه منا السلام ثم عرج بي إلى السماء السابعة فسمعت الملائكة يقولون
الحمد لله الذي صدقنا وعده. فقلت: وبماذا وعدكم؟ قالوا: يا رسول الله لما خلقتم
أشباح نور في نور من نور الله عرضت علينا ولايتكم فقبلناها وشكونا محبتكم إلى الله عز
وجل وأما أنت فوعدنا بأن يريناك معنا في السماء وقد فعل وأما علي فشكونا محبته إلى
لله عز وجل فخلق لنا صورته ملكا وأقعده عن يمين العرش على سرير من ذهب مرصع
بالدر والجواهر عليه قبة من لَؤْلؤ بيضاء يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها بلا
دعامة من تحتها ولا علاقة من فوقها قال لها صاحب العرش قومي بقدرتي فقامت فكلما
اشتقنا إلى رؤية علي نظرنا إلى ذلك الملك في السماء؛ فاقرا غَليا منا السلام .

-ما استتم العرش والكرسي ولا دار الفلك ولا قامت
السموات والأرض إلا بأن كتب عليها
لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين

أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان الفقيه في المناقب المائة من طريق العامة
عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): والذي بعثني بالحق بشيراً ما استقر الكرسي
والعرش ولا دار الفلك ولا قامت السموات والأرض إلا بأن كتب عليها لا إله إلا الله

محمد رسول الله علي أمير المؤمنين وأن الله تعالى عرج بي إلى السماء واختصني
بلطيف ندائه قال: يا محمد! قلت: لبيك ربي وسعديك فقال: أنا المحمود وأنت
محمد شققت اسمك من اسمي وفضلتك على جميع بريتي فانصب أخاك علياً علماً
يهديهم إلى ديني » يا محمد إني جعلت عليا أمير المؤمنين فمن تأمر عليه لعنته ومن
خالفه عذبته ومن أطاعه قربته. ا ا
عليه أخزيته ومن عصاه استجفيته إن عليا سيد الوصيين وقائد'الغر المحجلين وحجتى
على خلقي أجمعين.

4 - أن الله جل جلاله خاطب رسول الله (ص) بلغة علي (ع)

ابن شهراشوب عن ابن جرير الطبري بإسناده عن أبي مخنف عن ابن عمر قال:
بلغة على بن أبى طالب فاألهمنى أن قلت: يا رب أخاطبتني أم علي؟ فقال: يا أحمد أنا

خاطب الله جل جلاله النبي (ص) بلغة علي (ع) مم لو اواو وري اناي قآلة
شيء لا كالأشياء لا أقاس بالناس ولا أوصف بالشبهات خلقتك من نوري وخلقت علياً
من نورك فاطلعت على سرائر قلبك فلم أجد إلى قلبك أحب من حب علي بن أبي
طالب خاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك.

ورواه من طريق المخالفين موفق بن أحمد في كتاب فضائل أمير المؤمنين (ع)
قال أخبرنا شهردار إجازة أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبد عبدوس الهمداني
أخبرنا والدي أبو بكر عبد الله قال حدثنا أبى عن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
النيسابوري حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله النابختي البغدادي من حفظه بدينور
حدثنا محمد بن جرير الطبري حدثني محمد بن حميد الرازي عن العلاء بن حسين
الهمداني حدثنا أبو مخنف لوط بن يحبى الأزدي عن عبد الله بن عمر قال: سمعت
رسول الله (ص) وقد سُئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج قال: خاطبني بلغة علي
وألهمني وذكر الحديث بعينه إلى آخره عمر بن إبراهيم الأوسي قال: روي عن رسول
الله (ص) قال: لما كانت الليلة التي أسري بي إلى السماء وقف جبرائيل في مقامه
وعبت عن نحية كل ملك وكلامه وصرت بمقام انقطع عني فيه الأصوات وتساوى عندي
الأحياء والأموات. اضطرب قلبي وتضاعف كربي لمع نافيا ينادي بلغة علي بن
أبي طالب قف يا محمد فإن ربك يُصلي وهوغني عن الصلاة لأحد وكيف بلغ علي هذا
المقام فقال الله تعالى إقرأ يا محمد هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من
الظلمات إلى النوره(١»‏ وصلاتي رحمة لك ولأمتك فأما سماعك صوت علي فإن أخاك
موسى لما جاء جيل الطور وعاين ما عاين من عظيم الأمور أذهله ما رآه عما يلقى إليه
فشغلته عن الهيبة بذكر الله حب الأشياء إليه وهي العصا إذ قلت له #وما تلك بيمينك
يا موسى» ولما كان علياً أحب الناس إليك ناديناك بلغته وكلامه ليسكن ما بقلبك من
الرعب ولتفهم ما يلقى إليك قال: «ولي فيها مارب أخرى6”" بها ألف معجزة ليس
هنا موضع ذكرها.

- أقرأ السلام عليه من الله جل جلاله

أبو الحسن الفقيه بن شاذان من المناقب المائة عن جعفر بن محمد عن جده عن

أبيه الحسين بن علي (ع) قال: قال رسول الله (ص): لما أسري بي إلى السماء وانتهى

.١8 (”#)طه أية‎ .1١1/ الأحزاب آية 57. (5) طه أآية‎ )١(

1 0.0.0.0...00...........6.. هدينة المعاجز معاجز آل البيت/ الخزء الثاني

بي إلى حجب النور كلمني ربي جل جلاله وقال: يا محمد بلغ علي بن أبي طالب مني

الجلدم واعلمة أله حيجن بمذلك على بلخلتن به تبشن عبااقي اينيك ريه ادلم عله السوء
وبه أحتج عليهم يوم يلقوني فإياه فليطيعوا ولأمره فليتأمروا وعن نهيه فلينتهوا أجعلهم
عندي في مقعد صدق وأبيح لهم جناني وأن لا يفعلوا أسكنهم ناري مع الأشقياء من
أعدائئ. ثم لا آبالى:.

ا
قوله ل ل 2 ب لاه ل ا 00
النبي (ص) او ام لا ار ا
ل
قال ذلك أربع مرات لقيني يوم القيامة وليس له عندي حسنة واحدة من حسنات علي بن
أبي طالب قال الله تعالى (فما لهم) يعني المنافقين لا يصدقون بهذه الفضيلة لعلي بن
5 طالب.

"١‏ - المنادي لما حلق الله تعالى السموات والأرض

محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد
قال: سمعت يونس بن يعقوب عن سنان بن طريف عن أبي عبد الله (ع) يقول: قال: أنا
أول أهل بيت نوره الله بأسمائنا أنه لما خلق الله السهاوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد
أن لا إله إلا ان ثلاثا أشهد أن محمدا رسول الله ثلاثا أشهد أن غلبا امير المؤمنين حقاً

"": ا لمكتوب على الشمس

أبو الحسن الفقيه بن شاذان فى المناقب المائة عن عبد الله بن مسعود قال:
سمعت رسول الله (ص) يقول: إن للشمس وجهين فوجه يضيء لأهل الأرض ووجه
)١(‏ الانشقاق آية .١9‏

تأييد النبي (ص) بعلي (ع) حمطن وووالأ عر امج وان مدر الو م8 وت دقة

الله ورسوله أعلم. قال: الكتابة التي تلي أهل السماء: الله نور السماوات » وأما الكتابة
"1 المكتوب على وجه القمر
ابن شهراشوب عن عبد الله بن عبدي الحافظ في تاريخ جرجان والنظيري في
الخصائص عن ابن عباس وابن مسعود قال النبي (ص): إن للقمر وجهين وجه يضيء به
أهل السماوات ووجه يضيء به أهل الأرض والوجه عليها مكتوب الكتابة التي على وجه
السموات مكتوب عليها الله نور السموات والأرض والكتابة التي على وجه الأرض
مكتوب عليها محمد وعلي نور الأرضين.
4 - المكتوب على جبهة ملك
نصفه من نار ونصفه من ثلج
احير قري كو ملاوع ارو الي
اولصف من لج في جيهة مكدو أيد له محمد بعلي فبغيت متعجباً فقال لي
والذي رواه 6 كتاب صفوة 0 الأئمة «الاطهاد: من عبد 17
ل لو ا 0 : أيد الله
محمدأ بعلي » فبقيت متعجباً فقال الملك : ولم تعجب كتب الله ما ترى في وجهي قبل
خلق الدنيا بألفي عام . :
والذي رواه من طريق المخالفين موفق بن أحمد قال اخبرني الشيخ الإمام تاج
الدين شمس الأدباء أفضل الحفاظ محمد بن تيهان بن يوسف الهمداني فيما كتب إلي
اك
لال حدئنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الحصي حلا مد بن نك ل

21 0.........0.0.066........ مدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

عن محمد بن الحنفية قال : قال النبي (ص) ا
الرابعة والسادسة ملكا نصفه من نار ونصفه من ثلج وفي جبهته مكتوب : أيد الله محمد
بعلي فبقيت متعجباً فقال لي الملك: مم تعجب يا محمد إن علياً له فضائل أكثر من هذا
أماترى كتب الله في جبهتي خلقت محمداً وعلياً قبل الدنيا بألفي عام.

0 - مكتوب على جناح جبرائيل(ع) أنه (ع) الوصي

محمد بن علي بن شه راشوب عن الخطيب في الأربعين قال النبي (ص): أتاني
جبرائيل وقد نشر جناحيه وإذا فيها مكتوب لا إله إلا الله محمد النبي ومكتوب على الآخر
لا إله إلا الله على الوصى.

ورواء أيضاً أخطب خوارزم موفق بن أحمد عين من أعيان علماء 0 قال
أخبرنا شهردار إجازة أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمدانى

رسيي سا ا ا 6

حدثني الحسين بن علي بن عاصم 0 سَميت بن عباد حدثنا جعفر بن
محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن علي بن أ بي طالب رضي الله عنه قال: قال
زسوك :الله ومو ١‏ آثانى جبر ان زوقد شر جتحي و إذاتقيهنا ميرت لذ إلةزإلة الله محمد
النبي رسول الله وعلى الآخر مكتوب لا إله إلا الله علي الوصي .

وعن علي (ع) قال: قال رسول الله (ص): أتاني جبرائيل وقد نشر جناحيه فإذا
مكتوب لا إله إلا الله محمد النبي ومكتوب على الآخر لا إله إلا الله علي الوصي .

5 التكتون يون كدف صرزضائيل علي مقية الحجه

أبو الحسن الفقيه بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامة عن جعفر بن
محمد الصادق عن أبيه عن جده الحسين بن علي (ع) أن النبي (ص) كان في بيت أم
سلمة إذ هبط عليه ملك له عشرون رأسا في كل رأس له ألف لسان يسبح الله ويقدسه
بلغة لا تشبه الأخرى راحته أوسع من سبع سموات وسبع أرضين» حسب النبي (ص)
لجراي نول نيا حر ايلم تالت في نيال بحنو الصورة لقا قال: ما أنا بجبرائيل
أنا صرصائيل , ا قال النبي (ص): مَنْ ممن؟ قال:
ابنتك فاطمة من علي بن أبي طالب, قال فزوج النبي فاطمة من علي بشهادة جبرائيل

شهادة الملائكة لعلي (ع) بالوصية لطا عوط لحا مون مارم لوي اقوط و 3 يز + الازة

وميكائيل وإسرافيل وصرصائيل» قال فنظر النبي (ص) إذا بين كتفي صرصائيل مكتوب
لا إله إلا الله محمد رسول الله نبي الرحمة علي بن أبي طالب مقيم الحجة, فقال النبي
(ص): يا صرصائيل منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟ قال: من قبل أن يخلق الدنيا باثنتي
؛ - المكتوب بين كتفي ملك محمد رسول الله علي وصيه
محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن
محمد بن علي بن جعفر قال سمعت أبا الحسن (ع) يقول : بينا رسول الله (ص) جالس
إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها فقال له رسول الله (ص) 0
أرك في مثل هذه الصورة! قال الملك: لست بجبرائيل يا محمد بعثني الله عز وجل أن
أزوج النور من النور, قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي قال فلما ولى الملك إذا بين
كتفيه مكتوب محمد رسول الله على وصيه فقال رسول الله (ص) : منذ كم كتب هذا بين
كتفيك؟ قال: من قبل أن يخلق الله ادم باثنين وعشرين ألف عام.
صاحب مسند فاطمة (ع) ويقال له مناقب فاطمة (ع) قال أخبرني علي بن هبة الله
قال حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين القمي قال حدثني جعفر بن مسرور قال
حدئنا الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد البرنطي عن
علي بن جعفر قال سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) يقول: بينا رسول الله (ص)
جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها فقال له رسول الله (ص) : : حبيبي
جبرائيل لم أرك في مثل هذه الصورة فقال الملك: لست بجبرائيل أنا محمود بعثني الله
أن أزوج النور من النورء قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي قال فلما ولى الملك وإذا
بين كتفيه مكتوب محمد رسول الله وعلي وصيه فقال رسول الله (ص): منذ كم كتب
هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن يخلق الله أدم بمائتين وعشرين ألف عام .
مكتوب بين منكبي الملك علي الصديق الأكبر
محمد بن العباس عن جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن عمر عن عبد
الله بن سليمان عن إساعيل بن إبراهيم عن عمر بن المفضل البصري عن عباد بن
صهيب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن ابائه عليهم السلام قال هبط على النبي (ص)

مه .0.2.............0..... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

ملك له عشرون ألف رأس فوثب النبي (ص) ليقبل يده فقال له الملك: مهلا مهلا يا
محمد فأنت أكرم على الله من أهل السموات والأرضين أجمعين والملك يقال له محمود
فإذا بين منكبيه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله على الصديق الأكبر, فقال له النبي
(ص) : حبيبي محمود منذ كم هذا مكتوب بين منكبيك؟ قال: من قبل أن يخلق الله أدم
أباك باثني عشر ألف عام.
4 - رؤية رسول الله (ص) له (ع) حين
صلى بالنبيين في السماء

السيد الرضي في عيون المعجزات قال روي عن العلاي عن عمار بن مروان عن
عبيد الله بن موسى العبسي قال أخبرني جبلة المكي عن طاووس اليماني عن ابن عباس
قال: دخلت على عائشة بنت أبى بكر فقالت: دخلت على رسول الله (ص) وهو يقل
فاطية مها فتلظ الحيها نا زيول اله قال إنه لما عرج بي إلى السماء الرابعة أذن
جبرائيل وأقام ميكائيل عليهما السلام ثم قيل لي : ادن يا محمد فصل بهم فقلت: أتقدم
وأنت بحضرتي ! قال: نعم إن الله تعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين
وفضلك أنت خاصة عليهم وعلى جميع الأنبياء فدنوت وصليت بأهل السماء الرابعة ثم
التقت :إلى يمني فإذا بإبراهيم (ع) في زوضة من رياضالجنة وقد اكتنفة جماعة من
الملائكة؛ ثم التفت إلى شمالي فإذا أنا بأخي علي بروضة من رياض الجنة واكتنفه
جماعة من الملائكة. ثم إني صرت إلى السماء السادسة فنوديت: نعم الأب أبوك
إبراهيم ونعم الأخ أخوك ووزيرك علي بن أبي طالب فلما صرت الى الحجب أخذ بيدي
جبرائيل فأدخلني الجنة فإذا شجرة من نور في أصلها ملكان يطويان الحلى والحلل
فقلت : حبيبي جبرائيل لمن هذه الشجرة؟ فقال: هذه الشجرة لأخيك ووصيك علي بن
أببي طالب (ع) وهذان الملكان يطويان الحلى والحلل إلى يوم القيامة» ثم نظرت أمامي
فإذا أنا برطب ألين من الزبد وبتفاحة رائحتها أطيب من المسك فأخذت رطبة وتفاحة
فأكلتها فتحولتا ماء فى صلبى فلما هبطت إلى الأرض أودعته خديجة فحملت بفاطمة
حورية أنسية فإذا اشتقت إلى الجنة شممت رائحة فاطمة (ع). قال ابن عباس فدخلت
على رسول الله (ص) فسألته عن فاطمة (ع) فحدثني بما حدثتني به عائشة. وروى هذا
الحديثك عق ابخ: غبافن:.بعضن المضفية” أيضا.

شهادة عائشة لفاطمة رع ا ا 0 هد اولجوا حيو ونا اتاو جو لير 6 جود اود كول بو جا ابه وام ويا روف الوك جا ايو 64

44١‏ - رؤية رسول الله (ص) له حين صار من ربه
كقاب قوسين أو أدنى
الشيخ في أماليه قال الحفار قال حدثني بن الجعابي قال حدثنا أبو عثمان
سعد بن عبد الله بن عجب الأنباري قال حدثنا خلف بن درست قال حدثنا القسم بن
هارون قال سهل بن سفيان عن هام عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله (ص): لما
عرج بي إلى السماء دنوت من ربي عز وجل كان بيني وبينه كقاب قوسين أو أدنى فقال:
باامحمد ني اتشة نه الكلق ؟ قليكة را وت علا قال لقف متمد لاعن
يساري فإذا على , بن أبي طالب (ع) . قلت قد تقدم من ذلك في الرابع من أول الكتاب
في حديث أبي بصير عن الصادق (ع) وحديث بريدة الأسلمي عن النبي ر(ص).
4:١‏ الملك الذي سلم عليه بالوصية

ابن شهراشوب من كتاب العترة أن ملكا نزل من السماء على صفة الطير فقعد
على يد النبي (ص) فسلم عليه بالنبوة وعلى يد علي فسلم عليه بالوصية وعلى يد
الخد رالسيون ملم علنهها بالمكاوفة. قفالا رتيرك اله (ضن): لم لم تقعد على يد
فلان؟ فقال: أنا لا أقعد أرضا غصي عليها الله فكيف أقعد على يد عصت الله .

5 -الملك الذي أخبر رسول الله (ص) بأن أمته
تختلف على وصيه علي (ع)
0
لع امراك نفد روسل نقالرا: يا أبي أصابك خبل | م بك جنة؟ فقال: بل
ا ا ل ارا
فقال: فيما يخاطبه ما أنصحه لك ولأمتك وعلمه بسنتك» فقال رسول الله (ص): أفترى
أمتي تنقاد له من بعدي؟ قال: يا محمد تتبعه من أمتك أبرارها وتخالف عليه من أمتك
فجارها وكذلك أوصياء النبيين من قبلك, يا محمد إِنْ موسى بن عمران أوصى إلى
يوشع بن نون وكان أعلم بني إسرائيل وأخوفهم لله وأطوعهم له وأمره الله عز وجل أن

3 ا وو حو لوو وات عدينة العاجوب ساحن ال لبيك / زم الاي
ككده وي قرا الخةه عل وضا كا ابرع ذلك ميده روفراك نط نوق
خاصة فلعنوه وشتموه وعنفوه ووضعوا له فأخذت أمتك سفن بني إسرائيل كذبوا وصيك
وجحدوا أمره وابتزوا خلافته وغالطوه في علمه, فقلت: يا رسول الله مَنْ هذا؟ فقَال
رسول الله (ص) : هذا ملك من ملائكة ربي عز وجل ينبثني أن أمتي تختلف على وصبي
على يق أى الوا أرعيك اا بوه إن حفطدها لوز لتبشيرة يا الى عليك
0ه 0
د درق الي ا
فقالوا: اقعد رحمك الله يا أبى فقل أديت فنا سمفينتة ووفيت بعهدك .

"45 - حضوره لتجهيز سلمان من المدينة إلى المدائن

وحضور أخيه جعفر والخضر (ع) وتبسم سلمان له (ع)

ابن شهراشوب روى حبيب بن الحسن العبكي عن جابر الأنصاري قال: صلى
ار عزاو و عاد المح 1ن مايا ان عاضر التاتن منت ا جردم

في أخيكم سلمان, فقالوا في ذلك, ل 0

وركب على العضباء وقال: : يا قنبر عدٌ عشرأ قال ففعلت فإذا نحن على باب سلمان قال
زادان: فلما أدركت سلمان الوفاة قلت له: من المغسل؟ قال: قال من غسل رسول الله
(ص) فقلت: إنك بالمدائن وهو بالمدينة» فقال: يازادان إذا شددت لحي تسمع الوجبة
فلما شددت لحيه سمعت الوجبة وأدركت الباب فإذا أنا بأمير المؤمنين (ع) فقال: يا
زادان قضى أبو عبد الله سلمان؟ فقلت: نعم يا سيدي فدخل وكشف الرداء عن وجهه
فتبسم سلمان إلى أمير المؤمنين (ع) فقال له: مرحبا يا أبا عبد الله إذا أتيت رسول الله
(ص) فقل ما مرعلى أخحيك من قومك ثم أخذ في تجهيزه فلما صلى عليه كنا نسمع من
أمير المؤمنين (ع) تكبيرا شديدا وكنت رأيت معه رجلين فقال: أحدهما جعفر والآخر
التخضر.

؛4؛ - تسليم الخضر (ع) عليه (ع) وقال له با رابع الخلفاء

ابن بابويه في عيون الأخبار قال أخبرنا محمد بن إبراهيم (رض) قال حدثنا أبو

النداء الذي سمعه رسول الله و(ص) ا ا ال واي او و ا ل اه

سعيد النسوي قال حدثني إبراهيم بن محمد بن هارون قال حدثنا بن المفضل البلخي
قال حدثني خالي يحبى بن سعيد البلخي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن ابائه
عن علي بن أبي طالب (ع) قال: بينما أنا أمشي مع النبي (ص) في بعض طرقات
المدينة إذ لقينا شيخ طويل كث اللحية بعيد ما بين المنكبين فسلم على النبي (ص)
ورحب به ثم التفت إليّ فقال السلام عليك يا رابع الخلفاء ورحمة الله وبركاته أليس هو
كذلك يا رسول الله؟ فقال له رسول الله (ص): بلى» ثم مضى . فقلت: يا رسول الله ما
الذي قال هذا الشيخ وتصديقك له! قال: أنت كذلك والحمد لله إن الله تعالى قال في
كتابه #إإني جاعل في الأرض خليفة 2١74‏ والخليفة المجعول فيها ادم وهو الأول وقال عز
وجل ليا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق 204 فهو الثاني
وقال عز وجل حكاية عن موسى (ع) حين قال هارون «(أخلفني في قومي وأصلح 4(" فهو
هارون إذا استخلفه موسى (ع) في قومه وهو الثالث وقال تعالى #وأذان من الله ورسوله
الى الناس يوم الحج الأكبر”' , وكنت أنت المبلغ عن الله تعالى وعن رسوله وأنت
وصبي ووزيري وقاضي ديني والمؤدي عني وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي فأنت رابع الخلفاء كما سلم عليك الشيخ, أولا تدري من هو؟ قلت: لا
قال: ذاك أخوك الخضر عليه السلام فاعلم.

أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان فى المناقب المائة عن على بن الحسين
عن أبيه قال أمير المؤمنين (ع): من لم يقل إني رابع الخلفاء الأربعة فعليه لعنة الله قال
الحسن بن زيد فقلت لجعفر بن محمد قد رويتم غير هذا فإنكم لا تكذبون, قال: نعم
قال تعالى في محكم كتابه «ووإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة»
فكان أدم أول خليفة الله #ويا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض4 وكان داوود الثاني
وهارون خليفة موسى وهو خليفة محمد فلم لم يقل أن رابع الخلفاء الأربعة.

5 - النداء الذي سمعه رسول الله (ص) من تحت العرش

أنه (ع) آية الهدى
أبو الحسن بن شاذان السابق في المناقب المائة عن أبي هريرة قال: قال رسول

. (4)التوبة آية‎ .١47 البقرة آية +. (”) ص أآية **. 9”) الأعراف أآية‎ )١(

1 0.0.006..66..6...6..6606.. مليئة المعاجز معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

الله (ص) ليلة أسري بي إلى السماء السابعة سمعت نداء من تحت العرش أن علياًآية
الهدى وحبيب من يؤمن بي بلغ علياًء » فلما نزل من السماء أنزل اللهيا أيها الرسول
بلّغْ ما أنزل إليك من ربك (فيعلي) وإن لم تفعل فما بلغت رسالته 274 الآية .
5 - المنادي ليلة الإسراء نعم الأب أبوك إبراهيم
ونعم الأخ أخوك واستوص به
من طريق المخالفين موفق بن أحمد بإسناده عن أبي ذر في خطبة له (ع) بعد
م ال ا اا ا ا ل لا
رفعت إلى رفاف من نور ثم رفعت إلى حجب من نور فوعد ابي 7 الحنازوقال له
بأشياء فلما رجع من عنده نادى مناد من وراء الحجب: نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم
الأخ أخحوك على واستوص به.
441 - أن الله سبحانه أمر رسول الله (ص) باتحاذ
أمير المؤمنين (ع) خليفة ووصيا وأنه (ع) آبة الهدى
وإمام من أطاع الله تعالى ونور أوليائه
العدل أخبرنا هلال بن أحمد بن جعفر الحفار وحدثنا أبو بكر محمد بن عمر حدثنا أبو
فصيل بن غزوان حدشا غالب الجهني عن بي جعفر محمد بن علي عن به عن جد.
السكاد إلى مدر متيو عابي ان ل ركفتال لى ل معدا قلت
لبيك وسعديك يا ربي» قال: بلوت خلقي فأيهم أطوع لك؟ قال: قلت يا ربي علياً
قال: صدقت يا محمد» فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك ويعلم عبادي من كتابي

.51/ المائدة آية‎ )١(

علي (ع) آية الهمدى مستي سسورة ل تاس ابن وساب وك المج

مالا يعلمون؟ قال: قلت اختر لي خيرتي قال: قد اخترت لك علياً فاتخذه لنفسك
خليفة ووصياً ونحلته علمي وحلمي وهو أمير المؤمنين حقاً لم ينلها أحد قبله وليس لأحد
بعده. يا محمد علي راية الهدى وإمام من أطاعني وهو نور أوليائي وهو الكلمة التي
ألزمتها المتقين من أحبه فقد أحبنى ومن أبغضه فقد أبغضنى فبشره بذلك يا محمدء
فقال النبي (ص): قلت ربي فقد بشرته فقال على رضي الله عنه : أنا عبد الله وفي قبضته
أن يعاقبني فبذ نبوبي ولم يظلمني شيئاً فإن تمم لي وعدي فالله مولاي, فقال النبي
(ص): اللهم اجعل قلبه واجعل ربيعه الإيمان بك. » قال قد فعلت ذلك به يا محمد غير
أني مُستخصه بشيء من البلاء لم أخصٌ به أحداً من أوليائي» قال: قلت ربي أخي
وصاحبي , قال: قد سبق في علمي أنه مبتلي ومبتلى به؛ لولا علي لم يعرف حزبي ولا
أوليائي ولا أولياء رسلي .

قال مؤلف هذا الكتاب انظر أيها الأخ إلى ما ترويه العامة من النص على أمير
المؤمنين (ع) بأن الخليفة من الله جل جلاله بأنه خليفة رسول الله (ص) ووصيه وأنه أمير
المؤمنين وليس لأحد قبله ولا بعده وأنه آية الهدى أي علامة الهدى وإمام من أطاع الله
ونور أوليائه وكلمة التقوى وكفى بهذا النص على إمامة أمير المؤمنين (ع) وخليفة رسول
الله رب العالمين. وهذا الحديث رواه 5 مشائخنا قدس الله سبحانه أرواحهم .

روى الشيخ الثقة محمد بن العباس بن ماهيار في تفسيره فيما نزل في أهل البيت
عليهم السلام من القران وهو كتاب لم ير مثله . روى عن أحمد بن سعيد عن محمد بن
هارون عن محمد بن مالك عن محمد بن فضيل عن غالب الجهني عن أبي جعفر
محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي صلوات الله عليهم أجمعين, قال النبي
(ص): لما أسري بي إلى السماء ثم إلى سدرة المنتهى وقفت بين يدي ربي عز وجل
فقال لي : يا محمد! فقلت: لبيك يارب وسعديك, قال : قد بلوت خلقي فأيهم وجدت
أطوع لك؟ قلت: ربي علياً قال: صدقت يا محمد فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي

عنك ويعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون, قال : قلت لا فاختر لي فإن خيرتك خيرتي »
قال: قد اخترت لك علياً فاتخذه لنفسك خليفة ووصياً وقد نحلته علمي وحلمي وهو
أمير المؤمنين حقا ولم ينلها أحد قبله وليست لأحد بعده. يا محمد علي راية الهدى
وإمام من أطاعني ونور أوليائي وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه فقد أحبني ومن

3 لال وامماء 8 ممم 004 ...4 مديثة المعاجز -معاجز آل البيث/ الحزء الثاني

أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك يا محمد, قال: فبشرته بذلك فقال علي (ع): أنا عبد
الله وفي قبضته أن يعاقبني فبذنبي لم يظلمني وإن يتم لي ما وعدني فالله أولى بي . فقال
النبي (ص): اللهم أجعل قلبه واجعل ربيعه الإيمان بك. قال الله سبحانه : قد فعلت
ذلك به يا محمد غير أني مخصه من البلاء بما لا أخص به أحدا من أوليائي» قال قلت
ربي أخي وصاحبي » قال: إنه سبق في علمي أنه مبتلي ومبتلى به ولولا على لم تعرف
أوليائي ولا أولياء رسلي .

وووا العية ابو جعف الفلرسى فى نالب قال أجيرنا أحمد رو متحمد بن الضلات
قال أخبرنا بن عقدة يعنى أحمد بن محمد بن سعيد قال أخبرنا محمد بن هارون
الهاشمي قراءة عليه فال أشنا محمد بن مالك الأبرد النخعي قال حدثنا محمد بن
الفضيل بن عزوان العنبي قال حدثنا غالب الجهني عن أبي جعفر محمد بن علي بن
الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) لسري
بي إلى السماء وساق الحديث إلى آخره. وفي آخر الحديث قال محمد بن مالك لقيت
نصر بن مزاحم المنقري فحدثني عن غالب الجهني عن أبي جعفر بن علي بن الحسين
عن أبيه عن جده عن علي (ع) قال: قال رسول الله (ص): لما عرج بي إلى السماء
وذكر مثله سواء» قال محمد بن مالك فلقيت علي بن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده
عن الحسين بن علي قال: قال رسول الله (ص): لما أسري بي إلى السماء ثم من
السهاء: إلى. السبماء اكم- إلى أسندزة «المتتهى. وذكن التحديث: بطولة ,

الشيخ أيضاً في أماليه قال أخبرنا محمد بن محمد يعني المفيد قال أخبر
المظفر بن محمد البلخي قال حدثنا محمد بن جبير قال حدثنا عيسى قال أخبر
محول بن ا ا م م ير
علي عن أبي جعفر (ع) عن آبائه قال: : قال رسول الله (ص): إن الله عهد لي عهداء
فقلت : رب بينه لي ! قال : اسمعء قلت: سمعت,. قال: مدد نا عدار الى
بعدك وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمها الله المتقين فمن أحبه فقد
أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك.

والذي رواه محمد بن العباس قال حدثنا محمد بن الحسين عن على بن منذر عن
فتكي الرلحال اللعابة قال بان المداار عله علط أنه مورفم راضه إلى «السيذاء ميد

هبوط النجم في حجرة علي (ع) مايق سدع بن ممواوة فسا ون عع مسار ا ا ا و 1

أربعين سنة .
وا يق 1 ماي لي :رودي لبور قل 0
(ص) يقول: إن الله عهد لي في علي عهداً فقلت: اللهم بِيّن لي» فقال: إسمع

فقلت: قد سمعت, فقال الله عز وجل: الهلا بأنه أمير المؤمنين وسيد 00
المرسلين وأولى الناس بالناس والكلمة التي ألزمتها المتقين.
4 النجم الذي سقط على داره (ع) دلالة على
ده رع ) القائم معد رسول اشم :رض) والوصي والخليفة

ابن بابويه فى أماليه قال حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن
نشو قال حدقا كر شاه لا لتو شدي رن اعرف وال اا د
الحكم قال حدثنا منصور بن أبي السو عع تعفر بن حمل عن ايان آثائه علبهم
السلام قال لما مرض النبي (ص) مرضه الذي قبضه الله فيه اجتمع إليه أهل بيته
وأصحابه فقالوا: يا رسول الله إن حدث بك حدث فمن لنا بعدك ومن القائم فينا بأمرك
فلم يجبهم بجواب وسكت عنهم, فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه فلم يجبهم عن
شيء مما سألوه. فلما كان اليوم الثالث أعادوا عليه وقالوا: يا رسول الله إن حدث بك
حدث فمن لنا من بعدك ومن القائم فينا بأمرك فقال لهم: إذا كان غد هبط نجم من
السماء في دار رجل من أصحابي فانظروا من هو فهو خليفتي عليكم من بعدي والقائم
فيكم بأمري ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من بعدي, فلما
كان في اليوم الرابع جلس كل رجل منهم في حجرته ينتظر هبوط النجم. إذ انقض نجم
من السماء قد غلب ضوءه على ضوء الدنيا حتى وقع في حجرة علي (ع) فهاج القوم
وقالوا: لقد ضل هذا الرجل وغوى وما ينطق عن ابن عمه إلا بالهوى فأنزل الله تبارك
وتعالى إوالنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا
وحي يُوحى 74 الى آخر السورة.

عنه قال حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمى الكوفى قال حدثنا فرات بن
إبراهيم بن فرات الكوفي قال حدثنا محمد ين أخعة إن عن المللائن قال حدثني
الحسين بن على قال حدثني عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال

.١ النجم أية‎ )١(

31 .................... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

حدثنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: صلينا العشاء الآخرة ذات ليلة مع رسول
الله (ص) فلما سلّم أقبل علينا بوجهه ثم قال: سينقض كوكب من السماء مع طلوع
الفجر في دار أحدكم فمن سقط ذلك الكوكب في داره فهو وصبي وخليفتي والإمام
بعدي فلما كان قرب الفجر جلس كل واحد منا في داره ينتظر سقوط الكوكب في داره
وكان أطمع القوم في ذلك أبي العباس بن عبد المطلب» فلما طلع الفجر انقض
الكوكب من الهواء فسقط في دار علي بن أبي طالب (ع) فقال رسول الله (ص) لعلي :
يا علي والذي بعشي بالنبوة لقد وجبت لك الوصية والخلافة والإمامة بعدي. فقال
المنانقون غيد الاين اب :واضتحابد لذ يل اشحمة: فى متحتته: ابن عمه وغرى نوما ينطق
في شأنه إلا بالهوى فأنزل الله تبارك وتعالى «إوالنجم إذا هوى*» يقول عز وجل
وخالق النجم #إما ضل صاحبكم *» يعني في محبته علي بن أبي طالب «إوما غوى وما
ينطق عن الهوى» في شأنه «إإن هو إلا وحي يوحى224 .

ثم قال ابن بابويه وحدثنا بهذا الحديث الشيخ لاهل الراي يقال له أحمد بن
الصقر الصانع العدل قال حدثنا محمد بن العباس بن بشام قال حدثني أبو جعفر
محمد بن أبي الهيثم السعدي قال حدثني أحمد بن الخطاب قال حدثنا أبو إسحاق
الفزاري عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام عن عبد الله بن
عباس بمثل ذلك إلا أن في حديثه : يهوي كوكب من السماء مع طلوع الشمس ويسقط
في دار أحدكم .

وقال أيضاً وحدثنا بهذا الحديث شيخ لاهل الحديث يقال له أحمد بن الحسن
القطان المعروف بأبي علي عدوبه العدل قال حدثنا أبو العباس أحمد بن زكريا القطان
قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا محمد بن إسحاق الكوفي قال حدثنا
إبراهيم بن عبد الله السحري أبوإسحاق عن يحبى بن حسين المشهدي عن أبي هارون
العبدي عن ربيعة السعدي قال: سألت ابن عباس عن قول الله عز وجل والنجم إذا
هوى1(4) قال هو النجم الذي هوى مع طلوع الفجر فسقط في حجرة علي بن أبي
طالب (ع) وكان أبو العباس يحب أن يسقط ذلك النجم في داره فيجوز الوصية والخلافة
والإمامة ولكن أبى الله أن يكون ذلك غير علي بن أبي طالب وذلك فضله يؤتيه من يشاء .

.5-1١ النجم آية‎ )١(

الأحاديث الواردة عن النجم الذي هوى في حجرة علي (ع) و لوطا لو ل ا

الشيخ رجب البرسي بالإسناد يرفعه عن علي بن محمد الهادي عن زين العابدين
عن جابر بن عبد الله أنه قال: اجتمع أصحاب رسول الله (ص) ايلة في عام فتح مكة
فقالوا: يا رسول الله أما كان من سنة الأنبياء أنهم إذا استقام أمرهم أن يوصى إلى وصي
أو من يقوم مقامه بعده ويأمر بأمره ويسير في الأمة كسيرته؟ فقال (ص) : قد وعدني ربي
بذلك أن يبين ربي عز وجل من يحب أنه من الأمة بعدي من هو الخليفة على أمتي بأية
تنزل من السماء ليعلموا الوصي بعدي فلما صلى بهم العشاء الآخرة في تلك الساعة
نظر والناس السماء لينظروا ما يكون وكانت ليلة ظلماء ولا قمر فيها وإذا بضوء عظيم قد
أضاء المشرق والمغرب وقد نزل نجم من السماء إلى الأرض وجعل يدور على الدور
حتى وقف على حجرة علي بن أبي طالب وله شعاع هائل وصار على الحجرة كالغطاء
على التنور وقد أطل شعاعه الدور وقد فرغ الناس فجعل الناس يُهللون ويكبرون وقالوا:
يا رسول الله نجم قد نزل من السماء على ذروة حجرة علي بن أبي طالب (ع) قال فقام
وقال: هو والله الإمام من بعدي والوصي والقائم بأمره فأطيعوه ولا تخالفوه وقدموه ولا
تتقدموه فهو خليفة الله في أرضه فقال واحد من المنافقين: ما يقول في ابن عمه إلا
بالهوى وقد ركبته الغواية حتى لو تمكن أن يجعله نبيا لفعل» قال فنزل جبرائيل (ع)
فقال: يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك اقرأ إبسم الله الرحمن الرحيم
والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي
يوحى 204 .

ومن طريق المخالفين ما رواه ابن المغازلى الشافعى فى المناقب قال: أخبرنا
إبراهيم بن محمد بن خلف الحماوي السقطي قال أخبرنا أبوعبد الله الحسين بن أحمد
قال حدثنا أبو الفتح أحمد بن الحسن بن سهل المالكي البصري الواعظ بواسط في
القراطيين قال حدثنا سليمان بن أحمد المالكى قال حدثنا أبو قضاعة ربيعة بن محمد
الطائى حدثنا وان عن داوودحدثنا مالك بن غسان التهشلى حدثنا ثاتت عن أن قال
انقض كوكب على عهد رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص): انظروا إلى هذا
الكوكب فمن انقض في داره فهو الخليفة من بعدي فنظروا فإذا هو قد انقض في منزل
علي فأنزل الله تعالى #إوالنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى
إن هو إلا وحي يوحى2(7#.
)١(‏ النجم آية :-١‏ .

38 الكو ادا ونوا أده موا و انوت هدينة المعاجر د معاجز ال البيك ار اطغ الناق

عنه قال أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان قال أخبرنا أبوعمر محمد بن
العباس بن جبريه الخزاز إذنا قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن على الرهان المعروف
بأخي حماد قال حدثنا علي بن محمد بن الخليل بن هارون البصري قال حدثنا
محمد بن الخليل الجهني قال حدثنا هيثم عن أبي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي
الماعكه قال اليا فم نح من يت مان عند الي رضي انف كركي تقال
رسول الله (ص): من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني
هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن أبي طالب (ع) قالوا: يا رسول
الله غويت في حب علي فأنزل الله إوالنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى إلى
قوله بالأفق الأعلى»”" .

4 - أن رسول الله (ص) رأى صورة علي (ع) ليلة الإسراء

محمد بن العباس قال حدثنا أحمد بن محمد النوفلي عن أحمد بن هلال عن
الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن خمران بن أعين قال: سألت أبا جعفر (ع)
عن قول الله عز وجل في كتابه «إثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى 4" فقال: أدنى
اله محمدا منه فلم يكن بينه وبينه إلا قفص لؤْلؤ فيه فراش من ذهب يتلألأ.» فأوري
صورة فقيل له : يا محمد أتعرف هذه الصورة؟ فقال: نعم هذه صورة علي بن أبي طالب
١ع(‏ فأوحى الله تعالى إليه أن زوجه- فاطمة واتخذه وصيا.

45٠‏ - أنه (ع) عن ربه جل جلاله في شأن
عظيم وتقريب وتكريم

أبو الحسن الفقيه بن شاذان فى المناقب المائة عن ابن عباس قال: جاء رجل
إلى النبي (ص) فقال: أينفعني حب علي بن أبي طالب؟ قال: لا أعلم حتى أسأل
جبرائيل فأتاه جبرائيل في سرعة فقال النبي (ص): أينفع هذا الرجل حب علي بن أبي
طالب (ع)؟ قال: لا أعلم حتى أناجي رب العزة فأوحى الله تعالى إلى إسرافيل فقال:
قل لجبرائيل يقرأ محمدا السلام ويقول أنت مني حيث شثت وأنا علي منك حيث أنت
مني ومحبو علي مني حيث علي منك .

.9 النجم آية‎ )١( .١ النجم آية‎ )١(

١6؛ ‏ في جلالة أمره من معرفة اله تعالى
ومعرفة رسول الله (ص)

شرف الدين النجفى فى تأويل الآيات الباهرة فى الآأئمة الطاهرة قال رسول الله

(ص): يا علي ماعرف الله إلا أنا وأنت ولا عرفني إلا الله وأنت ولا عرفك إلا الله وأنا.
67 - أنه (ع) باهى الله جل جلاله به (ع) الملائكة

أبو الحسن الفقيه بن شاذان في مناقب المائة من طريق العامة عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه قال: قال رسول الله (ص): نزل علي
جبرائيل صبيحة يوم فرحاً مسروراً مستبشراً فقلث: حبيبي ما لي أراك فرحاً مستبشراً؟
فقال: يا محمد وكيف لا أكون كذلك وقد فزت بما أكرم الله به أخاك ووصيك وإمام
أمتك علي بن أبي طالب. فقلت: وبم أكرم الله أخي وإمام أمتي؟ قال: باهى بعبادته
البارحة ملائكته وحملة عرشه وقال : ملائكتي انظروا إلى حجتي في أرضي بعد نبيي
محمدء قد عفر خده على التراب 5 لعظمتي, اشهدكم أنه إمام خلقي ومولى
بريتي .

ورواه من طريق المخالفين موفق بن أحمد قال ذكر الإمام محمد بن شاذان
حدثني محمد بن الفضل الزيات عن علي بن الربيع الماحكشون 000
الوراق عن غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه
قال: قال رسول الله (ص): نزل جبرائيل صبيحة يوم فرحا مستبشراً وذكر الحديث
بعينه .

قال مؤلف هذا الكتاب الروايات والأخبار بما يوازن ذلك ويضاهيه كثير من طرق
الخاصة والعامة يطلع عليها من تطلع في الحديث من كتب الخاصة والعامة وهذا القسم
أيضا من باب المعجزات والدلالات والآيات, وهذا واضح لا مرية فيه ولا شك بهء
وهذا من فعل الله سبحانه لا يفعله إلا نبي أو وصي إمام والحمد لله.

*40 - الأترجة التي أهديت له يوم قتله (ع)
عمرو بن عبدود
شرف الدين النجفي قال روى الحافظ منصور بن شهريار بن شبرويه بإسناده إلى

7 00 0 البيت/ الجزء الثاني

قطردياً فلما زه كر وكير المسلمرف وفال الي (ص) له
يعطها أحد قبله ولم يعطها أحد بعده. قال فهبط جبرائيل (ع) ومعه من الجنة أترجة
فقال لرسول الله (ص): إن الله عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول لك حي بهذه علي بن
أبي طالبء قال فدفعتها إلى علي عليه السلام فانفلقت في يده فلقتين فإذا فيها حريرة
خضراء فيها مكتوب سطران بخضرة : تحفة من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب .
5 - تسبيح الرمان والعنب في يده (ع)

ابن شهراشوب من الكشف والبيان عن الثعلبي بالإسناد عن جعفر بن محمد عن
أبيه عليهما السلام قال: مرض النبي (ص) فأتاه جبرائيل بطبق فيه رمان وعنب فأكل
النبي (ص) منه فسبح ثم دخل عليه الحسن والحسين فتناولا منه فسبّح الرمان والعنب
اك ما كلسل رار اممدقيي تفع ود

جبرائيل: إنما يأكل هذا نبي أو وصي نبي أو ولد نبي.

وه؛ الأترجة التي أهديت إليه
صاحب مسئد فاطمة (ع) ومناقبها قال أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن
إسحاق بن محمود العسكري قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي محمد بن
إدريس عن حميد الطويل عن أنس بن مالك وذكر حديث تزويج فاطمة عليها السلام من
أمير المؤمنين (ع) قال الحديث قال: خرج علينا علي (ع) ونحن في المسجد إذ هبط
الأمين جبرائيل (ع) وقد أهبط بأترجة من الجنة فقال: يا رسول الله إن الله يأمرك أن تدفع
هذه الأترجة إلى علي بن أبي طالب فدفعها النبي (ص) الى علي (ع) فلما حصلت في
كفه قسمت قسمين على قسم فيها مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير
المؤمنين وعلى القسم الآخر مكتوب: من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب.

575 الذي اشترى درعه جيرائيل والثمن الدراهم
من عند الله تعالى

من الكتاب السابق بالإسناد السابق عن أنس بن مالك في حديث تزويج فاطمة

أمر الله تعالى في تزوبج علي (ع) فى عن يك باج وما جه اود اوزرف بوقرما لعاف بوط وول 11

ع( من على عليه السلام قال: قال رسول الله وص لعلي (ع): إن الله أمرني أن
أزوؤجك. فقال: يا رسول الله إني لا أملك إلا سيفي وفرسي ودرعي » فقال له النبي
(ص) : اذهب فبع الدرع , قال فخرج علي (ع) فنادى على درعه فجاءت أربعماثة درهم
ودينار» قال واشتراه دحية بن خليفة الكلبي ولم يكن مع رسول الله(ص)أحسن وجها منه
قال لما أخذ علي (ع) الثمن وتسلم دحية الدرع عطف دحية إلى علي فقال: أسألك يا
أبا الحسن أن تقبل هذه الدرع هدية ولا تخالفني في ذلك. قال فحمل الدرع والدراهم
وجاء بها الى النبي (ص) ونحن جلوس بين يديه فقال: يا رسول الله إني بعت الدرع
بأربعمائة درهم ودينار وقد اشتراه دحية الكلبي وقد أقسم على أن أقبل الدرع هدية وأي
شيء تأمر أقبله أم لا؟ فتبسم رسول الله (ص) وقال : ليس هو دحية ولكنه جبرائيل (ع)
وأن الدراهم من عند الله تعالى ليكون شرفا وفخرا لابنتي فاطمة وزوجه النبي (ص) بها
ودخل بعل ثلاث .
7 -قول الله تعالى له (ع) هذنيثاً مريئاً

البرسي عن ابن عباس عن رسول الله (ص) أنه استدعى يوماً ماء وعنده أمير
المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فشرب النبي (ص) ثم ناوله الحسسن
(ع) فشرب فقال'النبي (ص) . : هنيكا مريئا يا أبا محمد. ثم ناوله الحسين (ع) فشرب
فقال النبي (ص): هنيئاً مريثاً يا أبا عبد الله ثم ناوله الزهراء فشربت فقال لها النني
(ص) : هنيئاً مريئاً يا أم الأبرار الطاهرين ثم ناوله علياً (ع) فلما شرب سجد النبي (ص)
فلما رفع رأسه قال له بعض أزواجه : يا رسول الله شربت ثم ناولت الماء الحسن فلما
000 ثم ناولت الحسين فشرب فقلت له هنيئاً مربئاً ثم ناولته فاطمة
فشربت فلما شربت قلت لها ما قلت للحسن والحسين ثم ناولته علياً فلما شرب سجدت
فما ذاك؟ فقال لها: إني لما شربت قال لي جبرائيل والملائكة معه هنيئا مريئا يا رسول
الله وشرب الحسن فقلت له كذلك فلما شرب الحسين وفاطمة قال جبرائيل هنيئاً مريئا
فقلت كما قالوا ولما شرب أمير المؤمنين قال الله له هنيئاً مريئاً يا وليي وحجني على
خلقي فسجدت لله شكراً على ما أنعم على أهل بيتي.

7 0.0.0.0..0...2.......0.0..6.. مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني
- مكافة الجني منه

البرسي أن جنياً كان عند النبي (ص) جاليا فأقبل أمير المؤمنين فجعل الجني
يتصاغر لديه تعظيماً له وخوفاً منه فقال: يا رسول الله إني كنت أطير مع المردة إلى
السماء قبل خلق أدم بخمسمائة عام فرأيت هذا في السماء فجرحني وألقاني في الأرض
فهويت الى الأرض السابعة منها فرأيته هنا كما رأيته ك0 السماء .

49 أنه (ع) ولى أربعين ألف ملك
وقتل أربعين ألف عفريت

البرسي قال روى صاحب كتاب المقامات مرفوعاً الى ابن : عباس قال : رايت غلياً
يوماً في سكك المدينة يسلك طريقاً لم يكن له منفذ فجئت فأعلمت رسول الله (ص)
فقال: إن علياً علم الهدى والهدى طريقه قال فمضى على ذلك ثلاثة أيام فلما كان في
اليوم الرابع أمرنا أن ننطلق في طلبه قال ابن عباس فذهبت في الدرب الذي رأيته فيه
وإذا ببياض من درعه في ضوء الشمس قال فأتيت فأعلمت رسول الله (ص) بقدومه فقام
إليه فلاقاه واعتنقه وحل عنه الدرع بيده وجعل يتفقد جسده. فقال عمر: كأنك يا رسول
الله تتوهم أنه كان في الحرب. فقال له النبي (ص): يا عمر بن الخطاب والله لقد ولى
أربعين ألف ملك وقتل أربعين ألف عفريت وأسلم على يده أربعون ألف عفريت وأسلم
على يده أربعون ألف قبيلة من الجن وأن الشجاعة عشرة أجزاء تسعة منها في علي
وواحدة في سائر الناس والفضل والشرف عشرة أجزاء تسعة منها في علي وواحد في
سائر الناس وأن علياً مني بمنزلة الذراع من اليد وزري في قميصي ويدي التي أصول بها
وسيفى الذي أجالد به الأعداء وأن المحب له مؤمن والمخالف له كافر والمقتفى لأثره
لاحق. ْ

- تنزل الملائكة عليه في ليلة القدر

محمد بن يعقوب في الكافي عن أبي عبد الله (ع) قال : كان علي (ع) كثيراً ما
يقول ما اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله (ص) وهو يقرأ #إنا أنزلناه في ليلة
القدر4”'' بتخشع وبكاء فيقولون : ما أشد رأفتك بهذه السورة» فيقول رسول الله (ص) :
)١(‏ القدر آية .١‏

الملائكة تنزل على أهل البيت (ع) ليلة القدر بالل لط ادف كو لو ل الا

لما رأت عيني ووعى قلبي ولما يرى قلب هذا من بعدي فيقولان: ما الذي رأيت وما
الذي يرى؟ قال: فيكتب لها في التراب وإتنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل
أمر» ”" ثم يقول: هل بقي شيء بعد قوله عز وجل (كل أمر) فيقولان لاء فيقول: هل
تعلمان من المنزل إليه بذلك؟ فيقولان: أنت يا رسول الله فيقول: نعم فيقول: هل
تكون ليلة القدر من بعدي؟ فيقولان: نعم قال فيقول: فهل ينزل ذلك أمر فيها؟
فيقولان: نعم فيقول: إلى مَنْ؟ فيقولان: لا ندري فيأخذ برأسي ويقول: إن لم ثدريا
فادريا هو هذا من بعدي. فإن كانا ليعرفان تلك الليلة بعد رسول الله (ص) من شدة ما
يداخلهما من الرعب في تلك الليلة.
4١‏ -أن بيت علي وفاطمة (ع) له فرجة
مكشوطة الى العرش
الشيخ أبو جعفر الطوسي عن رجاله عن عبد الله بن عجلان السكوني قال:
سمعت أبا جعفر (ع) يقول: بيت علي وفاطمة حجرة رسول الله (ص) وسقف بيتهم
عرش رب العالمين وفي قعر بيوتهم فرجة مكشوطة إلى العرش معراج الوحي والملائكة
تنزل عليهم بالوحي صباحاً ومساءً وكل ساعة وطرفة عين والملائكة لا ينقطع فوجهم
فوج ينزل وفوج يصعد وأن الله تبارك وتعالى كشف لإبراهيم (ع) عن السموات حتى
أبصر العرش وزاد الله في قوة ناظره وأن الله زاد في قوة ناظر محمد وعلي وفاطمة
والحسن والحسين صلوات الله عليهم وكانوا يبصرون العرش ولا يجدون لبيوتهم سقفاً
غير العرش فبيوتهم مسقفة بعرش العرش أو معارج الملائكة #إوالروح فيها بإذن ربهم
من كل أمر سلام. . . 4 قال: قلت من كل أمر قال: بكل أمرء فقلت: هذا التنزيل؟
قال: نعم.
57 - الإبريق والماء والطشت الذي أنزل عليه (ع)

محمد بن العباس عن أحمد بن هوذه عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن
حماد عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله (ع) قال: إن رسول الله (ص) صلى الغداة
لم التقت :إل علي (ع) فقال: ما هذا النور الذي غشاك؟ قال: يا رسول الله أصابتنى

.4 القدر آية‎ )١(

”» امعان وه لاو انو ممه ب «مديئة المعالجز - معابغز آل البيت/ الحؤء: الثاني

جنابة في هذه الليلة فأخذت في بطن الوادي فلم أصب الماء فلما وليت ناداني مناد يا
أمير المؤمنين! فالتفت فإذا خلفي إبريق مملوء من ماء وطشت من ذهب مملوء ماء
قيلت ذعال :رلوك اله اوضو :نا عن آذآ الشافس فح فيل الفا من هر يفال له
الكوثر عليه إثنا عشر ألف شجرة كل شجرة لها ثلائمائة وستون غصناً فإذا أراد أهل الجنة
الطرب هبت ريح فما من شجرة ولا غصن إلا وهو أحلى صوتاً من الآخر ولولا أن الله
تارك وتعالن كنيع على أهل الجنة أن لا يمرثوا لماتوا' فريحاً .قن عتلدة خلازة .تلك
الأصوات وهذا النهر في جنة عدن وهو لي ولك ولفاطمة وللحسن وللحسين عليهم
السلام وليس لأحد فيه شيء.
45 - أنه (ع) يرى النصال والملائكة ترده إليه (ع)

ثاقب المناقب عن الباقر (ع) قال : حدثني نجاد مولى أمير المؤمنين صلوات الله
عليه قال: رأيت أمير المؤمنين (ع) يرمي نصالاً ورأيت الملائكة ترد سهمه فعميت»
فذهبت | إلى مولاي الحسين بن علي (ع) فذكرت ذلك إليه فقال : لعلك رأيت الملائكة
ترد على أمير المؤمنين أسهمه؟ فقلت: أجل فمسح يده على عيني فرجعت بصيراً
بقوة الله تعالى .

14 د كير القائلة والسوار

البرسي عن الواقدي عن جابر عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قيل : جاء إلى
عمر بن الخطاب غلام يافع فقال له: إن أمي جحدت حقي من ميراث أبي وأنكرتني
وقالت لست بولدي , فأحضرها وقال لها : لم جحدت ولدك هذا الغلام وأنكرته؟ فقالت
له: : إنه كاذب في زعمه ولي شهود بأني بكر عالق ما عرفت بعلا وكانت قد أرشت سبع
نفر كل واحد بعشرة دنانير يشهدون بأنها بكر م تتزوج ولا عرفت بعلاء فقال لها: أين
شهودك؟ فأحضرتهم بين يديه فقلن له بما شهدن أنها بكر لم يمسها ذكر ولا بعل» فقال
الغلام : بيني وبينها علامة أذكرها لها عسى تعرف ذلك, فقالت له: قل ما بدا لك. فقال
الغلام ا 0
عام شديد المحل وبقيت عامين كاملين أرضع شاة ثم أنني كبرت وسافر والدي مع
جماعة في تجارة فعادوا ولم يعد والدي معهم فسألتهم عنه وذكروا أنه درج فلما عرفت

علي (ع) كاشف الكروب ومحل المشكلات وار وا ير روي م ا انر ا 1

والدتي الخبر أنكرتني وأبعدتني وقد أخرتني لحاجة؛ فقال عمر: هذا مشكل لا ينحل
ولا يحله إلا نبي أووصي نبي » قوموا بنا إلى أ بي الحسن علي عليه السلام فمضى الغلام
وهو يقول: أين كاشف الكرب أين خليفة هذه الأمة حتما فجاءوا به إلى منزل علي بن
أبى طالب كاشف الكروب ومحل المشكلات فوقف هناك يقول: يا كاشف الكروب عن
هذه الأمة, فقال له على بن أبي طالب (ع): مالك يا غلام؟ فشرح قصته. فقال الإمام
عليه السلام : أين قبر فأجابه: لبيك لبيك يا مولاي فقال له: امض وأحضر الإمرأة إلى
مسجد رسول الله (ص) فمضى وأحضرها بين يدي الإمام فقال لها: ويلك لِم جحدت
ولدك؟ فقالكا: يا أمين.المؤطين آنا بكر ليس :لى بقل ولم :يمست بشيرء فقالت :*يا
مولاي إحضر قابلة تنظرني أنا بكر أم عاتق أم لا» فأحضروا قابلة أهل الكوفة فلمادخلت
بها أعطتها سواراً كان في عضدها وقالت لها: اشهدي لي أني بكر فلما خرجت من
عندهاقالت له :يا مولاي إنها بكرء فقال: كذبت يا قنبرعرٌ العجوز وخذ منها السوار قال
قنبر فأخرجته من كتفها فعند ذلك ضح الخلائق فقال الإمام (ع) 20
النبوة» ثم أحضر جارية وقال لها: يا جارية أنا زين الدين أنا قاضي الدين أ نا أبو الحسن
والحسين إني أريد أن أزوجك من هذا الغلام المدعي عليك فتقبلينه مني ا
فقالت: أمرك يا مولاي أتبطل شرائع الإسلام؟ فقال لها: بماذا؟ فقالت: تزوجني من
ولدي كيف يكون ذلك. فقال الإمام : جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً.
وما كان وما يكون, فقالت: يا مولاي خشيت على الميراث فقال لها: استغفري الله
تعالى وتوبي إليه» ثم أنه أصلح بينهما وألحق الولد بوالدته وبأرث أبيه ما يغننيى سامعه
عا توا
65 حديث المقدرسي

البرسي قال: ومما روي من فضائله (ع) من حديث المقدسي وهومما حكي لنا
أنه كان رجل من أهل بيت المقدس ورد إلى مدينة الرسول (ص) وهو حسن الشباب
مليح الصورة فزار حجرة النبي (ص) وقصد المسجد ولم يزل ملازماً له مشتغلا بالعبادة
صائم النهار قائم الليل وذلك في زمن عمر بن الخطاب حتى كان أعبد الخلق والخلق
يتمنون أن يكونوا مثله» وكان عمر يأتي إليه ويسأله حاجة فيقول المقدسي : الحاجة إلى
الله تعالى ولم يزل على ذلك حتى عزم الناس على الحج فجاء المقدسي إلى عمر

” سو حيث اعساو اوم انمع ماو و2 سلة المعاجو ميد اجر ل البيق رالخرع الشان

وقال له: يا أبا حفص قد عزمت على الحج ومعي وديعة أحب أن تستودعها منى إلى
حين عودي من الحج , ؛ فقال له عمر: هات الوديعة؛ فأحضر حُقاً من عاج عليه قفل من
حديد مختوم بخاتم الشام فتسلمه وخرج الشاب مع الوفد وخرج عمر إلى الوفد فقال له:
وصيتك هذا وجعل مودعه للشاب وقال للمتقدم على الوفد: استوصي بهذا المقدسي
وعليك به خيراً» فرجع عمر وكان في الوفد امرأة من الأنصار ما زالت تلاحظ المقدسي
وتنزل بقربه حيث نزل فلما كان في بعض الأيام دنت منه وقالت: يا شاب إني لأرق والله
لهذا الجسم الناعم المترف كيف يلبس الصوف, فقال لها: يا هذه جسم يأكله الدود
يضره التراب هذا له كثيرء فقالت: إنى أغار على هذا الوجه المضىء كيف تشعه
الشمسء فقال لها: يا هذه اتقي الله وكفي فقد أشغلني كلامك عن عبادة ربي» فقالت
له : لي إليك حاجة فإن قضيتها فلا كلام وإن لم تقضها فما أنا بتاركك حتى تقضيها لي .
فقال لها: وما حاجتك؟ فقالت: حاجتى أن تواقعنى, فزجرها وخوفها من الله تعالى»
فلم يردها ذلك وقالت : وله لآن لم تفعل ما أمرتك به لأرمينك بداهية من دواهي النساء
ومكرهن ولا تنجو منه. فلم يلتفت ولم يعبأ بكلامهاء فلما كان في بعض الليالي وقد

سهر أكثر ليله من عبادة ربه ثم رقد في آخر الليل وغلب عليه النوم فأئته وتحت رأسه
مزادة فيها زاده فانتزعتها من تحت رأسه وطرحت فيها كيساً فيه خمسمائة دينار ثم عادت
بها تحت رأسه. فلما ثور الوفد قامت الملعونة وقالت: بالله وبالوفد يا وفد الله امرأة
مسكينة وقد سرقت نفقتها وما لي إلا الله وأنتم» فحبس المتقدم الوفد وأمو وجا ين
الأنصار ورجلا من المهاجرين أن يفتشوا رحل المهاجرين والأنصار ففتش الفريقان فلم
يجدوا شيئا ولم يبق من الوفد إلا من فتش رحله ولم يبق إلا المقدسي وأخبروا متقدم
الوفد بذلك» فقال: يا قوم ما ضركم لو فتشتموه فله أسوة بالمهاجرين والأنصار وما
يدريكم أن يكون ظاهره مليح وباطنه قبيح ولم تزل بهم الامرأة حتى حملتهم على
تفتيش رحله فقصده جماعة من الوفد وهو قائم يصلي فلما رأهم أقبل عليهم وقال لهم :
ما بالكم وما خبركم؟ قالوا: هذه الامرأة الأنصارية ذكرت أنها قد سرق لها نفقة كانت
معها وقد فتشنا رحال الوفد بأسرهم ونحن لا نتقدم إلى رحلك إلا بدليل لما سبق من
وصية عمر بن الخطاب كما فيها يعود إليك. فقال: يا قوم ما يضرني ذلك فتشوا ما
أحببتم وهو واثق من نفسه, فأول ما نفضوا المزادة التي فيها زاده وقع منها الهميان

فصاحت الملعونة: الله أكبر هذا والله كيسي ومالي وهو كذا به دينار وفيه عقد لؤلؤوزنه
كذا وكذا مثقال فاختبروه فوجدوه كما قالت الملعونة فمالوا عليه بالضرب الموجع
والسب والشتم وهولا يجيب جواباً فسلسلوه وقادوه راجلا إلى مكة فقال لهم : يا وفد الله
بحق هذا البيت ألا ما تصدقتم علي فتركتموني أقضي الحج وأشهد الله تعالى علي
ورسوله بأني إذا قضيت الحج عدت إليكم وتركت يدي في أيديكم, فأوقع الله الرحمة
في قلوبهم له فأطلقوه فلما قضى مناسك الحج وما وجب عليه من الفرائض عاد إلى
الفرروقك يي :ها آنا وعدت اليعم الإفارا في ما تريدون, فقال بعضهم لبعض: لو
أراد المفارقة لما عاد إليكم إتركوه » تركو
ورجع الوفل طالياً مدينة الرسول (ص) فأعوز تلك الملعونة الزاد في بعض

الطريق فوجدت راعياً فسألته الزاد فقال لها: عندي ما تريدين غير أني لا أبيعه, فإن
آثرت أن تمكينيني من نفسك ففعلت وأخذت منه زاداً فلما انحرفت عنه عرض لها
إبليس لعنه الله فقال لها فلانة أنت حامل» فقالت: ممن؟ فقال لها: من الراعي فقالت:
وافضيحتاه فقال لها: لا تخافي مع رجوعك الى الوفد قولي لهم إني سمعت قراءة
المقدسي فقربت منه فلما غلبني النوم دنا مني وواقعني ولم يمكني من الدفاع عن
نفسي بعد الفوات وقد حملت منه وأنا امرأة من الأنصار وما معي جماعة من أهلي.
ففعلت الملعونة ما أشار عليها اللعين إبليس ولم يشكوا في قولها لما عاينوا أولاً من وجود
المال في رحله. فأعكفوا على الشاب وقالوا: يا هذا ما كفاك السرقة حتى فسقت
تأمضن فيا واوسعرن كه وق وعادوه إلى السلسلة وهو لا يرد عليهم عوابا قلا
قربوامن المدينة على ساكنيها السلام , خرج عمر ومعه جماعة من المسلمين للقاء الوفد,
فلما قربوا لم يكن لهم هم إلا السؤال عن وفد المقدسي فقالوا له: يا أبا حفص ما
أغفلك عنه وقد سرق وفسق وقصوا عليه القصة فأمر بإحضاره بين يديه وهو مسلسل
فقال: ويلك يا مقدسي أتظهر خلاف ما بطن فيك حتى فضحك الله تعالى والله لأنكلن
لك كن كال زوفن لابرد خراباء » فجمع له الخلق وازدحم الناس لينظروا ما يفعل به وإذا
بنور قد سطع فتأملوه الحاضرون وإذا به عيبة علم النبوة علي بن أبي طالب (ع) فقال: ما
هذا ال حرج في مسجد رسول الله (ص)؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين الشاب المقدسي
الزاهد قد سرق وفسق. فقال عليه السلام: ما فسق ولا سرق ولا حج أحد غيره» قال

0 0.5.................... مديئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

ا ل 000
الأرض والمرأة قائمة فقال أمير المؤمنين علي بن أ بى طالب محل المشكلات وكاشف
الكربات: قصي عليٌ قصتك فأنا باب مذيية علم رسول الله (ص) فقالت: يا أمير
المؤمنين إن هذا الشاب سرق مالي وقد شاهد الوفد في مزادته وما كفاه ذلك حتى كنت
ليلة من الليالي قربت منه فاسترقني بقراءته واستنامني ووثب إلي فواقعني وما تمكنت من
المدافعة عن نفسي خوفاً من الفضيحة. ؛ وقد حملت منه فقال لها أمير المؤمنين (ع)
كذبت يا ملعونة فيما ادعيت عليه؛ يا أبا حفص اعلم إن هذا الشاب محبوب ليس له
إحليل وإحليله في حق عاج, ثم قال: يا مقدسي أين الحق؟ فعند ذلك رفع طرفه إلى
السماء وقال: يا مولاي من علم بذلك علم أين هو الحق! فالتفت الى عمر وقال له: يا
أبا حفص قم هات وديعة هذا الرجل المقدسي » فأرسل عمر وأحضر الحق ففتحوه فإذا
ل ل ل لي
من ثيابه وإذا به مجبوب ذ فضج العالم فقال لهم : اسكتوا واسمعوا مني حكمة أخبرني بها
ل ا ل ا ا
له كيت وكيت فلم يجبك الى ذلك. فقلت له: والله لأرمينك بحيلة من حيل النساء لا
تنجو منها؟ فقالت: بلى يا أمير المؤمنين كان ذلك., فقال عليه السلام: ثم إنك
استومنتيه في حال الكيس فتركته في مزادته قري قري, قالت: نعم يا أمير المؤمنين»
فقال (ع): اشهدوا عليها ثم قال لها: وهذا حملك من الراعي الذي طلبت منه الزاد قال
لك أنا لا أبيع الزاد ولكن مكنيني من نفسك وخحذي حاجتك, ففعلت ذلك وأخذت الزاد
وهو كذا وكذاء قالت: صدقت يا أمير المؤمنين؛ قال فضج العالم فسكتهم وقال لها:
فلما خرجت عن الراعي عرض لك شيخ صفته كذا وكذا فناداك وقال لك يا فلانة لا بأس
عليك أنت حامل من الراعي فصرخت وقلت واسؤاتاه. فقال لا تخافي قولي للوفد أن
المقدسي قد استنامني وواقعني وقد حملت منه فيصدقوك كما ظهر لهم من سرقته
ففعلت ذلك كما قال لك الشيخ » فقالت: كان ذلك يا أمير المؤمنين فقال: هو اللعين
إبليس» فعجب الناس من ذلك فقال عمر: يا أبا الحسن ما تصنع بها؟ فقال: يحفر لها
في مقابر اليهود إلى نصفها وترجم بالحجارة ففعل بها ذلك كما أمر مولانا أمير المؤمنين
(ع). وأما المقدسي فلم يزل ملازم مسجد رسول الله (ص) إلى أن قبض رضي الله عنه

دخول رجل من الصين على الإمام الصادق ع( ووو ا

ل ا ب ا مضه
ل ع( مكتوب كن امور هن

محمد بن سنان قال: دخلت على الصادق (ع) فقال لي : مَنْ بالباب؟ قلت:
رجل من الصين, قال: فأدخله فلما دخل قال له أبوعبد الله (ع) : هل تعرفونا بالصين؟
قال انعم باسيدي» قال : وبماذا تعرفونا؟ قال : يا بن رسول الله إن عندنا شجرة تحمل
كل سنة ورداً يكون في اليوم مرتين فإذا كان أول النهار نجد مكتوباً عليه لا إله إلا الله
محمد رسول الله وإذا كان آخر النهار فإنا نجد مكتوباً عليه لا إله إلا الله علي خليفة
زشرك: الله

"4 - مثله على شجر

ابن شه راشوب عن كليب بن وائل قال : رانقويئلةة لين شيهرا كور سير فيه
مكتوب محمد رسول الله علي أخوه. وكثيرا ما يوجد على الأشجار والأحجار نقش
محمد وعلي .
17 مقثله

عن محمد بن سَلم قال : كنت عند أبي عبد الله (ع) إذ دخل عليه المعلى بن
جنيس باكياً فقال: وما يبكيك؟ قال: بالباب قوم يزعمون أن ليس لكم علينا فضل وأنكم
وهم شيء واحدء فسكت ثم دعا بطبق من تمر فأخذ منه تمرة فشقها نصفين وأكل التمر
وغرس النوى في الأرض فنبتت فحمل بسراً فأخذ منها واحدة فشقها وأكل فأخرج منها
رقا ودفعه إلى المعلى بن خنيس وقال له : اقرأء » فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم لا إله
إلا الله محمد رسول الله علي المرتضى والحسن والحسين وعلي بن الحسين وعدّهم
واحداً واحداً إلى الحسن العسكري وابنه أولياء الله.

4+ مثله

أبو هارون قال: كنت عند أبي عبد الله (ع) إذ دخل عليه رجل قال: بم تفخرون

ولد أبي طالب؟ قال وكان بين يديه طبق فأخذ (ع) رطبة ففلقها واستخرج نواها ثم

ْم معام عات نواه والتدة وأببو أ تمندينة المعاخر ب اجر آل“البيق/ الجزء: النان

غرسها في الأرض وتفل عليها فخرجت من ساعتها ورَبّت حتى أدركت وحملت واجتنى
منها رطب وقدم إليه في طبق وأخذ واحدة ففلقها وأكل وعلى نواها مكتوب لا إله إلا الله
محمد رسول الله أهل بيت رسول الله خران الله في أرضه. ثم قال أبو عبد الله (ع):
أتقدرون على مثل هذا؟ قال الرجل : والله لقد دخلت عليك وما على بسط الأرض
مثله

محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة قال أخبرنا سلامة بن محمد قال
حدثنا أبو الحسن علي بن عمر المعروف بالحاجي قال حدثنا حمزة بن القسم العلوي
العباسى الرازي قال حدثنا جعفر بن محمد الحسنى قال حدثنى عبد الله بن كثير قال
جدثنا أحمد بن مؤسين الاسندي عن داؤود بن كثيراالرقي قال؛وخلتعلن أبى :عبد الله
جعفر بن محمد (ع) بالمدينة فقال : ما الذي بطأ بك عنا ياداوود؟ فقلت : حاجة عرضت
بالكوفة, فقال: : من خلفت بها جعلت فداك؟ خلفت بها عمك زيداً تركته راكباً على
فرس متقلداً مصحفاً ينادي بأعلى صوته ل 0
علم جم قد عرفت الناسخ من المنسوخ والمثاني والقرآن العظيم وأ ى العل :بين الله
وبيلكم » ٠‏ فقال لي : ياداوود لقد ذهبت بك المذاهب. ثم نادى: يا سماعة بن مهران
أثتني بسلّة الرطب فأتاه بسلة فيها رطب فتناول رطبة فأكلها واستخرج النواة من فيه
فغرسها في الأرض فعلقت وأنبتت وأطلعت وأعذقت فضرب بيده إلى بسرة من عذق
فشقها واستخرق منها رقا أبيض ففضه ودفعه إلي فقال: اقرأ. فقرأته فإذا فيه سطران
السطر الأول لا إله إلا الله محمد رسول الله والثاني#إن عدة الشهور عند الله إثنا عشر
شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم 4 'أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب الحسن بن علي الحسين بن علي علي بن الحسين,
محمد بن علي . جعفر بن محمد. موسى بن جعفر, علي بن موسى , محمد بن علي ,
على بن محمد. الحسن بن علي , الخلف الحجة. ثم قال : ياداوود أتدري متى كتب
هذا في هذا؟ قلت: الله أعلم ورسوله وأنتم» قال: قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام .

4١‏ -اسمه (ع) مكتوب على السحاب
الإمام أبو محمد العسكري (ع) أن رسول الله (ص) كان يسافر إلى الشام مضاربا

إقرار أبي بكر له (ع) بالولاية مقو تيج بال اامط وخ سات امنا مضا اف ا
لخديجة بنت خويلد وكان من مكة إلى بيت المقدس مسيرة شهر وكان في حمارة القيظ
يصيبهم حر تلك البراري وربما عصفت عليهم فيها الرياح وسفت عليهم الرمال والتراب
وكان الله تعالى في تلك الأحوال يبعث لرسول الله (ص) غمامة تظله فوق رأسه تقف
لوقوفه وتزول لزواله إن تقدم تقدمت وإن تأخر تأخرت وإن تيامن تيامنت وإن تياسر
تياسرت وكانت تكف عنه حر الشمس من فوقه وكانت تلك الرياح المثيرة لتلك الرمال
تسفيها في وجوه فريشن وجوه رواجلها بحت إذا دنت من محمد رسول الله (ص) هدأت

وسكنت ولم تحمل شيئاً من رمل ولا تراب وهبت عليه ريح باردة ليئة حتى كانت قوافل
قريش يقول قائلها: جوار محمد (ص) أفضل من جوار خيمة فكانوا يلوذون به ويتقربون
إليه فكأن الروح يصيبهم بقربه وإن كانت الغمامة مقصورة عليه وكان إذا اختلط بتلك
القوافل الغرباء فإذا الغمامة تسير في موضع بعيد منهم, قالوا إلى من قربت هذه الغمامة
فقد شرف وكرم فتخاطبهم أهل القافلة انظروا إلى الغمامة تجدوا عليها اسم صاحبها
واسم صاحبه وصفيه وشقيقه فينظرون فيجدون مكتوباً عليها لا إله إلا الله محمد رسول
اللو(ص/)أيدته بعلي سيد الوصيين وشرّفته بأصحابه الموالين له ولعلي وأوليائها والمعادين
لأعدائهما فيقرأ ذلك ويفهمه من يحسن أن يقرأ ويكتب ومن لا يحسن ذلك.

7 - أنه (ع) أرى أبا بكر رسول الله (ص)
وأمره برد الولاية لأمير المؤمنين (ع)

المفيد فى كتاب الاختصاص سعد قال حدثنا سعد بن سليمان عن محمد بن
سليمان عن أبيه سليمان عن هيثم بن أسلم عن معاوية بن عمار الدهني عن أبي عبد الله
(ع) قال : دخل أبو بكر على علي عليه السلام فقال له : إن رسول الله (ص) لم يحدث
إلينا في أمرك حدثا بعد يوم الولاية وأنا أشهد أنك مولاي مقر بذلك وقد سلمت عليك
على عهد رسول الله بأمرة المؤمنين وأخبرنا رسول الله (ص) أنك وصيه ووارثه وخليفته
في أهله ونسائه ولم يخبرنا خليفته من بعده. ولا جرم لنا في ذلك فيما بيننا وبينك ولا
ذنب بيننا وبين الله فقال له علي (ع): أرأيتك إن رأيت رسول الله (ص) حتى يخبرك
بأني أولى بالمجلس الذي أنت فيه وإن لم تنح عنه كفرت؛ فما تقول؟ فقال: إن رأيت
رسول الله حتى يخبرني ببعض هذا اكتفيت به. فوافني إذا صليت المغرب» قال فرجع
بعد المغرب فأخذ بيده وأخرجه إلى مسجد قبا فإذا رسول الله (ص) جالس في القبلة

4 بالاو ون قم وام اقليئةالمعاتحر اجاج ال اليتك/ الحزه الثان

فقال: يا عتيق وثبت على على وجلست مجلس النبوة وقد تقدمت إليك فانزع هذا
السربال الذي تسربلته فخله لعلي وإلا فموعدك الثار. ثم أخد بيده فأخرجه فقام النبي
(ص) وانطلق أمير المؤمنين (ع) إلى سلمان فقال له: يا سلمان أما علمت أنه كان من
الأمر كذا وكذا؟ فقال سلمان: ليشهرن بك وليبدينه الى صاحبه وليخبرنه بالخبر»
فضحك أ مير المؤمنين (ع) : أما أن يخبر صاحبه فينفعل ثم لا والله لا يذكرانه أبداً إلى
يوم القيامة مما نظر إلا نفسيهما من ذلك فلقي أبو بكر عمر فقال : إن علياً أتى كذا وكذا
وقال لرسول الله كذا وكذاء فقال له عمر: ويلك ما أقل عقلك فوالله ما أنت فيه الساعة
ا سي لا ا ل ا

وررواه الراوندي عن معاوية بن عمار الدهني ب, ببعض التغيير اليسير ثم قال بعد
ذلك. وزوى الناة عن ابي غيد له رع ) مش دللك ني وت م
بالخبر فتضاحك منه وقال: أنسيت بني هاشم .

ومن الكتاب المذكرو يفنا سجمه بره المكسوو م أبي الخطاب عن الحكم بن
مسكين عن أبي سعيد المكاري عن أبي عبد الله (ع) قال: إن أمير المؤمنين عليه السلام
لقي أبا بكر فقال له: أما أمرك رسول الله (ص) أن تطيع لي؟ فقال: لاء ولو أمرني
لفعلت. فقال: سبحان الله أما أمرك رسول الله (ص) أن تطيع لي؟ فقال: لا ولوأمرني
لفعلت, قال: فامض بنا إلى رسول الله (ص) فانطلق به إلى مسجد قبا فإذا رسول الله
(ص) يصليء فلما انصرف قال له علي : يا رسول الله إني قلت لأبي بكر أما أمرك رسول
الله أن تطيعني, فقال لاء فقال رسول الله (ص): قد أمرتك فأطعه. ٠‏ قال فخرج ولقيٍ
0 : ما بالك؟ فقال له : قال رسول الله كذا وكذاء فقال عمر: 2
لأمة ولوك أمرهم أما تعرف سحر بني هاشم.

محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن محمد بن عيسى عن أبي عمير
عن الحكم بن مسكين عن أبي عمارة عن أبي عبد الله (ع) وعثمان بن عيسى عن
أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (ع) د أنون المرنيق رع ) الى أبا بكر فاجتع عليه م قال
له: ترضى برسول الله (ص) بيني وبينك؟ فقال: فكيف لي به فأخذ بيده فأتى به
مسجد قبا فإذا رسول الله (ص) فيه فقضى على أبي بكر فرجع أبو بكر مذعوراً ذلقي
عمر فأخبره. فقال: مالك أما علمت سحر بني هاشم.

محاورة أبي بكر مع علي (ع) خنع الال دي انفطافاة الاق لاشو اواك الى

صاحب درر المناقب عن ابن عباس أنه قال: بينما أمير المؤنين (ع) يدور في
سكك المدينة إذ استقبله أبو بكر فأخذ على (ع) بيده ثم قال : يا أبا بكر اتق الله الذي
خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سوّاك رجلا واذكر معادك يا ابن أبي قحافة واذكر ما قال
رسول الله (ص) وقد علمتم ما تقدم به إليكم في غدير خم فإن رددت إليّ الأمر دعوت
الله أن يغفر لك ما فعلته وإن لم تفعل فما يكون جوابك لرسول الله (ص) فقال له: أرني
رسول الله (ص) في المنام يزدني عما أنا فيه فإني أطيعه. فقال أمير المؤمنين (ع) : كيف
ذلك وأنا أريكه في اليقظة ثم أخذ عليه السلام بيده حتى أتى به الى مسجد قبا فرأى
رسول الله (ص) جالساً في محرابه وعليه أكفانه وهويقول: يا أبا بكر ألم أقل لك مرة بعد
أخرى وتارة بعد تارة إن على ؛ نأب طالب خليفتي ووصبي وطاعنه طاعتي ومعصيته
معصيتي وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله» قال فخرج أبو بكر فزعاً مرعوباً وقد عزم
أن يرد الأمر إلى أمير المؤمنين (ع) إذ استقبل رجل من أصحابه فأخبره بما رأى. فقال:
هذا سحر من سحر بني هاشم دم على ما أنت عليه واخطط مكانك ولم يزل به حتى

عن المراد.

السيد المرتسين قن يون عدر الها وغيره واللفظ اللقيين الفريضي قال روت
الشيعة بأسرهم أن أمير المؤمنين (ع) لما قعد أبو بكر مقعده ودعا إلى نفسه بالإمامة
احتج عليه بما قاله رسول الله (ص) فيه في مواطن كثيرة من أن عليا خليفته ووصيه
ووزيره وقاضي دينه ومنجز وعده وأنه (ص) أمرهم باتباعه في حياته وبعد وفاته وكان من
جواب أبي بكر أنه قال: وليتكم ولست بخيركم أقيلوني, فقيل له: يا أمير المؤمنين من
بقيلك إلزم بيتك وسلّم الأمر إلى الذي جعله الله تعالى ورسوله (ص) ولا يغرنك من
قريش أداحها ني عالدنا بريارة الحق عن مقره طمعا منهم في الدنيا بالولاية
بعدك ولينالوا فى بقاداك من دنبااه اجاج في الجواب وجعل بعده بتسليم الأمر إليه
(ع) فقال له أمير المؤمنين يوم : إن أريتك رسول الله وأمرك باتباعي وتسليم الأمرإلي أما
تقبل قوله؟ فتبسم ضاحكاً متعجباً من قوله وقال : نعم» فأخذ بيده وأدخله المسجد وهو
مسجد قبا بالمدينة فأراه رسول الله (ص) يقول له: يا أبا بكر أنسيت ما أقوله في علي
فسلم إليه هذا الأمر واتبعه ولا تخالفه» فلما سمع ذلك أبو بكر وغاب رسول الله (ص)
عن بصره بهت وتحير وأخذه الإفكل وعزم على تسليم الأمر إليه فدخل في رأيه الثاني

م الح نامر اع لوناتو برو و وعدي المعاجرب معاجر ال الببيف/ الجره الغا

وقال له ما روته أصحاب الحديث وليس هذا موضعه فإن هذا تأليف مقصور على ذكر
المعجزات والبراهين فقط.

ابن شهراشوب في المناقب عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله عليه السلام
قال: لما أخرج علي مليا وقف عند قبر النبي (ص) فقال: يا ابن عم إن القوم
استضعفوني وكادوا يقتلونني » قال فخرجت يد من قبر رسول الله يعرفون 7 يده وصوت
يعرفون أنه صوته نحو الأول يقول: يا هذا «أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من
نطفة ثم سواك رجلاً204.

ابن شهراشوب عن عبد الله بن سليمان وزياد بن المنذر والعباس بن حريش
الرازي كلهم عن أبي جعفر عليهم السلام وأبان بن تغلب ومعاوية بن عمار وأبي سعيد
المكاري كلهم عن أبي عبد الله (ع) أن أمير المؤمنين (ع) لقي الأول فاحتج عليه ثم
قال: أترضى برسول الله (ص) بيني وبينك؟ فقال: وكيف لي به. فأخذ بيده وأتى به
مسجد قبا فإذا رسول الله (ص) فيه فقضى له على الأول.

الشيخ المفيد في الاختصاص أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن حماد
عن أبي علي أحمد بن موسى عن زياد بن المنذر قال: لقي علي أبا بكر في بعض
سكك المدينة فقال له: ظلمت وفعلت, فقال: ومن يعلم ذلك؟ فقال: يعلمه رسول الله
(ص) قال: وكيف لي برسول الله حتى يعلمني بذلك ولو أتاني في المنام فأخبرني
لقبلت ذلك, قال: فأنا أدخلك على رسول الله فأدخله مسجد قبا فإذا هو برسول الله
(ص) في مسجد قبا فقال : اعتزل عن ظلم أمير المؤمنين» قال فلقي به عمر فأخبر بذلك
فقال: اسكت أما عرفت قديما سحر بني عبد المطلب.

الحسين بن حمدان الحضيني في هدايته والحسن بن أبي الحسن الديلمي في
كتابه وغيرهما واللفظ للديلمي قال: روي عن الصادق (ع) أن أبا بكر لقي أمير المؤمنين
عليه السلام في سكة بني النجار فسلم عليه فصافحه وقال: يا أبا الحسن أفي نفسك
شيء من استخلاف الناس إياي وما كان من يوم السقيفة وكراهيتك للبيعة والله ما كان من
أرادني إلا أن المسلمين أجمعوا علي أمر لم يكن لي أن أخالفهم فيه لأن النبي (ص)
قال: لا تجتمع أمتي على ضلالة. فقال له أمير المؤمنين (ع): يا أبا بكر أمته الذين
أطاعوه من بعده في عهده وأخذوا بهذا وأوفوا بما عاهدوا الله عليه ولم يبدلوا ولم يغيرواء

أحتجاج أمير المؤمنين (ع) على القوم محا با ج خض لالط ار بار مقا م تق

قال له أبوبكر: والله علي لو شهد عندي الساعة من أثق به أنك أحق بهذا الأمر لسلمته
إليك رضي من رضي وسخط من سخط فقال له أمير المؤمنين (ع): يا أبا بكر فهل تعلم
أوثق من رسول الله (ص) وقد أخذ بيعتي عليك في أربعة مواطن وعلى جماعة معك
فيهم عمر وعثمان في يوم الدار وفي بيعة الرضوان تحت الشجرة ويوم جلوسه في بيت أم
سلمة وفي يوم الغدير بعد رجوعه من حجة الوداع فقلتم بأجمعكم سمعنا وأطعنا الله
ورسوله فقال لكم الله ورسوله عليكم من الشاهدين فقلتم بأجمعكم الله ورسوله علينامن
الشاهدين فقال لكم فليشهد بعضكم على بعض ويبلغ شاهدكم غائبكم ومن سمع منكم
من لم يسمع فقلتم نعم يا رسول الله وقمتم بأجمعكم تهنون رسول الله وتهنوني بكرامة
الله لنا فدنا عمر وضرب على كتفي وقال بحضرتكم بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت
مولانا ومولى المؤمنين فقال له أبو بكر لقد ذكرتني أمرا يا أبا الحسن لويكون رسول الله
(ص) شاهداً فأسمعه منهء فقال أمير المؤمنين : الله ورسوله عليك من الشاهدين يا أبا
بكر إن رأيت رسول الله حياً يقول لك إنك ظالم لي في أخذ حقي الذي جعله الله
ورسوله لي دونك ودون -0 أن تسلم هذا الأمر لي وتخلع نفسك منه فقال أبو
بكر : يا أبا الحسن وهذا يكون أن أرى رسول الله (ص) حيا بعد موته ويقول لي ذلك؟
فقال أمير المؤمنين(ع) : نعم يا أبا بكر قال : فأرني ذلك إن كان حقاً ٠‏ فقال أمير المؤمنين(ع) :
الله ورسوله عليك من الشاهدين أنك تفي بماقلت, قال أبوبكر: نعم فضرب أمير المؤمنين
على يده وقال: تسعى معي نحو مسجد قباء فلما وردا تقدم أمير المؤمنين (ع) فدخل
المسجد فلما راه أبو بكر سقط لوجهه كالمغشي عليه فناداه رسول الله (ص): ارفع
رأسك أيها الضليل المفتون. فرفع أبو بكر رأسه وقال: لبيك يا رسول الله أحياة بعد
الموت يا رسول الله؟ فقال: ويلك يا أبا بكر نسيت ما عاهدت الله ورسوله عليه في
المواطن الأربعة لعلي عليه السلام فقال: ما نسيتها يا رسول الله فقال: مالك اليوم
تناشد علياً فيها ويذكرك فتقول نهيت وقص عليه رسول الله (ص) ما جرى بينه وبين علي
(ع) إلى آخره فما نقص كلمة منه ولا زاد فيه كلمة فقال أبو بكر : يا رسول الله فهل من
توبة وهل يعفو الله عني إذا سلمت هذا الأمر إلى أمير المؤمنين؟ قال: نعم يا أبا بكر وأنا
الضامن لك إن وفيت» قال وغاب رسول الله (ص) فتشبث أبو بكر بأمير المؤمنين (ع)
وقال: الله الله فِيَ يا علي صر معي إلى منبر رسول الله (ص) حتى أعلو المنبر وأقص

0 العو تح اماما د ادام بويا عذيتة المعاتجو د معاجز آل:الليت/ الحزع الثاني

على الناس ما شاهدت ورأيت من أمر رسول الله (ص) وما قال لي وما قلت له وما أمرني

به وأخلع نفسي من هذا الأمر وأسلمه إليك», فقال له أمير المؤمنين : : أنا معك إن تركك
شيطانك, فقال أبوبكر: إن لم يتركني تركته وعصيته فقال له أمير المؤمنين: إذاً تطيعه
ولا تعصيه وإنما رأيت ما رأيت لتأكيد الحجة عليك وأخذ بيده وخرجا من مسجد قبا
ترقذ ال مسحه رضول الله تومن ) زأبو بكر بيحف بعفيه عضا ورتلوة الؤانا والناس يظروق
إليه لا يدرون ما الذي كان حتى لقي عمر فقال: :يا خليفة رسول الله ما شأنك وما الذي
دهاك؟ فقال أبو بكر: خلّ عنى يا عمر فوالله لا سمعتٌ لك قولاًء فقال له عمر: وأين

تريد يا خليفة رسول الله؟ فقال له أبوبكر: أريد المسجد والمنبر» فقال: ليس هذه وقت

صلاة ومنبر فقال: خل عنى فلا حاجة لي في كلامك. فقال عمر: يا خليفة رسول الله
أفلا تدخل منزلك قبل المسجد فتسبغ الوضوء قال: بلى» ثم التفت أبو بكر إلى علي
(ع) وقال: يا أبا الحسن إجلس الى جانب المنبر حتى أخرج إليك فتبسم أمير المؤمنين
(ع) ثم قال: يا أبا بكر قد قلت إن شيطانك لا يدعك أو يردعك ومضى أمير المؤمنين
(ع) فجلس بجانب المنبر ودخل أبو بكر منزله وعمر معه, فقال له: يا خليفة رسول الله
لم لا تبينني أمرك وتحدثني بما دهاك به علي بن أبي طالب» فقال أبوبكر: ويحك يا
عمر يرجع رسول الله (ص) حيا بعد مونه ويخاطبني في ظلمي لعلي وردّه حقه عليه
وخلع نفسي من هذا الأمر فقال: قص علي قصتك من أولها إلى اخرهاء فقال له:
ويحك يا عمر والله قد قال لي علي إنك لا تدعني أخرج من هذه المظلمة وأنك شيطاني
فدعني منك فلم يزل يرقبه إلى أن حدثه بحديثه من أوله إلى اخره فقال له : بالله يا أبا بكر
نسيت شعرك في أول شهر رمضان الذي فرض علينا صيامه حيث جاءك حذيفة بن
اليمان وسهل بن حنيف ونعمان الأزدي وخزيمة بن ثابت في يوم جمعة الى دارك
ليقضيك ديناً عليك فلما انتهوا إلى باب الدار سمعوا لك صلصلة في الدار فوقفوا بالباب
ولم يستأذنوا عليك فسمعوا أم بكر زوجتك تناشدك وتقول قد عمل حر الشمس بين
كيك فم الى واخل البيت :وابتعة عن البايت ب لثلا يسمعك أحد من أصحاب محمد
فيهدروا دمك فقد علمت أن محمد أهدر دم مز لطر يوها من 'ثنهر وفضان من غير سف
ولا مرض خلافاً على الله وعلى محمد فقلت لها هات لا أم لك فضل طعامي من الليل
واترعي الكأس من الخمر وحذيفة ومن معه بالباب يسمعون محاورتكما فجاءت

بصحيفة فيها طعام من الليل وقعب مملوء شير فاالتامن الصودلقة وشريك هن الم
في ضحى النهار وقلت لزوجتك هذه الأبيات:
ذريني أصطبح يا أم بكر فإن الموت نقب عن هشام
ونقب عن أخيك وكان صعبا من الأقوام شريب المدام
يقول لنا ابن كبشة سوف نحيا وكيفا أحياه أشلاء وهام
ولكن باطل ما قال هذا وأفك من زخاريف الكلام
ألا هل مبلغ الرحمن عنى2 بأني تارك شهر الصيام
وتارك كل ما أوحى إلينا محمد من أساطير الكلام
فقل لله يمنعني شرابي وقل لله يمنعني طعامي
ولكن الحكيم رأى حميرا. فالجمها فتاهت في اللجام
فلما سمعك حذيفة ومن معه تهجو محمداً قحموا عليك في دارك فوجدوك وقعب الخمر
في يدك وأنت تكرعها فقالوا مالك يا عدو الله خالفت الله ورسوله وحملوك كهيئتك إلى
ل
وقلت لك في الضجيج قل إني شربت الخمر ليلا ققملت فزال عقلي فأتيت ما أتينه
مارلا عد لو جل لك تمدى لردرع فنك امسق وطرع فيحن سن ليك قا
استيقظوه. فقلت: رأيناه وهو ثمل يا رسول الله لا يعقل. فقال: ويحكم الخمر يزيل
العقل تعلمون هذا من أنفسكم وأنتم تشربونها فقلنا: نعم يا رسول الله وقد قال فيها
امرىء القيس الشاعر شعرا:
شربت الإثم حتى زال عقلي كذاك الخمر يفعل بالعقول
ثم قال محمد(ص) انظروه إلى إفاقته من سكرته وأمهلوك حتى أريتهم أنك صحوت فسألك
محمد فأخبرته بما أوغرته إليك من شربك لها بالليل فما بالك اليوم تصدق بمحمد وما
جاء به وهوعندنا ساحر كذاب» فقال: ويحك يا أبا حفص لا شك عندي فيما قصصت
علي فاخرج إلى علي بن أبي طالب فاصرفه عن المنبر» قال فخرج عمر وعلي (ع)
جالس بجانب المنبر فقال: ما بالك يا على قد تصديت لهاء هيهات هيهات دون والله ما
تروم من علو هذا المنبر خرط القتاد. فتبسم أمير المؤمنين (ع) حتى بدت نواجذه ثم
قال: ويلك منها يا عمر إذا أفضيت إليك والويل للأمة من بلائك. فقال عمر: هذه

84 ما ا لا ل و نان + ملتينة المعاجر - متعاجز ال البيت/ الحزع الثاق

بشرى يا ابن أبي طالب صدقت ظني بك وحتى قولك. وانصرف أمير المؤمنين (ع) إلى
منزله .
"4 - أن أبا بكر رأى رسول الله (ص) في منامه
وأمره برد الأمر لأمير المؤمنين (ع)

ابن بابويه في الخصال قال حدثنا أحمد بن الجن القطان قال حدثنا عبد
الرحمن بن محمد الحسني قال حدثنا أبو جعفر محمد بن حفص الخثعمي قال حدثنا
الحسن بن عبد الواحد قال حدثنا أحمد بن الثعلبي قال حدثني محمد بن عبد الحميد
قال حدثني حفص بن منصور العطار قال حدثنا أبو سعيد الوراق عن أبيه عن جعفر بن
ا ل وو و لا ان ور لج الو
وفعلهم بعلي بن أ و ا ا ا 01
انقباضاً فكبر ذلك على أبي بكر فأحب لقاءه واستخراج ما عنده والمعذرة إليه لما
اجتمع الناس عليه وتقليدهم إياه أمر الأمرة وقلة رغبته في ذلك وزهله فيه أتاه في
وقت غفلة وطلب منه الخلوة وقال له: والله يا أبا الحسن ما كان هذا الأمر مواطأة منى
ولأ رض تاونق فدولا خرصا عدولا :نا سقس :نيما يتاع إلا الأعة زولا فزة لي
بمال ولا كثرة العشيرة ولا ابتزاز له دون غيري» فمالك تضمر علىٌ ما لا استحقه منك
وتظهر لي الكراهة فيما صرت إليه وتنظر إلى بعين السامة مني » قال فقال له على
(ع): فما حملك عليه إذا لم ترغب فيه ولا حرصت عليه ولا وثقت بنفسك في القيام
به وبما تحتاج منك فيه, فقال أبو بكر: حديث سمعته من رسول الله (ص) لا نجمع
أمتي على ضلال» ولما رأيت اجتماعهم اتبعت حديث النبي (ص) وأحلت أن يكون
اجتماعهم على خلاف الهدى وأعطيتهم فود الإجابة ولو علمت أن أحداً يتخلف
لامتنعت, قال فقال علي (ع): أما ما ذكرت من حديث النبي (ص) أن الله لا يجمع
أمتي على ضلال فكنت من الأمة أولم أكن؟ قال: بلى وكذلك العصابة الممتنعة
عليك من سلمان وعمار وأبي ذر والمقداد وابن عبادة ومن معه من الأنصارء قال: كل
من الأمة فقال علي (ع): فكيف تحتج بحديث النبي (ص) وأمثال هؤلاء قد تخلفوا
عنك وليس للأمة فيهم طعن ولا صحبة الرسول ونصيحته منهم تقصيرء قال: ما
علمت بتخلفهم إلا من بعد إبرام الأمر وخفت إن دفعت عني الأمر أن يتفاقم إلى أن

مناشدة أمير المؤمنين (ع) لأبي بكر 0 ا

يرجع الناس مرتدين من الدين وكان ممارستهم إلى أن أجبتهم أهون مؤونة على الدين
وأبقى لهم وفي نسخة أبقى له من ضرب الناس بعضهم ببعض فيرجعوا كفاراً وعلمت
أنك لست بدوني في الإيقاء عليهم وعلى أديانهم .

فقال علي (ع): أجل ولكن أخبرني عن الذي يستحق هذا الأمر بما يستحقه.
فقال أبو بكر: بالنصيحة والوفاء ورفع المداهنة والمحاباة وحسن السيرة وإظهار العدل
والعلم بالكتاب والسنة وفصل الخطاب مع الزهد في الدنيا وقلة الرغبة فيها وإنصاف
المظلوم من الظالم القريب والبعيد.

فقال علي (ع): أنشدك بالله يا أبا بكر أفي نفسك تجد هذه الخصال أو فيّ؟
قال: بل فيك يا أبا الحسن.

قال: أنشدك بالله أنا المجيب لرسول الله (ص) قبل ذكران المسلمين أم أ
قال: بل أنت. قال: أنشدك بالله أنا الآذان لأهل الموسم ولجميع الأمة بسورة براءة
أم أنت؟ قال: بل أنت. قال: أنشدك بالله أنا وقيت رسول الله بنفسي يوم الغار أم
أنت؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله إلي الولاية من الله مع ولاية رسول الله في آية
زكاة الخاتم أم لك؟ قال: بل لك. قال: فأنشدك بالله أن المولى لك ولكل مسلم
بحديث النبي (ص) يوم الغدير أم أنت؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله ألي
الوزارة من رسول الله والمثل من هارون من موسى لك أم لك؟ قال: بل لك. قال:
فأنشدك بالله أبي برز رسول الله (ص) وبأهل بيتي وولدي في مباهلة المشركين من
النصارى أم بك وبأهلك وولدك؟ قال: بل بكم.

قال: فأنشدك بالله ألي ولأهل بيتي وولدي اية التطهير من الرجس أم لك ولأهل
بيتك؟ قال: بل لك ولأهل بيتك. قال: فأنشدك بالله أنا صاحب دعوة 0 الله
وأهلي وولدي يوم الكساء اللهم هؤلاء أهلي إليك لا إلى النار أم أنت؟ قال: بل أنت
وأهلك وولدك. قال: فأنشدك بالله أنا صاحب الآية #يوفون 0 ويخافون يوم
كان شره مستطيراي”) أم أنت؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الفتى الذي
نودي من السماء بلا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي أم أنا؟ قال: بل أنت. قال:
فأنشدك بالله أنت الذي رذت له الشمس لوقت صلاته فصلاها ثم توارت أم أنا؟ قال:

. الإنسان آية‎ )١(

4 و وما ل خم ما بو وك افقينة: المجاتجو معاجز الالبيت/ الممزيه الثاني

بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي حباك رسول الله يوم فتح خيبر ففتح الله له أم
أنا؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي نفست عن رسول الله كربته وعن
المسلمين بقتل عمرو بن عبدود أم أنا؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي
اتتمنك رسول الله على رسالته إلى الجن فأجابت أم أنا؟ قال: بل أنت. قال:
فأنشدك بالله أنت الذي طهرك رسول الله (ص) من السفاح من آدم إلى أبيك بقوله أنا
وأنت من نكاح لا من سفاح من ادم إلى عبد المطلب أم أنا؟ قال: بل أنت.

قال: فأنشدك بالله أنا والد الحسن والحسين ريحانتيه اللذين يقول فيهما هذان
سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما أم أنت؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله
أخوك المزين بجناحين في الجنة يطير بهما مع الملائكة أم أخي؟ قال: بل أخوك.
قال: فأنشدك بالله أنا ضمنت دين رسول الله وناديت في الموسم بإنجاز وعده أم
أنت؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنا الذي دعاه رسول الله (ص) والطير عنده
يريد أكله فقال اللهم أيتني بأحب خلقك إليك بعدي أم أنت؟ قال: بل أنت. قال:
فأنشدك بالله أنا الذي بشرنى رسول الله بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين على
تأويل القرآن أم أنت؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنا الذي شهدت آخر كلام
رسول الله (ص) ووليت غسله ودفنه أم أنت؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنا
الذي دل عليه رسول الله (ص) بعلم القضاء بقوله علي أقضاكم أم أنت؟ قال: بل
أنت.

قال: فأنشدك بالله أنا الذي أمر رسول الله (ص) بالسلام عليه بالأمرة في حياته
أم أنت؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي سبقت له القرابة من رسول الله
(ص) أم أنا؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي حباك الله عز وجل بدينار
عند حاجته وباعك جبرائيل وأضفت محمدا عليه السلام وأضفت ولده أم أنا؟ قال
فبكى أبو بكر وقال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي حملك رسول الله (ص)
على كتفه في طرح صنم الكعبة وكسره حتى لو شاء أن ينال أفق السماء لنالها أم أنا؟
قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي قال له رسول الله (ص) أنت صاحب
لوائي في الدنيا والآخرة أم أنا؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي أمر
رسول الله (ص) بفتح بابه في مسجده حين أمر بسد جميع أبواب أصحابه وأهل بيته

مناشدة أمير المؤمنين (ع) لأبي بكر اسه ات نمو ود و
وأحل له فيه ما أحله الله له أم أنا؟ قال: بل أنت. قال: فأنشدك بالله أنت الذي قدم
بين يدي نجوه لرسول الله (ص) صدقته فناجاه أم أنا إذ عاتب الله عز وجل قوماً فقال
«أشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات4"" الآية. قال: بل أنت. قال: فأنشدك
بالله أنت الذي قال فيه رسول الله (ص) لفاطمة عليها السلام زوجتك أول الناس
إيماناً وأرجحهم إسلاماً في كلام له أم أنا؟ قال: بل أنت.

قال فلم يزل عليه السلام يعد عليه مناقبه التي جعل الله عز وجل دونه ودون
غيره ويقول له أبو بكر بهذا وشبهه تستحق القيام بأمور أمة محمد (ص) فقال له على
(ع): فما الذي غرّك عن الله وعن رسوله وعن دينه وأنت خلو مما يحتاج إليه أهل
دينه» قال فبكى أبو بكر وقال: صدقت يا أبا الحسن أنظرنى يومي هذا فأدبر ما أنا فيه
وما سمعت منكء قال فقال له على (ع): لك ذلك يا أبا بكرء فرجع من عنده ونلا
بنفسه يومه ولم يأذن لأحد إلى الليل وعمر يتردد في الناس لما بلغه من خلوته بعلي
(ع) فبات في ليلته فرأى رسول الله (ص) في منامه متمثلا له في مجلسه فقام إليه أبو
بكر ليسلم عليه فولّى وجهه فقال أبو بكر: يا رسول الله هل أمرت بأمر فلم أفعل؟
قال: أرد عليك السلام وقد عاديت من ولاه الله ورسوله؛ رد الحق إلى أهله. فقلت:
من أهله؟ قال: من عاتبك عليه بالأمس وهو علي , قال: فقد رددت عليه يا رسول الله
بأمرك» قال فأصبح وبكى وقال لعلي 6): ابسط يدك فبايعه وسلّم إليه الأمر وقال له
نخرج إلى مسجد رسول الله (ص) فأخبر الناس بما رأيت في ليلتي وما جرى بين
وبينك فأخرج نفسي من هذا الأمر وأسلم عليك بالأمرة, قال فقال علي (ع): نعم.
فخرج من عنده متغيراً لونه فصادفه عمر وهو في طلبه فقال: ما حالك يا خليفة رسول
الله؟ فأخيره بما كان منه وما رأى وما جرى بينه وبين علي عليه السلام فقال له عمر:
أنشدك بالله يا خليفة رسول الله أن تغتر بسحر بني هاشم فليس هذا بأول سحر منهم
فما زال به حتى رده عن رأيه وصرفه عن عزمه ورغبه فيما هو فيه وأمره بالثبات عليه
والقيام به» قال فأتى علي (ع) المسجد للميعاد فلم ير فيه أحداً فحس بالشر منهم
فقعد إلى قبر رسول الله (ص) فمر به عمر فقال له: يا علي دون ما تروم خرط القتاد»
فعلم بالأمر وقام ورجع إلى بيته.

.١ المجادلة أآية‎ )١١

0١‏ سحو وم متميلاه ارم ب ماك ار ميلقا عورد داع ال اليك اخدره الفا

64 - أنه (ع) أرى أبا بكر رسول الله (ص)
وأمره له بالإيمان بأمير المؤمنين وبأحد عشر
من ولده عليهم السلام
محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى
ومحمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد جميعاً عن الحسن بن
العباس بن الجريش عن أبي جعفر الثاني (ع) أن أمير المؤمنين (ع) قال يوماً لأبي
بكر : #ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله هرانا بل أحياء عند ربهم يرزقون07#4)
وأشهد أن رسول الله (ص) مات شهيدا والله ليأتينك فأيقن إذا جاءك فإن الشيطان غير
متخيل به فأخذ على بيد أبى بكر فأراه النبى فقال له: يا أبا بكر أمن بعلى وبأحد
عفرن من وله نهم عت إلا الديرة وتنك إلى اش اهما فى يذك :فاه انح للك فيفك فال
ثم ذهب فلم يره.
0 - أنه (ع) أرى عمر رسول الله (ص)
السيد المرتضى في عيون المعجزات وغيره واللفظ للسيد المرتضى قال: روي
عن المفضل بن عمر رفع الله درجته أنه قال: سمعت الصادق (ع) يقول: إن أمير
المؤمنين (ع) بلغه عن عمر بن الخطاب وذكر الحديث وهو الثاني والتسعون ومائة
نقدم .من هدا الكتاب وهو يشتمل على خبر القوس الذي صار ثعباناً فيؤخذ من هناك
وتقدم أيضاً حديث الكف التى خرجت من قبر رسول الله (ص) حين كذب عمر علياً
(ع) والكف مكتوب عليها أكفرت يا عمر بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم
سواك رجلا وهو دوك الخامس والثمانون وثلاثمائة من الكتاب.
5 - أن رسول الله (ص) رأى في المنام حمزة وجعفراً
وسألهما عن أفضل الأعمال في الآخرة
منها حب علي بن أبي طالب (ع)
أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة من طريق المخالفين
عن سمرة قال: إن النبي (ص) أصبح ذات يوم فقال: رأيت 5 المنام عمي حمزة

.154 آل عمران أية‎ )١(

رؤية النبي (ص) عمه حمزة وابن عمه جعفرا كع اباو اج ا ا ل 977

وابن عمي جعفراً جالسين وبين أيديهما طبق من نبق وهما يأكلان منه فما لبثنا أن
0 ما وجدتما الساعة أفضل الأعمال في الآخرة؟ قالا:
الصلاة وحب علي بن أبي طالب وإخفاء الصدقة.

رد لين المجلف بود ود امسن عرلائة علقمة مولى بني هاشم
قال: صلى النبي (ص) الصبح ثم التفت إلينا وقال: معاشر أصحابي رأيت البارحة
عمي حمزة بن عبد المطلب 0 طالب رضي الله عنهما وبين أيديهما
طبق من نبق فأكلا ساعة ثم تحول النبق عنباً فأكلا ساعة ثم تحول العتب رطباً فأكلا
ساعة فدنوت منهما فقلت: بأبى أنتما وأمى أي الأعمال وجدتما أفضل؟ فقالا:
فديناك بالآباء والأمهات وجدنا أفضل ا الفياذة عاك رمق الوكين
على بن أبي طالب عليه السلام . ْ

4/1 - أن الله تعالى خلق من نور وجه علي (ع)
سبعين ألف ملك يستغفرون له (ع) ولمحبيه

الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان 0 قال: قال
رسول الله (ص): خلق الله تعالى من نور وجه علي بن أبي طالب سبعين ألف ملك
يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم القيامة.

ورواه من طريق المخالفين موفق بن أحمد قال أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو
الحسن علي بن أحمد القاضي الخوارزمي أخبرنا شيخ القضاة إساعيل بن أحمد
الواعظ حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقى قال أخبرنى أبو على الرودرياي
أخينا الو مامه القنتم التورين نمكم بن النصين. الحائظ عن الحهدين
0 قال: قال رسول الله
(ص) : خلق الله تعالى من نور وجه علي بن أ بي طالب سبعين ألف ملك يستغفرون
له ولمحبيه إلى يوم القيامة.

- إخباره بما في نفس من طلب حثيات تمر

عدة رسول الله (ص)
البرسي بالإسناد يرفعه إلى بشر بن جنادة قال: كنت عند أبي بكر وهو في

9 .................0.0... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

الخلافة فجاءه رجل فقال له: أنت خليفة رسول الله (ص)؟ قال: نعم قال: أعطني
عدتي», قال: وما عدتك؟ قال: ثلاث حثوات يحثو إلى رسول الله (ص) فحثا له
ثلاث حثوات من التمر الصيحاني وكانت وسما على رسول الله (ص) فأخذها وعدها
فلم يجدها مثل ما يعهد من رسول الله (ص) قال فجاء وحذف بها عليه فقال له أبو
0 مالك؟ قال: خذها فما أنت خليفته. ا ارشدوه على

بي الحسن, قال فلما دخلوا به على علي بن أبي طالب (ع) ابتدأ الإمام بما يريده
0 تريد حثوك من رسول الله (ص)؟ قال: نعم يا فتى. فحثا له ثلاث
حثوات في كل حثوة ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى فعند ذلك قال له الرجل :
أشهد أنك خليفة الله تعالى وخليفة رسوله حقاً وأنهم ليسوا بأهل جلسوا فيه قال فلنما
سمع أبو بكر ذلك قال: صدق الله وصدق رسوله حيث يقول ليلة الهجرة ونحن
خارجون من مكة إلى المدينة «كفي وكف علي في العد سواء» فعند ذلك كثروا القيل
هنالك ,

49 الذي خاصمه وأراه رسول الله (ص)

السيد الرضي في الخصائص بإسناد عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله بن
محمد عليهم السلام قال: لما قبض رسول الله (ص) خاصم أمير المؤمنين (ع) بعنض
الصحابة في حق له ذهب به وجرى بينهما فيه كلام قال له أمير المؤمنين (ع): من
ترضى ليكون بيني وبينك حكماً؟ قال: اخترء قال: أترضى برسول الله (ص) بيني
وبينك؟ قال: أين رسول الله (ص) وقد دفناه, 'قال: ألست تعرفه إن رأيته؟ قال:
نعم. فانطلق به إلى مسجد قباء فإذا هما برسول الله (ص) فاختصما إليه فقضى لأمير
المؤمنين (ع)» فرجع الرجل مصفر اللون فلقي بعض أصحابه فقال: مالك؟ فأخبره
الخبر فقال: أما عرفت بسحر بني هاشم.

٠‏ - إخباره (ع) بأن الرضا (ع) يموت بخراسان

ابن بابويه في أماليه بإسناده قال: قال أ مير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)

سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان بالسم ظلماً إسمه اسمي واسم أبيه اسم

موسى بن عمران ألا فمن زاره في غربته غفر الله ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر ولو كانت
مثل عدد النجوم وقطر الأمطار وورق الأشجار.
0١‏ - علمه (ع) بالليلة التي يضرب فيها
السيد الرضي في الخصائص بإسناد مرفوع الى الحسن بن أبي الحسن
البصري قال: سهر علي (ع) في الليلة التي ضرب في صبيحتها فقال: إني مقتول لو
قد أصبحت فجاء مؤذنه بالصلاة فمشى قليلا فقالت ابنته زينب: يا أمير المؤمنين مر
وفي حديث اخر قال جعل علي (ع) يعاود مضجعه فلا ينام ثم يعاود النظر إلى
السماء فيقول : والله ما كذبت وأنها الليلة التي وعدت فلما طلع الفجر شد أزره وهو
يقول:
أشدد حيازيمسك للموت فإن الموت لاقيكا
ولا تجرع من الموت إذا حل بناديكا
أمره ما كان .
المفيد في إرشاده بإسناده عن الحسن البصري قال: سهر علي بن أبي طالب
الليلة التي فتل في صبيحتها ولم يحرج إلى المسجد 0 الليل على عادته فقالت
له أبنته أم كلثوم : مر جعدة فليصل بالناس» قال: نعم مر جعدة فليصل » ثم قال: لا
مفر من الأجل فخرج إلى المسجد فإذا هو برجل قد سهر ليلته كلها يرصده فلما برد
السحر نام فحركه أمير المؤمنين برجله وقال له: الصلاة. فقام إليه فضريه.
7 -يعلم أن ابن ملجم قاتله (ع)
السيد المرتضى في عيون المعجزات قال: روي أن أمير المؤمنين (ع) كلما
رأى عبد الرحمن بن ملجم المرادي لعنه الله قال لمن حوله : هذا قاتلي , فقال له
قائل: أفلا تقتله يا أمير المؤمنين؟ فقال (ع): كيف أقتل قاتلي كيف أرد قضاء الله
سبحانه ولما اختار سبحانه لأمير المؤمنين (ع) ما عنده كان حديث الضربة وابن ملجم
عليه اللعنة ما روته أصحاب الحديث من أن الضربة كانت قبل العشر الأخير من

145 مع عدو م م لمرام قن بن مدو قاين محر عاجرال البيت ( تقوم لكان

شهر رمضان سنة إحدى وأربعين من الهجرة. وروي سنة أربعين.

سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن الحسن بن على بن فضال ومحمد بن
الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن بعض رجاله رفعه إلى أمير المؤمنين
(ع) قال: دخل أمير المؤمنين (ع) الحمام فسمع صوت الحسن والحسين قد علا
فخرج إليهما فقال لهما: مالكما فداكما أبي وأمي فقال الفاجر ابن ملجم : فظننا أنه
يريد أن يغتالك. فقال: دعاه فوالله ما أخلى إلا له.

ابن شهراشوب قال روى الشاذكوني عن حماد عن نجيح عن ابن عتيق عن ابن
سيرين قال: إن كان أحد عرف متى أجله فعلي بن أبي طالب.

الصادق (ع) أن علياً (ع) أمر أن يكتب له من يدخل الكوفة فكتب له أناس
ورفعت أسماؤهم في صحيفة فقرأها فلما مر على اسم ابن ملجم وضع أصبعه على
اسمه ثم قال: قاتلك الله ولما قيل له فإذا علمت أنه يقتلك فلم لا تقتله؟ فيقول: إن
الله لا يعذب العبد حتى تقع منه المعصية وتارة يقول: فمن يقتلي .

“28 -أنه (ع) رغب في الموت

أبو الحسين بن أبي الغوارش والشيخ ابن ورام في كتابه حدثنا محمد بن
الحسين القضباني عن إبراهيم بن محمد بن مسلم الثقفي قال حدثي عبد الله بن بلح
المنقري عن شريك عن جابر عن أبن حمزة اليشكري عن قدامة الأودي عن
إسماعيل بن عبد الله الصلعي وكانت له صحبة قال: لما كثر الاختلاف بين أصحاب
رسول الله (ص) وقتل عثمان تخوفت على بحسي الفتنة فاعتزمت على اعتزال الناس
فتنحيت إلى ساحل البحر فأقمت فيه حينا لا أدري ما فيه معتزلا لأهل البحر
والأرجاف فخرجت من بيتي لبعض حوائجي وقد هدأ الليل ونام الناس فإذا برجل
على ساحل البحر يناجي ربه ويتضرع إليه بصوت شجي وقلب حزين فنصت له
وأصغيت إليه من حيث لا يراني فسمعته يقول: يا حسن الصحبة يا خليفة النبيين أنت
أرحم الراحمين البدىء البديع الذي ليس كمثلك شيء والدائم غير الغافل والحي
أنت الذي أسألك أن تنصر وصي محمد والقائم بالقسط بعد محمد اعطف عليه
نصرك أو توفاه برحمة؛ ثم قال رفع رأسه فقعد مقدار التشهد ثم سلم فما أحسب تلقاء

وجهه ثم مضى فمشى على الماء فناديته من خلفي كلمني يرحمك الله فلم يلتفت.
قال الهادي خلفك فسله عن أمر دينك» قال قلت من هو يرحمك الله قال: وصي
با عار ريا ا الكرنة لانستيت دونها فيت قزياً مي لخي فلما

جننى الليل إذا أنا برجل قد أقبل حتى استقر برابية ثم صف قدميه فأطال المناجاة
000 أللهم إني سرت فيهم بما أمرني به رسولك وصفيك فظلموني وقتلت
المنافقين كما أمرني فجهلوني وقد مللتهم وملوني وأبفضتهم وأبفضوني ولم ببق لي
خلة أنتظرها إلا المرادي؛ اللهم فاجعل له الشقاء وتغمدني بالسعادة. اللهم قد
وعدني نبيك أن تتوفاني إليك إِذا سألتك, اللهم وقد رغبت 0-00 ثم مضى
فقفوته فدخل منزله فإذا هو على بن أب بى طالب (ع)2 قال فلم أل لبث أن نادى المنادي
بالصلاة فخرج واتبعته حتى دخل مسد فعممه ابن ل لعنه الله بالسيف.

4 خإخيارة: رع) انه يقخل::بالكوفة
من طريق المخالفين ما رواه موفق بن أحمد في حديث صفين قال: وقتل
الأشتر من عك خلقا كثيرا وفقد أهل العراق أمير المؤمنين (ع) وساءت الظنون وقالوا
لعله قتل. وعلا النحيب ونهاهم الحسن عن ذلك وقال: إن علمت الأعداء منكم ذلك
اجترأوا عليكم وأن أمير المؤمنين أخبرني بأن يكون قتله في الكوفة وكانوا على ذلك إذ
أتاهم. شيخ كبير يبكي وقال: قتل أمير المؤمنين وقد رأيته صريعاً بين القتلى فكثر
البكاء والانتحاب فقال الحسن: يا قوم هذا الشيخ يكذب فلا تصدقوه فإن أمير
المؤمنين قال: يقتلي رجل من كوفتكم.
6 إخباره (ع) بالريح التي تؤذن
بموضع قبره (ع)
الشيخ في التهذيب عن محمد بن أحمد بن داوود قال حدثني أبي قال
الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا عمر بن إبراهيم عن خلف بن حماد عن عبد
الله بن حسان الثمالي عن أبي حعفر (ع) في حديث حدّث به أنه كان في وصية أمير
المؤمنين أن أخرجوني إلى الظهر فإذا تصوبت أقدامكم واستقبلتكم ريح فادفنوني وهو
أول طور سينا ففعلوا ذلك.

44 ..................2.... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

71 - أن قبره (ع) قبر نوح النبي (ص) وتولى
دفنه رسول الله (ص) والكرام الكاتيين

السيد عبد الكريم بن طاووس في كتابه .المعمول في تعيين قبر أمير المؤمنين
249 فإن الناس قد اختلفوا فيه فقال: إن أمير المؤمنين دفن مع أبيه نوح في قبره
قلت: جعلت فداك من تولى دفنه؟ فقال: رسول الله (ص) مع الكرام الكاتبين.

محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات بإسناده عن أبي جعفر الثاني
عليه السلام قال: لما قبض رسول الله (ص) هبط جبرائيل (ع) ومعه الملائكة والروح
الذين كانوا يهبطون في ليلة القدر قال: ففتح لأمير المؤمنين بصره فرأهم من منتهى
السموات إلى الأرض يغسلون النبي (ص) معه ويصلون عليه ويحفرون له والله ما
حفر له غيرهم حتى إذا وضع في قبره نزلوا مع من نزل فوضعوه فتكلم وفتح لأمير
المؤمنين سمعه يوصيهم» فبكى وسمعهم يقولون: لا يألونه جهداً وإنما هو صاحبنا
بعدك إلا أنه ليس يعايئنا ببصره بعد مرتنا هذه قال فلما مات أ مير المؤمنين (ع) رأى
الحسن والحسين مثل الذي كان رأى ورايا النبي أيضاً يعين الملائكة مثل الذي صنعه
بالنبي حتى إذا مات الحسن رأى منه الحسين مثل ذلك ورأى النبي (ص) نعلا رع(
ايعان الملالكه حت إذا مات الحسين رأى علي بن الحسين منه مثل ذلك ورأ ى النبي
وغلياً والحسن تعينون الملائكة حتى إذا مات علي بن الحسين رأى محمد بن علي
مثل ذلك ورأى النبي وعلياً والحسن والحسين عليهم السلام يعينون الملائكة حتى إذا
مات محمد بن علي رأى جعفر مثل ذلك ورأى النبي وعلياً والحسن والحسين
وعلي بن الحسين يعينون الملائكة حتى إذا مات جعفر رأى موسى مثل ذلك, وهكذا
يجري إلى أخرنا.

81 - إخباره 7 قبره (ع)

المزفقية الوا قال للحسن والحسين: | إذا الت ساي مو سم سل

0 وجعلنا 508 0 مقدمه دان عفرا وحفيفاً حتى
أتينا الغريين فإذا صخرة بيضاء تلمع نوراً فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها هذا ما
ادخرها نوح لعلي بن أ بي طالب فدفناه فيها وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام الله لأمير
المؤنين فلحتنا فرع من الشيعة لم هدو 0١‏

الله تعالى لأمير المؤمنين رع فقالوا: نحن أن نعاين من أمره ما عاينتم فقلنا لهم إن
الموضع قد خفي أثره 0 فمضوا وعادوا إلينا فقالوا إنهم احتفروا
فلم يجدوا شيئا .

- علمه (ع) بالساعة التي يموت فيها

وحضور رسول الله (ص) عنده والملائكة والنبيين (ص)

ابن بابويه فى أماليه قال حدثنى أبى رضى الله عنه قال حدئنا على بن الحسين
السعدابادي قال حدثنا 0
ا 0 يزيد الجعفي 1 أبي حمزة الثمالي عن
حبيب بن عمرو قال: دخلت على أ 0 بي طالب (ع) في مرضه
الذي قبض فيه فخلى عن جراحته فقلت: يا أ مير مير المؤمنين ما جرحك هذا بشيء وما
بك من بأس» فقال لي : يا حبيب والله إني مفارقكم الساعة قال فبكت أم كلثوم
وكانت قاعدة عنده فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ قالت: ذكرت يا أبتاه أنك تفارقنى
الكافة ا ل الب
فقلت له: وما الذي ترى يا أ مير المؤمنين؟ فقال: يا حبيب أرى ملائكة السموات
والنبيين بعضهم في إثر بعض وقوفاً أن يتلقوني وهذا أخي .محمد رسول الله (ص)
جالس عندي يقول: 0 قال فما خرجت من عنده
حتى توني (ص) فلما كان من الغد وأصبح الحسن عليه السلام خطيبا من على المنبر
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس في هذه الليلة أنزل الفرقان وفي هذه الليلة
رفع عيسى بن مريم وفي هذه الليلة قتل يوشع بن نون وفي هذه الليلة مات أبي أمير
المؤمنين عليه السلام والله لا يسبق أحد كان قبله من الأوصياء إلى الجنة ولا من يكون
بعده وإن كان رسول الله (ص) ليبعثه في السرية فيقاتل جبرائيل عن يمينه وميكائيل

1 ................00... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

عن يساره وما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه كان يجمعها
ليشتري به خادماً لأهله.

8 2 أن ملك الموت يقيض أرواح الخلائق ما خلا
رسول الله (ص) وأمير المؤمنين (ع) فإن الله
جل جلاله يقبضهما بقدرته ويتولاهما بمشيئته

أبو الحسن الفقيه محمد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة عن ابن عباس
قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: لما أسري بي إلى السماء ما مررت بملأ من
الملائكة إلا سألوني عن علي بن أبي طالب (ع) حتى ظننت أن اسم علي أشهر في
السماء من اسمي في الأرض فلما بلغت السماء الرابعة فنظرت إلى ملك الموت قال
ةنا سمو ها فزق يا ؟ اقلق باكنيين كو أن تعر ف علا قال مين
١‏ الس لي وي ا ان
جلاله يقبض أرواحكما بقدرته؛ فلما صرت تحت العرش إذا أنا بعلي بن أب بى طالب
(ع) واقف تحت عرش ربي فقلت: يا علي سبقتني , فقال لي جبرائيل : يا محمد من
هذا الذي يكلمك؟ فقال : هذا علي ؛ بن أبي طالبء. قال لي “بامجين ليس هذا عليا
ولكنه ملك من ملائكة الرحمان خلقه الله تعالى على صورة علي بن أبي طالب فنحن
الملائكة المقربون كلما اشتقنا إلى وجه على بن أبي طالب (ع) زرنا هذا الملك
لكرامة علي بن أبي طالب وسبحنا له.

ابن شهراشوب عن السمعاني في فضائل الصحابة عن ابن المسيب عن أبي ذر
أن النبى (ص) قال: يا أبا ذر على أخى وصهري وعضدي إن الله تعالى لا يقبل
فريضة إلا بحب علي بن أبي طالب يا أبا ذر لما أسري بي إلى السماء مررت بملك
جالس على سرير من نور على رأسه تاج من نور إحدى رجليه في المشرق والأخرى

في المغرب بين يديه لوح ينظر فيه والدنيا كلها بين عينيه والخلق بين ركبتيه ويده تبلغ
المشرق والمغرب فقلت: يا جبرائيل من هذا؟ فما رأيت من ملائكة ربي جل جلاله
أعظم خلقاً منه قال: هذا عزرائيل ملك الموت» ادن منه فسلم عليه فدنوت منه
فقلت: سلام عليك حبيبي ملك الموت, فقال: وعليك السلام يا أحمد وما فعل ابن

إسمه (ع) أشهد بالسماء من الأرض مب ص ان مام اس افده لاخ مو 1

عمك علي بن أبي طالب فقلت: وهل تعرف ابن عمي؟ قال: وكيف لا أعرفه.
الله جل جلاله وكلني_يقبض أرواح الخلائق ما خلا روحك وروح علي بن أبي طالب
فإن الله يتوفاكما بمشيئته .

عبد الله بن عمر بن الخطاب أنه قال: قال رسول الله (ص) ذات يوم على منبره
لا ال 0 :ايا
معاشر الناس ألا أن الله ربكم ومحمدأ نبيكم والإسلام دينكم وعلي هاديكم وهو
وصبي وخليفتي من بعدي» ثم قال: يا أبا ذر علي عضدي وهو أميني. على وحي
ل لا 00 يا أبا ذر لن يقبل الله لأحد
فرضاً إلا بحب علي بن أ بي طالب (ع). يا أبا ذر لما أسري بي إلى السماء انتهيت
إلى العرش فإذا بحجاب من الزبرجد الأخضر وإذا بمناد ينادي: يا محمد إرفع
الحجاب فرفعته فإذا أنا بملك والدنيا بين عينيه وبين يديه لوح ينظر فيه فقلت: حبيبي
جبرائيل ما هذا الملك الذي لم أر في ملائكة ربي أعظم منه خلقة؟ فقال: يا محمد
سلم عليه فإن هذا عزرائيل ملك الموت. فقلت: 0
فقال: وعليك السلام يا خاتم النبيين كيف ابن عمك علي بن أبي طالب؟ فقلت:
حي ملك الموت أتعرفه؟ فقال: وكيف لا أعرفه يا محمد والذي بعلك بالحق ني
واصطفاك رسولا إني أعرف ابن عمك وصياً كما أعرفك نبياً وكيف لا يكون ذلك وقد
وكلني الله بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحك وروح علي فإن الله يتولاهما بمشيثته
كيف يشاء ويختار.

- أن حنوطه (ع) وكفنه والماء من الجنة

السيد المرتضى في عيون المعجزات روى أن الناس اجتمعوا حوله وأن أم
كلثوم صاحت واأبتاه فقال عمرو بن الحمق ليس على أمير المؤمنين بأس إنما هو
خدش. فقال (ع) إني مفارقكم . [

وروي أن أم كلثوم (رض) بكت فقال لها: يا بنية ما يبكيك لو ترين ما أرى ما
بكيت إن ملائكة السماوات السبع لمواكب بعضهم خلف بعض وكذلك النبيون غلبة
أراهم وهذا رسول الله (ص) أخذ بيدي يقول: إنطلق يا على فإن أمامك خيراً مما

001010 0 0 البيت/ الحزء الثاني

أنت فيه» ثم قال (ص): دعوني وأهل بيتي أعهد إليهم. فقام الناس إلا قليل من
شيعته فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (ص) وقإل: إني أوصي الحسن
والحسين فاسمعوا لهما وأطيعوا لأمرهما فقال كما أن النبي (ص) نص عليهم بالإمامة
بعدي .

وروى أنه (ص) لما اجتمع عليه الناس حمد الله وأثنى عليه ثم قال: كل
امرىء ملاق ما يفر منه والأجل تساق إليه النفس هيهات هيهات علم مكنون وسر
خفي , أما وصيتي لكم فالله تعالى لاتشركوا به شيئا ولاتضيعوا سنة نبيه (ص) وأقيموا
هذين العامودين وخلام ذم ما لم تشركوا رب رحيم ودين قيم عليكم السلام يوم
اللزام» كنت بالأمس صاحكع وأنا اليوم غ غلظ وغداً مفارقكم. ثم أوصى الحسن
والحسين عليهما السلام ومُسلم الاسم الأعظم ونور الحكمة ومواريث الأنبياء
وسلاحهم إليهما وقال لهما عليهما السلام : إذا قضيت نحبي فخذا من الدهليز كفني
وحنوطي والماء الذي تغسلاني به فإن جبرائيل (ع) يجيء بذلك من الجنة فغسلاني
وحنطاني وكفناني واحملاني على جملي في تابوت وجنازة تجدانها في الدهليز.

وروي أنه (ص) قال لهما عليهما السلام : إذا فرغتما من أمري تناولا مقدم
الجنازة فإن مؤخرها يحمل فإذا وقفت الجنازة وبرك الجمل احفروا في ذلك الموضع
فإنكما تجدان: خشبة محفورة كان نوح (ع) حفرها لي فادفناني فيها.

وروي أنه (ع) قبض ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان وهي التي
كانت ليلة القدر وكان عمره خمس وستون منها مع النبي (ص) خمس وثلاثون سنة
وبعده ثلاثون سنة وأن الحسن والحسين دخلا الدهليز فوجدا فيه الماء والحنوط
والكفن كما ذكره (ع) ولما فرغا من شأنه تناولا مقدم الجنازة وحمل مؤخرها كما قال
صلوات الله عليه وحملاها إلى مسجد الكوفة المعروف بالسهلة ووجدت ناقته باركة
هناك فحمل عليها وتبعوها الى الغري فوقفت الناقة هناك ثم بركت وحكت بمشفرها
الأرض فحفر فى ذلك المكان فوجدت خشبة محفورة كالتابوت فدفن فيها حيث ما
أوصى وكان 0 أوصى بذلك وبأنه يدفن بالغري حيث تبرك الناقة فإنه 7 فيه أدم
ونوح ففعل وأن أدم ونوح وأمير مير المؤمنين دفنوا في قبر واحد وقال (ع): : فيما أوصى إذا
أدخلتماني قبري وأشرجتما(١2‏ علي اللبن فادفعا أول لبنة فإنكما لن ترياني.

وصيته عليه السلام للحسن والحسين (ع) قبل دفنه ف و 1

وروي عن أبي عبد الله الجدلي وكان فيمن حضر الوصية أنه قال: سألت
الحسن عن رفع اللبنة فقال: يا سبحان الله أتراني كنت أغفل ذلك: فقلت: هل
وجدته في القبر؟ فقال: لا والله ثم قال (ع): ما من نبي يموت في المغرب ويموت
وضيه فى المدزق إلا 0 لله بينهما في ساعة واحدة.

ابن شهراشوب عن أبي بكر الشيرازي في كتابه عن الحسن البصري قال:
أوصى علي عند موته الحسن والحسين قال لهما: | إذا أنا مث فإنكما ستجدان عند
رأسي خنوطاً من الجنة وثلاثة أكفان من استبرق الجنة فغسلوني بالحنوط وكفنوني ١‏
وقال الحسن (ع): م ا ا
الجنة وسدر من سدر الجنة فلما فرغوا من غسله وتكفيئه أتى البعير فحملوه على
البعير بوصية منه وكان قال: فسيآتي البعير إلى قبر أبي فيقيم عنده فأتى البعير حتى
وقف عند شفير القبر فوالله ما علم تون عدر ها ليس قه سلما ميان له وأظلت
الناس غمامة بيضاء وطيور 1 ولما دفن عليه السلام ذهبت الغمامة والطيور.

ا بى الحسن موسى بن جعفر عن أبيه (ع) قال: قال
علي بن أب بى طالب: كان فق الوصية' يعنى: وضية رستول الله (ص) أن يدفع إلي
الحنوط فدغاتي رسول الله (ص) قبل وفاته بقليل فقال: يا علي ويا فاطمة هذا
حنوطي من الجنة دفعه إلي جبرائيل وهو يقرئكما السلام ويقول لكما اهتما واعزلا منه
لي ولكماء قالت فاطمة: ثلثه لك وليكن الناظر على الباقي علي بن أبي طالب (ع)
نكن وصرل آنه زعو :وشا لستوناك ١‏ موفقة ركيدة مهدية علوم + يا علي فل في
الباقى. قال: نصف الباقى لها والنصف الآخر لمن ترى يا رسول الله قال: هو لك

محبد بن يعقوت عن علق بن إبراهيم .عن أبيه رفعة قال: السنة في الحنوط
ثلاث عشر درهماً وثلث أكثره وقال إن جبرائيل نزل على رسول الله بحنوط وكان وزنه
أريعين رهما فتسمها رييول الله (ص) ثلاثة أجزاء جزءاً له وجزء لعلي وجزء لفاطمة
عليهما السلام .

الشيخ في مجالسه بإسناده عن أبي ذر عن أمير المؤمنين (ع) في حديث
المناشدة مع الخمسة الذين اجتمعوا للشورى في الستة الذين عينهم عمر بن الخطاب

6 ..............0..0... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

ل سوا اموس مي 000 : فل
ثلا حنطني به وثلثاً لابنتي وثلئاً لك غيري؟ قالوا: لا

:4١‏ - أن الحسن والحسين عليهما السلام فقداه (ع)

وهو على الجنازة ورأياه يخاطبهما في الطريق

البرسي قال: روى محدثوا أهل الكوفة أن أمير المؤمنين (ع) لما حمله الحسن
والحسين عليهما السلام على سريره إلى مكان القبر المختلف من نجف الكوفة وجد
فارسا يتضوع منه المسك فسلم عليهما ثم قال للحسن (ع): أنت الحسن بن علي
رضيع الوحي والتنزيل وفطيم العلم والشرف الجليل خليفة أمير المؤمنين وسيد
الوصيين؟ قال: لعم قال: وهذا الحسين بن علي سبط نبي الرحمة ورضيع العصمة
ووالد الأئمة وربيع الحكمة؟ قال: نعم قال: سلماه إلي وامضيا في دعة الله فقال
له الحسن (ع): إنه أوصى إلينا أن لا نسلمه إلا الى أحد رجلين جبرائيل والخضر
فمن أنت منهما؟ فكشف النقاب فإذا هوأ مير المؤمنين (ع)» ثم قال للحسن (ع): :ابا
أبا محمد لا تموت نفس إلا ونشهدها.

7 - المائل الذي في طريق الغري لما مروا بجنازته (ع)

ادا قال: اخبرنا ١‏ لحن قال حدثنا ا ا
ل ل ا ل ل ل
قال: سألته عن القائم المائل في طريق الغري. فقال نعم إنهم لما جازوا بسرير أمير
المؤمنين (ع) انحنى اها عزنا علي أمير المؤمنين (ع) وكذلك سرير أبرهة لما دخل

+6 اندر ل فى انتوهق ويه
وشرج اللبن عليه

تشييع جنازته (ع) منص امو طلا وو كك فحني مصوي وال موسو الم موقا

علي بن فضال قال حدثني علي بن الحسن بن يعقوب عن أبي خزيمة قراءة عليه قال
حدثنا عمرو قال جاءني سعد الإسكاف فقال: يا بي تحمل الحديث؟ فقلت: نعم
فقال: حدثني أبو عبد الله (ع) قال: إنه لما أصيب أمير المؤمنين (ع) قال للحسن
والحسين (ع): غسلاني وكفناني واحملاني على سريري واحملا مؤخره تكفيا مقدمه
فإنكما تنتهيان الى قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فالحداني وأشرجا علي
وادفعا لبنته مما يلي رأسي فانظرا ما تسمعان فأخذا اللبنة من عند الرأس بعدما أشرجا
عليه اللبن فإذا ليس في القبر شيء وإذا هاتف يهتف: أمير المؤمنين كان عبداً صالحاً
فألحقه الله بنبيه وكذلك يفعل بالأوصياء بعد الأنبياء حتى لو أن نبياً مات في المغرب

السيد الرضي في الخصائص قال: روي عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه
قال: لما غسل أمير المؤمنين.(ع) نودوا من جانب البيت إن أخذتم مقدم السرير كفيتم
مؤخره وإن أخذتم مؤخره كفيتم مقدمه وأشار عليه السلام الى أن الملائكة قالت
ذلك. ش

14 - أن جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وزمرة من الملائكة
يشيعون جنازته (ع) واللوح الذي وجد مكتوب عليه وإعانة
الملائكة الحسن والحسين في تغسيله

ابن شهراشوب قال في دلالات البطائني: كان في مقدم السرير جبرائيل
وميكائيل وإسرافيل وزمرة من الملائكة يسمع مننهم قدوس قدوس أنت عزيز سلطان
نافذ لأمرك لا إله إلا أنت ونحمدك لا إله إلا أنت رب العالمين.

وعن منصور بن محمد بن عيسى عن أبيه عن جده زيد بن علي عن أبيه
الحسين بن علي في خبر طويل ذكر فيه أنه قال: أوصيكما وصية لا تظهرا على أمري
أحدا وأمركما أن تستخرجا من الزاوية اليمنى لوحا وأن يدفناه فيما يجدان فإذا غسلاه
وضعاه على ذلك اللوح وإذا وجدا السرير يشال مقدمه فيشيلان مؤخره وأن يصلي
الحسن مرة والحسين مرة ففعلا بما رسم فوجدا اللوح وعليه مكتوب: بسم الله
الرحمن الرحيم هذا ما ادخره نوح النبي لعلي بن أبي طالب. وأصابا الكفن في دهليز

ال رمه ون اع ب تمادو واب شدكة المعاطر عار إل اليك/ر الوه الكاق

الدار موضوعاً فيه حنوط قد أضاء نوره على نور النهار.
وروي أنه قال الحسين (ع) وقت الغسل يا أبا محمد أما ترى الى خفة أمير
المؤمنين (ع) فقال الحسن: يا أبا عبد الله إن معنا قوماً يعينوناء قال فلما قضينا صلاة
العشاء الأخيرة إذا قد شيل مقدم السرير ولم نزل نتبعه إلى أن وردنا إلى الغري وأتينا
إلى قبر كما وصف أآمير المؤمنين ونحن نسمع خفق أجنحة كثيرة وضجة وجلبة
فوضعناه وصلينا على أمير المؤمنين كما وصف لنا عليه السلام قبره فاضجعناه في
لحذه: وتقيدنا اعليه: اللي
6 - الرجل الذي قال ما قال عليه من الثناء
فطلبوه فلم يصادفوه وهو الخضر (ع)
محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
البرقي عن أحمد بن زيد النيسابوري قال حدثني عمر بن إبراهيم الهاشمي عن عبد
الملك بن عمر عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله (ص) قال: لما كان اليوم
الذي قبض فيه أمير المؤمنين (ع) ارتج الموضع بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض فيه
رسول الله (ص» وجاء رجل باكياً وهو مسرع مسترجع وهو يقول: اليوم انقطعت
خلافة النبوة حتى وقف على باب البيت الذي فيه أمير المؤمنين (ع) فقال: رحمك الله
يا أبا الحسن كنت أول القوم إسلاماً وأخلصهم إيماناً وأشدهم يقيئاً وأخوفهم لله عز
1 وأعظمهم 5007 رسول الله (ص) وامنهم على أصحابه وأفضلهمٍ
مناقب وأكرمهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم من رسول الله (ص) وأشبههم به هديا
وخلقاً وسمتاً وفعلا وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه فجزاك الله عن الإسلام وعن رسوله
وعن المسلمين خيراء قويت حين ضعفت أصحابه وبرزت حين استكانوا ونهضت
حين وهنوا ولزمت منهاج رسوله (ص) إذ هم أصحابه وأنت خليفته حقاً لم تنازع ولم
تضرع بزعم المنافقين وغيظ الكافرين وكره الحاسدين وضغن 0 فهدوا وكنت
أخفضهم صرنا إعلام قنون الهم كلاماً وأصوبهم نطقاً وأكبرهم رأياً وأشجعهم
قلبا وأشدهم يقينا وأحسنهم عملا وأعرفهم بالأمورء كنت والله 0 للدين أو
واخخرا الأول حين تفرق الناس والآخر حين فشلواء كنت للمؤمنين أبا. رحيما إذ هاذوا

تأيين الخضر (ع) له عليه السلام مرو ل قا طتكيس سرت بط كو ا 1
عليك عيالاً فحملت أثقال ما عنه ضعفوا وخفضت ما أضاعوا ورعيت ما أهملوا
وشمرت إذا اجتمعوا وعلوت إذا هلعوا وصبرت إذا أسرعوا وأدركت أوتار ما طلبوا
ونالا بك مالغ يختيسبوا كنت على الكافرين خذاب صبا ونهاً لمزطتين عقداً وحضا
فطرت والله بقالها وفزت بخبائها وأحرزت للوطر الحاجة سوابقها وذهبت بفضائلها لم
تفل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم تخن» كنت
كالجبل لا تحركه العواصف وكنت كما قال (ص) أمن الناس في صحبتك وذات يدك
وكنت كما قال (ص) ضعيفاً في بدنك قوياً في أمر الله متواضعاً في نفسك عظيماً عند
الله كبيراً في الأرض جليلاً عند المؤمنين لم يكن لأحد فيك مهمز ولا لقائل فيك مغمز
ولا لأحد فيك مطمع ولا لأحد عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتى
تأخذ له حقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى تأخذ منه الحق والقريب والبعيد
عندك في ذلك سواء شأنك الحق والصدق والرفق وقولك حكم وحتم وأمرك حلم
وحزم ورأيك علم وعزم فيما فعلت وقد نهج السبيل وسهل العسير وأطفيت النيران
واعتدل بك الدين وقوي بك الإسلام. وفي نسخة وظهر أمر الله ولو كره الكافرون
وثبت بك الإسلام والمؤمنون وسبقت سبقاً بعيداً وأتعبت من بعدك تعبا شديداً فجللت
عن البكاء وعظمت ذريتك في السماء وهدت مصيبتك الأنام وإنا لله وإنا إليه
راجعون. رضينا عن الله قضاه وسلمنا لله أمره فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك
أبداً. كنت للمؤمنين كهفاً وحصناً وقبة راسياً وعلى الكافرين غلظة وغيظاً فألحقك الله
بنبيه ولا أحرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك وسكت القوم حتى انقضى كلامه وبكى
أصحاب رسول الله (ص) ثم طلبوه كلم يصادفوه .

ابن شهراشوب نقل الحديث مختصرأ عن الصفواني في الأحن والمحن وعن
الكليني في الكافي . وفي آخر روايته فالتفتوا فلم يروا أحداً ؛ فسكل الحسن (ع) من
كان الرجل؟ قال: الخضر عليه السلام.

51 9 أن السماء والأرض بكيا عليه (ع) أربعين خريفاً
وأمطرت السماء ثلاثة أيام دما
ابن شهراشوب من أحاديث علي بن الجعد عن شعبة عن قتادة ومجاهد عن

0 .................0.0.. مليئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

ابن عباس قال رسول الله (ص) ! السماء والأرض لتبكي على المؤمن إذا مات أربعين
صباحاً وأنها لتبكي على العالم أربعين شهراً وأن السماء والأرض ليبكيان على
الرسول أربعين سنة وأن السماء والأرض ليبكيان عليك يا علي أربعين خريفاً. قال
ابن عباس: بعد قتل أمير المؤمنين (ع) بالكوفة فأمطرت السماء ثلاثة أيام دماً.

47 أنه (ع) يوم قبض ما يرفع حجر إلا وجد

تحته دم عبيط

ابن شهراشوب عن أبي حمزة عن الصادق رع( وقد رواه أبضا عن سعيل بن
المسيب أنه لما قبض أمير المؤمنين (ع) لم يرفع من وجه الأرض حجرا إلا وجد تحته
دم عبيط
السيد المرتضى في عيون المعجزات عن كتاب الأنساب لقريش عن الزهري
ا 0 بالإخري ماكازت 16د
5 0 0 يانه 0 0

67 - أنه (ع) حي بعد الموت

الراوندي في الخرائج بإسناده عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال: جاء
أناس إلى الحسن بن علي عليهما السلام فقالوا: أرنا بعض ما عندك من أعاجيب
أبيك 3 كان يريناهاء فقال: أتؤمنون بذلك؟ قالوا: نعم نؤمن به والله قال: اليئين
تعرفون أمير المؤمنين (ع)؟ قالوا: بلى كنا نعرفه» قال فرفع لهم جانب الستر فقال:
أتعرفون هذا؟ قالوا بأجمعهم : : هذا والله أمير المؤمنين ونشهد أنك أبئه وأنه كان يرينا
مثل ذلك كثيراً.

6484 مثله

ليها السلام بعد أن مضي أو بوه أمير الا ماري
أتحبون أن تروه؟ قلنا: نعم وأنى لنا بذلك وقد مضى لسبيله. فضرب بيده إلى ستر

وصف يوم مماته (ع) متف اعت ع وا جوم ل الأ اقل واوا متا مع ا الل 1

كان معلقاً على باب في صدر المجلس فرفعه وقال: انظروا الى هذا البيت فإذا أمير
المؤمنين (ع) جالس كأحسن ما رأيناه في حياته فقال: هو هو ثم حلق الستر عن يده
فقال بعضنا هذا الذي رأيناه من الحسن (ع) كالذي كنا نشاهده من دلائل أمير
المؤمنين (ع) ومعجزاته.
٠٠‏ مثله

ثاقب المناقب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله (ص):
حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وأنهم كانت فيهم الأعاجيب, ثم أنشأ يحدث (ص)
فقال: خرجت طائفة من بني إسرائيل حتى أتوا مقبرة لهم قالوا 0
ل ا ل ا ففعلوا فبينما هم إذ طلع رأسه
من قبر بين عينيه أثر السجود فقال: يا هؤلاء ما أردتم مني لقد مت منذ سبعين عام ما
سكنت حرارة الموت حتى كان الآن فادعوا الله أن يعيدني كما كنت. قال جابر ولقد
رأيت وحق الله وحق رسوله من الحسن بن علي (ع) أفضل وأعجب منها ومن
الحسين بن علي (ع) أفضل وأعجب, أما الذي رأيته من الحسن فهو أنه لما وقع من
أصحابه ما وقع وألجأه ذلك إلى مصالحة معاوية فصالحه واشتد ذلك على خواص
أصحابه فكنت أحدهم وجئت فعذلته.”'' فقال: ياجابر لاتعذلني وصدق رسول الله
(ص) إن ابني هذا وإن الله تعالى يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فكأنه لم
يشف ذلك صدري فقلت: لعل هذا شيء يكون بعد وليس هذا هو الصلح مع معاوية
قال: هذا بهلاك المؤمنين وإذلالهم. فوضع يده على صدري فقال: شككت, وقلت
كذا قال أتحب أن استشهد رسول الله (ص) حتى تسمع منه؟ فعجبت من قوله وإذا
الأرض من تحت أرجلنا قد انشقت وإذا رسول لله (ص) وعلي وجعفر وحمزة عليهم
أفضل السلام وقد خرجوا منها فوثبت فزعا مذعوراء فقال الحسن: يا رسول الله هذا
جابر وقد عذلني بما قد علمت, فقال النبي (ص): يا جابر إنك لا تكون مؤمنا حتى
تكون لأئمتك مسلماً ولا تكن عليهم برأيك معترضاً سلّم لابني الحسن ما فعل فإن
الحق فيه إن دفع عن خيار المسلمين الاصطلام”''بما فعل وما كان فعل إلاعن أمر الله
تعالى وأمري. فقلت: قد سلمت يا رسول الله ثم ارتفع في الهواء هو وحمزة وجعفر
)١(‏ عذل: أي لام. )١(‏ الاصطلام: الاستئصال.

00١‏ ...0............2..... مديئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

وعلي, فما زلت أنظر إليهم حتى انفتح لهم باب في السماء فدخلوها ثم باب الثانية
إلى سبع سماوات يقدمهم محمد (ص).
١ه‏ -مثله

ثاقب المناقب مبني على ما تقدمه قال جابر بن عبد الله قال: لما عزم الحسين
(ع) على الخروج إلى العراق أتيته وقلت له: أنت ولد رسول الله (ص) وأحد سبطيه
لا أرى أنك تصالح كما صالح أخوك الحسن إنه كان موفقاً رشيداً فقال: يا جابر قد
فعل ذلك أخي بأمر الله تعالى وأمر رسوله وإني أيضاً أفعل أمر الله تعالى وأمر رسوله
أتريد أن أستشهد رسول الله (ص) وأبي وأخي كذلك الآن ثم نظرت فإذا السماء قد
انفتح بابها وإذا رسول الله (ص) وعلي أمير المؤمنين والحسن وحمزة وجعفر وزيد
نازلين فيها حتى استقروا على الأرض فوثبت فزعاً مذعوراً فقال رسول الله (ص): يا
جابر ألم أقل لك في أمر الحسن قبل الحسين أنك لا تكون مؤمناً حتى تكون لأئمتك
مسلماً ولا تكون معترضاً أتريد أن ترى إلى مقعد معاوية ومقعد الحسين ومقعد يزيد
قاتله؟ قلت: بلى يا رسول الله قال فضرب برجله الأرض فانشقت ثم ظهر بحر فانفلق
ثم ظهرت فانشقت هكذا حتى انشق سبع أرضين وانفلقت سبعة أبحر ورأيت من
تحت ذلك النار كله وقد قرن في سلسلة الوليد بن المغيرة وأبو جهل ويزيد ومعاوية
وقرن بهم في مردة الشياطين لهم أشد أهل النار عذاباً ثم قال (ص): إرفع رأسك
فرفعت رأسي فإذا أبواب السماء مفتحة وإذا الجنة أعلاها ثم صعد رسول الله (ص)
ومن معه إلى ل يا حسين يا بني إلحقني فلحقه
الحسين وصعدوا ورأية يتهم دخلوا الجنة من أعلاها ثم نظر إلى هناك رسول الله (ص)
وقبض على يد الحسين وقال: يا جابر هذا ولدي معي هاهنا فسلم له أمره ولا تشك
لتكون مؤمناًء قال جابر فعميت عيناي | إن لم أكن رأيت ما قلت.

605 متله

روي عن الباقر (ع) عن أبيه أنه قال: صار جماعة من الناس بعد الحسن إلى
الحسين عليهما السلام فقالوا: 00 الله ما عندك من عجائب أبيك عليه
السلام التي كان يريناها؟ فقال: هل تعرفون أ بى؟ قلنا كلنا : : نعم نعرفه فرفع ستراً كان
على باب بيت ثم قال: انظروا في البيت. اتا الي ع نل : نشهد
أنه خليفة الك حقا وأنك ولده.

رؤيته (ع) بعد موته او ا ا

6650 مثله

الراوندي بإسناده عن 07 عن الحسن بن علي بإسناده قال: سئل
الحسين بن علي (ع) بعد مضي أمير المؤمنين (ع) فقال لأصحابه: أتعرفون أمير
ارين عدا ب) إذا رأيتموه؟ 0 نعم قال: فارفعوا هذا الستر فرفعوه فإذا هم به
خم ميك .

:668 مثله

البرسي قال روى الحسن (ع) أن أمير المؤمنين (ع) قال للحسن والحسين
عليهما السلام: إذا وضعتماني في 0 المقدس فصليا ركعتين قبل أن تهيلا
التراب علي وانظرا ماذا يكون. فلما وضعاه ذ ا و
الضريح مغطى بثوب من سندس فكشف الحسن (ع) مما يلي وجه أمير المؤمنين (ع)
فوجد رسول الله (ص) وادم وإبراهيم يتحدثون مع أمير المؤمنين (ع) وكشف الحسين
مما يلي رجليه فوجد الزهراء وحواء ومريم وأسية عليهن السلام ينحن على أمير
المؤمنين (ع) ويندبنه .

6 إمثله

روي عن رجل أسدي قال: كنت نازلاً على نهر العلقمي بعد ارتحال عسكر

بنى أمية فرأيت عجائب لا أقدر أن أحكي | إلا بعضها منها أنه إذا هبت الرياح تمر على
للحاك نياك 0
الأرض الى السماء مثلها وأنا منفرد مع عيالي ولا أرى أحداً أسأله عن ذلك وعند
غروب الشمس يقبل أسد من القبلة اولي عنه إلى منزلي فإذا أصبحت وطلعت
الشمس وذهبت من منزلي أراه مستقبل القبلة ذاهباً فقلت في نفسي إن هؤلاء خوارج
قد خرجوا على عبيد الله بن زياد فأمر بقتلهم وأرى ما لم أرَ من سائر القتلى فوالله هذه
الليلة لا بد من المساهرة لأنظر هذا الأسد أيأكل من هذه الجثث أم لا؟ فلما صار عند
غروب الشمس وإذا به قد أقبل فحققته فإذا هو هائل المنظر فارتعدت منه وخطر ببالي

١١‏ ل مده م مقو دم وو امدينة المغاجزد معان ال البيث/ الحرء الثاني

إن كان مراده لحوم بني ادم مهو يقصدني وأنا أحاكي نفسي بهذا فمثلته وهو يتخطى
القنلى حتى وقف على جسد كآنه الشمس إذا طلعت فبرك عليه فقلت: يأكل منه.
فإذا يُمرغ وجهه عليه وهو يهمهم ويدمدم فقلت: الله أكبر ما هذا إلا أعجوبة فجعلت
أحرسه حتى اعتكل الظلام وإذا بشموع معلقة ملأت الأرض وإذا ببكاء ونحيب ولطم
مفجع فقصدت تلك الأصوات فإذا هي تحت الأرض ففهمت من ناع منهم يقول:
واحسيناه واإماماه فاقشعر جلدي فقربت من الباكي وأقسمت عليه بالله وبرسوله من
تكون؟ فقال: أناساً من الجن» ف فقلت فقلت: وما شأنكم. ٠‏ فقال في كل يوم وليلة هذا عزاؤنا
على الحسين عليه السلام الذبيح العطشان فقلت: هذا الحسين لوعن
الأسد؟ قلن: نعم أتعرف هذا الأسد؟ قلت: لا قلن: هذا أبوه على بن أبي طالب
(ع) فرجعت ودموعي تجري على خدي .
65 مثله

الحسين بن حمدان الحضيني في هدايته بإسناده عن سعيد بن المسيب قال:
لما ايعفهد ابو عه اه لين برعم الاتز رين قاب نولت طن مبيدى على بين
الحسين عليهما السلام فقلت له:.يا مولاي نويت الحج فماذا تأمرني؟ قال: امض
على نيتك الحج. وحججت فبينا أطوف بالكعبة فإذا نحن برجل كقطع الليل المظلم
متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: اللهم رب هذا البيت الحرام اغفر لي وما أحسبك
تفعل ولو شفع فيَّ سكان سماواتك وجميع من خلقت لعظم جرمي؛ قال سعيد بن
المسيب فشغلنا وشغل الناس عن الطواف حتى طاف به جميع الناس واجتمعنا عليه
وقلنا له:' ويلك لو كنت إبليس لعنه الله لكان ينبغى أن لا تيأس من رحمة الله فمن
أنت وما ذنبك؟ فبكى وقال: يا قوم إني أعرف بنفسي وذنبي وما جنيت» فقلنا له:
تذكره؛ فقال: أنا كنت جمالاً عند أبي عبد الله عليه السلام لما خرج من المدينة الى
العراق وكنت أراه إذا أراد الوضوء 0 عندي فأرى تكة تغشي
الأبصار بحسن إشراقها وألوانها فكنت أتمناها إلى أن صرنا بكربلاء فقتل الحسين
عليه السلام ومن معه فدفنت نفسي في مغار من الأرض ولم أ طلىب ولا أمثالي » فلما
جن عليه الليل خرجت من مكان فرأيت ع كلك الشعركة ثور بذ شلحة وهار ابنذ ليل

وصف الرجل الذي قطع تكة الحسين (ع) ات د ووو الا و 111

والقتلى مطروحون على وجه الأرض فذكرت لخبثي وشقائي التكة فقلت والله لأطلبن
الحسين (ع) فأرجو أن تكون التكة عليه في سراويله فلم أزل أنظر في وجوه القتلى
جر رارك يدا يبورين فقلت: هذا والله الحسين (ع) ونظرت الى سراويله فإذا
هي وتفقدت التكة فإذا هي في سراويله كما كنت أراها فدنوت منه وضربت بيدي إلى
التكة فإذا هو عقدها عقداً كثيراً فلم أزل أحلها حتى حللت منها عقدأ واحداً فمد يده
اليمنى وقبض على التكة فلم أقدر على أخذ يده عنها ولا أصل إليهاء فدعتني نفسي
الملعونة لأن أطلب ثم نحيتها عن التكة ثم حللت عقداً آخر فمد يده اليسرى فقطعتها
فوجدت قطعة سيف مطروحة فأخذتها وانكببت على يده فلم أزل أجزها من زنده حتى
فصلتها. ثم نحيتها عن التكة ومددت يدي الى التكة لأحلها فإذا بالأرض ترجف
والسماء تهتز وإذا جلبة عظيمة وبكاء شديداً ونداء وقائل يقول: : واإبناه واحسيناه
فصعقت ورميت بنفسي بين القتلى وإذا بثلاثة نفر وامرأة حولهم خلائق وقوف قد
امتلأت بهم الأرض والسماء بصور الناس وأجنحة الملائكة وإذا أنا بواحد منهم
يقول: واابناه واحسيناه يا حسين فداك جدك وأمك وأبوك وأخوك وإذا أنا بالحسين
ا
المؤمنين ويا أماه يا فاطمة؛ ثم أنه بكى وقال: يا جداه قتلوا والله رجالنا يا جداه ذبحوا
وله أطفالنا»: يا عند ان .شليو ا والهه تسائنا ودكوا كاك كيرا وناظية “تقول ريا ابقاة: يأ
رسول الله أتأذن أن اخذ من دم شيبته فأخضب ناصيتي وألقى الله يوم القيامة» قال
لها: خذي فتأخذ فاطمة من دم شيبته وتمسح به ناصيتها والنبي وعلي والحسن
يمسحول به نحورهم وصدورهم وأيديهم الى المرافق وسمعت رسول الله (ص) يقول
له: يا حسين فديتك من قطع يدك اليمنى» وثنى باليسرى فقال: يا جداه كان معي
جمال صحبني من المدينة وكان يرانى إذا وضعت سراويلي لوضوء الصلاة 00
تكتي تكون إليه فما منعني أن أدفعها إليه إلا علمي بأنه صاحب هذا الفعل» فلما

قتلت خرج يطلبني في القتلى فوجدني بلا رأس وتفقد سراويلي ورأى النكة وقد كنت
عقدتها عقدا فضرب بيده إلى عقد منها فحله فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة
فطلب من المعركة فوجد قطعة سيف فقطع بها يميني ثم حلل عقداً أخرى فضربت
بيدي اليسرى فقبضت عليها لثلا يحلها فيكشف عورتي فجز يدي اليسرى ولما أوى

1 مح و وا ركع الحا جوام بشو العاجهو د معاعز الواليك/ الخروالقاي

إلى حل العقدة الأخرى أحس بك فرمى نفسه بين القتلى فقال النبى (ص): ما لك يا
جمال سود الله وجهك في الدنيا والآخرة وقطع يديك وجعلك في حزب من سفك
دماءنا وجسر على الله في قتلنا فما استتم دعاءه حتى بدرت يداي وحست بوجههي
كأنه ألبس قطعاً من النار مسوداً فجئت إلى هذا البيت أستشفع به وأعلم أنه لا يغفر
لي أبداء خلم يبق بمكة أحد إلا سمع حديثه وكتبه وتقرب الى الله بلعنه وكلهم
يقول: حسبك ما جنيت.
07 - مثله

روى أبو مخنف لوط بن يحبى بن سعيد بن مخنف بن سالم الأزدي قال: قال
محضر بن ثعلبة صاحب عبيد الله بن زياد: استدعى يزيد لعنه الله منا أربعين رجلا
وسلم إليهم رأس الحسين عليه السلام في سفط وضرب لهم فسطاط كبير في رحبة
دمشق وأمرنا بأن نكون مع الرأس إلى أن يرى فيه رأيه فأمرنا بحفظه وأطلق لنا إقامة
وأمر لكل واحد منا بألف دينار فبينما نحن كذلك ليلة من الليالي وكنت موجعاً فأكلوا
أصحابي وشربوا وأنا لم أقدر على أكل وشرب ولما كان من نصف الليل وقد
نام أصحابي وأنا ساهر من شدة المرض ولا أقدر أن تغمض عيني فبينما أنا كشبه
الساهي وإذا قد سمعت بكاء وصياحاً ودوياً شديداً فهالني من ذلك أمر عظيم ثم إني
سمعت هاتفا يهتف بصوت حزين وهو ينشد بهذه الأبيات يقول:

عين بكى على الحسين غريباً وجودي بدمع ساكب وعويل

سوف يصلى بقتله ابن زياد نار جحيم بعد ظل ظليل
قال محضر بن ثعلية فلما سمعت ذلك رعب قلبي رعبا شديدا وإذا بهاتف اخر ينشد
ويقول:

نبكيه حزناً ثم نسبل دمعة وننذر في كل عيد وشهد

فلا قدس الرحمان. أرواح معشر أطاعوا عبيد الله في قتل سيدي
قال محضر بن ثعلبة فلما سمعت بذلك لم أتمالك بنفسي من الفزع والجزع والهلع
وبقى لا تغمض لي عين وإذا بهدة عظيمة من السماء فارتعدت من شدتها وسمعت عند
ذلك كلاماً وإذا بصوت أسمعه يقول: اهبط يا آدم ففتحت عيني ونظرت وإذا هوقائم

هبوط ادم ونوح وابراهيم وموسى (ع) يوم قتل الحسين (ع) 13

بباب الفسطاط وهو يقول: السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين (ع) لعن الله أمة
قتلتك ثم قام يصلي فبقيت متعجباً مما سمغت ولساني أخرس ولم أقدر أن أتكلم»
فبينا أنا كذلك وإذا أنا قد سمعت هدة أخرى أعظم من الأولى وقائل يقول: اهبط يا
نوح ففتحت عيني وإذا هو قائم بباب الفسطاط وهو يقول: السلام عليك يا أبا عبد الله
الحسين لعن الله قوما قتلوك ثم وقف الى جانب آدم (ع) يصلي فبينا أن كذلك إذ
سمعت هدة عظيمة وجلبة شديدة وقائلا يقول: اهبط يا إبراهيم فنظرت إليه فإذا هو
قائم بباب الفسطاط وهو يقول: السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين لعن الله قوما
قتلوك يا ولدي والصفوة من ذريتي فقام إلى جانب نوح يصلي ثم إني سمعت صيحة
عظيمة ولها دوي عظيم وقائل يقول: اهبط يا موسى فعميت عيناي وصمت أذناي أني
رأيته بباب الفسطاط وقال: السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين لعن الله قوم قتلوك
ثم قام الى جانب إبراهيم يصلي فبينما أنا متعجب مما رأيت وإذا بصيحة عظيمة
وقائل يقول: اهبط يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) فنزل وبيده سيف فلما رأيته
ارتعدت فرائصي من الخوف فدخل وقال: السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين لعن الله
قوماً قتلوك يا بني ثم وقف الى جانب موسى يصلي فبينما أنا كذلك وإذا أنا بهدة
عظيمة أعظم من الجميع وسمعت جلبة عظيمة وقائلا يقول: اهبط يا محمد فعميت
عيناي وصمت أذناي أني رأيته قائمأ بباب الفسطاط.

ثم دخل على الرأس وأخذه وجعل يقبله ويبكي حتى اخضلت لحيته من
الدُموع وهو كتيب حزين وهو يقول : يا لعزيز علي ما نالك يا ولدي وجعل يرشف
ثناياه ثم أنه أخرج الرأس إلى باب الفسطاط ووضعه بينهم فبكوا عليه جميعهم ثم
أنهم أقاموا فصلّوا عليه وكان إمامهم رسول الله (ص) فبينما هم كذلك وإذا بملك
يسلم من السماء فسلم عليهم وقال: يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويخصك
بالتحية والإكرام ويقول لك إن أحببت أن أجعل عاليها سافلها ولا ترجع أبدا فعلت
ذلك فقال محمد (ص) يا أخي جبرائيل قل لربي جل جلاله إلهي وسيدي يؤخرهم
إلى يوم القصاص. قال وعرج جبرائيل إلى السماء ثم هبط وقال العلي الأعلى يقرئك
السلام ويقول لك يا رسول الله إني أقول لك عن ربك أمرني أن أقتل هؤلاء الذين
معنا في الفسطاط قال فنزلت الملائكة على عددهم وبيد كل واحد منهم حربة يلوح

23> لمارف ماين و عش ام #فلاكة الماجز ب مساخز ال“ البيت/ الحزء الثاني

منها الموت فتقدم كل واحد منهم لواحد من أصحابي فقتله بحربة فلما هم بي واحد
صحت يا رسول الله أغثني فقال يا ملعون أنت حيّ فنم لا غفر الله لك وجعلك من
أهل النار ثم أنهم غابوا عني فبقيت متعجباً مما رأيت فوسوس قلبي فقلت إني رأيت
مثل ما يرى النائم ٠»‏ فلم| أصبح الصبح انتبهت فبينما أنا أشاور نفسي إذ طلعت عليهم
0 ولم أر أحدا يتحرك فقمت وجعلت أنبههم واحدا بعد واحد فوجدتهم أمواتا
ولم أر منهم أحداً بالحياة وطلعت خارجاً من عندهم فأتيت إلى يزيد بن معاوية لعنه
الله وأخبرته بالحال من أوله إلى آخره فقال اكتم هذا الأمر ولا تحدث به أحداً فإن
سمعته من أحد غيرك ضربت عنقك . ألم تعلم أن قاتله (ع) في النار . فقال له:
امض وأقم عندهم حتى يأتيك أمري فإن أتى إليك أحد وسأل عنهم فقل إنهم سكارى
خمارى من كثرة الخمر الذي شربوه هذه الليلة.
مثله

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد ويعقوب بن يزيد عن الحسن بن
على بن فضال عن أبي جميلة عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال: الأعمال
تعرض على في كل خميس فإذا كان الهلال أجملت فإذا كان النصف من شعبان
عرضت على رسول الله (ص) وعلى علي (ع) ثم تنسخ في الذكر الحكيم .

عنه عن أحمد بن موسى عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الرحمانبن
كثير عن أبي عبد الله (ع) في قوله :«إوقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
والمؤمنون2174 قال ما من مؤمن يموت ولا كافر فوضع في قبره حتى يعرض عمله على
رسول الله (ص) وعلى علي فهلم جرًا إلى آخر من يفرض الله طاعته على العباد
والأحاديث فى معنى هذين الحديثين كثيرة ذكرتها فى كتاب البرهان تفسير القران
والأخبار في أن علياً (ع) حيّ بعد الموت كثيرة اقتصرت على ذلك وسيأتي إنشاء الله
تعالى منها في باب معجزات الصادق (ع) .

4 - أنه داية الأرض التي تكلم الناس
محمد بن يعقوب عن محمد بن يحبى وأحمد بن محمد عن محمد بن الحسن

.١٠١6 التوبة آية‎ )١(

علي (ع) دابة الأرض التي تكلم الناس ب 000000030 0 0 0 0

0 عن أبي الصامت الحلواني عن
أبي جعفر (ع) قال : قال أمير المؤمنين أنا قسيم الله بين الجنة والنار لا يدخلهما
داخل إلاعلى أحد قسمتي وأنا الفاروق الأكبر أنا الإمام 0 بعدي والمؤدي عمن كان
قبلى لا يتقدمنى أحد إلا أحمد (ص) وإنى وإياه لعلى سبيل واحد إلا أنه المدعو
باسمه ولقد أعطيت الست : علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب وإني لصاحب
الكرات ودولة الدول وإني لصاحب العصا والميسم والدابة التي تكلم الناس .

محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
سعيد قال حدثنا علي بن الحسن عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى عن
ب اه سكي و ب 1 يي ا ا
الأسدي قال دخلت على أ مير المؤمنين علي (ع) وأنا خامس خمسة وأ صغر القوم سنا
فسمعته يقول حدثني أخي رسول الله (ص) ا 0 ألف وصي
ا مير المؤمنين فقال ليس تذهب يا ابن
الأخ أ ني لأعلم ألف كلمة لا يعلمها أحد غيري وغير محمد (ص) وإنهم ليقرون
منها أية في كتاب الله عز وجل وهي إذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
تكلمهم أن الناس كانوا بأياتنا لا يوقنون وما يتدبرها حق تدبرها إلا أخبركم بآخر ملك
بني فلان . قلنا بلى يا أمير المؤمنين قال قتل نفس حرام في يوم حرام في بلد حرام
عن نوق من قريش والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما لهم ملك بعده غير خمس عشرة
ليلة قلنا قبل هذا من شيء أو بعده فقال صيحة في شهر رمضان تفزع اليقظان وتوقظ
النائم وتخرج الفتاة من خدرها .

علي بن إبراهيم قال : حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي
عبد الله 4 قال أنهى رسول الله (ص) إلى أمير المؤمنين وهو قائم في المسجد وقد
جمع رملا ووضع رأسه عليه فحركه برجله : ثم قال له قم يا دابة الأرض فقال رجل من
أصحابه يا رسول الله فيسمي بعضنا بعضاً بهذا الاسم فقال لا والله .ما هو إلآ له خاصة
وهي الدابة التي ذكرها الله في كتابه: «وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من
الأرض تكلمهم أن الناس كانوا با باياتنا لا يوقنون274 ثم قال يا علي إذا كان آخر
)١(‏ النمل آية ؟8.

١18‏ .................0... مديئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم تسم به أعداءك فقال رجل
لأبي عبد الله (ع) إن العامة يقولون هذه الدابة لا تكلمهم فقال أبو عبد الله (ع)
كلمهم الله في نار جهنم وإنما هو تكلمهم من الكلام والدليل على أن هذا في الرجعة
و ا ل م قال
أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علمأ أمَاذا كنتم تعلمون74() قال الآيات أمير المؤمنين
والأئمة (ع) فقال الرجل لأبي عبد الله إن العامة تزعم أن قوله يوم نحشر من كل آية
فوجأ عنى في القيامة فقال أبوعبد الله فيحشر يوم القيامة من كل آية فوجاً وبدع الباقين
بها ولكنه في الرجعة. وأما آية القيامة ووحشرناهم فلم نغادر منهم 00

عنه قال: حدثني أبي قال حدثني ابن أبي عمير عن المفضل عن أبي
لانن للك د سكين كل ا ارجا لايس عدن موسي لل ل
ويرجع حنى يموت ولا يرجع إلا من محض الإيمان محضاً ومن محض الكفر محضا
فقال أبو عبد الله (ع) قال رجل لعمار بن ياسر يا أبا اليقظان آية في كتاب الله قد
أفسدت قلبي وشككتني قال عمار أية آية هي؟ قال قوله تعالى «وإذا وقع القول
0 إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون*7" فأية
0 أجلس ولا أكل ولا أ شرب حتى أريكها “تجا عمارفع الرجل
إلى أمير المؤمنين وهو يأكل ترا وزيذا اققاكنيا أبا اليقظان هَلُمٌ فجلس عمار وأقبل
يأكل معه فتعجب الرجل منه فلما قام قال له الرجل سبحان الله يا أبا اليقظان حلفت
أنك لا تأكل ولا تشرب ولا تجلس حتى ترينها قال عمار قد أريتكها إن كنت تعقل .

مُحمّد بن العباس قال: حدثنا جعفر بن محمد الحلبى عن عبيد الله بن محمد
الزيات عن محمد بن عبيد عن مفضل عن جابر بن يزيد عن أبي عبد الله الجدلي قال
دخلت على علي (ع) فقال أنا دابة الأرض. ا ْ

عنه قال: حدثنا على بن أحمد بن حاتم عن إسماعيل بن إسحاق الراشدي عن
خالد 0
الجدلي قال دخلت على علي بن أبي طالب فقال ألا أحدثك ثلاث قبل أن يدخل علي
وفللك داعال فلت ثلى قال انا عيك اونا وازة: الأرفين مدقا وك لها واخوانيها ألا
)١(‏ النمل آية 87 -484. (؟) الكهف آية 41. (”) النمل آية 87.

حديث قدسي أنه (ع) دابة الأرض عو مسبم اح كا ار ا

أخبرك بأنف المهدي وعينه قال قلت بلى فضرب بيده إلى صدره وقال أنا.

وعنه قال حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الفقيه عن أحمد بن عبيد الله بن
ناصح عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال دخلت
على علي أمير المؤمنين وهو يأكل خبزا وزيتا فقلت يا أمير المؤمنين قال الله عز وجل
ا ا
يوقنون274 فما هذه الدابة؟ قال هي دابة تأكل خبزاً وخلا وزيتاً قال حدثنا الحسن بن
أحمد عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان عن سماعة بن مهران عن
الفضل بن زيد عن الأصبغ بن نباتة قال قال لي معاوية يا معاشر الشيعة تزعمون أن
علياً دابة الأرض فقلت نعم نحن نقوله واليهود يقولون قال فأرسل إلى رأس الجالوت
فقال له ويحك تجدون دابة الأرض عندكم مكتوبة فقال نعم فقال ما هي أتدرون
اسمها؟ قال نعم اسمها إيليا قال فالتفت إليّ فقال ويحك يا أصبغ ما أقرب إيليا من
علي +

سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن خالد البرقي عن
محمد بن سنان وغيره عن عبد الله بن يسار قال: قال أبو عبد الله (ع) قال
رسول الله (ص) في حديث قدسي يا محمد علي أول من أخذ ميثاقه من الأئمة (ع)
وهو الدابة التي تكلم الناس.

علي بن إبراهيم عن حميد بن زياد قال حدثني عبيد الله بن أحمد بن ناهيك
قال: : حدثنا عبين بن هشام عن أبان عن عبد الرحمان بن سبابة عن صالح بن هيثئم عن
اي عرو قال اقلت له سدتي فال الو لداسمفك اتوك هين اراك الا كم
وإن أخطات رددتني عن الخطأ قال هذا أهون قال قلت فإني أزعم أن علياً دابة
اه اع اد ل ا 1
«إن الذي فرض عليك القران لرادك إلى معاد( قال قلت والله جعلتها فيا أريد أن
أسألك عنها فسيتها فقال أبو جعفر (ع) أفلا أخبرك بما هو أعظم من هذا «إوما أرسلناك
إلا كافة للناس بشيراً ونذيرً94 لا تن تبقى أرض إلا نودي فيها بشهادة أن لا إله إلا الله
وأن محمداً رسول الله وأشار بيده إلى أفاق الأرض

)١(‏ النمل آية 47. (1)القصص أآية 6م. (#) سيا آية 8م7.

ل ....................هديئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الحزء الثاني

- في رجعته وكراته

عن سعد بن عبد الله في بصائر الدرجات قال: حدثنا محمد بن الحسين بن
أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر
ابن يزيد عن أب جعفرزع) قال قوله إحتى إذا فتحنا عليهم باب ذا عذاب شديده(١)‏
هو علي بن أ بي طالب إذا رجع في الدنيا قال جابر قال أبو عبد الله (ع) قال أمير
المؤمنين (ع) في قول الله عز وجل إربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين4”© قال
هو إذا خرجت أنا وشيعتي وخرج عثمان وشيعته ونقتل بني أمية فعندها يود الذين
كفروا لو كانوا مسلمين.

عنه عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي
جميلة المفضل بن صالح عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (ع) قال إن بلغ
رسول الله (ص) عن بطنين من قريش كلام تكلموا به فقالوا يرى محمد أن لو قضي
أن هذا الأمر يعود إلى أهل بيته من بعده فاعلم رسول الله (ص) ذلك فباح في مجمع
من قريش بما كان يكتمه فقال كيف أنتم معاشر قريش وقد كفرتم بعدي ثم رأيتموني
في كتيبة من أصحابي أضرب وجوهكم بالسيف 00 قال فنزل عليه جبرائيل (ع)
ا 1 ان ن أبي طالب (ع) إن شاء الله
تعالى فقال له جبرائيل (ع) واحدة ل بي طالب (ع) وموعدكم
السلام قال قلت جعلت فداءك وأين السلام فقال يا أبان السلام من ظهر الكوفة.

وعنه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن
عبد الرحمان بن سالم قال: حدثنا نوح بن دراج عن الكلب عن أي صالح عن
ابر برق عد اللدد قال قال رسو الله رصن )توفل خطينا يوم الفتح أيها الناس لأعرفنكم
ترجعون بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ولئن فعلتم لتعرفني أضربكم
بالسيف ثم .التفت عن يمينه فقال الناس غمزه جبرائيل (ع) فقال له أو علي (ع) فقال
أو علي .

وعنه عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن
اعية روي رن ل نع عر جما ان صل لاع كدري اغين دا قال الا لد

.7 المؤمنون أية لالا. (9) الحجر أآية‎ )١(

من كراماته (ع) مس حون والنفيه ووب كدوك توا وو واس اسار ييا

فيه يعني أبا جعفر (ص) أن رسول الله (ص) وعلي يرجعان.

وعئه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن النعمان عن عامر بن معبد
قال: حدثني أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال قال لي يا أبا حمزة لا ترفعوا
علياً فوق ما رفعه الله ولا تضعوا علياً دون ما وضعه الله كفى بعلي أن يقاتل أهل الكرة
ويزوج أهل الجنة.

ل 0ك اح وس احا ري
عن قبصر بن أبي شيبة قال: 0
له ميثاق النيبين 2746 الآية قال ليؤمنن برسول الله (ص) ولينصر عليا أمير المؤمنين (ع)
قال نعم والله من لدن آدم ا ا إلا رد جميعهم إلى
الدنيا حتى يقاتلوا بين يدي علي بن أبي طالب (ع).

وعنه عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبدالله
ابن القاسم ا حض رمي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي قال: سمعت أبا عبدالله
(ع) يقول إن إبليس قال انظرني إلى يوم يبعثون4”"'فأبى الله ذلك عليه «فقال
إنك من المنظرين 74" إلى يوم الوقت المعلوم فإذا كان يوم المعلوم ظهر إبليس يلعنه الله في
جميع أشياعه منذ خلق. الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم وهي آخر كرة يكرها أمير
المؤمنين (ع) قلت وإنها الكرات قال نعم إنها الكرات وكرات ما من إمام في قرن إلا
ويكن في قرنه يكر معه البر والفاجر في دهره حتى يزيل الله عز وجل المؤمن من
الكافر فإذا كان يوم الوقت 00 مير المؤمنين (ع) في أصحابه وجاء إبليس في
أصحابه ويكون ميقاتهم في أرض من أرض الفرات يقال لها الروحا قريب من كوفتكم
ل 0

مير المؤمنين (ع) قد رجحوا إلى خلفهم القهقري مائة قدم وكأني أنظر إليهم وقد
وقعت بعض أرجلهم في الفرات فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل في ظلل من الغمام
والملائكة وقضي الأمر ورسول الله (ص) أمانة بيده حربة من نورءفإذا نظر إليه إبليس
رجع القهقري ناكصاً على عقبيه فيقولون أصحابه أين وقد ظفرت فيقول إني أرى ما لا
ترون إني أخاف الله رب العالمين فيلحقه النبي (ص) فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون

.١6 (”)الأعراف أية‎ .١4 آل عمران آية ١م. (١)الأعراف أية‎ )١(

ضل قم مس لات وا وتوا براه مديئة الم,اجو ب تعاجز آل البيك/ ادر الفا

هلاكه وهلاك جميع أشياعه فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيء ويملك
أمير المؤمنين عليه السلام أربعاً وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة
علي (ص) ألف ولد من صلبه ذكراً في كل سنة ذكراً وعند ذلك تظهر الجنتان
المدهشتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما شاء الله.

وعنه عن محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسين بن شعبان البزاز عن عمرو بن
شمر وعن جابر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال إن لعلي (ع) في الأرض كرة مع
الحسين (ع) إبنه يقبل برايته حتى ينتقم له من بني أمية ومعاوية وآل ثقيف ومن شهد
ثم يبعث إليهم بأنصاره يومئذ من أهل الكوفة ثلاثين ألفأ ومن سائر الناس سبعين ألفا
فيقاتلهم بصفين قتل الردة الأولى حتى يقتلهم ثم يبعث الله عز وجل فيدخلهم أشد
عذابه مع فرعون وآل فرعون ثم كرة أخرى مع رسول الله (ص) حتى يكون خليفته في
الأرض ويكون الأئمة (ع) عماله حتى يبعثه الله علانية في الأرض كما عبد الله في
الأرض ثم قال أي والله وأضعاف ذلك ثم عقد يده أضعافاً يعطي الله نبيه جميع ملك
أهل الدنيا منذ خلق الله الدنيا إلى يوم يفنيها وحتى ينجز له موعده في كتابه كما قال
الله تعالى «وليظهره على الدين كله ولو كره المشركون4(©.

محمد بن مسعود العياشي في تفسيره بإسناده عن سلام بن المستنير عن أبي
عبد الله (ع) قال لقد اتسموا بإسم و ا
جاءنا تأويله. قلت جعلت فداك متى يجيء تأويله؟ قال إذا جاء جمع الله أمانة النبيين
والمؤمنين حتى ينصروه وهو قول الله «إوإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما تيتكم
من كتاب وحكمة - إلى قوله ‏ إنا معكم من الشاهدين74" فيومئذ يدفع راية
رسول الله (ص) إلى علي بن أبي طالب فيكون أمير الخلائق كلهم أجمعين يكون
الخلائق كلهم تحت لوائه فيكون هو أميرهم فهذا تأويله.

علي بن إبراهيم في تفسيره قال: حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن مسكان
عن أبي عبد الله (ع) قال ما بعث الله نبياً من لدن آدم فهلم جرا إلا ويرجع إلى الدنيا
وينصر أمير المؤمنين (ع) 00 9 لتؤمئن به # يعني رسول الله ولتنصرن أمير

8 مع الى أله اس

المؤمنين ثم قال لهم في «إقال أقر رتم وَأحَذْتمُ عَلَى ذلكم إصري *”" أي عهدي

.8١ نفس الآية آل عمران آية‎ )"( .8١ التوبة آية ”#. (؟) آل عمران آية‎ )١(

حضوره (ع) عند احتضار المؤمن والكافر سوا و ا

قالوا أقررنا قال الله للملائكة اشهدوا وأنا معكم من الشاهدين وهذه مع الآية التي في
سورة الأحزاب في قوله: طإوإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح 224 والآية
التي في سورة الأعراف قوله:إوإذ أخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم4”)
وقد كتب هذه الثلاث آيات فى ثلاث سور.
روف افنائكن كان الواسرو قالع نورق لماحل تعر به عله انالا رن
المي ا 4 لو الاك الا 0
خالد البرقي قال حدثني عبد الرحمان بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي
حمزة ة الثمالي عن أبي جعفر الباقر (ع2 قال قال أمير المؤمنين 0( إن الله تبارك
وتعالى أحد واحد وتفرد في وحدانيته ثم تكلم بكلمة فصارت نورأ ثم خلق من ذلك
الثور محمد (ص) وخلقني وذريتي ثم تكلم بكلمة فصارت ذريتي روحاً فأسكنها
تعالى في ذلك النور وأسكنه في أبداننا فنحن روح الله وكلماته وبنا احتجب من خلقه
فما زلنا في ظله خضراء حيث لا شمس ولا قمر ولا ليل ولا نهار ولا عين تطرف نعبده
ونقدسه قبل أن يخلق خخلقه وأخل ميثاق الأنبياء بالإيمان والنصرة لنا وذلك قوله عرز
وجل «وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة د لو رجاءكم رسول
مصدق لما معكم لتؤمنن به04© يعني محمد (ص) ولتنصرنه ووصيه فقد امنوا بمحمد
وسينصرون وصيه. سينصرونه جميعا وإن الله أخذ ميثاقي مع ميثاق محمد بالنصر
لبعضنا البعض فقد نصرت محمداً وجاهدت بين يديه وقتلت عدوه ووفيت الله بما
أخذ علي من الميثاق والعهد والنصرة لمحمد (ص) ولم ينصرني أحد من أنبيائه
ورسله ولما قبضهم الله وسوف ينصرونني .
١‏ - حضوره عند احتضار المؤمن والكافر
محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن
ونع الوا ل كي ال
القيامة إلا هذا الأمر الذي أنتم عليه وما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقر به عينه إلا أن
لك سق عت اط ساو ا ثم اتكى وكان معي المعلى فغمزني أن
اس للف رس د الج ل ل وت رك ل ل له

.4١ الأحزاب اية لا. (١)الأعراف آية 5/ا1. (”)آل عمران آية‎ )١(

نيل م و لمارا والمتوو واو اوم ع امفينة المعاجزتمعاخز ال"اليت/الخرء الناق

مرة أي شيء يرى؟ فقال في كلها يرى لايزيد عليها ثم جلس في آخرها فقال ياعقبة
لبيك وسعديك فقال أبيت إلا أن تعلم فقلت نعم يا ابن رسول الله إنما ديني مع دينك
فإذا ذهب ديني كان لي ذلك كيف لي بك يا ابن رسول الله كل ساعة وبكيت فرق لي
فقال يراهما والله قلت بأبي وأمي من هما؟ قال ذلك رسول الله (ص) وعلي (ع) يا
نه ار اتيرت لفت مؤفة إبدا حتى رهما لها واد نر لما المزمن برجم ابي
الدنيا؟ قال لاا يمضي أمامه إذا نظر إليهما مضى أمامه فقلت له يقولان شيئا قال نعم
يدخلان جميعاً على المؤمن فيجلس رسول الله (ص) عند رأسه وعلي (ع) عند
رجليه فيكب عليه رسول الله (ص) فيقول يا ولي الله أبشر أنا رسول الله إني خير لك
اا
يا ولي الله أب؟ بشر أنا علي بن أ بي طالب الذي كنت تحب إما لا نفعنك ثم قال إن هذا
فى كتاب الله عز وجل قلت أين جعلني الله فداك قال في سورة يونس قول الله تعالى
والذين امنوا وكانوا يتقون174) تولهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل
لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم0#4©.

عنه عن محمد بن يحبى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن
يونس بن يعقوب عن سعيد بن يسار أنه حض أحد ابني سابور وكان لهما فضل وورع
وإخبات فمرض أحدهما ولاأحسبهإلا ذكر ابن سابور وقال: فحضرته عند موته فبسط
بسح ا ص باع تك لتحتحر ع الى خيلا رن وده صابن
مسلم قال فلما قمت من عنده ظننت أن محمداً يخبره , بخبر الرجل فاتبعته برسول
فرجعت إليه فقال أخبرني عن هذا الرجل الذي حضرته عند الموت أ ي شيء سمعته
يقول قال قلت بسط يده وقال ابيضت يدي يا علي فقال أبو عبد الله (ص) والله رآه
واللشراء وال برا ْ

وعنه عن محمد عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان
قال حدثني من سمع أبا عبد الله (ص) يقول: منكم والله يقبل ولكم والله يغفر إن
ليس بين أحدكم وبين أن يغبط ورأى السرور وقرة العين إلا أ ن تبلغ نفسه هاهنا وأومى
بيده إلى حلقه ؟ ثم قال إنه إذا كان ذلك واحتضر حضره رسول الله (ص) وعلي

.584 يونس أآية 37. (7) يونس أآية‎ )١(

حضوره (ع) عند احتضار المؤمن والكافر ذز ز [‏ 000000

وجبرائيل وملك الموت فيدنو منه علي (ص) فيقول يا رسول الله إن كان هذا يحبنا
أهل البيت فأحبه ويقول رسول الله (ص): يا جبرائيل إن هذا كان يحب الله ورسوله
وأهل بيت رسوله ويقول جبرائيل لملك الموت إن هذا كان يحب الله ورسوله وأهل
بيت رسوله فأحبه وأرفق به فيدنو منه ملك الموت فيقول يا عبد الله أخذت فكاك
رقبتك أخذت أمان برائتك تمسكت بالعصمة الكبرى في الحياة الدنيا قال فيوفقه الله
عز وجل فيقول نعم وما ذاك فيقول ولاية علي بن أ بى طالب فيقول صدقت أما الذي
كنت تحذره فقد أمنك الله منه وأما الذي كنت ترجوه فقد أدركته أبشر بالسلف الصالح
مرافقة رسول الله (ص) وعلى وفاطمة (ع) ثم يسل نفسه سلا رفيقاً ثم ينزل بكفنه من
الجنة وحنوطه من الجنة فإذا وضع في قبره فتح له باب من أبواب الجنة يدخل عليه
من روحها وريحانها ثم يفسح له عن أمانة مسيرة شهر وعن يمينه وعن يساره ثم يقال
له نم نومة العروس على فراشها أبشر بروح وريحان وجنة نعيم ورب غير غضبان ثم
يزور آل محمد في جنات رضوى فيأكل معهم من طعامهم ويشرب معهم من شرابهم
ويتحدث معهم في مجالسهم حتى يقوم قائمنا أهل البيت فإذا قام قائمنا بعثهم الله
فأقبلوا معه يلبون زمراً فعند ذلك يرتاب المبطلون ويضمحل المحلون وقليل ما
يكونون هلكت المحاضر ونجا المقربون من أجل ذلك قال رسول الله (ص)
لعلي (ع) أن نت أخي وميعاد ما بيني وبينك وادي السلام قال وإذا احتضر الكافر حضره
رسول الله وعلي وجبرائيل وملك الموت (ع) فيدنو منه علي فيقول يا رسول الله إن
هذا كان يبغضنا أهل البيت فأبغضه ويقول رسول الله (ص) يا جبرائيل إن هذا كان
يبغض الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأبغضه ويقول جبرائيل يا ملك الموت إن هذا
كان يبغض الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأبغضه وأعنف عليه فيدنو منه ملك الموت
فيقول يا عبد الله أخذت فكاك رهانك أخذت أمان برائتك تمسكث بالعصمة الكبرى
في الحياة الدنيا فيقول لا فيقول أبشر يا عدو الله بخط الله عز وجل وعذابه والنار أما
الذي كنت تحذره فقد نزل بك ثم يسل نفسه سلا عنيفاً ثم يوكل بروحه ثلاثماثة
شيطان كلهم يبزق في وجهه ويتأذى بروحه فإذا وضع في قبره فتح له باب من أبواب
النار فيدخل عليه من فجها ولهبها.

وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن

)1 ...............00.6.. مديئة المعاجز معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

أبان بن عثمان عن عقبة أنه سمع أبا عبد الله (ع) يقول إن الرجل إذا وقعت نفسه في
صدره رأى قلت جعلت فداك وما يرى قال يرى رسول الله (ص) فيقول له
رسول الله (ص) أنا رسول الله أبشر ثم قال ثم يرى علي بن أبي طالب (ص) الذي
كنت تحبه تحب أن أنفعك اليوم قال قلت له أيكون أحد من الناس يرى هذا ثم يرجع
إلى الدنيا قال إذا رأى هذا أبدا مات وأعظم ذلك قال وذلك في القرآن قول الله عز
وجل #الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا والآخرة لا تبديل
لكلمات الله0©.

وعنه عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد العزيز
العبد عن ابن أبى يعفور قال: كان خطاب الجهنى خليطأ لنا وكان شديد النصب لآل
متحمك وكان نصَير تتجدة الحروري قال هدتلت عليه اعرد للتخلطة والتقية فإذا هو
مغمى عليه في حد الموت فسمعته يقول ما لي ولك يا علي فأخبرت بذلك أبا
عبد الله (ع) فقال أبو عبد الله (ع) رأه ورب الكعبة رآه ورب الكعبة.

وعئه عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن محمد بن
أبي نصر عن حماد بن عثمان عن عبد الحميد بن عواض قال سمعت أبا عبد الله (ع)
يقول: إذا بلغت نفس أحدكم هذه قيل له أمًا ماكنت تحذر من هم الدنيا وحزنها فقد
آمنت منه ويقال له رسول الله وعلي وفاطمة امامك.

وعنه عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن أبي
المستهل عن محمد بن حنظلة قال قلت لأبي عبد الله (ع): جعلت فداك حديث
سمعته من بعض رعيتك ومواليك يرويه عن أبيك قال وما هو قلت زعموا أنه كان يقول
اغبط ما يكون أمره بما نحن عليه إذا كانت النفس في هذه فقال نعم إذا كان ذلك
أتاه نبي الله وأتاه علي وأتاه جبرائيل وأتاه ملك الموت (ع) فيقول ذلك الملك لعلي يا
علي إن فلاناً كان موالياً لك ولأهل بيتك فيقول نعم كان يتولانا ويتبرأ من عدونا فيقول
ذلك نبي الله لجبرائيل فيرفع ذلك جبرائيل إلى الله عز وجل.

وعنه عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن أبيه
عن سدير الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله (ع) جعلت فداك يا ابن رسول الله هل
يكره المؤمن على قبض روحه قال لا والله إنه إذا أتاه ملك الموت لقبض روحه جزع

.51 يونس آية‎ )١(

رؤية الميت عند احتضاره أهل البيت (ع) اش كاي مجسني ونب واوا ا ا لا ل 111

عند ذلك فيقول له ملك الموت يا ولي الله لا تجزع فوالذي بعث محمداً (ص) لأنا
أبر بك 7ك
رسول الله (ص) وأ 00 وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم فيقال
له هذا رسول الله وفاطمة وأمير المؤمنين والحسن والحسين 0 0 قال
فيفتح عينيه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول: يا أيت يتها النفس
المطمئنة إلى محمد وأهل بيته ارجعي إلى ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب
فادخلي في عبادي يعني محمداً وأهل بيته وأدخلي جنتي فما من شيء أحب إليه من
استلال روحه واللحوق بالمنادي .

الحسين بن سعيد الأهوازي في كتاب الزهد عن فضالة عن معاوية بن وهب
عن يحبى بن سابور قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول في الميت تدفع عيناه عند
الموت فقال ذلك عند معاينة رسول الله (ص) فيرى ما يسره ثم قال أما ترى الرجل
يرى ما يسره وما يحب فتدمع عيناه ويضحك.

عنه عن النضر بن سويد عن يحبى الحلبي عن ابن مسكان عن عبد الرحيم
قال: قلت لأبي جعفر (ع) حدثني قالع ب متم خرن جاده الأسدي أنه سمع
علياً (ع) يقول والله لا يبغضني عبد أبداً فيموت على بغضي إلا رآني عند موته بحيث
ما يكره ولا يحبني عبد أبداً فيموت على حبي إلا ورآني عند موته بحيث ما يحب قال
أبو جعفر (ع) نعم ورسول الله (ص).

وعنه عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الحميد الطائي قال
سمعت أبا عبد الله يقول إن أشد ما يكون عدوكم كراهته لهذا الأمر إذا بلغت نفسه
هذه وأشد ما يكون أحدكم اغتباطاً به إذا بلغت نفسه وأشار إلى حلقه فينقطع عنه
أهوال الدنيا وما كان يحاذر فيها فيقال له أمامك رسول الله (ص) وعلي والأئمة.

وعنه عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي
عبد الله (ع) أنه قال: إن المؤمن إذا مات رأى رسول الله (ص) وعليا يحضرانه.

وعنه عن القسم عن كليب الأسدي قال: قلت لأبي عبد الله (ع) جعلني الله
فداك بلغنا عنك حديث قال وما هو قلت قولك إنما يغتبط صاحب هذا الأمر إذا كان
في هذه وأومأت بيدك إلى حلقك فقال نعم إنما يغتبط أهل هذا الأمر إذا بلغت هذه

ليل لولسعة اناه بم نامل عزن ملي المعاجر د معاحر الك البيت] :الجر التاق

وأومأ بيده إلى حلقه أما ما كان يتخوف من الدنيا فقد ولى عنه وأمامه رسول الله (ص)
وعلي والحسين والحسن.
الشيخ في أماليه قال أخبرنا جماعة عن أء بى المفضل قال : حدثنا علي بن
محمد بن علي بن مهدي الكندي اقطان لكر وطيرو ةقانا كا يسمه بق على رد
عمرو بن طريف الحجري قال حدثني أبي عن حميد بن صالح عن أبي خالد الكابلي
عن الأصبغ بن نباتة قال دخل الحارث الهمداني على أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب في نفر من الشيعة وكنت فيهم فجعل يعني الحارث يتأود في مشيته ويخبط الأرض
بمحجنه وكان مريضاً فأقبل عليه أمير المؤمنين (ع) وكانت له منه منزلة فقال كيف
نجدك يا حار قال نال الدهر مني يا أمير المؤمنين وزادني أوزاراً وغليلاً اختصام
أصحابك ببابك قال وفيم خصومتهم قال إني شأنك والبلية من قبلك فمن مفرط غال
ومقتصد قال ومن متردد مرتاب لا يدري أيقدم أو يحجم قال فحسبك يا أخا همدان
0 النمط الأوسط إليهم يرجع الغالي وبلحق التالي قال لو كشفت فداك
مي الرين عن قلوبنا وجعلتنا في ذلك على بصيرة من أمرنا قال فتذكر أنك أمر

0 عليك أن دين الله لا يعرف بالرجال بل باية الحق فاعرف الحق تعرف 95
حار إن لح أحسن الحديث والصادع به مجاهد وبالحق أخبرك فأعرني سمعك ثم
خبر به من كانت له خصاصة من أصحابك إلا إني عبد الله وأخو رسوله وصديقه الأول
في أمتكم حقاً فنحن الأولون ونحن الآخرون ألا وأنا خاصته يا حار وخالصته وصنوه
ووليه وصاحب نجواه وسره أوتيت فهم الكتاب وفصل الخطاب وعلم القران
والأسباب واستودعت ألف مفتاح يفتح كل مفتاج ألف باب يفضي كل باب إلى ألف
ألف عهد وأيدت أو قال أمددت بليلة القدر نفلا وأن ذلك ليجري لي ومن استحفظ
من ذريتي ما جرى الليل والنهار حتى يرث الله الأرض ومن عليها وأبشرك يا حار
ليعرفني والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ولبي وعدوي في مواطن شتى ليعرفني عند
الممات وعند الصراط وعند المقاسمة قال وما المقاسمة يا مولاي؟ قال مقاسمة النار
أفاسيتها قهقة صيعاجا أقول هذا وليي وهذا عدوي ثم أخذ أمير المؤمنين (ع) بيد
الحارث وقال يا حار أخذت يدك كما أخذ رسول الله (ص) يدي فقال لي وقد
اشتكيت إليه حسدة قريش والمنافقين لي انه إذا كان يوم القيامة أحذت بحبل أو

دخول الحارث الهمداني عليه (ع) او ال نم ا ل ا ا 1

بحجزة يعني عصمة من ذي العرش تعالى وأخذت أنت يا علي بحجزتي وأخذ ذريتك
ا ل
يصنع وضيه بأهل بيته وشيعتهم خذها إليك يا حار قصيرة من طويلة أ نت مع من
أحببت ولك ما احتسبت أو قال ما اكتسبت قالها ثلاثاً فقال الحارث وقام يجر رداءه
عزلا انها أبالي وربي بعد هذا متى لقيت الموت أو لقيني. قال جميل بن صالح
فأنشدني السيد بن محمد في كتابه:

قول على للحارث عجب كم ثم أعجوبة له حملا

يا حار همدان من يمت يرني من مؤمن أو منافق قبلا

يعرفني طرفه وأعرفه بنعته واسمه وما فعلا

وأنت عند الصراط تعرفنى ‏ فلا تخف عشرة ولا ذللا

أسقيك من بارد على ظمأ تخاله في الحلاوة العسلا

أقول للنار حين تعرض للعرضص2 «دعيه لا تقربيه إن له حبلا

عنه قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال: حدثني يحبى بن علي بن

عبد الجبار السدوسي بشرجان ا 00 حدثنا
علي بن الحسين بن عون بن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن أبيه
لطر اد اللا ال لك
فيها فوجدت يساق به ووجدت عنده جماعة من جيرانه وكانوا عثمانيين وكان السيد
جميل الوجه رحب الجبهة عريض ما ب بين السالفتين فبدت في وجهه نقطة سوداء مثل
النقطة من المداد ثم لم تزل تزيد حتى طبقت وجهه يعني اسوداداً فاغتم لذلك من
حضره من الشيعة وظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك إلا قليلاً حتى بدت
في ذلك المكان في وجهه لمعة بيضاء فلم تزل تزيد أيضاً وتنمي حتى اصفر وجهه
وأشرق وأفتر السيد ضاحكاً وأنشأ يقول كذب الزاعمون أن عليا لن ينجي محبه من
هنات فذروني دخلت جنة عدن وعفاني الإله عن سيئاتي فابشروا اليوم أولياء علي
وتولوا علي حتى الممات ثم من بعده توالوا يه وابحدا بعة:واحد بالصفات ثم أ أتبع
قزله ذقني أن ل إله إلا اله حقاً عقا انتهد أن محمد سول الله حفا حفا اسهد أن

(1) جذلا: أي فرحاً.

ل .............000..... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الحزء الثاني

علياً أمير المؤمنين حقاً حقاً أشهد أن لا إله اح ع ا و يه
روحه ذبالة طفيت أو حصاة سقطت قال علي بن الحسين قال لي أبي الحسين بن
عون وكان أذينة حاضراً فقال: الله أكريه مدر شهه كين إلى يد أخبرني وإلا
اصمت. الفضيل بن يسار عن أبي جعفر وعن جعفر (ع) أنهما قالا: حرام على روح
أناقازق كيدها حص :ترق الخسة جهمدا وغلياً وناطمة والحسنوالحسين بدك
تقر عينها أو تسخن عينها فانتشر لهذا القول في الناس فشهد جنازته والله الموافق
والمفارق والأحاديث في هذا المعنى كثيرة اقتصرنا على ذلك مخافة الإطالة وسيأتي
بعد ذلك حديث عن العسكري (ع).
5 - حضوره (ع) عند السؤال في القبر

الإمام أبو محمد العسكري (ع) في تفسيره (ع) قيل له: يا ابن رسول الله ففي
القبر نعيم وعذاب قال أي والذي تمك معحيد! ‏ بالحق نيا وله زكا هافن عاد
وجعل أخاه علياً بالعهد وفياً وبالحق ملياً ولدى الله مرضي وإلى الجهاد سابقاً ولله في
أحواله موافقاً وللمكارم حائزاً وبنصر الله على أعدائه فائ زا وللعلوم خافا ولأولياء الله
مزالي ولأعدائه منادياً وبالخيرات اها وللقبائح رافضاً وللشيطان ا وللفسقة
ال ا 0 يديه لذي المكا ره عن بويا أمنت به أنا وأبى
علي بن أ بى طالب عند رب الأرباب المفضل على ذوي الألباب الحاوي لعلوم
الكتاب قي ام جزر انيه بوم القيامة غرصات الخناب بعد محمد ضعي الخريم العزيز
الوهاب إن في القيو لفيا يوفر الله به حظوظ أوليائه وإن في القبر عذاباً شديداً أشد
الله به شقاء أعدائه إن المؤمن الموالى لمحمد وآله الطيبين المتخذ لعلى بعد محمد
إثانه :الذي يجدئ طاله ومنتدم الذى يبوت يقال ويضيوت: انعاله (ويطعه رظاطة فين
يندبه من أطائب ذريته لا سود الدين وسياسته إذا حضره من أمر الله ما لا يرد ونزل به
من قضائه ما لا يصد وحضره ملك الموت وأعوانه وجد عند رامن تيا
رسول الله (ص) من جانب ومن جانب آخر علياً سيد الوصيين وعند رجليه من جانب
الحسن سبط النبيين ومن جانب اخر الحسين سيد الشهداء أجمعين وحواليه بعدهم
خير خواصتهم ومحبيهم الذين هم سادة هذه الأمة بعد سادتهم من ال محمد ينظر
إليهم العليل المؤمن فيخاطبهم بحيث يحجب الله صوته عن آذان حاضريه كما

وصية رسول الله (ص) لملك الموت عند موت المؤمن لحا لامو ل 111

يحجب رؤيتنا أهل البيت ورؤية خواصنا من عيونهم ليكون إيمانهم أعظم ثواباً بالشدة
والمحنة عليهم فيه فيقول المؤمن بأبي أنت وأمي يا رسول رب العزة بأبي أنت وأمي يا
رسول وصي الرحمة بأبي وأمي يا شبلي محمد وضرغامية يا ولديه وسبطيه يا سيدي
شباب أهل الجنة المقربين من الرحمة والرضوان مرحباً بكم معاشر أخيار أصحاب
محمد وعلي وولديه ما كان أعظم شوقي إليكم وما أشد سروري الآن بلقائكم يا
رسول الله هذا ملك الموت قد حضرني ولا شك في جلالتي في صدره لمكانك مكان
أخيك مني فيقول رسول الله (ص) كذلك هو ثم يقبل رسول الله (ص) على ملك
الموت فيقول يا ملك الموت استوص بوصية الله في الإحسان إلى مولانا وخادمنا
رعحينا أو مؤزنا فقول ملك اموه بااوسر لاله أمره أل ينظن إلى ارقن ماله
في الجنان فيقول رسول الله (ص) انظر إلي فينظر إلى العلو وينظر إلى ما لا تحيط به
الألباب ولا يأتيى عليه العدد والحساب فيقول ملك الموت كيف لا أرفق بمن ذلك
ثوابه وهذا محمد وعترته زواره يا رسول الله لولا أن الله تعالى جعل الموت عقبة لا
يضل إلى تلك الجنان إلا من قطعها لما تناولت روحه ولكن لخادمك ومحبك هذا
أسوة بك وبسائر أنبيائه ورسله وأوليائه الذين أذيقوا الموت لتحكم الله تو يقول محمد
يا ملك الموت هاك أخانا قد سلمناه ه إليك فاستوص به خيرأ ثم يرتفع هو ومن معه إلى
رياض الجنان وقد كشف عن الغطاء والحجاب لعين ذلك المؤمن العليل فيراهم
المؤمن بعدما كانوا حول فراشه فيقول يا ملك الوحا الوحا تناول روحي ولا تلبثني هاهنا
فلا صبر لي عن محمد وعترته وألحقني به فعند ذلك يتناول ملك الموت روحه فيسلها
كما يسل الشعر من الدقيق وإن كنتم ترون أنه في شدة فليس في شدة بل هو في رخاء
ولذة

فإذا دخل فترة وجد جماعتنا هناك وإذا جاء منكر ونكير قال أحدهما للآخر هذا
محمد وعلي والحسن والحسين خوسصعاتم بحضرة صاحبنا التضخ لهم فيأتيان
فيسلمان على محمد سلاماً مفرداً ؛ ثم يسلمان على على سلاماً مفرداً ثم يسلمان على
الحسن والحسين سلاماً يجمعهما ثم يسلمان على سائر من معنا من أصحابنا ثم
يقولان قد علمنا يا رسول الله زيارتك في خاصتك لخادمك ومولاك ولولا أن الله تعالى
يريد إظهار فضله لمن بهذه الحضرة من أملاكه ومن يسمعنا من ملائكته بعدهم لما

ضح مس و ا وأ واه يه ا نا دين المعاخل ‏ مشاخز ال البيكر اوه الغا

سألناه ولكن أمر الله فلا بد من امتثاله ثم يسألاه من ربك وما دينك ومن إمامك وما
قبلتك ومن إخوانك فيقول الله ربي ومحمد نبي وعلى وصي محمد إمامي والكعبة
قبلتي والمؤمنون الموالون لمحمد وعلي وأوليائهما والمعادون لأعدائهما إخواني
وأشهد أن لا إله :إلا الله وحدة لا شرك له وأشهذ أن محمد عنده:ورسوله وأن أنخاه
علي ولي الله وأن من نصبهم للإمامة من أطائب عترته وخيار ذريته خلفاء الأئمة وولاة
الحق والقوامون بالصدق والقسط فيقولان على هذا حييت وعلى هذا مت وعلى هذا
بعك حياً إن شاء الله وتكون مع من تتولاه في دار كرامة الله ومستقر رحمته قال
رسول الله (ص) وإن كان لأوليائنا معادياً ولأعدائنا موالياً ولأضدادنا بألقابنا ملقباً فإذا
جاء ملك الموت لنزع روحه مثل الله عز وجل لذلك الفاجر ساداته الذين اتخذهم
أرباباً من دون الله عليهم من أنواع العذاب ما يكاد نظره إليهم يهلكه لا يزال يصل إليه
من حر عذابهم ما لا طاقة له به فيقول له ملك الموت: أيها الكافر تركت أولياء الله
ان ل ال
العذاص ار تسم أدناه على أهل الدنيا لأهلكهم ثم إذا ولى في قبره رأى بابا من
الجنة مفتوحاً إلى قبره ويرى منه خيراتها فيقول له منكر ونكير انظر إلى ما حرمته من
تلك الخيرات ثم يفتح له في قبره باب من النار يدخل عليه منه من عذابها فيقول يا
ريد الك الباعة روج و تت بالبباعة”
وبالإسناد أيضا عن الإمام أبي محمد العسكري (ع) قال: قال رسول الله (ص)
لا يزال المؤمن خائفا من سوء العاقبة لا يتيقن الوصول إلى رضوان الله حتى يكون
وقت نزوع روحه وظهور ملك الموت له وذلك أن ملك الموت يرد على المؤمن وهو
في شدة علته وعظم ضيق صدره بما يخلفه من أمواله ولما عليه من اضطراب أحواله
في معاملته وعياله قد بقيت في نفسه حسراتها واقتطع دون أمانيه فلم ينلها فيقول له
ملك الموت مالك تجزع غصصك قال لاضطراب أحوالي واقتطاعك لي دون أمالي .
فيقول له ملك الموت: وهل يحزن عاقل من فقد درهم زائف واعتياض ألف ضعف
الدنيا؟ فيقول لا فيقول ملك الموت منازلك ونعمك وأموالك وأهلك وعيالك
ومن كان من أهلك هاهنا وذريتك صالحاً فيهم هناك معك أفترضى به بدلاً مما هناك
فيقول بلى والله ثم يقول انظر فينظر محمدأ (ص) وعليا والطيبين من آلهما في أعلى

بشرى أهل البيت (ع) للمؤمن تت وانات الجب نبا سوا ل اوت ا

عليين فيقول أوتراهم هؤلاء ساداتك وأئمتك ثم هناك جلساؤك وأناسك فما ترضى
بهم بدلاً مما تفارق هاهنا؟ فيقول بلى وربي فذلك ما قال الله : إن الذين قالوا ربئا
الله لم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا»7#') فما أمامكم من
الأهوال فقد كفيتموها ولا تحزنوا على ما تخلفوا من الذراري والعيال فهذا الذي
شاهدتموه في الجنان بدلا منهم #وأبشروا بالجنة التي كتتم توعدون2974 هذه
منازلكم وهؤلاء ساداتكم وجلاسكم .

علي بن إبراهيم قال حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن سنان عن أبي
0 (ع) يقول ما يموت موال لنا مبغض لأعدائنا إلا ويحضره رسول الله (ص)

مير المؤمنين (ه) والحسن والحسين (ع) فيرونه ويبشرونه وإن كان غير موال لنا
المي قول أ مير المؤمنين (ع) لحارث همدان شعراً:

يا حار همدان من يمت يرني من مؤمن أو منافق قبلا.

تنبيه وتبصرة إعلم أيها الأخ إن هذا المعنى من حضور أمير المؤمنين (ع) عند
الميت مشهور يروى بطرق كثيرة مذكور حتى أن بعضهم أنكر غيره وهذا رووه ولم
ينكروه وهذا الأمر لا ينكره عاقل ولا يستبعده إلا جاهل لأنه من أمر الله جل جلاله
وقدرته وجميع معجزات الأنبياء والمرسلين والأئمة الراشدين والخواص جرت على
أيديهم (ع( من أفعاله وأقداره سبحانه وتعالى, لأن هذا ممكن وكل ممكن يقدر عليه
الله سبحانه وتعالى وليس لأحد أن يستبعده بأن يقول الأموات في اليوم والليلة بل في
الساعة الواحدة خلق كثير وكيف الجسم الواحد يرى في أمكنة متعددة يرى في وقت
واحد. قيل له ليس هذا بالنظر إلى أقدار الله جل جلاله بالعسير بل هو مرجعه إلى
قوله تعالى كن فيكون «إفسبحان الله الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون94»
وقد أعطى الله سبحانه وتعالى أمير المؤمنين (ع) في الدنيا ما ينبه على ذلك ويجوز له
ولا يستبعده في أمره (ع).

من ذلك ما رواه السيد الأجل السيد المرتضى قدس الله روحه فى كتاب عيون
التدرات اله روك اسعات الحدية تعن عداله بن اماس التقال عفدت
النساء أن يأتين بمثل علي بن أبي طالب (ص) فوالله ما سمعت وما رامق زتها يرارق

.8( تتمة الآية. (#)يس أآية‎ )١( .٠ فصلت آية‎ )١(

0 انع طاول اكت واو أفدزنة كاعر سعاجز ال:البيت الجر الثان

به والله لقد رأيته بصفين وعلى رأسه عمامة بيضاء وكانت عيناه سراجاً سليطاً أوعينا
أرقم وهو يقف على شرذمة من أصحابه يحثهم على القتال إلى أن انتهى إلي وأنا في
كنف من الناس وقد خرج خيل معاوية المعروف بالكتيبة الشهباء عشرون ألف دراع
على عشرين ألف أشهب متسربلين بالحديد متراصين كأنهم صفيحة واحدة ما ترى
منهم إلا الحدق تحت المغافر فاقشعر أهل العراق لما عاينوا ذلك فلما رأى أمير
المؤمنين (ع) هذه الحالة قال ما لكم يا أهل العراق ما هي إلا جثث مائلة فيها قلوب
طائرة ورجال جراد أردفت بهم ريح عاصف وشدة الشيطان ألجمتهم والضلالة وصرخ
بهم ناعق البدعة فتنتهم ما هم إلا جنود البغاة وقحقحة المكائرة لو مستهم سيوف أهل
الحق تهافتوا تهافت الفراش في النار ولرأيتموهم كالجراد في اليوم الريح العاصف
فحمل على الكتيبة وحملهم حنى خالطهم فلما دارهم دور الرحا المسرعة وثار
العجاج فما كنت أرى إلا رؤوساً باردة وأفطانا طافحة وأيد طائحة وقد أقبل أمير
المؤمنين (ع) وسيفه يقطر دما وهو يقول قاتلوا أئمة الكفر إنهم لا إيمان لهم لعلهم
ينتهون وروى أن من نجا منهم رجعوا إلى معاوية فلامهم على الفرار بعد أن أظهر
التحسر والحزن على ما حل بتلك الكتيبة فقال كل واحد منهم كيف كنت رأيت عليا
وقد حل علي وكلما التفت ورائي وجدته يقفو أثري فتعجب معاوية وقال لهم : ويلكم
إن عليا الواحد كيف كان وراء جماعة متفرقين.

ومن ذلك ما رواه الشيخ البرسي من كتاب الواحدة وهو تصنيف الحسن بن
محمد بن جمهور وهو ثقَةَ عن المقدادين الأسود الكندي قال: كان أمير
المؤمنين (ع) يوم الخندق عندما قتل عمرو بن عبدود العامري لعنه الله واقفاً على
و الدم عن سيفه ويجيله في الهواء والقوم قد افترقوا سبع عشرة فرقة وهو

ومن ذلك بن شهر أذوب في كاب الماقب قل روى أبو الحسن البصري
في كتابه أن القوم لما انهزموا يوم الأحزاب انقسموا سبعين فرقة كل فرقة ترى وراءها
علي بن أبي طا

ابن شهر أشوب عن المفيد في العيون والمحاسن قال الصادق (ع) في حديث
بدأ به ولقد كان يسأل الجريح من المشركين فيقال من جرحك؟ فيقول علي بن أبي
طالب فإذا قالها مات.

من قبر في جواره (ع) صرف عنه عذاب القبر ا ا 11

ومن ذلك ما رواه صاحب بستان الواعظين قال في حديث المعراج عن النبي
أنه قال لما رجعت ونظرت إلى السماء ورأيت في الصعود كل سماء علي بن أب
طالب يصلي والملائكة خلفه.
51 أن المدفون عند قبره يصرف عنه عذاب القبر
ومحاسبة مذكر وذكير وإنه ينقل إلى قبره من بَعْد عنه
الحسن بن أبي الحسن الديلمي قال من خواص تربة علي (ع) إسقاط
عذاب القبر وترك محاسبة منكر ونكير للمدفون هناك كما وردت به الأخبار
الصحيحة عن أهل الببت (ع) البرسي قال: روى الأصبغ بن نباته أن أمير
المؤمنين (ع) كان جالساً للناس في نجف الكوفة فقال يومأ لمن حوله : من يرى ما
أرى؟ فقالوا وما ترى بأعين الله الناظرة في عباده؟ فقال أرى بعيراً يحمل جنازة رجل
يسوقه ورجالٌ يقوده وسيأتي بعد ثلاث فلما كان الثلاث قدم البعير والجنازة مشدود
عليه والرجلان معه فسلم على الجماعة فقال لهم أمير المؤمنين بعد أن حياهم من
أنتم ومن أين أقبلتم ومن هذه الجنازة ولماذا قدمتم؟ فقالوا: نحن من اليمن 0
الميت فأبونا وإنه عند الموت أوصى إلينا فقال إذا غسلتموني وكفنتموني وصليتم علي
فاحملوني على بعيري هذا إلى العراق وادفنونى هناك بنجف أهل الكوفة . فقال لهما
هل سالتماه لماذا؟ فقالا أجل قد سألناه فقال يدفن هناك رجل لو شفع في يوم العرض
في أهل الموقف لشفع فقام أمير المؤمنين (ع) وقال صدق أنا والله ذلك الرجل أنا والله
ذلك الرجل.
64 إنطاق الصبي بيأنه (ع) ولي الله

عمرو بن إبراهيم الأرسي في كتابه قال: روى عن أنس قال كان
رسول الله (ص) جالسا ذات يوم فمرت بصبي أمه فقال له يا صبي من أنا فقال أنت
رسول الله خاتم النبيين» وأنا أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله .
هذا فمد إصبعه نحوه فدعا له النبي (ص) بالبركة حتى ما مد يده إلا بورك به ومنزله
وجيرانه نزلت عندهم البركة فسمي مبارك اليمامة.

شيل 00.0.0......2..0..002.6.. ملينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

6 إن الله جل جلاله خلق من نور

وجه علي (ع) ملا
أبو الحسن الفقيه محمد بن أحمد بن شاذان عن عمر بن الخطاب قال:
سمعت أبا بكر بن أبي قحافة يقول: سمعت أن الله تعالى خلق من نور وجه علي بن

أبي طالب (ع) ملائكة يسبحون ويقدسون ويكتبون ذلك لمحبيه ومحبي ولده (ع).
65 ما نطقت به الداية البرية

صاحب كتاب بستان الواعظين قال: روي عن محمد بن إدريس قال رأيت
بمكة أسقفاً وهو يطوف بالكعبة . فقلت ما الذي رغب بك عن دين أبائك فقال تبدلت
خيرا منه فقلت له كيف ذلك؟ قال ركبت البحر فلما توسطناه انكسر بنا المركب
فعلوت لوحاً فلم تزل الأمواج تدفعني حتى رمتني في جزيرة من جزائر البحر فيها
أشجار كثيرة ولها ثمر أحلى من الشهد وألين من الزبد وفيها نهر جار عذب فحمدت
الله على ذلك وقلت اكل من الثمر وأشرب من النهر حتى يأتيني الله بالفرج . فلما
ذهب النهار خفت على نفسى من الدواب فعلوت على شجرة من تلك الأشجار
فنمت على غصن منها فلما كان في جوف الليل فإذا بدابة على وجه الماء تسبح الله
وتقول: لا إله إلا الله العزيز الجبار محمد رسول الله النبى المختار على بن أبى طالب
سيف الله على الكفار فاطمة وبنوها صفوة الجبار على مبغضيهم لعنة الله الجبار
ومأواهم جهنم وبئس القرارء فلم تزل تكرر هذه الكلمات حتى طلع الفجر ثم قالت:
لا إله إلا الله صادق الوعد والوعيد محمد رسول الله الهادي الرشيد على ذو اللباس
النديد وقاطية وبدوها كير الرت الحبين فى متعضيهي لغلة الزتك: المجيد. “فلم
وصلت البر فإذا رأسها رأس نعامة ووجهها وجه إنسان وقوائمها قوائم بعير وذنبها ذنب

سمكةة فخشيت على نة نفسي الهلكة فهربت بنفسي أمامها فوقفت ثم قالت لي : إنسان
قف وإلا هلكت فوقفت, فقالت ما دينك فقلت النصرانية فقالت ويحك ارجع إلى
دين الإسلام فقد حللت بفناء قوم من مسلمي الجن لا ينجو منهم إلا من كان مسلماً.
قلت: وكيف الإسلام؟ قالت تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . فقلتها
فقالت تم إسلامك بموالاة علي بن أبي طالب وأولاده والصلاة عليهم والبراءة من

إخباره (ع) أن عمر بن سعد يخير بين الجنة والنار برتقي ااا ا د ل ا

أعدائهم قلت ومن أتاكم بذلك؟ فقالت قوم منا حضروا عند رسول الله (ص)
فسمعوه يقول إذا كان يوم القيامة تأتي الجنة فتنادي بلسان طلق : يا إلهي قد وعدتني

تشد أركاني وتزيني ا 0
فاطمة الزهراء وبعلها علي بن أبي طالب 0 الحسن والحسين والتسعة من ذرية
الحسين (ع) ثم قالت الدابة المقام تريد أم الرجوع إلى أهلك؟ قلت لها الرجوع
قالت اصبر حتى يجتاز مركب وإذا مركب يجري فأشارت إليه فدفعوا إليها زورقاً فلما
علوت معهم فإذا في المركب اثنا عشر رجلا كلهم نصارى فأخبرتهم خبري فأسلموا
عن آخرهم.

/ ١ه‏ -إخياره أن عمر ين سعد يخير بين الجنة والثار

فيختار قتل الحسين روي أن علي بن أبي طالب (ع) لقي عمر بن سعد يوماً
ل 0
معاذ الله أن يكون كذلك. فقال علي (ع) سيكون ذلك بلا شك. فقال الراوي ثم أن
مووي نفل لمعنه ايه 3 ل سف على نال در لقر ات قكا لى بسن حصي وبين
الماء حتى كظمهم العطش فأخذ الحسين (ع) فأسا وجاء إلى وراء خيمة النساء فحفر
قليلا فنبع الماء فشرب وأسقى حرمه وأطفاله يجيي أصحابه واملأ القرب واسقي
الخيل ثم غار الماء فعلم الحسين (ع) أنه آخر ماء يشربه.

- إخباره (ع) بأن الحسين (ع) يقتل عطشاناً

لوط بن يحبى في تاريخه قال عبد الله بن ورقة كنت ممن نزل مع أمير
المؤمنين (ع) في صفين وقد أخذ أبو أيوب السلمي الماء وحرزه عن الناس فشكى
ا ا ين فضاق صدره فقال له
ولده الحسين (ع) أ نا أمضي إليه يا أبتاه فقال له امض يا ولدي, فمضى مع فوارس
فهزم أبا ا إلى أبيه فأخبره فبكى علي (ع)
فقيل له: ما يبكيك يا أمير المؤمنين وهذا أول فتح بوجه الحسين؟ قال صحيح يا قوم
ولكن سيقتل عطشاناً بطف كربلاء حتى ينفر فرسه ويحجم ويقول الظلمة من قتلت
ابن بنت نبيها.

و 8 0 10

04 إكياره (ع) بالنخلة التي يصلب عليها رشيد المهجري
وإخباره يما يفعل برشيد عند قتله
ابن الفارسي في روضة الواعظين قال: روي أن أمير المؤمنين 62
خرج يوماً إلى شقان" البرئ. موضع لصحن : الكرفة' وفعه أضيحابه
اث
فقال رشيد الهجري : يا أمير المؤمنين ما أطيب هذا الرطب فقال يا رشيد أما أنك
تصلب على جذعها. فقال رشيد فكنت أختلف إليها طرفي النهار اسثيها ونصى
أمير المؤمنين (ع) . قال رشيد فجئتها يوماً وقد قطع سعفها قلت اقترب أجلي ثم
جئت يوما فجاء العريف فقال أجب الأمير فأتيته فلما 00
ثم جئت يوماً آخر فإذا النصف الآخر قد جعل زرنوقاً يستقى عليه الماء فقلت ما
كذبني خليلي فأتاني العريف فقال أجب الأمير فأتيته فلما دخلت القصر فإذا فيه
الزرنوق فجئته حتى ضربت الزرنوق برجلي , ثم قلت له غذيت ولي أنبتت ثم دخلت
على عبيد الله بن زياد فقال هات من كذب صاحبك . قلت والله ما كان بكذاب ولقد
أخبرني أنك تقطع يدي ورجلي ولساني قال إذاً أكذبه اقطعوا يده ورجله وأخرجوه فلما
حملوه إلى أهله أقبل يحدث الناس بالعظائم. فأرسل إليه فردوه وقد انتهى إلى بابه
فردوه فأمر بقطع لسانه ويده ورجله وأمر بصلبه.
029 - إخياره بالنخلة التى بالكناسة
يصلب على كل ربع منها ميثم التمار وحجر بن عدي
ومحمد بن آكتم وخالد بن مسعود
المؤمنين (ع) فقيل له إنه لنائم فنادى بأعلى صوته انتبه أيها النائم والله لتخضبن
لحيتك :مخ زأسلك» فقال صدقت وأنت والله لتقطعن يدك ورجلاك ولسانك ولتقطعن

إخباره (ع) أصحابه كيف يقتلون ا الم ا ا

في نفسي فقلت أن علياً ليخبرني بالغيب فقلت له أو كائن ذلك يا أمير المؤمنين قال
أي ورب الكعبة كذا عهده النبي (ع) قال: فقلت له من يفعل ذلك بي يا أمير
المؤمنين فقال ليأخحذنك العتل الزنيم ابن الأمة الفاجرة عبيد الله بن زياد قال فكان
يخرج إلى الجبانة وأنا معه فيمر بالنخلة فيقول يا ميثم إن لك ولها شأن من الشان قال
فلما ولي عبيد الله بن زياد الكوفة ودخلها تعلق علمه بالنخلة فأمر بقطعها فاشتراها
رجل من النجارين فشقها إلى أربع قطع قال ميثم فقلت لصالح ابني خذ مسماراً من
حديد فامشق عليه اسمي واسم أبي ودقه في بعض تلك الأجذاع فلما مضى بعد ذلك
أيام أتوني قومي من أهل السوق فقالوا يا ميثم انهض معنا إلى الأمير نشكو إليه عامل
السوق ونسأله أن يعزله عنا وبولي علينا غيره قال وكنت خطيب القوم » فنصت لي
وأعجبه منطقي فقال له عمرو بن حريث: أصاح الله الأمير تعرف هذا المتكلم؟ قال
ومن هو؟ قال ميثم التمار الكذاب مولى الكذاب علي بن أبي طالب. قال فاستوى
جالساً فقال لي ما تقول؟ فقلت: كذب أصاح الله الأمير قال بل أنا الصادق مولى
الصادق علي بن أبي طالب أمير المؤمنين حقاً حقاً. فقال لي لتبرأن من علي ولتذكرن
من مساوئه وتتولى عثمان وتذكر محاسنه أو لأقطعن يديك ورجليك ولأصلبنك فبكيت.
قال لي : بكيت من القول دون الفعل فقلت والله ما بكيت من القول ولا من الفعل
ولكني بكيت من شك كان قد دخلني يوم خبرني سيدي ومولاي قال لي . وما قال
لك؟ قال: قلت أتيت الباب فقيل لي إنه نائم. قال فناديته انتبه أيها النائم فوالله
لتخضبن لحيتك من رأسك فقال صدقت وأنت والله ليقطعن يديك ورجليك ولسانك
ولتصلبن. فقلت ومن يفعل ذلك بي يا أمير المؤمنين؟ فقال يأخذك العتل الزنيم بن
الأمة الفاجرة عبيد الله بن زياد قال فامتلأ غيظا ثم قال والله لأقطعن يديك ورجليك
ولأدعن لسانك حتى أكذبك وأكذب مولاك فأمر به فقطعت يداه ورجلاه ثم أخرج فأمر
به أن يصلب فنادى بأعلى صوته أيها الناس من أراد أن يسمع الحديث المكنون عن
علي بن أبي طالب (ع)؟ قال فاجتمع الناس وأقبل يحدثهم بالعجائب» قال وخرج
عمرو بن حريث وهو يريد منزله فقال ما هذه الجماعة ؟ قال ميثم التمار يحدث الناس
عن علي بن أبي طالب (ع) قال فانصرف مسرعاً فقال أصلح الله الأمير بادر فابعث
إلى هذا فاقطع لسانه. فلست أآمن أن يتغير قلوب أهل الكوفة فيخرجوا عليك.

١6‏ مع انا ع امت ول ملك افرح عادر اله البيث ار الفاق

فالتفت إلى حرس فوق رأسه فقال إذهب فاقطع لسانه قال فأتاه الحرس فقال له يا
ميثم قل ما تشاء قال أخرج لسانك فقد أمرني الأمير بقطعه فقال ألا زعم بن الأمة
الفاجرة أن يكذبني ويكذب مولاي هاك لساني فاقطعه قال وشحط ساعة في دمه ثم
مات رحمة الله عليه وأمر به فصلب قال صالح فمضيت بعد ذلك بأيام فإذا هو قد

0١‏ إخيباره (ع) أن النور الذي يغرسهلايغادر مثهواحدة

محمد بن يعقوب عن محمد بن يحبى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن
ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر قال: لقي رجل أمير المؤمنين وتحته رسق من نوى
فقال له ما هذا الذي تحتك يا أبا الحسن؟ فقال: ألف عذق إن شاء الله قال فغرسه
فلم يغادر منه نواة واحدة.

عنه وعن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الله بن
سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: إن أمير المؤمنين كان يخرج معه أحمال النوى فيقال
له يا أبا الحسن ما هذا الذي معك؟ فيقول نخل إن شاء الله فيغرسه فا يغادر منه
واحدة .

97 الخطيب الذي يشتمه (ع) رمي من المنبر

الشيخ المفيد في إرشاده قال: روي يحيى بن سليمان بن الحسن عن عمه
إبراهيم بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي بن الحسين قال كان إبراهيم بن هشام
المخزومي واليا على المدينة وكان يجمعنا يوم الجنمعة قرييا من المنير ثم بيقع في
علي ويشتمه. قال فحضرت يوما وقد امتلأ ذلك المكان فأضقت بالمنبر فأغفيت
فرأيت القبر قد انفرج وخرج رجل عليه ثياب بيض فقال لي يا أبا عبد الله ألا يحزنك
ما يقول هذا؟ قلت بلى . قال افتح عينيك انظر ما يصنع الله به فإذا هو قد ذكر علياً
فرمى به من فوق المنبر فمات لعنه الله.

+07 - إنه (ع) كان في بطن أمه لا يدعها
تقرب من الأصنام
الراوندي أن أبا طالب قال لفاطمة بنت أسد وكان علياً (م) صبياً رأيته يكسر

تطويقه (ع) خالد بعامود من حديد ا ا م اوم ام 11

اك كيد امج حر الل لمارا اد الجر العم 0
0007 شديداً لا يتركني أن أقرب من ذلك ع ال بد مسافيت وأنا
كنت أطوف بالبيت لعبادة الله تعالى لا الأصنام .

4 - إخباره بالغائب

الراوندي قال روي عن جابر الجعفي عن الباقر(ع) قال خرج علي (ع)
بأصحابه إلى ظهر الكوفة قال أرأيتم إن قلت لكم لا تذهب الأيام حتى يحفر هاهنا نهر
يجري فيه الماء أكنتم مصدقي فيما قلت؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ويكون هذا؟ قال
اي والله لكأني أنظر إلى نهر في هذا الموضع وقد يرى فيه الماء واستمر وانتفع كما
قال.

66 العامود الذي طوق به خالداً وفكه من عنقه

وإخباره (ع) بأن الله تعالى يحول بينه وبينهم . الراوندي قال في حديث: إن
أبا بكر أمر خالد بن الوليد أن يقتل علياً (ع) إذا سلم من صلاة الفجر بالناس فأتى
خالد وجلس إلى جنب علي ومعه سيف فتفكر أبو بكر في صلاته في عاقبة ذلك فخطر
بباله أن بني هاشم يقتلونني إن قتل علي , فلما فزع من المشهد التفت إلى خالد قبل
أن يسلم فقال: لا تفعل ما أمرتك به ثم قال: السلام عليكم فقال علي (ع):
لخالد: أكنت تريد أن ن تفعل ذلك؟ قال نعم فمد يده إلى عنقه وخنقه بإصبعيه حتى
كادت عيناه تسقطان وناشده بالله أن يتركه وشمع إليه الناس فخلاه ثم كان خالدا بعد
ذلك يرصد الفرصة والفجأة لعله يقتل علياً غرة. فبعث أبو بكر بعد ذلك عسكراً مع
خالد إلى موضع فلما خرجوا من المدينة وكان مدججاً وحوله شجاع قد أمروا 1
يفعلوا كلما أمرهم خالد فرأى علياً (ع) نحى من ضيقة منفرداً بلا سلاح» فلما دنا
منه وكان في يد خالد عامود من حديد فرفعه ليضرب به على رأس علي فانتزعه (ع)
من يده وجعله في عنقه وقلده كالقلادة فرجع خالد إلى أبي بكر واحتال القوم في
كسره فلم يتهيأ لهم ذلك فأحضروا جماعة من الحدادين فقالوا لا نتمكن من انتزاعه
إلا بعد جعله في النار وفي ذلك هلاكه ولما علموا بكيفية خالد قالوا على هو الذي

١‏ حامر وود لذي طعي وا مويه العاجز ب معائهو ال الييت / لحز الثاني

يخلصه من ذلك كما جعله في جيده وقد ألان الله الحديد كما ألانه لداوود فشفع أبو
بكر إلى علي (ع) نأخذ العامود وفك بعضه من بعض.

علي بن إبراهيم في تفسيره قال حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن عثمان بن
عيسى وحماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) وذكر حديث فدك وما جرى بين
فاطمة (ع) وبين أبي بكر وعمر وقال في آخر الحديث قال عمر: الرأي أن نأمر بقتله
قال فمن يقتله قال خالد بن الوليد فبعثا إلى خالد فأتاهما فقالا نريد أن نحملك على
أمر عظيم . قال أحملاني على ما شئتما ولو قتل علي بن أبي طالب. قالا فهو ذاك.
قال خالد متى أقتله؟ قال أبو بكر إذا حضر المسجد فقم بجنبه في الصلاة فإذا أنا
سلمت فقم إليه فاضرب عنقه. قال نعم فسمعت أسماء بنت عميس ذلك وكانت
تحت أبي بكر فقالت لجاريتها اذهبي إلى منزل علي وفاطمة فاقرأهما السلام وقولي
لعلي إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين. فجاءت الجارية
إليهما فأخبرتهما فقال علي (ع): قولي لها إن الله يحيل بينهم وبين ما يريدون ثم قام
وتهيأ للصلاة وحضر المسجد وصلى علي خلف أبي بكر وخالد بن الوليد إلى جنبه
معه السيف فلما جلس أبو بكر للتشهد ندم على ما قال وخاف الفتنة وشدة علي (ع)
وبأسه ولم بزل متفكرأ لا يجسر أن يسلم حتى ظن الناس أنه قد سها ثم التفت إلى
خالد فقال يا خالد لا تفعل ما أمرتك بهء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقال
أمير المؤمنين (ع) يا خالد ما الذي أمرك به؟ قال أمرني بضرب عنقك قال وكنت فاعلا
قال اي والله لولا أنه قال لا تفعل لقتلتك بعد التسليم. قال فأخذ علي فضرب به
الأرض فاجتمع الناس عليه فقال عمر: قتله ورب الكعبة. فقال الناس يا أبا الحسن
لله الله بحق صاحب هذا القبر فخلى عنه قال فالتفت إلى عمر وأخذ بتلابيبه وقال يا
ابن صهاك لولا عهد من رسول الله وكتاب من الله سبق لعلمت أينا أضعف ناصراً
وأقل عدداً ثم دخل منزله.

5 ديد القصاب التي قطعها وأصلحها (ع)

الراوندي قال إن قصاباً كان يبيع اللحم من جارية إنسان وكان يحيف عليها
فبكت وخرجت.» فرأت عليا (ع) فشكت إليه فمضى معها نحوه ودعاه إلى الإنصاف

في حقها ويعظه وقال له ينبغي أن يكون الضعيف عندك بمنزلة القوي فلا تظلم
الجارية ولم يكن القصاب يعرف علياً فرفع يده وقال اخرج أيها الرجل فانصرف (ع)
ولم يتكلم بشيء. تفل المضاو قد كاي بن أبي طالب (ع) فقطع يده وخرج بها
الن اميد المؤمنين (ع) معتذرا فدعا له (ع) فصلحت يدله.

- إخباره (ع) بالغائب

الراوندي قال روي عن جندب بن زهير الأزدي قال: لما فارقت الخوارج
علياً(ع) خرج للهر وخرجنا معه فانتهينا إلى عندهم فإذا لهم دوي كدوي النحل في
تلاوة القرآن وفيهم أصحاب البرانس ذو الثفنات فلما رأيت ذلك داخلني شك فتنحيت
ونزلت عن فرسي وركزت رمحي ووضعت برنسي ونشرت عليه درعي وقمت أصلي
وأقول في دعائي : اللهم إن كان قتال هؤلاء القوم رضاك فأرني في ذلك ما أعرف به
أنه الحق وإن كان لك سخطأ فاصرفه عني إذ أقبل علي (ع) فنزل عن بغلة
رسول الله (ص) وقام 00 رجل فقال إقطعوا النهر ثم جاء أخر راكب على دابته
وقال إقطعوه وذهبوا فقال أمير المؤمنين (ع): ما قطعوه ولا يقطعونه وليقتلون دونه عهد
من الله ورسوله. وقال لي ياجندب ترى إليك قلت :نعم قال :قال وضول اللهترضن):
إنهم يقتلون عنده ثم قال أنا أبعث إليهم ا يدعوهم إلى كتاب الله وسنة نبيه
فيرشقون وجهه بالنبل وهو مقتول قال فانتهينا إلى القوم وهم في معسكرهم لم يبرحوا
ولم يرتحلوا فنادى في الناس وضمهم ثم أتى الصف وهو يقول من يأخذ هذا
المصحف ويمضي به إلى هؤلاء القوم ويدعوهم إلى كتاب الله وسنة نبيه وهو مقتول
وله الجنة فما أجابه أحد إلا شاب من بنى عامر صعصعة. فلما رأى حداثة سنه قال له
إرجع إلى موقفك ثم أعاد فما أجابه أحد إلا ذلك الشاب قال خذه أما إنك مقتول
فمضى به فلما دنا من القوم حيث يسمعهم إذ رموا وجهه بالنبل فأقبل علينا ووجهه
كالقنفذ, فقال علي (ع): أحملوا عليهم فما كان إلا كحلبة ناقة حتى أتينا إلى آخره
فقال علي (ع): التمسوا في قتلاهم رجلا مكحا أخلرف ثدييه مثل ثدي المرأة
فطلبوه فلم يجدوه وقام فأمر بهم فغلب بعضهم على بعض فإذا حبشي أحدث عضديه
مثل ثدي المرأة عليه شعرات كسبال السنور فكبر وكبر الناس معه وقال هذا شيطان

1 لصاو وه راون لامرك دوت فديتة المعائحق_متعااجز آل النيك/ الحو الثاق

لولا أن تتكلموا لحدثتكم ما أعد الله على لسان نبيه لمن قاتل هؤلاء.
6 الخارجي الذي طعنه(ع) فسقطت
محاسنه ودعا فردت
الراوندي قال إنه (ع) قال له خارجي : ما قسمت بالعدل فدعا عليه فسقطت
محاسن الخارجي فبكى وتضرع وسأله أن يدعو الله حتى يردها فدعا فصار كما كان.
0 الحديد له ل
حديداًوهويأخذ بيده منه ويدفعه ويجعله حلقاًلدرعه كانه الشمعة في يده نم
- علمه (ع) بالغائب
وله (ع) في القرآن ثلاثمائة إسم
الخضيبي في هدايته قال أ مير المؤمئين (ع) لعلي بن دراع الأسدي وقد دخل
عليه وهو في جامع الكوفة فوقف بين يديه فقال له: أرقت ليلتك يا علي! قال
وما علمك يا أمير المؤمنين بأرقي؟ فقال ذكرتني والله في أرقتك فإن شئت أخبرتك.
فقال: نعم يا أمير المؤمنين أعلمني بذلك فقال له ذكرت في ليلتك قول الله عز وجل :
عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون74١2‏ فأرقت وذكرت فيه وتالله
أنا على وما اختلف الملأ إلا علي وإلا في وما لله نبأ وهو أعظم مني إلى الثلاثمائة
اسم ما لم يكن اللشزرع. به انو بكر على قوم لا زوه ينيل اسعن ذخرة عبن
رسول الله (ص) وأمير المؤمنين (ع) والأئمة الراشدين (ع) أجمعين .
١“ه ‏ صياح كهف أهل الكهف
وإقرار أهل الكهف له (ع)
عنه بإسناده عن جابر بن عبد الله عن سلمان الفارسي قال: دخل أبو بكر وعمر

.؟-1١ النبأ آية‎ )١(

تفضيله (ع) على جميع الصحابة 111111110111110

وعثمان على رسول الله (ص) فقالوا: يا رسول الله ما بالك تفضل علياً علينا في كل
حال ولا نرى معه فضلل؟ فقال النبي (ص) ما أنا فضلته بل الله فضله فقالوا وما الدليل
على ذلك فقال (ع) إذا لم تقبلوا مني فليس من الموتى عندكم أصدق من أهل الكهف
وأنا أحملكم وعليا واجعل سلمانا شاهدا عليكم إلى أصحاب أهل الكهف حتى
تسلموا عليهم فمن أحياهم الله له وأجابوه كان الأفضل فقالوا رضينا فبسط بساطاً ودعا
بعلي فأجلسه وسط البساط وأجلس كل واحد منهم على قرنة وأجلس سلمان على
القرنة الرابعة وقال يا ريح احمليهم إلى أصحاب الكهف ورديهم علي فدخلت الريح
تحت البساط وسارت بنا وإذا نحن بكهف عظيم فحططنا عليه فقال أمير
المؤمنين (ع): يا سلمان إن هذا الكهف والرقيم فقل للقوم يتقدمون أو أتقدم فقالوا:
نحن نتقدم فقام كل واحد منهم فصلى ودعا وقال السلام عليكم يا أصحاب الكهف
فلم يجبهم أحد وقام بعدهم أمير المؤمنين (ع) فصلى ركعتين ودعا بدعوات فصاح
الكهف وصاح القوم من داخله بالتلبية فقال أمير المؤمنين (ع) السلام عليكم أيها
الفتية 0 بربهم وزادهم الله هدى. فقالوا: وعليك السلام يا أخا رسول الله
ووصيه وأمير المؤمنين» لقد أخذ الله علينا العهد بعد إيماننا بالله ورسوله محمد لك يا
أمير المؤمنين بالولاء إلى يوم الدين فسقط القوم على وجوههم فقالوا يا أبا الحسن ردنا
قال (ع) يا ريح ردينا إلى رسول الله (ص) فإذا نحن بين يديه فقص عليهم
رسول الله (ص) كلما جرى قال وهذا حبيبي جبرائيل (ع) أخبرني به فقالوا إنا علمنا
فضله علينا من عند الله لا منك.
ه ‏ النجم الذي نزل يذروة جدار داره (ع)
وإقرار الشمس له بالوصية

عنه بإسناده عن أبي جعفر الباقر (ع) قال: لما كثر قول المنافقين
وحساد أمير المؤمنين (ع) فيما يظهره رسول الله (ص) من فضل )أ
المؤمنين (ع) ويبصر ويدل ويأمر الناس بطاعته ويأخذ البيعة له على كبرائهم ومن لا
يؤمن غدره يأمرهم بالتسليم عليه بإمرة المؤمنين ويقول لهم إنه وصبي وخليفتي
وقاضي ديني ومنجز عداتي والحجة على خلقه من بعدي من أطاعه سعد ومن خالفه

١.5‏ ..0.0.0...........2..... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

ضل وشقي . قال المنافقون لقد ضل محمد في ابن عمه على وغوى والله ما فتنه فيه
ولا حبه إليه إلا قتل الشجعان والأقران والفرسان يوم بدر وغيرها من قريش وسائر
العرب كلما يآتينا به ويظهر في علي من هواه وكل ذلك يبلغ رسول الله (ص)
حتى اجتمع التسعة المفسدون في الأرض في دار الأقرع ابن حابس التميمي وكان
يسكنها في الوقت صهيب الرومي وهم التسعة الذين إذا عدوا أمير المؤمنين (ع)
معهم كان عددهم عشرة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد
وعبد الرحمان بن عوف الزهري وأبو عبيدة بن الجراح, فقالوا: قد أكثر محمد
رسول الله في أمر علي حتى لو أمكنه أن يقول لنا أعبدوه لقال. فقال سعد بن أبي
وقاص ليت محمداً أتانا فيه بآية من السماء كما أتاه الله في نفسه من : لق القهر وقوه
وباتوا ليلتهم تلك فنزل نجم من السماء حتى صار في ذروة جدار أمير المؤمنين (ع)
متعلقاً يضيء في سائر المدينة حتى دخل ضياؤه في البيوتات وفي الآبار والمغارات
وفي مواضع الظلمة من منازل الناس فذعر أهل العدية ذعراً شديداً وخرجوا 0 لا
يعلمون ذلك النجم على دار من نزل ولا أين هو متعلقاً إلا أنهم يعلمون أ نه على
منازل رسول الله (ص) وسمع رسول الله (ص). ضجيج الناس فخرج إلى المسجد
وصاح بأناس ما الذي أرعبكم وأخافكم هذا النجم النازل على دار علي بن أبي طالب
فقالوا نعم يا رسول الله . قال: أفلا تقولون لمنافقيكم التسعة الذين اجتمعوا أمسكم في
دار صهيب الرومي فقالوا في وفي أخي علي ما قالوه وقالا ليك يميد يأتينا باية من
السماء كما كما أتانا به في نفسه من شق القمر وغيره فأنزل الله عز وجل هذا النجم معلقاً
على مشربة أمير المؤمنين (ع) وكان أمير المؤمنين (ع) ومعه في المسجد ولم يزل
النجم كذلك إلى أن غاب كل نجم في السماء فصلى رسول الله (ص) الفجر مغلساً
وأقبل الناس يقولون ما بقي نجم في السماء وهذا النجم معلقاً. فقال لهم
رسول الله (ص): هذا حبيبي جبرائيل قد أنزل علي هذا النجم وحيا وقرانا تسمعون
ثم قرأ (ص) #والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو
إلا وحي يوحى علمه شديد القوى» (©.

ثم ارتفع النجم وهم ينظرون إليه والشمس قد بزغت وغاب النجم في السماء. .

سبب نزول سورة النجم قاد ا لب كرود جه ور ها ديا و يذ ههن منو وو ازا هق "نوات انو جود ١‏ روزا ميا :جأية !لح ليزن ليا شيو لود امه ونور امو" ام ها ا لا ١‏

فقال بعض المنافقين لو شاء لأمر هذه الشمس فنادت باسم علي وقالت هذا ربكم
فاعبدوه. فهبط جبرائيل (ع) فخبر رسول الله (ص) بما قالوه وكان هذا في ليلة
الخميس وصبيحته فأقبل بوجهه الكريم على الناس فقال: استعيدوا [ إلي علياً من
منزله فاستعادوه إليه (ع) فقال: يا أبا الحسن إن قوم من منافقي أمتي ما قنعوا بآية
النجم حتى قالوا لوشاء محمد لأمر الشمس أن تنادي علياً وتقول هذا ربكم فاعبدوهء
فإنك يا على في غد بعد صلاتك صلاة الفجر تخرج معي إلى بقيع الفرقد فقف مقابل
مطلع الشمس فإذا بزغت الشمس فادع بدعوات أنا ملقنك إياها وقل للشمس السلام
عليك يا خلق الله الجديد واسمع ما تقول لك وما ترد عليك وانصرف إلى به. فسمع
ما قال رسول الله (ص) وسمع التسعة المفسدون في الأرض فقال بعضهم لبعض لا
و لون تقوو حم ران لظي فى ابن عمه على كل اية وليس مثل ما قال محمد فى
هذا اليوم. فقال اثنان منهم اتير لعي اي وهما و ا
بد أن يحضرا البقيع حتى ينظرا ويسمعا ما يكون من علي والشمس. فلما صلى
رسول الله (ص) صلاة الفجر وأمير المؤمنين (ع) معه في الصلاة أقبل عليه وقال: قم
يا أبا الحسن إلى ما أمرك الله به ورسوله وائت البقيع حتى تقول للشمس ما قلت لك
وأسر له سرا كان فيه الدعوات التي علمه إياها فخرج أمير المؤمنين (ع) يسعى إلى
البقيع وتلاه الرجلان وتلاهما آخران معهما حتى انتهوا إلى البقيع فأخفوا أشخاصهم
بين تلك القبور ووقف أمير المؤمنين (ع) بجانب البقيع حتى بزغت الشمس فهمهم
بذلك الدعاء همهمة لم يعرفوها وقالوا هذه الهمهمة ما علمه محمد رسول الله (ص)
من سحره وقال للشمس السلام عليك يا خلق الله الجديد فأنطقها الله عز وجل بلسان
عربي مبين» فقالت: السلام عليك يا أخا رسول الله ووصيهء أشهد أنك الأول
والآخر والظاس والناطرة وإتلف عي الله واخو وصولة محقاً "فارعد القوم 0
غقولهم وانكفؤا إلى رسول الله (ص) مسودة وجوههم تغيظ أنفسهم غيظاً.. فقالوا يا

رسول الله ما هذا العجب العجيب الذي لم يسمع دين القيوكرل تع لتر ولا
في الأمم الغابرة ؟ فقال لهم رسول الله (ص) بمحضر من الناس في مسجله:
نولوق جما" قالح «الشميى : وتشهدول :يما: ستمعكم» افقالوا: اياحض علق :فقول
ونسمع ونشهد بما قال للمشس وما قالت له. فقال رسول الله (ص) لا بل

١1‏ قبا يان اك لقا با تتا ادرباتردقادينة. المعاجزى معاتجز آل البييق / الله الفا

تقولون فقالوا قال علي للشمس السلام عليك يا خلق الله الجديد بعد أن همهم
همهمة تزلزل منها البقيع فأجابته الشمس وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه
واخر رسوله حقا فقال لهم رسول الله (ص): الحمد لله الذي اختصنا بما تجهلون
وأعطانا ما لا تعلمون قد علمتم أني وآخيت علياً دونكم وأشهدتكم أنه وصبي فلماذا
أنكرتم عساكم تقولون لم قالت له الشمس إنك الأول والآخر والظاهر والباطن؟
قالوا: نعم يا رسول الله لأنك أخبرتنا أن الله هو الأول والآخر في كتابه المنزل عليك .
اه ويحكم وأنى لكم بعلم ما قالت له الشمسء أما قولها إنك
الأول فصدقت إنه أول من امن بالله ورسوله ممن دعوته من الرجال إلى الإيمان بالله
وخديجة من النساء والآخر هو آخر الأوصياء وأنا آخر الأنبياء وخاتم الرسل. وقولها
الظاهر فهو الذي ظهر على كل ما أعطاني الله من علمه فما علمه معي غيره ولا يعلمه
بعدي سواه ومن ارتضاه كثرة من ولده وقولها الباطن فهو والله الباطن علم الأولين
والآخرين وسائر الكتب المنزلة على النبيين والمرسلين وما زادني الله به من علم مالم
تعلموه أفضل ما لم تعطوه فماذا تنكرون؟ قالوا بأجمعهم نحن نستغفر الله يا رسول الله
لو علمنا ما تعلم لسقط الإقرار والفضل لك يا رسول الله ولعلي فاستغفر لنا فأنزل الله
تبارك وتعالى «إسواء عليهم إستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله
لا يهدي القوم الفاسقين24 وهذا في سورة المنافقين.
0 علمه (ع) بما يكون من الذين يبايعون الضب
وممن يفتل الخسين رع ) متهم
عنه عن على بن محمد بن ميمون الخراساني عن علي بن حمزة عن عاصم
الحناط عن أن حمزة الثمالي عن أبي جعفر الباقر(ع) قال: لما أراد أمير
المؤمنين (ع) أن يسير إلى الخوارج بالنهروان استقر أهل الكوفة وأمرهم أن يعسكروا
بالمداي: ئن فتخلف عنه شيث بن ربعي والأشعث بن قيس الكندي وجرير بن عبد الله
البجلٍ وعمرو بن حريث فقالوا: يا أمير المؤمنين أبدلنا أياماً حتى نقضي حوائجنا ونصنع
ما نريد ثم نلحق بك . قال وفعلتموها شوهاً لكم من مشايخ والله ما لكم حاجة تختلفون
إليها ولكنكم تتخذون سفرة وتخرجون إلى النزهة وتجلسون تنظرون في منظر

.5 المنافقون آية‎ )١(

تنتحون عن الجادة وتبسط سفرتكم بين أيديكم فتأكلون من طعامكم ويمر ضب
فتأمرون غلمانكم فيصطادونه لكم فيأتوكم به فتخلفوني وتبايعون الضب وتجعلونه
إمامكم دوني واعلموا أني سمعت أخي رسول الله (ص) يقول: إذا كان يوم القيامة
نادي مناد ليخلو كل قوم بما كانوا يأثمون به في الحياة الدنيا فمن أقبح وحرهاً منكم
وأنتم تخلعون أخا رسول الله (ص) وابن عمه وصهره وتنقضون ميثاقه الذي أخذه الله
ورسوله عليكم وتحشرون يوم القيامة 0 ضب وهو قول الله عز وجل: #إيوم
ندعو كل أناس بإمامهم 2074 قالوا والله يا أمير المؤمنين ما نريد إلا نقضي حوائجنا
ونلحق بك فولى عنهمٍ ا عليكم الدمار وسوء الدار والله ما يكون إلا ما قلت
ما قلت لكم إلا حقاً ومضى أمير المؤمنين حتى إذا صار بالمدائن خرج القوم إلى
الخورنق وهيئوا طعاماً في سفرة وبسطوها في الموضع 7 يأكلون ويشربون
الخمرة فمر بهم ضب فأمروا غلمانهم فصادوه 0 وأتوهم به فخلعوا أمير
المؤسين () وبايعوا له فبسط لهم الضب يده قالوا أنت والله إمامنا ما بيعتنا لك
ولعلي بن أبي طالب إلا واحدة وإنك لأحب إلينا منه. وكان كما قال أمير المؤمنين
وكانوا كما قال الله عز وجل «إبئس للظالمين 0 ©. ثم لحقوا به فقال لهم لما
وردوا عليه فعلتم يا أعداء الله وأعداء رسوله وأ و ا ار 1
أمير المؤمنين ما فعلنا. قال والله ليبعثنكم الله مع إمامكم قالوا قد أفلحنا إذ بعثنا الله
معك قال كيف تكونون وقد خلعتموني وبايعتم الضب والله لكأني أنظر إليكم يوم
القيامة والضب يسوقكم إلى النار فحلفوا له بالله ما فعلنا ولا خلعناك ولا بايعنا الضب
فلما رأوه يكذبهم ولا يقبل منهم أقروا له وقالوا له اغفر لنا ذنوبنا. قال والله لا غفرت
لكم ذنوبكم وقد اخترتم على مسخاً مسخه الله وجعله آية للعالمين وكذبتم
رسول الله (ص) وقد حدثني عنه جبرائيل عن الله عز وجل . فبعداً لكم وسحقاً ثم قال
لأن كان مع رسول الله (ص) منافقون فإن معي منافقين وأنتم هم أما والله يا شبث بن
ربعي وأنت يا عمرو بن حريث ومحمد ابنك يا أشعث بن قيس ليقتلن ابني الحسين
هكذا حدثني حبيبي رسول الله (ص) فالويل لمن رسول الله (ص) خصمه
وفاطمة بنت محمد (ص) ولما قتل الحسين (ع) كان شبث بن ربعي وعمرو بن
)١(‏ الإسراء آية .7١‏ 9(9) الكهف آية .5٠‏

١‏ 6066 006.6000.66.00.6.6.06.0... مليئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

حريث ومحمد بن الأشعث فيمن سار إلى الحسين (ع) من الكوفة وقاتلوه بكربلاء
حتى قتلوه.
2 كير الأفعى التي جاء من باب الفيل

وعنه عن علي بن محمد بن عن أبيه محمد بن ميمون الخراساني عن
م ع اام عي الو و ل 1 ود
الأعور قال بينا أمير المؤمنين (ع) يخطب بالناس في مسجد الكوفة إذا أقبل أفعى من
ناحية باب الفيل رأسه أعظم من رأ س البعير يهوي نحو المنبر فافترق الناس فرقتين
في جانبي المسجد خوفاً منه فجاء حتى صعد المنبر ثم تطاول إلى أذان أمير
المؤمنين (ع) فأصغى إليه بأذنه وأقبل يساره ملياً ثم نزل فلما بلغ باب أمير
المؤمنين (ع) الذي يسمونه باب الفيل انقطع أثره وغاب فلم يبق مؤمن ولا مؤمنة إلا
قالوا هذا من عجائب أمير المؤمنين (ع) ولم يبق منافق ولا منافقة إلا قال هذا من
سحره فقال أمير المؤمنين (ع): أيها الناس لست بساحر وهذا الذي رأيتموه وصي
محمد (ص) على الجن وأنا وصيه على الأنس وهذا يطيعني أكثر مما تطيعوني وهذا
خليفتي فيهم وقد وقع بين الجن ملحمة تهاجروا فيها الدماء التي لا يعلمون ما
المخرج فيها ولا ما الحكم فيها فأتاني سائلاً عن الجواب في ذلك فأجبته عنه بالحق
وهذا المثال الذي تمثل لكم به أراد أن يريكم فضلي عليكم الذي هو أعلم , به منكم .

الرجل الذي صار رأسه كرأس
الكلب وعوده سوياً
وعنه عن محمد بن جابر عن عبد الله بن خالد بن الحذاء عن محمد بن جعفر
الطوسي عن محمد بن صدقة العنبري عن محمد بن سنان الزاهري عن الحسن بن
جهم بن المضاعن أبي الصامت عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر الباقر (ع) قال: بينا
أمير المؤمنين (ع) يتجهز إلى معاوية ويحرض 00 اختصم إليه رجلان
في فعل فعجل أحدهما في الكلام وزاد فيه» فالتفت إليه أمير المؤمنين (ع) وقال له:
إخسأء فإذا رأسه رأس كلب فبهت من حوله 5 المسبحة يتضرع
إلى أمير المؤمنين (ع) ويسأله الإقالة فنظر إليه أمير المؤمنين (ع) وحرك شفتيه فعاد

إنجازه (ع) عدات رسول الله (وص) وديونه ا نط ف وال ال ووم لس ال 1

كما كان خلقاً سوياً. فوثب بعضهم فقال: يا أمير المؤمنين هذه القدرة لك كما رأينا
وأنت تتجهز إلى معاوية. فما بالك لا تكفيناه ببعض ما أعطاك الله من هذه القدرة,
فأطرق قليلاً ورفع رأسه إليهم وقال: والذي فلق الحبة وبرىء النسمة لو شئت أن
أضرب برجلي هذه القصيرة ة في طول هذه الفيافي والجبال والأودية والفلوات حتى
أضرب صدر معاوية على سريره فأقلبه على أم رأسه لفعلت ولو أقسمت على الله عز
وجل أن أوتي به قبل أن أقوم من مجلسي هذا أو قبل أن يرتد إلى أحدكم طرفه لفعلت
ولكنا كما وصف الله عز وجل في قوله #إبل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم
بأمره يعملون4”" .
ه ‏ إثمار الشجرة البابسة

وعنه عن على بن محمد بن ميمون عن أبيه محمد بن ميمون الخراساني عن
1 1 0 عن القسم بن الوليد الهمداني عن الحارث
الأعور الهمداني قال: خرجنا مع أمير المؤمنين (ع) حتى انتهينا إلى العاقول بالكوفة
على شاطىء الفرات فإذا 1 شجرة وقد وقع لحاؤها وبقي عودها نانسا فضربها
بيده ثم قال لها: ارجعي بإذن الله خضراء ذات ثمرة فإذا هي تهتز بأغصانها مورقة
مثمرة حملها الكمثرى الذي لم ير مثله في فواكه الدنياء فطعمنا منه وتزودنا وحملناء
فلما كان بعد أيام عدنا إليها فإذا بها خضراء وفيها الكمثرى.

0 خير إيفاء دين رسول الله (رص) وعداته

وإيجاده (ع) تحت بساطه ذلك وإخراج الثمانين

ناقة يأزمتها ورحالها

وعنه عن علي بن محمد بن ميمون عن أبيه عن محمد بن عمار قال حدثني
عمر بن القسم عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال:
لما أمر أمير المؤمنين ع( بإنجاز عدات رسول الله (ص) وقضاء ديونه نادى منادي أمير
المؤمنين (ع) ألا من كان له عند رسول الله (ص) دين أو عدة فليقبل إليناء فكان
الرجل يجيء وأ مير المؤمنين (ع) لا يملك شيئاً فيقول: اللهم اقض عن نبيك فيصيب

)١(‏ الأنبياء أية 5١‏ _-/0؟,

00 0..............0.06... مديئة المعاجز معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

وعد رسول الله (ص) تحت البساط لا يزيد درهماً ولا ينقص درهماًء فقال أبو بكر
لعمر: هذا يصيب ما وعد النبي (ص) تحت بساطه ونخشى أن تميل الناس إليه
فقال له عمر: نادي مناذيك أيضاً فإنك ستقضي كما قضى فنادى مناديه ألا من كان له
عند رسول الله (ص) دين أو عدة فليقل, فسلط الله عليهم أعرابي ة فقال: إن لي عند
رسول الله (ص) ثمانون ناقة حمراء سود المقل بأزمتها ورحالهاء فقال أبو بكر وعمر:
تحضر عندنا يا أعرابي في غدء فمضى الأعرابي فقال أبو بكر لعمر: ألا ترى إلى هذا
لأووال بلقنا كل ابدى “رفاك أبن فى اللانا مشرون نافد تججمر ال سوه العقل بيده
الفسقق :ها نوايد إلة ان تسدنا كل انين عند الناش "قال لمم انا نانك هاه جيل
تخلصك منه, قال: وما هي؟ قال: تقول له تحضر بينتك على رسول الله (ص) بهذا
الذي ذكرته حتى نوفيك إياه. فإن رسول الله (ص) لا تقوم عليه بينة في دين ولا عدة.
فلما كان من الغد حضر الأعرابي فقال: قد جئت للوعدء فقال له أبو بكر وعمر: يا
أعرابي احضر بينتك على رسول الله (ص) حتى نوفيك» فقال الأعرابي : أترك رجلا
يعطبى جلا بينة راجن ء إلى قوم لا يعظونن إلا ببيئة ما أرى إلا وقد انقطعت بكم
الأسباب وتزعمون أن رسول الله (ص) كان كذاباًء لآتين أبا الحسن علياً فإن قال لي
مثل ما قلتما لأرتدن عن الإسلام. فجاء الى أمير المؤمنين (ع) فقال: إن لي عند
رسول الله (ص) عدة ثمانين ناقة حمراء سود المقل فقال له أمير المؤمنين (ع):
اجلس يا أعرابي فإن الله تبارك وتعالى سيقضي عن نبيه؛ ثم قال: يا حسن ويا حسين
تعالا واذهبا إلى وادي ال فلان وناديا عند شفير الوادي أنكما رسولا رسول الله (ص)
وحبيباه ووصياه وأن للأعرابي عند رسول الله (ص) ثمانين ناقة حمراء سود المقل»
فأجابهما مجيب من الوادي : نشهد أنكما حبيبا رسول الله (ص) ووصياه كما قلتما
فانتظرا حتى نجمعها بينناء فما جلسنا إلا قليلاً إذ طلع من الصخرة رأس ناقة بزمامها
فجذبه الحسن ع( فظهرت الناقة ثم ما زال ناقة ثم ناقة حتى انقطع القطار على
ثمانين» ثم انضمت الصخرة فدفع النوق الى الرجل فأمره بالكتمان لما رأى» فقال
الأعرابي : صدق رسول الله (ص) وصدق أبوك (ع) هو قاضي دينه ومنجز وعده
والإمام من بعده. رحمة الله عليكم وبركاته أهل البيت إنه حميد مجيد.

أقامة بن الحمق معه (ع) في الكوفة و لعد موا نع وما ولس بس خاو و 1

دخين عمن :بن الحمق الخراعي

وعنه عن محمد بن جبلة التمار عن محمد بن موسى الأزدي عن المحول بن
إبراهيم عن رشيد بن زيد الحميري عن الحسين بن محبوب عن أبي خديجة
سالم بن مكرم عن أبي حمزة الثمالي عن جابر بن عبد الله بن عمر بن خزام
الأنصاري قال : أرسل رسول الله (ص) سرية فقال لهم تصلون ساعة كذا وكذا من
الليل أرضاً لا تمتدون فيها سيراً فإذا وصلتم إليها فخذوا ذات الشمال فإنكم تمرون
برجل فاضل خير فتسترشدونه فيأبى أن يرشدكم حتى تأكلوا من . طعامه ويذبح لكم
كبشا فبطعمكم ثم يقوم معكم فيرشدكم على الطريق فاقرأوه مني السلام واعلموه أني
قد ظهرت في المدينة فمضوا فلما وصلوا إلى الموضع في الوقت ضلوا فقال قائل

منهم ألم يقل لكم رسول الله (ص) خذوا ذات الشمال ففعلوا فمروا بالرجل الذي
وصفه رسول الله (ص) لهم فاسترشدوه الطريق فقال | 0
طعامي فذبح لهم كبشاً فأكلوا من طعامه وقام 2006 الطريق فقال لهم أظهر
النبي (ص) بالمدينة فقالوا نعم فأبلغوه سلامه فخلف في شأنه من خلف ومضى إلى
رسول الله (ص) وهو عمرو بن الحمق الخزاعي بن الكاهن بن حبيب بن عمر بن
اليقين بن دراج بن عمر بن سعد بن كعب فلبث معه (ع) ما شاء الله ثم قال
رسول الله (ص) ارجع إلى الموضع الذي هاجرت إلي منه فإذا نزل أخي أمير المؤنين
الكوفة وجعلها دار هجرته فائته فانصرف عمرو بن الحمق إلى شأنه حتى إذا نزل أمير
المؤمنين (ع) أتاه فأقام معه في الكوفة فبينما أمير المؤمنين (ع) جالس وعمرو بين يديه
فقال له يا عمرو ألك دار قال نعم قال بعها واجعلها في الأزد فإني غداً لوقد غبت
عنكم لطلبت فتتبعك الأزد حتى تخرج من الكوفة متوجها نحو الموصل فتمر برجل
نصراني فتقعد عنده فتستسقيه الماء فيسقيكه ويسألك عن شأنك فتخبره وستصادفه
وقعد ا فاكاقة إلى الإسلام فإنه يسلم فإذا أسلم فامرر يدك على ركبتيه فإنه ينهض
تيت ركم وان وتمر برجل محجوب جالس على الجادة فتستسقيه الماء
فيسقيك ويسألك عن قصتك وما الذي أخافك ومم تتوقى فحدثه بأن معاوية طلبك
ليقتلك ويمثل بك لإيمانك بالله ورسوله (ص) وطاعتك لي وإخلاصك في ولايتي
ونصحك لله تعالى في دينك فادعه إلى الإسلام فإنه يسلم فامدد يدك علي عينيه فإنه

١6‏ ..................0... مدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الحزء الثاني

يرجع بصيراً بإذن الله تعالى فيتبعانك ويكونان معك وهما اللذان يواريان جثتك في
الأرض ثم تصير إلى الدير على نهر يدعى بالدجلة فإن فيه صديقا عنده من علم
المسيح (ع) ما تجده لك عون الأعوان على سرك وما ذاك إلا ليهديه الله لك فإذا
أحست بك شرطة ابن أم الحكم وهو خليفة معاوية بالجريرة ويكون مسكنه
بالموصل فاقصد إلى الصديق الذي في الدير في أعلى الموصل فناده فإنه يمتنع فاذكر
اسم الله الذي علمتك إياه فإن الدير يتواضع لك حتى تصير في ذروته فإذا راك ذلك
الراهب الصديق قال لتلميذه ليس هذا وإن المسيح هذا شخص كريم ومحمد قد
توفاه الله ووصياه قد استشهدا بالكوفة وهذا من حواريه ثم يأتيك ذليلا خاشعا فيقول
لك أيها الشخص العظيم قد أهلتني لما أستحقه فيم تأمرني فتقول استر تلميذيٌ
هذين عندك وتشرف على ديرك هذا فانظر ماذا ترى قال لك إنى أرى خيلا غامرة
عونا مكلك لميذياك علده وائر ل وار كب فرمتك: زافضه يشو از على قاطي التشفلة
تستتر فيه فإنه لا بد من أن يسترك وفيه فسقة من الجن والإنس فإذا استترت فيه عرفك
فاسق من مردة الجن يظهر لك بصورة تنين فينهشك نهشاً يبالغ في إضعافك وينفر
فرسك فتبدر بك الخيل فيقولون هذا فرس عمرو ويقفون أثره فإذا أحسست بهم دون
الغار فابرز إليهم بين دجلة والجادة فقف لهم في تلك البقعة فإن الله جعلها حفرتك
وحربك فالقهم بسيفك فاقتل منهم ما استطعت حتى يأتيك أمر الله فإذا غلبوك جزوا
رأسك وشهروه على قناة إلى معاوية ورأسك أول رأس يشهر في الإسلام من بلد إلى
بلد ثم بكى أمير المؤمنين عليه السلام وقال : بنفسي ريحانة رسول الله (ص) وثمرة
فؤاده وقرة عينه ابني الحسين فإني رأيته يسير وذراريه بعدك يا عمرو من كربلاء بغربي
الفرات إلى يزيد بن معاوية عليهما لعنة الله ثم ينزل صاحبك المحجوب والمقعد
فيواريان جسدك في موضع مصرعك وهو من الدير والموصل على مائة وخمسين
خطوة من الدير .
4 9 إنطاق المسوخ (ع)

وعنه بإسناده عن محمد بن إبراهيم عن جعفر بن زيد القزويني عن زيد الشحام
عن أبي هارون عن ميثم التمار عن سعد الخفاف عن الأصبغ بن نباتة قال : جاء نفر
إلى أمير المؤمنين (ع) فقالوا: إن المعتمد يزعم أنك تقول هذا الجرو مسخ فقال

علمه (ع) بقتل عمرو بن الحمق وداج لبود 1 فالسااو راو لفو ل ا 16

مكانكم حتى أخرج إليكم فتناول ثوبه ثم خرج إليهم فمضى حتى انتهى إلى الفرات
بالكوفة فصاح يا جري فأجابه لبيك لبيك قال من أنا قال أنت إمام المتقين وأمير
المؤمنين فقال له أمير المؤمنين (ع) فمن أنت قال مما عرضت علي ولا شك فجحدتها
ولم أقبلها فمسخت جريا وبعض هؤلاء الذين معك يمسخون جريا فقال له أمير
المؤمنين (ع) فبين قصتك ممن كنت ومن مسخ معك فقال نعم يا أمير المؤمنين كنا
أربع وعشرين طائفة من بني إسرائيل قد تمردنا وطغينا واستكبرنا وتركنا المدن لا
نسكنها أبداً وسكنا المغاور رغبة منا في البعد عن المياه والأنهار فأتانا آتِ والله يا أمير
المؤمنين أعرف به منا في ضحى النهار فصرخ صرخة فجمعنا في جمع واحد وكنا
منبثين في تلك المغاور والقفار فقال لنا ما لكم هربتم من المدن والأنهار والمياه
وسكنتم هذه المغاور فأردنا أن نقول لأنا فوق العالم تعززا وتكبرا فقال لنا قد علمت ما
في أنفسكم فعلى الله تعتزون وتتكبرون فقلنا له لا قال أفليس قد أخذ عليكم العهد
لتؤمنن بمحمد بن عبد الله المكي فقلنا بلى قال وأخذ عليكم العهد بولاية وصيه
وخليفته من بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فسكتنا فلم نجب بألسننا
وقلوبنا ونياتنا لا نقبلها ولا نقر بها قال لنا ألا تقولوا بألسنتكم فقلنا جميعاً بالسنتنا
فصاح بنا صيحة وقال لنا كونوا بإذن الله مسوخاً كل طائفة جنساً أيتها القفار كونوا بإذن
الله أنهارا تسكنك هذه المسوخ واتصلي ببحار الدنيا وأنهارها حتى لا يكون ماء إلا
كانوا فيه فمسخنا ونحن أربع وعشرون طائفة أربع وعشرون جنسا فصاحت اثنتا عشرة
طائفة منا أيها المقتدر علينا بقدرة الله تعالى بحقه عليك لما أعفيتنا من الماء وجعلتنا
على ظهر الأرض كيف شئت فقال قد فعلت قال أمير المؤمنين (ع) هيه يا جرى فبين
لنا ما كانت الأجناس الممسوخة البرية والبحرية فقال أما البحرية فنحن الجري والرق
والسلاحف والمارماهي والزمار والسراطين وكلاب الماء والضفادع ونبت يقرض
والغرضان والكوسج والتمساح فقال أمير المؤمنين (ع) هيه فالبرية ما هي قال نعم يا
أمير المؤمنين الوزغ والخنافس والكلب والدب والقرد والخنازير والضفدع والحرباء
والأوز والخفاش والضبع والأرنب قال أمير المؤمنين (ع) فما فيكم من خلق الإنسانية
وطبعها قال الجري أفواهنا والبعض لكل صوره وخلق لكنا تحيض منا الإناث قال أمير
المؤمنين (ع) صدقت أيها الجري وحفظت ما كان فقال يا أمير المؤمنين فهل من توبة

١ْ‏ امع كت وامتو تا لا أ اسك شلك العامة امعاعر ال البيت/ الجزء الثاني

فقال (ع) الأجل هو يوم القيامة وهو الوقت المعلوم والله خير حافظ وهو أرحم
الراحمين قال الأصبغ بن نباتة فسمعنا والله ما قال ذلك الجري ووعيناه وعرضناه على
أمير المؤمنين (ع) .
الح علمة يما يحون

وعنه بإسناده عن أحمد بن الخصيب عن أحمد بن النضر عن عبد الله الأسدي
عن فضيل بن الزبير قال مر ميثم التمار على فرس له فاستقبل حبيب بن مظاهر رضي
الله عنه في مجلس بني أسد فتحدثا حتى التقتا أعناق فرسيهما ثم قال: يا حبيب
لكأني برجل أصلع ضخم البطن يبيع البطيخ عندنا بالكرزق وقد صلب في حب أهل
بيت رسول الله (ص) فقال ميثم وإني لأعرف رجلا أحمر له عقيقة يخرج لنصرة ابن
بنت نبيه فيقتل ويطاف به في الكوفة وقد قتلت وجيء برأسي إلى الكوفة وأجيز الذي
جاء به ثم افترقا فقال أهل المجلس : ما رأينا أعجب من أصحاب أبي تراب يقولون
إن علياً (ع) أعلمهم بالغيب فلم يفترق المجلس حتى أقبل رشيد الهجري يطلبهما
فسأل أهل المجلس عنهما فقالوا: قد افترقا وسمعناهما يقولان كذا وكذا قال رشيد
لهم : رحم الله هيثماً وحبيباً قد نسي أنه يزاد في عطاء الذي يحني برأسه مائة درهم ثم
ولى فقال أهل المجلس: هذا والله أكذبهم فما مرت الأيام حتى رأى أصحاب
المجلس هيثماً مصلوباً على باب عمرو بن حريث وجيء برأس حبيب بن مظاهر من
كربلاء وقد قتل مع الحسين بن علي (ع) إلى عبيد الله بن زياد لعنه الله وزيد في عطاء
الذي حمل رأس حبيب مائة درهم كما ذكر وروى كل ما قالوا أصحاب أمير المؤمنين
(ع) وأخبرهم به أمير المؤمين.
١‏ - اخياره (ع) بالنخلة التي يصلب عليها رشيد الهجري

وعنه بإسناده عن أبي عبد الله (ع) قال : خرج أمير المؤمنين (ع) ذات يوم إلى
بستان البري ومعه أصحابه فجلس تحت نخلة ثم أمر بنخلة فلقطت فأنزل منها رطب
فوضع بين أيديهم فأكلوا فقال رشيد الهجري يا أمير المؤمنين ما أطيب هذا الرطب
فقال يا رشيد أما إنك تصلب على جذعها قال رشيد فكنت اختلف إليها طرفي النهار
وأسقيها ومضى أمير المؤمنين(ع) فجئتها يوماً وقد تقطعت وذهب نفسها فقلت قد

حديثه (ع) مع حبابة الوالبية ا ا ا ا ا

اقترب أجلي ثم جئت اليوم الآخر فإذا النصف الثاني قد جعل زرنوقاً يسقي عليه الماء
وصلت القصر إذا أنا بخشب ملقى وفيه الزرنوق برجلي ثم قلت لك عدت وإليك
أتيت ثم أدخلت على عبيد الله بن زياد لعنه الله فقال هات من كذب صاحبك فقلت
والله ما كان يكذب ولقد أخبرني أنك تقطع يدي ورجلي ولساني قال إذا والله أكذيه
قطعوا يديه ورجليه واطرحوه فلما حمل إلى أهله أقبل يحدث الناس ويعظهم وهو
يقول أيها الناس سلوني فإن للقوم عندي طلبته ولم يقبضوها فدخل رجل على
عبيد الله بن زياد لعنه الله فقال ما صنعت يده ورجله وتركت اللسان فهو يحدث الناس
بالعظائم فقَال ردوه وقل بلغ باب داره فردوه فأمر بقطع لسانه وصلية ا
"5 - علمه يما فى نفس حيابة الوالبية وطبعه يخاتمه
في حصاتها وعلمه بأاجلها إلى زمان الرضا (ع)
وطبع الأئمة ما بين ذلك في حصاتها وإخباره بما
يظهره لها الرضا (ع)

وعنه بإسناده عن جعفر بن يحبى عن ظبيان عن المفضل بن عمر
عن جابر بن يزيد الجعفي عن يحبى بن معمر عن أبي خالد عبد الله بن غالب عن
القسم مالك بن النبهان وسهل بن حنيف بين يدي أمير المؤمنين رع( بالمدينة إِد
دخلت عليه أم النداء حبابة الوالبية على رأسها كوز شبه المنسف وعليها أبحار سابغة
وهي متقلدة بمصحف وبين أناملها سبحة من حصى ونوى فسلمت وبكت وقالت
له يا أمير المؤمنين من فقدك وا أسفا على غيبتك وا حسرتا على ما يفوت من الغنيمة
منك لا يرغب عنك ولا يلهو يا أمير المؤمنين من لله فيه مشيئة وإرادة وإنني من أمري
وإني لعلى يقين وبيان وحقيقة وإنني لقيتك وأنت تعلم ما أريد فمد يده اليمنى (ع)
إليها وأخذ من يدها حصاة بيضاء تلمع وترى من صفائها وأخذ خائمه من يده وطبع به
الحصاة وقال لها يا حبابة هذا كان مرادك منى قالت أي والله يا أمير المؤمنين هذا
الذي أريد لما سمعناه من تفرق شيعتك واختلافهم من بعدك فأردت هذا البرهان

١04‏ مدي موحد نعو ا عردو و شية المخاج معاجز ال البيق/ الوه الغان
ليكون معي إن عمرت بعدك لا عمرت ويا ليتني وقومي وأهلي لك الفداء فإذا وقعت
الإشارة أوشكت الشيعة في من يقوم مقامك أتيته بهذه الحصاة فإذا فعل بها علمت أنه
الخلف من بعدك وأرجو أن لا أؤجل لذلك فقال لها بلى والله يا حبابة لتلقين بهذه
الحصاة ابني الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد
وموسى بن جعفر وعلي بن موسى وكل إذا أتيته استدعى بهذه الحصاة وطبعها بهذا
الخاتم لك فبعهد علي بن موسى ترين في نفسك برهاناً عظيماً منه وتختارين الموت
فتموتين ويتولى أمرك ويقوم على حفرتك ويصلى عليك وأنا مبشرك بأنك من
المكرورات”2 من المؤمنات مع المهدي من ذريتي إذا أظهر الله أمره فبكت حبابة ثم
قالت يا أمير المؤمنين حقاً لا سواك فادع لي يا أمير المؤمنين بالثبات على ما هداني
الله إليك لا أسلبه ولا افتتن فيه ولا أضل عنه فدعا لها أمير المؤمنين (ع) بذلك
وأصحبها خيراً قالت حبابة فلما قبض أمير المؤمنين (ع) بضربة عبد الرحمان بن ملجم
لعنه الله في مسجد الكوفة أتيت مولاي الحسن (ع) فلما راني قال لي أهلا وسهلا يا
حبابة هاتي الحصاة فمد يده كما مد أمير المؤمنين (ع) يده وأخذ الحصاة 0
طبعها أمير المؤمنين وأخرج الخاتم بعيله فلما مضى الحسن (ع) بالسم أتيت

الحسين (ع) فلما راني قأل مرغي ياحبايةبعائق العحضاة فاخانها وختمها بلك التقانة
فلما استشهد (ع) صرت إلى علي بن الحسين (ع) وقد شك الناس فيه ومالت شيعة
الحجاز إلى محمد بن الحنفية وصار إلي من كبارهم جمعا فقالوا يا حبابة الله الله فينا
أقصدي علي بن الحسين (ع) بالحصاة حتى يبين الحق فصرت إليه فلما راني رحب
وقرب ومد يده وقال هاتي الحصاة فأخذها وطبعها بذلك الخاتم ثم صرت بتلك
الحصاة إلى محمد بن علي وإلى جعفر بن محمد وإلى موسى بن جعفر وإلى علي بن
موسى فكل فعل كفعل أمير المؤمنين (ع) والحسن والحسين (ع) وعلت سني ودق
عظمي ورق جلدي وحال سواد شعري وكنت بكثرة نظري إليهم صحيحة البصر
والعقل والفهم والسمع فلما صرت إلى الرضا علي بن موسى (ع) ورأيت شخصه
الكريم ضحكت وقالوا قد خرفت يا حبابة ونقص عقلك فقال لهم مولاي (ع) أقول
لكم ما خرفت حبابة ولا نقص عقلها ولكن جدي أمير المؤمنين (ع) خبرها بأنها عند
لقائي إياها يكون موتها وإنها مع المكرورات من المؤمنات مع المهدي من ولدي

ما جرى لحبابة مع الإمام الرضا (ع) ال وود اج واو و وااو ل ان 7 66

فضحكت شوقاً إلى ذلك وسروراً به وفرحاً بقربها منه فقال القوم نستغفر الله يا سيدنا
ما علمنا هذا فقال يا حبابة ما الذي قال لك جدي أمير المؤمنين (ع) إنك ترين مني
قالت قال والله إنك ترينى برهانا عظيما فقال يا حبابة ما ترين بياض شعرك قالت :
لللتديلى باانؤلاي: فقال لى يا كجانة ويجريك ذلك ان ازيذك نقلهنر مولاى ردان من
منافضل الله عليلك. فقال اتسبين أن تكوين مع سواه الشعراقتارة.فقلت يلى يا مولا
إن هذا البرهان العظيم قال وأعظم من ذلك ما حدثته في نفسك ما أعلم به من الناس
فقلت يا مولاي اجعلنى لفضلك أهلا فدعا بدعوات خفية حرك بها شفتيه فعدت والله
شاية ا غضة موداء الشعر حالكة كم .دكات خلرة فى “جانب الدار: وفبفات تفي
فوجدتني والله بكرا فرجعت وخررت بين يديه ساجدة ثم قلت يا مولاي النقلة إلى الله
عز وجل فلا حاجة لي في الدنيا قال يا حبابة ادخلي إلى أمهات الأولاد فجهازك
هناك مفرد .

قال الحسين بن حمدان قال حدثني جعفر بن مالك قال حدثني محمد بن
زيد المدني قال كنت مع مولانا الرضا (ع) حاضراً لأمر حبابة إلى أن دخلت إلى أمهات
الأولاد فلم تلبث إلا بمقدار ماعاينت جهازها إلى الله تعالى حتى تشهدت رحمها
الله قال مولانا الرضا(ع)رحمك الله يا حبابة قلنا يا سيدنا قد قبضت قال ما لبثت أن
عاينت جهازها إلى الله تعالى حتى قبضت وأمر بتجهيزها فجهزت وأخرجت فصلى
عليها وصلينا معه وخرجت الشيعة فصلوا عليها وحملت إلى حتفرتها وأمرنا سيدنا
بزيارتها وتلاوة القران عندها والتبرك بالدعاء هناك قلت روى أبو جعفر محمد بن جرير
الطبري في كتابه قال : أخبرني أبو عبد الله قال حدثنا أبو محمد هارون بن موسى قال
حدثنا أبو على محمد بن همام قال حدثنا إبراهيم بن صالح النخعي عن محمد بن
عمر قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول يكر مع القائم ثلائة عشر امرأة قلت وما يصنع
بهن قال يداوين الجرحى ويقمن على المرضى كما كان مع رسول الله (ص) قلت
فسمهن لي قال النفنو بنت رشيد وأم أيمن وحبابة الوالبية وسمية أم عمار بن ياسر
وزبيرة وأم خالد الأحبشية وأم سعيد الحنفية وصبانة الماشطة وأم خالد الجهنية .

مل لبي ف لمعه مسد مع أفدينة المعاجوب فعاجز ال البيك/ المزء الثاق

0417 - علمه (ع) بما يكون ممن يقاتل الحسين
وعنق النار خرجت على الأشعث عند موته

عنه روي أنه لما حضرت الحسن (ع) الوفاة قال لأخيه الحسين (ع)
إن جعلدة لعنها الله ولعن أباها وجدهاء أن أباها قد خالف ا المؤمنين (ع)
وقعد عنه بالكوفة بعد الرجوع من صفين مقاليا منحرفا مخالفا لطاعته
بعد أن خلفه بالكوفة من الأمانة ولا يجتمع معه في جماعة ولا من شيعته ولا يصلى
عليهم منذ سمع أمير المؤمنين (ع) على منبره وهو يقول في خطبته ويح الفرخ فرخ ال
محمد وريحانته وقرة عينه إبني هذا الحسين من إبنك الذي من صلبك وهو مع ملك
متمرد جبار يملك بعد أبيه فقام إليه أبو صخر الاحنف بن قيس التميمي فقال له يا
أمير المؤمنين ما اسمه قال نعم يزيد بن معاوية يؤمّر على قتل الحسين (ع)
عبيد الله بن زياد على الجيش السائر إلى ابني من الكوفة فتكون وقعتهم بنهر كربلاء
في غربي الفرات فكأني أنظر مناخ ركابهم وحط رحالهم وإحاطة جيوشه أهل الكوفة
بهم وإعمال سيوفهم ورماحهم وقسيهم في جسومهم ودمائهم ولحومهم وسبي أولادي
وذراري رسول الله (ص) وحملهم على شر من الأقتاب وقتل الشيوخ والكهول
والشباب والأطفال فقام الأشعث بن قيس. على قدميه وقال ما ادعى رسول الله (ص)
ما تدعيه من العلم من أين لك هذا فقال له أمير المؤمنين ويلك يا عنق النار ابنك
محمد والله من قوادهم أي والله وشمر بن ذي الجوشن وشبث بن ربعي وعمرو بن
الحجاج الزبيدي وعمرو بن حريث فأسرع الأشعث في قطع الكلام فقال يا بن أبي
طالب أفهمني ما تقول حتى أجيبك فقال ويلك هوما سمعت يا أشعث فقال يا بن أبي
طالي نا ايساو كلامك: عنلاى :تمرقين وولى أوقام النأس على 'أقذامهم وملاوا أعبهم
إلى أمير المؤمنين (ع) ليأذن لهم في قتله فقال لهم مهلاً رحمكم الله والله إني لأقدر
على هلاكه منكم ولا بد أن تحق كلمة العذاب على الكافرين ومضى الأشعث لعنه
الله وتشاغل في بنيان حيلته بالكوفة في داره مثذنة عالية فكان إذا ارتفعت أصوات
مؤذني أمير المؤمنين (ع) في جامع الكوفة صعد الأشعث بن قيس مئذنته فنادى نحو
المسجد يريد أمير المؤمنين يا رجل وما هي حتم أنك ساحر كذاب فاجتاز أمير

إخباره (ع) عن خطة الأشقف بن قيس 00 0[ [ ز[ [ [ز[ز[ [ [ [ [‏ [ ز 1 ااا

المؤمنين (ع) في جماعة من أصحابه بخطة الأشعث بن قيس لعنه الله وهو على ذروة
بنيانه فلما بصر بأمير المؤمنين (ع) أعرض بوجهه فقال له ويلك يا أشعث حسبك ما
أعد الله من عنق النار فقال له أصحابه يا أمير المؤمنين ما معنى عنق النار قال إن
الأشعث إذا حضرته الوفاة دخلت عليه عنق من نار ممدودة حتى تصل إليه وعشيرته
ينظرون إليه فتبتلعه فإذا خرجت به عنق من النار لم يجدوه فى مضجعه فيأخذون
عليهم أبوابهم ويكتمون أمرهم ويقولون لا تقرون بما رأيتم فيشمت بكم علي بن أبي
طالب فقالوا يا أمير المؤمنين وما تصنع به عنق النار بعد ذلك قال أمير المؤمنين (ع)
يكون فنا معدا إلى أن تورده النار في الآخرة فقالوا يا أمير المؤمنين كويف عجلت له
النار في الدنيا فقال (ع( لأنه كان لا يخاف الله ويخاف النار فعذبه الله بالذي كان
يخاف منه فقالوا يا أمير المؤمنين وأين يكون عنق النار هذه قال فى هذه الدنيا
والأشعث فيها تورده على كل مؤمن فتقذفه بين يديه فيراه بصورته ويدعوه الأشعث
ويستخبره ويقول أيها العبد الصالح ادع لي ربك يخرجني من هذه النار التي ما جعلها
الله عذابى فى الدنيا ويعذبنى بها فى الآخرة إلا ببغضى على بن أبى طالب وبشكى
في محمد (ع) فيقول له المؤمن لا أخرجك الله منها لا في الدنيا ولا في الآخرة أي
ويقولون له قل لنا بما صرت معذبا بهذه النار فيقول لهم بشكي في محمد وبغضي
لعلي بن أبي طالب وكراهيتي بيعته وخلافي عليه وخلعي بيعته ومبايعتي لضب دونه
فيلعنونه ويتبرؤون منه ويقولون له ما نحب أن ننظر ما صرت إليه .
4 - علمه (ع) بالغائب

وعنه قال : حدثني جعفر بن أحمد القصير البصري عن محمد بن عبد الله بن
عن أبي عبد الله (ع) في حديث الأعرابي الذي أصاب في إحرامه صيداً ولم يكن
عند أبي بكر وعمر والجماعة جواب سؤاله فقال له الزبيريا أعرابي ما في القوم إلا من
يجهل ما جهلت قال له الأعرابى ي ما أصنع قال له الزبير لم يبق في المدينة من تسأله
بعد من ضمه هذا المجلس إلا صاحب الحق الذي هو أولى بهذا المجلس منهم قال
الأعرابي فترشدوني إليه قال له الزيير يشير قزما خط قرما آخرين قال الأعرابي وقد

1 .............0.0..0.... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

ذهب الحق وصرتم تكرهونه فقال عمر إلى كم تطيل الخطاب يا بن العوام قوموا بنا
والأعرابي إلى علي فلا نسمع جواب هذه المسألة إلا منه فقاموا جميعهم والأعرابي
معهم حتى صاروا إلى منزل أمير المؤمنين (ع) فاستخرجوه منه وقالوا للاعرابي
اقصص قصتك على أبي الحسن فقال الأعرابي فلم أرشدتموني إلى غير خليفة
رسول الله (ص) فقالوا ويحك يا أعرابي خليفة رسول الله (ص) أبو بكر وهذا وصيه
في أهل بيته وخليفته عليهم وقاضي دينه ومنجز عداته ووارث علمه فقال ويحكم يا
أصحاب محمد رسول الله (ص) والذي أشرتم إليه بالخلافة ليس فيه من هذه الخلال
خلة واحدة فقالوا ويحك يا أعرابي سل عما بدا لك ودع ما ليس من شأنك فقال
الأعرابي يا أبا الحسن يا خليفة رسول الله (ص) إني خرجت من قومي محرما فقال له
أمير المؤمنين (ع) أتريد الحج فوردت على رحى وفيه بيض نعام فأخذته واشتويته
وأكلته فقال الأعرابي نعم يا مولاي فقال له وأتيت تسأل عن خليفة رسول الله (ص)
فأرشدت إلى مجلس أبي بكر وعمر فأبديت مسألتك فاختصم القوم ولم يكن فيهم من
يجيبك على مسألتك فقال نعم يا مولاي فقال له يا أعرابي الصبي الذي بين يدي
مؤدبه صاحب الدوابة فإنه ابنى الحسن فسله فإنه يفتيك والحديث طويل يأتى بتمامه
إن كنات الل بتعالى: في السااين. والسعين امن حاجن لين ع 1
65 الجنية التي أظهرها لعمر بن الخطاب
حين تزوج يام كلذوم

الراوندي عن أبي بصير عن جرعان بن بصير قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن
أبي مسعده قال حدثنا محمد بن حمومة ب بن إسماعيل عن أبي عبد الله الزبيبي عن
عمر بن أذينة قال : قيل لأبي عبد الله 0( إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن أمير
المؤمنين زوج ابنته أم كلثوم وكان متكئاً فجلس وقال : يقولون ذلك إن أقواماً يزعمون
ذلك لا تهتدون إلى سواء السبيل سبحان الله ما كان أمير المؤمنين (ع) يقدر أن يحول
بينه وبينها فعندها كذبوا ولم يكن ما قالوا وإن فلاناً خطب على بنته أم كلثوم فأبى
علي فقال للعباس والله لئن يزوجني لانتزعن منك السقاية وزمزم فأتى العباس عليا
وكلمه فأبى عليه فألح العباس فلما رأى أمير المؤمنين (ع) مشقة وكلام الرجل على

حديثه (ع) عن ابنته أم كلثوم بب_ب 0011 0001100
العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال فأرسل أمير المؤمنين (ع) جنية من أهل نجران
يهودية يقال لها سحيقة بنت حريرية فأمرها فتمئلت في مثال أم كلثوم وحجبت الأبصار
عن أم كلثوم وبعث بها إلى الرجل فلم يزل عنده حتى أنه استراب بها يوماً فقال ما في
الأرض أهل بيتٍ أسحر من بني هاشم ثم أراد أن يظهر ذلك للناس فقتل وحوت
الميراث وانصرفت إلى نجران وأظهر أمير المؤمنين(ع) أم كلثوم .
95 علمه (ع) بالغائب

الراوندي عن بكار بن كردم قال أبو عبد الله (ع) إن جويرية بن مسهر
ا ا فرس لولدم جيه في 00 ل ال 0
قال (ع) .
[ 17 - إخراج الجنان والنيران
الراوندي عن الثمالى وريه وكان من صحب يي إليه 0
تحتملون علم العالم 5-5 تقفوون على 0 وآيته فألحنا 1 فخرج نحو وت
الهجريين حتى أشرف بهم على السبحة فدعا خفيا ثم قال اكشفي غطاءك فإذا بجنات
وأنهار في جانب وإذا بسعير ونيران من جانب فقال جماعة سحر سحر وثبت اخرون
على التصديق ولم ينكروا مثلهم وقالوا لقد قال النبي (ص) القبر روضة من رياض
الجنة أو حفرة من حفر النار .
- الذي صار رأسه رأس كلب
الراوندي قال : اختصم رجل وامرأة إليه فعلا صوت الرجل صوت المرأة
فقال له علي (ع) اخسأ وكان خارجيا فإذا رأسه رأس كلب فقال له رجل يا أمير
ويحك لو أشاء أن اتي بمعاوية إلي هاهنا على سريره لدعوت الله حتى فعل ولكنا

4 الت اتناو وح ندينة المتاجو ب مغاجق ال البيت/ الحزء الثان

مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون2274 ورواية أنه قال إنما دعوتهم لشثبوت
الحجة وكمال الجنة ولو أذن في الدعاء في هلاك معاوية لما تأخر.
4 كس طائر اين ملجم
حدثنا أبي قال حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عمر قال : سمعت أبا
فرأيت الناس مجتمعين حول مقام إبراهيم فقلت ما هذا قالوا راهب أسلم فأشرفت
عليه وإذا أنا بشيخ كبير عليه جبة صوف وقلنسوة صوف عظيم الخلق وهو قاعد بحذاء
مقام إبراهيم فسمعته يقول كنت قاعداً في صومعة لي فأشرفت منها فإذا طائر كالنسر
قد سقط على صخرة على شاطىء فتقيأ فرمى بربع إنسان ثم طار فتفقدته فتقيأ فرمى
بربع إنسان ثم طار فجاء فتقيأ بربع إنسان ثم رنت الأرباع بعضها إلى بعض فالتأم رجلا
ربعه فطار ثم رجع فأخذ ربعه فطار ثم رجع فأخذ ربعه فبقيت أتفكر في ذلك
وتحرست إلا كنت تحققته فسألته من هو فبقيت أتفقد الصخرة حتى رأيت الطائر قد
أقبل فتقيأ بربع إنسان فنزلت فقمت بإزائه فلم أزل حتى تقيأ بربع ربع حتى الرابع ثم
طار فالتأم رجلا فقام قائما فدنوت منه فسألته من أنت فسكت عنى فقلت بحق من
خلقك من أنت قال أنا ابن ملجم قلت له وما عملت من الذنوب قال قتلت علي بن
أبي طالب فوكل الله بي هذا الطير يقتلني كل يوم قتلة فهو يحدثني إذ انقض الطائر
فضربه فأخذ ربعه ثم طار وعاد حتى أخذ الربع الآخر فسألت عن علي فقالوا هو ابن
عم رسول الله (ص) ووصيه .
كير رؤيا الراضىي

الراوندي قال روى أبو محمد الصالح قال حدثنا أبو الحسن علي بن هارون

المنجم أن الخليفة الراضي كان يجادلني كثيرا على خطأ علي بن أبي طالب فيما دبر

)١(‏ الأنبياء آية +5 -/ا؟.

عذاب ابن ملجم لعنه الله وو ا ا مي ومو ا ا ل ل ١#‏

في أمر معاوية قال فأوضحت له الحجة أن هذا لا يجوز على علي وأنه (ص) لا يعمل
إلا الصواب فلم يقبل مني هذا القول ثم خرج إلينا في بعض الأيام فنهاني عن
الخوض في مثل ذلك وحدثنا أنه رأى في منامه كان خارج من داره. يريد بعض
متنزهاته فرفع إليه رجل قصة ورأسه رأس كلب فسأل عنه فقيل هذا الرجل كان بخطىء
علي بن أبي طالب (ع) قال فعلمت أن ذلك عبرة لي ولأمثالي فتبت إلى الله تعالى .
١‏ - قوسه (ع) صار ثعباناً وعلمه بالغائب
الذي أراه فعله عمر

الراوندي قال روى عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال إن علياً (ع) بلغه
عن عمر ذكر شيعته فاستقبله في بعض طرقات بساتين المدينة وفي يد علي (ع) قوس
فقال يا عمر بلغني عنك ذكرك لشيعتي فقال اربع على ظلعك فقال علي (ع) إنك لها
هنا ثم رمى بالقوس على الأرض فإذا هي ثعبان كالبعير فاغر فاه وقد أقبل نحو عمر
ليبتلعه فصاح عمر الله الله يا أبا الحسن لا عدت بعدها في شيء وجعل يتضرع إليه
فضرب يده إلى الثعبان فعادت القوس كما كانت فمضى عمر إلى بيته مرعوبا قال
سلمان فلما كان في الليل دعاني علي (ع) فقال صر إلى عمر فإنه حمل إليه من ناحية
المشرق مال ولم يعلم به أحد وقد عزم أن يحبسه فقل له يقول لك علي اخرج ما حمل
إليك من المشرق ففرقه على من هو لهم ولا تحبسه فأفضحك قال سلمان فمضيت
إليه وأديت الرسالة فقال خبرني أمر صاحبك من أين علم به فقلت وهل يخفى عليه
مثل هذا فقال يا سلمان أقبل مني ما أقول لك ماعلي إلا ساحر وإني لمشفق ”2 منه
والصواب أن نفارقه وتقر فى جملتنا قلت بئس ما قلت لكن علياً وارث من أسرار النبوة
ما قد رأيت منه وعنده ما هو أكثر مما رأيت منه قال ارجع إليه فقل له السمع والطاعة
لأمرك فرجعت إلى علي فقال أحدثك بما جرى بينكما فقلت أعلم به مني فتكلم بكل
ما جرى بيننا ثم قال إن رعب الثعبان في قلبه إلى أن يموت .

- إخباره (ع) بما يكون بعد وفاته من قبره وغيره
الراوندي قال إنه (ع) قال رأيت رسول الله (ص) في منامي وهو يمسح الغبار

)١(‏ مشفق: أي خائف.

اكحل كر مثيم لوو مما لج قدي داعا 3 معاحز آل اليف الوه العارن
عن وجهي وهو يقول يا علي لا عليك قد قضيت ما عليك فما مكث إلاثلاثاً حتى
ضرب ثم قال رأيت رسول الله (ص) أيضاً في منامي فشكوت إليه ما لقيت من بني
أمية من الأولاد واللدد وبكيت فقال لا تبك فالتفت فإذا رجلان مصفدان والجلاميد
يرشح. .بهما رؤوسهما ثم قال للحسن والحسين إذا مت فاجعلاني: إلى الغربي. من
نجف الكوفة واحملا آخر سريري فالملائكة يحملون أوله وأمرهما أن يدفناه هناك
ويعفيا قبره لما يعلمه من فعل بني أمية بعده وقال ستريان صخرة بيضاء تلمع نوراً
فاحتفرا فستجدان ساجة مكتوب عليها مما ادخرها نوح (ع) لعلي بن أبي طالب (ع)
ففعلا ما أمرهما به فدفناه وعفيا أثره ولم يزل قبره مخفياً حتى دل عليه جعفر بن
محمد (ع) في أيام الدولة العباسية وقد خرج الرقيك نوما بيتضييك :وا سوا 000
عنها والكلاب على الظباء بجانب الغريين فجاولتها ساعة ثم لجأت الظباء إلى أكمة
فرجع الكلاب والصقور عنها فسقطت في ناحية ثم هبطت الظباء من الأكمة فهبطت
الكلاب والصقور ورجعت إليها فتراجعت الظباء إلى الأكمة فانصرفت عنها الصقار
والكلاب ففعلن ذلك ثلاثاً فتعجب هارون ا ا 0
ما هذه الأكمة فقال لي الأمان قال نعم قال فيها قبر الإمام علي بن أبي طالب (ع)
فتوضاً هارون وصلى ودعا فعند ذلك أظهر الصادق (ع) موضع قبره بتلك الأكمة .
“6ه الفرس مسرجاً ملجماً مهدي إليه
من الله سيحانه

الراوندي قال روي عن علي بن أبي طالب (ع) أنه قال كنت مع النبي (ص)
فسار ملياً وهو راكب وسايرته ماشياً فالتفت إلي فقال يا أبا الحسن اركب كما ركبت أو
أمش كما مشيت فقلت بل تركب وأمشي فسار ثم التفت إلي وقال يا علي اركب كما
ركبت حتى أمشي كما مشيت فأنت أخي وابن عمي وزوج ابنتي وأبو سبطي فقلت
بل تركب وأمشي فسار مليا حتى بلغنا إلى عين ماء فثنى رجله من الركاب ونزل وأسبغ
الوضوء فأسبغت الوضوء معه ثم صف قدميه وصلى وصففت قدمي وصليت حذاه فبينا
وأنا ساجد إذ قال يا علي ارفع رأسك فانظر إلى هدية الله إليك فرفعت رأسي فإذا أنا
بنشر من الأرض فإذا عليه فرس بسرجه ولجام فقال (ع) هذا هدية الله إليك فاركبه
وركبته وسرت مع النبي (ص) .

استجابة حبتان البحر لعلي بن الحسين (ع) كا

دإقران حوت يونس (ع) له رع)

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه قال أخبرني أخي رضي الله عنه قال
حدثني أبو الحسن أحمد بن علي المعروف بابن البغدادي ومولده بسوراء في يوم
الجمعة لخمس بقين من جمادي الأولى سنة خمس وتسعين وثلاثماثة قال وجدت في
الكتاب الملقب بكتاب المعضلات رواية أبي طالب محمد بن الحسين بن زيد قال
حدث أبوه عن أبي رياح يرفعه عن رجاله عن محمد بن ثابت قال :كنت ججالساً في
مجلس سيدنا أب الحسن علي بن الحسين زين العابدين (١‏ إذ وقفا به
عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال يا على , بن الحسين بلغني أنك تدعي أن يونس بن
متى قد عرض عليه ولاية أبيك فلم يقبله وحبس في بطن الحوت قال له علي بن
الحسين يا عبد الله بن عمر وما أتكرت من ذلك قال إني لا أقبله فقال أتريد أن يصبح
لك ذلك قال له نعم قال له أجلس ثم دعا غلامه فقال له جئنا بعصابتين وقال لي يا
محمد بن ثابت شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى فشددنا
أعيننا فتكلم بكلام ثم قال حلا أعينكما فحللنا ها فوجدنا أنفسنا على بساط ونحن
على ساحل البحر فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر إذ ظهرت بينهن حوتة
عظيمة فقال لها ما اسمك فقالت اسمي نون فقال لها لم حبس يونس في بطنك فقالت
له عرض عليه ولاية أبيك فأذكرها فحبس في بطني فلما أقر بها وأذعن أمرت فقذفته
وكذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في نار الجحيم فقال يا عبد الله سمعت
وشهدت فقال له نعم فقال شدوا أعينكم فشددناها فتكلم بكلام ثم قال حلوها
فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه فودعه عبد الله وانصرف فقلت له يا سيدي
لقد رأيت في يومي هذا عجباً وآمنت به فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به فقال
لي ألا تحب أن تعرف ذلك فقلت نعم قال قم فاتبعه وماشه واسمع ما يقول لك فتبعته
في الطريق ومشيت معه فقال لي إنك لو عرفت سحر عبد المطلب لما كان هذا فى
نفسك هؤلاء قوم يتوارثون السحر كابر عن كابر فعند ذلك علمت أن الإمام لا يقول إلا
حقا .

لل وا ا وا ا وف لاع اح تذيية الحاجو د مغاجة ال البيك/ :اخ الباق
09 علمه رع |« والعائب

العياشي بإسناده عن محمد بن سالم عن أبي بصير قال قال 00
محمد (ع) خرج عبد الله بن عمروبن العاص من عند عثمان فلقي أ
مين (ص) قل ل با عل ين الل في أمر نرج أن يبت افد هذه الم فل
أمير المؤمنين (ع) لن يخفى علي ما بيتم فيه حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمائة حرف
ثلاثماثة حرفتم وثلاثماثة غيرتم وثلاثمائة بدلتم #فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم
ثم يقولون هذا من عند الله2(#4 إلى آخر الآية.

.78 البقرة آية‎ )١(

0
ا
اا__-7

1
ل
6

١
١ك‎
ع‎

/

3 ١
لل‎ 3

0
1

1
7
الباب الثالي

©
0
د

الحسن بن علي بن أبي طالب (ع

01
كسا الوا دن وتات تا لوا

من نور الحسن (ع) خلق اللوح والقلم م و و ا

الباب الثاني

في معاجز الإمام أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب (ع)

١-أن‏ نور الحسن (ع) خلق الله جل جلاله
منه اللوح والقلم والشمس والقمر

السيد الأجل السيد الرضى فى كتاب المناقب الفاخرة فى العترة الطاهرة قال :
كان اشاس كدي ا برضن | لااحسمة و على ويه الى الجعافان اننا
أو رحية لل قال المرنا رضن لحن ين الس ع على بن سعماه م لك
عن جعفر بن حفص عن سواد بن محمد عن عبد الله بن نجيح عن محمد بن مسلم
البطائحي عن محمد بن يحيى الأنصاري عن عمه حارثة عن زيد بن عبد الله بن
مسعود عن أبيه قال : دخلت يوماً على رسول الله (ص) فقلت يا رسول الله أرني
الحق حتى أتبعه فقال (ص) يا بن مسعود لج إلى المخدع فولجت فرأيت أمير
المؤمنين (ع) راكعاً وهو يقول عقيب صلواته اللهم بحرمة محمد عبدك ورسولك اغفر
للخاطئين من شيعتي قال ابن مسعود فخرجت لأخبر رسول الله بذلك فوجدته راكعاً
وساجداً وهو يقول اللهم بحرمة عبدك علي إغفر للعاصين من أمتي قال ابن مسعود
فأخذني هلع حتى غشي علي فرفع النبي رأسه وقال يا بن مسعود أكفر بعد إيمان
فقلت معاذ الله ولكني رأيت عليا يسأل الله بك وأنت تسأل الله تعالى به فقال يا بن
مسعود إن الله تعالى خلقني وعلياً والحسن والحسين من نور عظمته قبل الخلق بألفي
عام حتى لا تسبيح ولا تقديس وفتق نوري فخلق منه السماوات والأرض وأنا أفضل
من السماوات والأرض وفتق نور علي فخلق منه العرش والكرسي وعلي أفضل من
العرش والكرسي وفتق نور الحسن فخلق منه اللوح والقلم والحسن أفضل من اللوح
والقلم وفتق نور الحسين فخلق منه الجنان والحور العين والحسين أفضل منها

..............2...... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الحزء الثاني

فأظلمت المشارق والمغارب فشكت الملائكة إلى الله عز وجل الظلمة وقالت اللهم
ا د ل ا ل ا
روحا وقرنها أخرى 0 منهما نور ثم أضاف النور إلى الروح فخلق منهما
كان م القيامة يقول الله عز وجل لي ولعلي أدخملا الجنة من شئتما وأدخلا النار من
شئتما وذلك قوله تعالى «ألقيا في جهنم كل كفار عنيده(1) فالكفار من ححد نبوني
والعنيد من عائد علا وأهل بيته وشيعته .
رات را 0 بعض الأيام صلاة الفجر ثم أل عابنا بوجهه 0 فلع
رسول الله إن رأيت أن تفسر لنا قول الله عز وجل 8 أولئك الذين أنعمت عليهم من
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً 2 فقال (ص) أما
النبيون فأنا وأما الصديقون فأخي علي بن أبي طالب (ع) وأما الشهداء فعمي حمزة
وأما الصالحون فابنتي فاطمة وأولادها الحسن والحسين قال وكان العباس حاضراً
فوثب وجلس بين يدي رسول الله (ص) وقال ألسنا أنا وأنت وعلي وفاطمة والحسن
والحسين من نبعة واحدة قال وكيف ذلك يا عم قال العباس لأنك تعرف بعلي وفاطمة
والحسن والحسين دوننا ف فتبسم النبي (ص) وقال أما قولك يا عم ألسنا من نبعةٍ واحدة
فصدقت ولكن يا عم إن إل شق وعد وتاطبة رز الح يز لكين قل د يداه
أ حيث ل ماه منية ولا أرض ملجية ولا ظلمة ولا نور ولا جنة ولا قارولا شم
يخلكا تكلم وكلمة علق.منها نورا ثم تكلم بكلمة فحلق منها رحا تحرج النور بالروح
فخلقني وأخي عليا وفاطمة والحسن والحسين فكنا بكلمة مسبحة حين لا تسبيح
ونقدسه حين لا تقديس فلما أراد الله أن ينشىء الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش
فنور العرش من نوري ونوري خير من نور العرش ثم فتق نور أخي علي بن أبي طالب
فخلق منه نور الملائكة فنور الملائكة من نور علي فنور علي أفضل من الملائكة ثم
فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منه نور السماوات والأرض فنور ابنتي فاطمة أفضل من نور

(١)ق‏ آية 74. (5) النساء آية 596.

كيف كان خلق النبي (ص) وأهل بيته (ع) ما تسو نس ا اا

السماوات والأرض ثم فتق نور ولدي الحسن فخلق منه الشمس والقمر فنور ولدي
الحسن أفضل من الشمس والقمر ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة والحور
العين فنور ولدي الحسين أفضل من الجنة والحور والعين ثم أمر الله الظلمات أن تمر
على السماوات فأظلمت السماوات على الملائكة فضجت الملائكة بالتسبيح
والتقديس وقالت إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا وعرفتنا هذه الأشباح لم نر بؤسا فبحق هذه
الأشباح إلا كشفت هذه الظلمة فأخرج الله من نور ابنتي قناديل معلقة في بطنان
العرش فازدهرت السماوات والأرض ثم أشرقت بنورها فلأجل ذلك سميت الزهراء
فقالت الملائكة إلهنا وسيدنا لمن هذا النور الزاهر الذي قد أزهرت منه السماوات
والأرض فأوحى الله إليهم هذا نور اخترعته من نور جلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي
وزوجة ولبي وأخي نببي وأبي حججي على عبادي أشهدكم ملائكتي أني قد جعلت
واب تسبيحكم لهذه المرأة وشيعتها ثم لمحبيها إلى يوم القيامة فلما سمع العباس من
رسول الله (ص) ذلك وثب قائما وقبل بين عيني علي (ع) وقال والله يا علي أنت
الحجة البالغة لمن آمن بالله .
"‏ مامنه الحسين والحسين كان من الجنة

شرف الدين النجفي في كتاب تأويل الآيات الباهرة عن أبي جعفر الطوسي
رحمه الله عن رجاله عن المفضل بن شاذان ذكره في كتاب مسائل البلدان يرفعه إلى
سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : دخلت على فاطمة (ع) والحسن والحسين
يلعبان بين يديها ففرحت بهما فرحا شديدا فلم ألبث حتى دخل رسول الله (ص) فقلت
يا رسول الله أخبرني بفضيلة هؤلاء لأزداد حبا لهم فقال يا سلمان ليلة أسري بي إلى
السماء وأدارنى جبرائيل فى سماواته وجنانه فبينما أنا أدور فى قصورها وبساتينها
زمقاصيرها بإذ شممت:زائحة 'طيبة افاعجيتتي. تلك الرائيحة: فقلت :يا حبيي ما هله
الرائحة التى غلبت على رائحة الجنة كلها فقال يا محمد تفاحة خلقها الله تبارك
وتعالى د من للأهانة جام .ما لدري: نا يريةديها' بينم ]با كذلاك زد رابك ماذئكة
ومعهم تلك التفاحة فقالوا يا محمد ربنا السلام يقرأ عليك السلام وقد أتحفك بهذه
التفاحة قال رسول الله (ص) فأخذت تلك التفاحة فوضعتها تحت جناح جبرائيل (ع)
فلما هبط بي إلى الأرض أكلت تلك التفاحة فجمع الله ماءها في ظهري فغشيت

ع .................00.2.هدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجحزء الثاني

خديجة بنت خويلد فحملت بفاطمة (ع) من ماء التفاحة فأوحى الله عز وجل إلي أن
قد ولد لك حوراء أنسية فزوج النور من النور فاطمة من علي فإني قد زوجتهما في
الجنة وجعلت خمس الأرض مهرها ويستخرج فيما بينهما ذرية طيبة وهما سراج أهل
الجنة الحسن والحسين وأئمة يقتلون ويخذلون فالويل لقاتلهم وخاذلهم .
“"' - معجزات مولده (ع)

السيد المرتضى في عيون المعجزات قال : قام المولى أبو محمد
الحسن (ع) بأمر الله واتبعه المؤمنون وكان مولده بعد مبعث رسول الله (ص) بخمس
عشرة سنة وأشهر وولدت فاطمة (ع) أبا محمد (ع) ولها أحد عشر سنة كاملة وكانت
ولادته مثل ولادة جده وأبيه (ص) وكان مطهرا طاهراً يسبح ويهلل في حال ولادته
ويقرأ القرآن على ما رواه أصحاب الحديث عن رسول الله (ص) أن جبرائيل ناغاه قال
السيد وروي أن فاطمة ع( ولدت الحسن والحسين من فخذها الأيسر وروي أن
مريم (ع) ولدت المسيح (ع) من فخذها الأيمن قال وحديث هذه الحكاية في كتاب
الأنوار في كتب كثيرة .

: - تسمدة الحسن وأخاه الحسين
من الله سيحانه وتعالى

أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان عن جابر بن عبد الله قال رسول الله

(ص): سمي الحسن حسناً لأن بإحسان الله قامت السموات والأرض والحسن مشتق
من الإحسان وعلي والحسن اسمان من أسماء الله تعالى» والحسين تصغير الحسن.

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب الإمامة قال حدثنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله قال حدثنا جعفر بن محمد الفزاري عن عبد الله بن يونس عن
المفضل بن عمر عن جعفر بن محمد الصادق (ع) قال وحدثني أيضاً مغن محمد بن
إسماعيل الحسيني عن أبي محمد بن الحسن بن علي الثاني وعن منصور بن ظفر عن
أحمد بن محمد الغربالي المخصوص ببيت المقدس في شهر رمضان سنة اثنتين
وثلاتمانة عن 'تفترين علي 'الجهني .قال سات أب الحسن على بن لمؤنى”الرضا عن
مواليد الأئمة وأعمارهم عليهم السلام وما حدثني ا إتماغيل الحسيتق

ولادة الحسن والحسين (ع) 11[ [1[ذ1ذ[ [ [ [ 1 0101
عن أبي محمد (ع) وهو الحادي عشر قال: ولد أبو محمد الحسن بن علي عليهما
السلام يوم النصف من شعبان سنة ثلاث من الهجرة وفيها كانت بدر. وبعد خمسين
ليلةادو ولادة الح خلقت "ناظمة بالكسسيه فعق رسوؤلة الله وض كيشا وحلق أنه
وأمر أن يتصدق بوزن شعره فضة, ولما ولد أهدى جبرائيل اسمه في خرقة حرير من
ثياب الجنة واشتق اسم الحسين من اسم الحسن وكان أشبه بالنبي ما بين الصدر إلى
الرأس

مرك ينا الاش ناريت السمو عات وال النبي فقالت: : ما أحسنه
يا رسول الله فسماه حستاًء فلما ولدت الحسين قالت وقد حملته: هذا أحسن فسماه

ابن بابويه في كتاب العلل بإسناده عن عبد الله بن عيسى عن جعفر بن محمد
عن أبيه عليهما السلام قال: أهدى جبرائيل إلى رسول الله (ص) اسم الحسن بن
علي عليهما السلام في خرقة حرير من ثياب الجنة واشتق اسم الحسين من اسم
الحسن عليهما السلام.

عنه بإسناده عن عكرمة قال: لما ولدت فاطمة عليها السلام 5500
به إلى النبي (ص) نيراك عدا فلما ولدت 0 (ع( جاءت به إليه فقالت: يا
رسول الله هذا أحسن من هذاء فسماه حسينا

أنه (ع) من عمود من نور أودع في رسول الله (رص)

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه قال حدثنا القاضي أبو الفرج
المعافي بن زكريا بن يحبى بن حميد بن حماد الحريري قال حدثنا أبو بكر محمد بن
أبي الثلج قال حدثنا عيسى بن مهران قال حدثني منذر السراج قال حدثنا إسماعيل بن
علبة قال أخبرني أسلم بن ميسرة العجلاني عن سعيد عن أنس بن مالك عن معاذ بن
جبل أن رسول الله (ص) قال: إن الله عز وجل خلقني وعلياً وفاطمة والحسن
والحسين 29 قبل أن يخلق الدنيا بسبعة ة الاف عام قلت: فأين كنتم يا رسول الله ؟
قال: قدام العرش نسبح الله ونحمده ونقدسه ونمجده. قال: قلت على أي مثال؟
قال: أشباح نور حتى إذا أراد الله عز وجل أن يخلق صورنا صيرنا عمود نور ثم قذفنا
في صلب آدم ثم أخرجنا إلى أصلاب الآباء وأرحام الأمهات لا يصيبنا نجس الشرك

1 ..........2.2......2.... مديئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

وسفاح الكفر ليسعد بنا قوم ويشقى بنا آخرون, فلما صيرنا في صلب عبد المطلب
أخرج ذلك النور فشقه نصفين فجعل نصفه في عبد الله ونصفه في أبي طالب» ثم
أخرج النصف الذي لي إلى آمنة والنصف الآخر إلى فاطمة بنت أسدء فأخرجتني
أمنة وأخرجت فاطمة علياً ثم عاد عز وجل العمود إلي فخرجت مني فاطمة ثم أعاد عز
وجل العمود إليه فخرج الحسن والحسين يعني النصفين جميعاً فما كان من نور علي
صار في ولد الحسن وما كان من نوري صار في ولد الحسين فهو ينتقل في الأئمة من
ولده إلى يوم القيامة.

وروى هذا الحديث ابن بابويه في كتاب العلل قال حدثنا إبراهيم بن هارون
الهاشمي قال حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثنا عيسى بن مهران قال
حدثنا منذربن الشراك قال حدثنا إسماعيل بن علبة قال أخبرني أسلم بن ميسرة
العجلي عن معاذبن جبل قال: إن رسول الله (ص) وذكر الحديث بعينه.

5 تلبية النخلة له (ع)

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد
البلوي ثم الأنصاري قال: قال عمارة بن زيد : سمعت إبراهيم بن سعد يقول: سمعت
محمد بن إسحاق يقول: كان الحسن والحسين (ع) طفلان يلعبان فرأيت الحسن قد
صاح بنخلة فأجابته بالتلبية وسعت إليه كما يسعى الولد إلى والذه.

إخراجه من الصخرة عسل

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب الإمامة وكلما في هذا عنه فهو منه
قال حدثنا أبو محمد سفيان عن أبيه قال أخبرنا الأعمش عن كثير بن سلمة قال: رأيت
الحسن (ع) في حياة رسول الله (ص) أخرج من صخرة عسلا ماذيا فأتيت رسول الله
(ص) فأخبرته قال: أتنكرون لابني هذا إنه سيدوابن سيد يصاح الله به الفئتين وتطيعه
أهل السماء في سمائه وأهل الأرض في أرضه.

6 -الطير نظله وتجببه

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد قال

حدثنا سلمة بن محمد قال أخبرنا محمد بن علي الجاشي قال حدثنا إبراهيم بن سعد

فضائل الحسن (ع) ا ال اماد لماج مانام ف لومم وود ل افا الات ال ا 1/7

عن أبي عروبة عن أبي سعيد الخدري قال: رأيت الحسن بن علي (ع) وهو طفل
والطير تظله“ ورأيته يدعو الطير فتجيبه.
1 علوه (ع) في الهواء وغييوبته في السماء
ا سيو ود سر ١‏
ما ل
٠‏ - أنه (ع) أرى أصحابه (ع) معاوية وعمرو بن العاص
وأصحابه يظهر الكوفة وهما بمصر ودمشق
عنه قال حدثنا أبو محمد قال حدثنا عمارة بن زيد قال حدثنا إبراهيم بن سعد
قال حدثنا محمد بن جرير قال أخبرنا ثقيف البكاء قال: رأيت الحسن بن علي عليه
حادم سي بيار وماد لبان بن ن عدي فقال: السلام عليك يا
ملل المؤمنين» فقال: مَهُ ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين وإنما أردت الإبقاء
عليهم ثم ضرب برجله في فسطاطه فإذا أنا في ظهر الكوفة وقد خرج إلى دمشق
ومضى حتى رأينا عمرو بن العاص بمصر ومعاوية بدمشق فقال: لو شئت لنزعتهما
ولكن هاه هاه ومضى محمد على منهاج وعلي على منهاج وأنا أخالفهما لا يكون
ذلك مني .
١‏ - إتيانه بالمطر والبرد واللؤلؤ
وأحكذه الكواكب من السماء

عنه قال حدثنا محمد بن سفيان عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم عن منصور
قال: رأيت الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) وقد خرج مع قوم يستسقون فقال
للناس: أيما أحب إليكم المطر أم البرد أم اللؤلؤ؟ فقالوا: يا ابن رسول الله ما
أحبيت» فقال: علي أن لا يأخذ أحد منكم لدثياة نكا فأتاهم بالثلاث ورأيناه يأخذ
الكوكب من السماء ثم يشتمها فتطير كالعصافير إلى مواضعها.

74 ................0....مدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

الموائد التي نزلت عليه (ع) من السماء
مع الملائكة
عنه قال حدثنا أبو محمد سفيان قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش قال حدثنا
أبو موسى قال حدثنا قييصة بن إياس قال: كنت مع الحسن بن علي وهو صائم ونحن
نسير معه إلى الشام وليس معه زاد ولا ماء ولا شيء إلا ما هو عليه راكب فلما غاب
الشفق وصلى العشاء فتحت أبواب السماء وعلق فيها القناديل ونزلت الملائكة ومعهم
الموائد والفواكه وطسوس وأباريق وموائد تنصب ونحن سبعون رجلا ففتل من كل حار
وبارد حتى أمليا وامتلىء ثم رفعت على هيئتها لم تنقص.
١١‏ - إخباره بوقت قتل عثمان
عنه قال حدثنا أبو محمد سفيان عن أبيه عن الأعمش قال: قال فقير بن عبد
الله بن مجاهد عن الأشعث قال: كنت مع الحسن بن علي (ع) حين حوصر عثمان
في الدار فأرسله أبوه ليدخل إليه الماء فقال لي : يا ابن الأشعث الساعة الساعة يدخل
عليه من يقتله وأنه لا يمسيء فكان كذلك ما أمسى يومه ذلك.
4 - إخباره بمن يقتل عثمان
عنه قال حدثنا سفيان عن أبيه عن الأعمش قال: قال محمد بن صالح : رأيت
الحسن بن علي (ع) يوم الدار وهو يقول: أنا أعلم من يقتل عثمان فسماه قبل أن
يقتله بأربعة أيام فكان أهل الدار يسمونه الكاهن.
5 تلبية الظياء وفتح أبواب السماء
ونزول النور والزلزلة
عنه عن سفيان عن أبيه عن الأعمش عن أبي بريدة عن محمد بن حجارة قال :
رأيت الحسن بن علي (ع) وقد مرت به صريمة من الظباء فصاح بهن فأجابه كلها
بالتلبية حتى ذهبت بين يديه فقلنا: يا ابن رسول الله هذا وحش فأرنا آية من أمر
السماء فأومى نحو السماء ففتحت الأبواب ونزل نور حتى أحاط بدور المديئة وتزلزلت
الدور حتى كادت أن تخرب. فقلنا: يا ابن رسول الله ردهاء فقال: نحن الآأخرون

إخبار الحسن 0( بقتل عثمان مل حي توا يا موقط لحر و ا ا 174

ونحن الأولون ونحن النور بنور الروحانيين نئور بنور الله ونروح بروحه فينا مسكنه
وإلينا معدنه الآخر منا كالأول والأول منا كالآخر.
7 - إخراجه البحور والسفن والسمك منها

عنه قال حدثنا أبو محمد شفيان عن أبيه عن الأعمش عن مورق عن جابر
قال: قلت للحسن بن علي (ع) أحب أن تريني معجزة نتحدث عنك ونحن في
مسجد رسول الله (ص) فضرب برجله الأرض حتى أراني البحور وما يجري فيها من
السفن ثم أخرج من سمكها فأعطانيه فقلت لابني محمد: احمل إلى المنزل» فحمل
تأكلنا منه ثلاثاً.

'١/‏ رفعه (ع) البيت إلى الهواء

عنه قال حدثنا سفيان عن أبيه عن الأعمش عن القسم بن إبراهيم الكلابي عن
زيد بن أرقم قال: كنت بمكة والحسن بن علي بها فسألناه أن يرينا معجزة نتحدث بها
عندنا بالكوفة فرأيته وقد تكلم ورفع البيبت حتى علا به في الهواء وأهل مكة يومئذ
غافلون يكبرون فمن قائل يقول ساحر ومن قائل يقول أعجوبة فجاء خلق كثير تحت
البيث والبيت في الهواء ثم رذه.

١/6‏ مثله وفي مسجد الأعظم بالكوفة

عنه قال حدثنا سفيان عن أبيه عن الأعمش عن سويد الأزرق عن سعد بن
منقذ قال: رأيت الحسن بن علي (ع) بمكة وهو يتكلم بكلام وقد رفع البيت أو قال
حوله. فتعجبنا منه فكنا نحدث ولا نصدق حتى رأيناه في مسجد الأعظم بالكوفة فقلنا
له وحدثناه: يا ابن رسول الله ألست فعلت كذا وكذا؟ فقال: لو شئت لحولت
مسجدكم إلى قم بقمة وهو ملتقى الغبرين نهر الفرات ونهر الأعلى فقلنا: إفعل
ففعل ذلك ثم رده فكنا نصدق بعل ذلك بالكوفة بمعجزاته .

9 استخراجه الماء من سارية المسجد وليناً وعساد

عنه قال حدثنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد والليث بن محمد بن موسى
الشيباني قالا أخبرنا إبراهيم بن كثير بن محمد جبرائيل قال: رأيت الحسن بن علي

1 20.2..2.......2..6.... مذينة المعاجز معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

رع( وقد استسقى ماء فأبطأ عليه السؤال فاستخرج من سارية المسجد مقابل الروضة
التي فيها قبر فاطمة عليها السلام.

٠‏ -إجابة الحيات له (ع) ولفها على يده وعنقه

عنه قال حدثنا إسماعيل بن جعفر بن كثير قال حدثنا محمد بن محرز بن يعلى
عن أبي أيوب الواقدي عن محمد بن هامان قال: رأيت الحسن بن علي (ع) ينادي
الحيات فتجيبه ويلفها على يده وعنقه ويرسلها. قال فقال رجل من ولد عمر: أنا أفعل
ذلك فأخذ حية فلفها على يده فهزمته حتى مات.

"١‏ - حبسه الريح في كفه وإرسالها ورجوعها

عنه قال حدثنا أبو محمد عن وكيع عن الأعمش عن سهل بن أبي إسحاق بن
كدير ابن أبي كدير قال: شهدت الحسن بن على وهو يأخذ الريح فيحبسها في كفه
ثم يقول: أين تريدون أن أرسلها؟ فيقولون: نحو بيت فلان وفلان فيرسلها ثم يدعوها
فترجع . ٠‏
55 - إخباره بما في بقرة حيلى ووصفه

عنه قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد البلوي قال حدثنا عمار بن زيد
المدني حدثني إبراهيم بن سعد وإبراهيم بن مسعر كلاهما عن محمد بن إسحاق
صاحب المغازي قال عمه عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال: مرت
بالحسن بن علي (ع) بقرة فقال: هذه حبلى بعجلة انثى لها غرة في جبهتها ورأس
ذنبها أبيض فانطلقنا مع القصاب حتى ذبحها فوجدنا العجلة كما وصف على
صورتهاء فقلنا له: أوليس الله عز وجل يقوليعلم ما في الأرحام4” فكيف علمت؟
قال: إنا نعلم المكنون المخزون المكتوم الذي لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي
مرسل غير محمد وذريته عليهم السلام.

:3:9" - مقله
عنه قال حدثنا سليمان بن إبراهيم الضبي قال حدثنا زيد بن كامل بن أبي نوفل

من علوم الحسن (ع) ماو ل اوارويد لابه ورور ام م بج وا جا مار اوج جو لبالب رسكنا ادو لأس اوتاب 1

00 ديات لكر علي رادار تي بظبية فقال: هي
45 - إخراجه الماء من الصخرة واستخراج الطعام
0000 سفيان عن وكيع عن الأعمش عن قدامة بن رافع عن أبي

الأحوص مولى أم سلمة قال: إني مع الحسن رع( بعرفات ومعه قضيب وأجزاء

زر لكا جر باد مسر علد رن بقدمم عرب ققحا إلى لسار ل

لهم الماء واستخرج لهم طعاما .

6 إخباره بقدوم جوائز معاوية

السلام قال: قال الحسن لأخيه الحسين ذات يوم وبحضرتهما عبد الله بن جعفر هذا

الطاغية يعني معاوية باعث إليكم بجوائزكم في رأس الهلال فما أنتم صانعون؟ قال

الحسين: إن علي دينا وأنا به مغموم وإن أتاني الله به قضيت ديني فلما كان رأس

الهلال وافاهم المال فبعث إلى الحسن (ع) بألف ألف درهم وبعث إلى الحسين (ع)

بتسعمائة ألف وبعث إلى عبد الله بن جعفر بخمسمائة ألف درهم فقال عبد الله بن

جعفر ما تقع هذه من ديني وما فيها قضاء ديني ولا ما أريد. وأما الحسن أخذها
وقضى ديه وأما الحسين فأخذها وقضى دينه وقسم ثلث ما بقي في أهل بيته ومواليه
وفضل الباقي أنفقه يومه. وأما عبد الله بن جعفر فقضى دينه وفضلت له عشرة الاف
درهم فدفعها إلى الرسول الذي جاءه بالمال» فسأل معاوية رسوله: ما فعل القوم
بالمال؟ فأخبره بما صنع القوم بأموالهم .
5" إحياء ميت

عنه قال روى علي بن أبي حمزة عن علي بن معمر عن أبيه عن جابر عن أبي
جعفر (ع) قال: جاء الناس إلى الحسن فقالوا له : أرنا ما عندك من عجائب أبيك التي
كان يريناها! قال: وتؤمنون بذلك؟ قالوا كلهم : نعم نؤمن به والله» قال فأحيا لهم ميت
بإذن الله فقالوا بأجمعهم : : نشهد بأنك ابن أمير المؤمنين حقا وأنه كان يرينا مثل هذا
كثيراً.

1 .................... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني
1" معرفته (ع) بالآأسود صاحب الدهن وما ولد له
محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن مُعلى بن محمد عن أحمد بن

محمد عن محمد بن علي بن النعمان عن صندل عن أبي أسامة عن أبي عبد الله عليه

السلام قال: خرج الحسن بن علي الى مكة سنة ماشياً فورمت قدماه فقال له بعض
مواليه : لو ركبت أمسك عنه هذه الورمة. فقال: كلا إذا أتينا هذا المنزل فإنه يستقبلك
أسود ومعه دهن فاشتر منه ولا تماسكه فقال له مولاه: بأبى أنت وأمى ما قدامنا منزل
فيه أحد يبيع هذا الدواء» فقال: بلى إنه أمامك دون المنزل فسار ميلا فإذا هو بالأسود
فقال الحسن (ع لمولاه: دونك الرجل فخذ منه الدهن وأعطه الثمن» فقال الأسود: يا
غلام لمن أردت هذا الدهن؟ فقال: للحسن بن علي فقال: انطلق بي إليه فانطلق به
فأدخله إليه فقال له: بأبي أنت وأمي لم أعلم أنك تحتاج الى هذا أوترى ذلك ولست
آخذ ثمناً إنما أنا مولاك ولكن ادع لله أن يرزقني ذكراً سوياً يحبكم أهل البيت فإني
خلفت أهلي وهي تمخض. فقال: انطلق إلى منزلك فقد وهب الله لك ذكرا سوياً

وهو من شيعتنا.
ورواه أبوجعفر محمد بن جعفر الطبري في كتاب الإمامة قال: روى أبو أسامة

زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع) قال: خرج الحسن بن علي (ع) إلى مكة سنة من

السنين فورمت قدماه فقال له بعض مواليه: لو ركبت لسكن عنك بعض هذا الورم
الذي برجليك؛, قال: كلا إذا أتينا المنزل فإنه لستقبلك أسود معه دهن بهذا الدوح
فاشتره منه ولا تماسكه فقال مولاه : بأبي أنت وأمي ليس أمامنا منزل فيه أحد يبيع هذا
الدواء! قال: بلى إنه أمامك دون المنزل فسار ميلا فإذا الأسود قد استقبله» فقال
الحسن لمولاه: دونك الرجل فخذ منه الدهن واعطه الثمن» فقال الأسود: ويحك يا
غلام أردت بهذا الدهن؟ فقال: للحسن بن علي, فقال: انطلق بي إليه» فأخذ بيده
حتى أدخله عليه فقال: بأبي أنت وأمي لم أعلم أنك تحتاج إليه ولا أنه دواء لك
ولست آخذ له ثمناً إنما أنا مولاك ولكن ادع الله أن يرزقني ذكراً سوياً يحبكم أهل
البيت وإنى خلفت امرأتي وقد أخذها الطلق تمخض». قال: انطلق الى منزلك فإن
الله تبارك وعال قد وهب لك ذكراً 56 وهو لنا شيعة. جع الأسود من فوره فإذا
أهله قد وضعت غلاماً سوياً فأخبره بذلك ودعا له وقال له خيراً ومسح الحسن رجليه

الشاعر الحميري ولد بدعاء من الحسن رع طق احم الا لاوماب ا ان 1

بذلك الدهن فما برح من مجلسه حتى سكن ما به ومسح على رجليه.

ورواه ثاقب المناقب وفي اخر حديثه ومسح بذلك الدهن رجليه فما برح من
مجلسه حتى سكن ورمه ومشى على قلميه.

ورواه السيد المرتضى في عيون المعجزات وفي آخر الحديث ولكن ادع الله
أن يرزقني ذكرا اسوياً يحبكم أهل البيت فإني أخلفت أمرأتي حامل. فقال عليه
السلام : انطلق إلى منزلك فإن الله قد وهب لك غلاماً سوياً وهو لنا شيعة ومحبء
بالفطلى قؤحل أمراثةا ولذيك» عادما.

وروي أن ذلك المولود السيد إسماعيل بن محمد الحميري شاعر أهل البيت
صلوات الله عليهم .

انطباع خاتمه في حصاة حباية الوالبية

محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن أبي علي محمد بن إسماعيل بن
موسى بن جعفر عن أحمد بن القسم العجلي عن أحمد بن يحبى المعروف بكرد عن
ا
عمرو الخثعمي عن حبابة الوالبية قالت: ر مير المؤمنين (ع) في شرطة الخميس
فقلت له: ما دلالة الإمامة يرحمك الله؟ فقال: أبنبنئ بتلك :الحصاة وأشارينده
إلى حصاة فأتيته بها فطبع لي فيها بخاتمه ثم قال لي : يا حبابة إذا ادعى مدع الإمامة
فقدر أن يطبع كما رأيت فاعلمي أنه إمام مفترض الطاعة والإمام لا يغرب عنه شيء
يريده قالت ثم انصرفت حتى قبض أمير المؤمنين (ع) فجئت إلى الحسن (ع) وهو
في مجلس أمير المؤمنين (ع( والناس يسألونه. فقال: يا حبابة الوالبية» فقلت: نعم يا
مولاي فقال: هاتي ما معك, قالت فأعطيته فطبع فيها كما طبع أمير المؤمنين (ع)
قالت ثم أتيت الحسين (ع) وهو في مسجد رسول الله (ص) فقرب ورحب ثم قال
لي : إن في الدلالة دليلا على ما تريدين أفتريدين دلالة الإمامة؟ فقلت: نعم يا سيدي
فقال: هاتي ما معك فناولته الحصاة فطبع لي فيهاء قالت ثم أتيت على بن الحسين
49 وقاببلح بو الكبر الي أن رعشت وأنا أعد يومئذ مائة وثلاث عشرة سنة فرأيته
راكفا :وساعيدا ومشغولا بالعبادة فيئست من الدلالة. فأومى إلي بالسبابة فعاد إلي
شبابي قالت فقلت: يا سيدي كم مضى من الدنيا وكم بقي؟ فقال: أما ما مضى فنعم

1 حار حضوي بويا ل واد ين وبودينة المعاكوة ماخر ال البيت ار الوه العاني
وأما ما بقي فلاء ثم قال لي هاتي ما معك فأعطيته الحصاة فطبع فيهاء ثم أتيت أبا
جعفر (ع) فطبع لي فيهاء ثم أبا عبد الله (ع) فطبع لي فيها ثم أتيت أبا الحسن موسى
(ع) فطبع لي فيها ثم أتيت الرضا (ع) فطبع لي فيها. وعاشت حبابة بعد ذلك تسعة
أشهر على ما ذكر محمد بن هشام.

4 مثله

محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض أصحابنا ذكر اسمه قال حدثنا
محمد بن إبراهيم قال أخبرنا موسى بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن العباس بن
على بن أبي طالب قال حدثني جعفر بن زيد بن موسى عن أبيه عن آبائه عليهم
السلام قالوا: جاءت أم أسلم إلى النبي (ص) وهو في منزل أم سلمة فسألتها عن
رسول الله (ص) فقالت : خرج في بعض الحوائج والساعة يأتي فانتظرته عند أم سلمة
حتى جاء (ص) فقالت أم أسلم : بأبي أنت وأمي يا رسول الله إني قد قرأت الكتب
وعلمت كل نبي ووصي فموسى كان له وصي في حياته ووصي بعد موته وكذلك فمن
وصيك يا رسول الله؟ فقال لها: يا أم أسلم وصبي في حياتي وبعد مماتي واحد. ثم
قال لها: يا أم أسلم من فعل فعلي فهو وصبي , ثم ضرب بيده الى حصاة من الأرض
ففركها بأصبعه فجعلها شبه الدقيق ثم عجنها ثم طبعها بخاتمه ثم قال: من فعل
فعلي هذا فهو وصبي في حياتي وبعد مماتي» فخرجت من عنده فأتيت أمير المؤمنين
(ع) فقلت: بأبي أنت وأمي أنت وصي رسول الله (ص)؟ قال: نعم يا أم أسلم, ثم
ضرب بيده الى حصاة ففركها فجعلها كهيئة الدقيق ثم عجنها وختمها بخاتمه ثم
قال: يا أم أسلم من فعل فعلي هذا فهو وصبي . فأتيت الحسن وهو غلام فقلت له: يا
سيدي أنت وصي أبيك؟ فقال: نعم يا أم أسلم وضرب بيده وأخذ حصاة ففعل بها
كفعلهماء فخرجت من عنلده فأتيت الحسين (ع) وإني أستصغره لسنه فقلت له: بأبي
أنت وأمي أنت وصي أخيك؟ قال: نعم يا أم أسلم أئتني بحصاة ثم فعل كفعلهم
فعمرت أم أسلم حتى لحقت بعلي بن الحسين (ع) بعد قتل الحسين (ع) في منصرفه
فسألته أنت وصي أبيك؟ فقال: نعم, ثم فعل كفعلهم صلوات الله عليهم أجمعين.

إعطاء الرطب من النخلة اليابيسة

محمد بن يعقوب عن محمد بن يحبى وأحمد بن محمد عن محمد بن الحسن
عن القسم النهدي عن إسماعيل بن مهران عن الكناسي عن أبي عبد الله (ع) قال:
خرج الحسن بن علي (ع) في بعض عمره ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بإمامته
فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس قد يبس من العطش ففرش للحسن
(ع) تحت نخلة وفرش للزبيري بحذائه تحت نخلة أخرى قال فقال الزبيري ورفع رأسه
لوكان في هذا النخل رطب لأكلنا منه» فقال له الحسن: وأنك لتشتهي الرطب؟ فقال
الزبيري: نعم. فرفع يده إلى السماء فدعا بكلام لم أفهمه فاخضرت النخلة ثم
صارت الى حالها فأورقت وحملت رطبا فقال الجمال الذي اكتروامنه سحر والله»
فقال الحسن: ويلك ليس بسحر ولكن دعوة ابن نبي مستجابة» قال فصعدوا إلى
النخلة فصرموا ما كان فيها فكفاهم. ْ

ورواه محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن الهيثم بن النهدي عن
إسماعيل بن مهران عن عبد الله الكناسي عن أبي عبد الله (ع) قال: خرج الحسن بن
علي بن أبي طالب (ع) في بعض عمره ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بإمامته
وذكر الحديث بعينه.

"١‏ معرفته بلغات من كان بمدينتين
بالمشرق والمغرب

محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد ومحمد بن يحبى عن محمد بن الحسن
عن يعقوب بن يزيد عن أبي عمير عن رجاله عن أبي عبد الله (ع) قال: إن الحسن بن
علي قال: إن لله مديئتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من
حديد وعلى كل واحد منهما ألف ألف مصراع وفيهما ألف ألف لغة يتكلم كل لغة
بخلاف صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري
وغير الحسين أخي . ْ

ورواه محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن يعقوب بن يزيد عن
أبي عمير عن أبي عبد الله (ع) يرفع الحديث الى الحسن بن علي (ع) أنه قال: إن لله

يل ....00............6.. مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الحزء الثاني

مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من حديد وذكر الحديث.

ورواه سعد بن عبد الله في بصائر الدرجات عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن
أبي عمير عن رجاله عن أبي عبد الله (ع) رفعه إلى الحسن بن علي عليهما السلام
قال: إن لله عز وجل مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من
حديد وذكر الحديث.

ورواه الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص عن يعقوب بن زيد عن محمد بن
أبي عمر عن بعض رجاله عن أبي عبد الله (ع) مثله.

؟“" ‏ مثله

سعد بن عبد الله فى بصائر الدرجات قال حدثنا سلمة بن الخطاب عن سليمان
ل لص ا

عن الحسن بن حي وأبي الجارود وذكره عن أبي سعيد عقيصاً الهمداني قال: قال
الحسن بن علي (ع)إن الله مدينة بالمشرق ومدينة بالمغرب على كل واحدة سور من
حديد وفي كل سور سبعون ألف مصراع ذهب يدخل في كل مصراع سبعون ألف
ألف أدمي ليس منها لغة إلا وهي مخالفة للأخرى وما منها لغة إلا وقد علمناها وما
فيهما وما بينهما ابن نبي غيري وغير أخي وأنا الحجة عليهم.

استشهاده (ع) رسول الله (ص) بعد موته (ص)

ثاقب المناقب عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (ص) : حدثوا عن بنى
إسرائيل ولا حرج وأنهم قد كانت فيهم الأعاجيب ثم أنشأ يحدث (ص) فقالت طائفة
من بني إسرائيل حتى أتيت مقبرة لهم وقالوا: دعونا لو صلينا فدعونا الله تعالى فأخرج
لنا رجلا ممن مات نسأله عن الموت ففعلوا فبينما هم كذلك إذ طلع رأسه من قبر بين
عينيه أثر السجود قال: يا هؤلاء ما أردتم مني لقد مت منذ سبعمائة عام ما سكنت
حرارة الموت مني حتى كان الآن؛ فادعوا الله أن يعيدني كما كنت. قال جابر ولقد
رأيت وحق الله وحق رسوله من الحسن بن علي (ع) أفضل وأعجب منها ومن
الحسين بن علي (ع) أفضل وأعجب. أما الذي رأيته من الحسن (ع) فهو أنه لما وقع
من أصحابه ما وقع وألجأه ذلك إلى مصالحة معاوية فصالحه واشتد ذلك على خواص

رسول الله سمى الحسن (ع) السيد اضغ جه" أ لج نيك" كو حر موا هيد حر ود الول لها ارو و1 و11 بوداي ولد ا ا ل /ا3م١‏

أصحابه فكنت أحدهم فجئت وعذلته” فقال:يا جابر لا تعذلني وصدق رسول الله في
قوله إن ابني هذا سيد وأن الله تعالى يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فكأنه
لم يشف ذلك صدري» فقلت: لعل هذا شيء يكون بعد وليس هذا هو الصلح مع
معاوية فإن هذا هلاك المؤمنين وإذلالهم. فوضع يده على صدري وقال: شككت
وقلت كذاء قال: أتحب أن أستشهد رسول الله (ص) حتى تسمع منه؟ فعجبت من
قوله وإذا الأرض من تحت أرجلنا قد انشقت وإذا رسول الله (ص) وعلي وجعفر
وحمزة عليهم أفضل السلام وقد خرجوا منها فوثبت فزعاً مذعوراً» فقال الحسن: يا
رسول الله هذا جابر وقد عذلني بما قد علمت, فقال النبي (ص): يا جابر إنك لا
تكزق امؤمناً حت تكون لانمتك: مسلما ولا تكن عليهم: برايك معتوضاً سلم لانت
الحسن ما فعل فإن الحق فيه أنه دفع عن خيار المسلمين الاصطلام بما فعل وما كان
فعل إلا عن أمر الله تعالى وأمري؛ فقلت: قد سلمت يا رسول الله ثم ارتفع في الهواء
هو وحمزة وجعفر وعلي فما زلت أنظر إليهم حتى انفتح لهم باب في السماء ودخلوها
ثم باب الثانية إلى سبع سموات يقدمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
5" أنه (ع) أرى أصحابه اباه (ع) بعد موته

الراوندي ذ في الخرايج بإسناده عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال: جاء
أناس إلى الحسن بن علي (ع) فقالوا: أرنا بعض ما عندك من أعاجيب أبيك التي كان
يريناهاء فقال: أتؤمنون بذلك؟ قالوا: نعم نؤمن به والله. قال: أليس تعرفون أمير
المؤمنين (ع)؟ قالوا: بلى كنا نعرفه». قال فرفع لهم جانب الستر فقال: أتعرفون هذا؟
قالوا بأجمعهم : هذا والله أمير المؤمنين ونشهد أنك ابنه وأنه كان يرينا مثل ذلك
كثيرا .

ه“» ‏ مثله

الراوندي عن رشيد الهجري قال: دخلت على أبي محمد الحسن بن علي
عليهما السلام بعد أن مضى أبوه أمير المؤمنين (ع) فتذاكرنا شوقنا إليه فقال الحسن
(ع): : أتحبون أن تروه ؟ قلنا: نعم وأنى لنا بذلك وقد مضى لسبيله. فضرب بيده الى
ع ررك ري محر ورت : انظروا إلى هذا البيت, فإذا

184 ااه عاط ب ارو تن طلاينة تاجو معاحز ال البيك/«الحره الثانن

أمير المؤمنين عليه السلام جالس كأحسن ما رأيناه في حياته. فقال: هو هو ثم علق
الستر عن يده فقال بعضنا هذا الذي رأيناه من الحسن (ع) كالذي كنا نشاهده من
دلائل أمير المؤمنين (ع) ومعجزاته.
5" إنفلاق الصخرة عن إتسانئين

اقب المناقب عن على بن رئاب قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يحدث عن
الحسن بن علي (ع) أنه أتى ات الحسن بن علي (ع) فقال: ما أعجز عنه موسى من
مسائل الخضر عليهما السلام؟ فقال: من الأكرم الأعظم. ثم ضرب بيده على منكب
الرجل فقال: أيه ثم ركل ما بين يديه فانفلق عن إنسانين على صخرة يرتفع منهما
غبار أشد نتناً من الخبال وفي عنق كل واحد منهما سلسلة وشيطان يقرن وهما
يقولان: يا محمد يا محمد والشيطانان يردان عليهما كذبتما ثم قال: انطبقي عليهما
إلى الوقت المعلوم الذي لا يقدم ولا يؤخر وهو خروج لق ثم المنتظر (ع) فقال
الرجل: سحرء ثم ولى وهو يريد أن يخبر الضد بذلك نخرس لسانه ولم يقدر أن

- إنقلاب الرجل انثى وبالعكس
وردهما إلى حالهما

0 لله عنهم أن رجلا من
أهل الشام أ تى الحسن (ع( ومعه زوجته فقال: يا ابن أبي تراب وذكر بعد ذلك كلام
نزهت عن ذكره» إن كنتم في دعواكم صادقين فحولني امرأة وحول امرأتي رجلا
كالمستهزىء في كلامه, لحنت وع )#وظر البدروح لا اتفتيه برعا يما لم تشهمة لم
نظر إليهما وأحدٌ النظر فرجع الشامي إلى نفسه وأطرق خجلا ووضع يده على وجهه
ثم ول برعا وأقبلت امرأته قائلة إن صرت رجلا وذهبا حيناً من الزمان ثم عادا إليه
وقد ولد لهما مولود وتضرعا إلى الحسن (ع) تائبين معتذرين مما فرطا فيه وطلبا منه
إنقلابهما إلى حالهما الأول. فأجابهما إلى ذلك ورفع يديه وقال: اللهم إن كانا
صادقين في توبتهما فتب عليهما وحولهما الى ما كانا عليه فرجعا إلى ذلك.

- النيق والخرنوب والسفرجل والرمان الذي نزل

ثاقب المناقب عن أ بي الحسن عامر بن عبد الله عن أبيه عن الصادق (ع) عن
أبائه عن الحسين (ع) قال: دخلت مع الحسن (ع) على جدي رسول الله (ص)
وعنده جبرائيل (ع) في صورة دبحية إذا قدم من الشام على رسولة الله:رض) تمل لي
ولأخي خرنوبا ونبقا فشبهناه بدحية بن خليفة الكلبي. قال فجلسنا نفتش كمه فقال
جبرائيل (ع): يا رسول الله ما يريدان؟ قال: إنهما شبهاك بدحية بن خليفة الكلبي
وأن دحية كان يحمل لهما | إذا قدم من الشام : نبقاً وخرنوبً. ٠‏ قال فمد جبرائيل (ع) يده
الى الفردوس ال
مستبشرين» فلقينا أبونا أمير المؤمنين علي (ع) فنظر الى ثمر لم ير مثله في الدنيا
فأحذ من هذا 7 هذا ودخل على رسول الله (ص) وهو يأكل » فقال: يا أبا الحسن
كل وأدفع لي أوفر نصيب فإن جبرائيل (ع) أتى نه انها

4 البطيخ والرمان والسفرجل والتفاح الذي نزل

اقب المناقب عن علي بن الحسين عن أبيه [24 قال: اشتكى الحسن بن
علي بن أ لالب ويرا رتل بعقة مسح لني رمن) فسلةا فى سدرة ضيه الي
(ص) وقال: فداك جدك تشتهى شيئاً؟ قال: نعم أشتهي حريرا فأدخل النبي (ص)
يده تحت جناحه ثم هزه الى السقف ليعود منه فإذا هو برجل وثوبه من طرف حجره
معطوف ففتحه بين يدي النبي بطيختان ورمانتان وسفرجلتان وتفاحتان» فتبسم النبي
(ص) وقال: الحمد لله الذي جعلكم مثل خيار بني إسرائيل ينزل إليكم رزقكم من
جنات النعيم. امض فداك جدك وكل أنت وأخوك وأبوك وأمك واخبا لجدك نصيباء
فمضى الحسن (ع) وكان أهل البيت يأكلون من سائر الأعداد ويعود حتى قبض رسول
الله (ص) فتغير البطيخ فأكلوه فلم يعد ولم يزالوا كذلك إلى أن قبضت فاطمة (ع)
فتغير الرمان فأكلوه فلم يعد ولم يزالوا كذلك حتى قبض أمير المؤمنين (ع) فتغير
السفرجل فأكلوه فلم يعد وبقي التفاحتان معي ومع أخي فلما كان يوم آخر عهدي
بالحسن وجدتها عند رأسه وقد تغيرت فأكلتها وبقيت الأخرى معي .

عن أبي محيص أنه قال: كنت بكربلاء مع عمر بن سعد فلما كرب الحسين

14 0................0-6.. مدينة المعاجز معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

١ع(‏ العطش أخرجها من ردنه واشتمها 00 فلما صرع عليه السلام فتشته فلم

أجدهاء وسمعت فَبونا روهال رأيتهم ولم د يمكنني الوصول إليهم أن الملائكة تلذذ
بروائحها عند قبره عند طلوع الفجر وقيام النهار. وفي الحديث طول أخذت موضع
الحاجة .

وروى أبو موسى في مصنفه فضائل البتول: أن جبرائيل (ع) جاء بالرمانتين
والسفرجلتين والتفاحتين وأعطى الحسن والحسين وأهل البيت يأكلون» فلما توفيت
فاطمة (ع) تغير الرمان والسفرجل والتفاحتان بقيتا معهما فمن زار الحسين (ع) من
مخلصي شيعته بالأسحار وجد رائحتهاء ولست أدري واحدة أم الاثنتان» وقد وقع
الاختلاف في الرواية.

١‏ الجام وفيه التحفة الذي نزل وسبّحا
في يد أهل البيت (ع)

ثاقب المناقب عن علي (ع) قال: بينا رسول الله (ص) يتضور جوعاً إذ أتاه
جبرائيل (ع) بجام من الجنة فهلل الجام وهللت التحفة في يده وسبحا وكبرا وحمدا
فناولها أهل بيته ففعلوا مثل ذلك. فهم أن يناولها بعض أصحابه فتناوله جبرائيل (ع)
وقال له: كله فإنها تحفة من الجنة أتحفك الله بها وأنها ليست تصلح إلا لنبي أو وصي
ف فأكل (ص) وأكلنا وأني لأجد حلاوتها ساعتي هذه.

١‏ - الطبق الذي نزل وفيه الكعك والزبيب والتمر

ثاقب المناقب عن عبد الرحمان بن أبي ليلى مرسلاً قال: دخل رسول الله
(ص) على فاطمة وذكر فضل نفسها وفضل زوجها وابنيها في حديث طويل فقالت
(ع): لقد باتا وإنهما لجائعان فقال (ص): يا فاطمة قومي فهاتي القصاع. فقالت: يا
رسول الله وما هنا من قصاعء قال: يا فاطمة قومي فإنه من أطاعني فقد أطاع الله ومن
عصاني فقد عصى الله. قال فقامت الى المسجد وإذا هي بقصاع مغطى » قال
فوضعته قدام النبي (ص) فإذا هو مغطى بمنديل شامي فقال: دعا بعلي وأيقظ الحسن
والحسين عليهما السلام ثم كشف عن الطبق فإذا فيه كعك أبيض ككعك الشام
وزبيب يشبه زبيب الطائف وتمر تشبه العجوة يسمى الرائع. وفي رواية غيره
وصيحاني مثل صيحاني المدينة فقال النبي (ص): كلوا.

5 - الرمانة التي نزلت

ثاقب المناقب عن سلمان الفارسي والديلمي عن أبي عبد الله (ع): مطر
بالمدينة مطراً أجوداً. فلما تقشعت السحابة خرج رسول الله (ص) ومعه عدة من
أصحابه المهاجرين والأنصار وعلي (ع) ليس في القوم فلما خرجوا من باب المدينة
جلس النبي (ص) منتظراً عليا (ع) وأصحابه حوله فبينما هو كذلك إذ أقبل علي من
المدينة فقال جبرائيل (ع): هذا علي قد أتاك نقي الكفين نقي القلب يمشي كمالاً
ويقول صواباً تزول الجبال ولا يزول» فلما دنا من النبي (ص) أقبل يمسح وجهه بكفه
ويمسح بدنه (ص) وهو يقول: أنا المنذر وأنت الهادي من بعدي, فأنزل الله على نبيه
كلمح البصر«إنما أنت منذر ولكل قوم هاد4”"' قال فقام النبي (ص) ثم ارتفع جبرائيل
(ع) ثم رفع رأسه فإذا هو بكف أشد بياضاً من الثلج قد أدلت رمانة أشد خضرة من
الزمرد. فأقبلت الرمانة تهوي الى النبي (ص) بضجيج فلما صارت في يده غصن منها
غصنان ثم دفعها الى علي (ع) ثم قال له: كل وافضل لابنتي وابني يعني الحسن
والحسين وفاطمة (ع) ثم التفت الى الناس وقال: أيها الناس هذه هدية من الله لي
وإلى وصبي وإلى ابنتي وإلى سبطي فلو أذن الله لي أن اتيكم منها لفعلت فاعذروني
عافاكم الله» فقال سلمان: جعلني الله فداك ما كان ذلك الضجيج؟ قال: إن الرمانة
لما اجتنيت ضجت الشجرة بالتسبيح فقال: جعلت فداك ما تسبيح الشجرة؟ قال:
سبحان من سبحت له الشجر الناضرة سبحان ربي الجليل سبحان من قدح من
قضبانها النار المضيئة سبحان ربي الكريم. ويقال إنه من تسبيح مريم (ع).

4 - الأترجة التي أهديت لرسول الله (ص)
وأمر أن يطعم منها الحسن والحسين (ع)

اقب المناقب عن أبي الزبير عن جابر (رض): أهديت الى رسول الله (ص)
أترجة من أترجة الجنة ففاح ريحها بالمدينة حتى كاد أهل المدينة أن يعتبقوا بريحها
فلما أصبح رسول الله (ص) في منزل أم سلمة (رض) دعا بالأترجة فقطعها خمس
قطع فأكل واحدة وأطعم علياً واحدة وأطعم فاطمة واحدة وأطعم الحسن 00
وأطعم الحسين (ع) واحدة فقالت أم سلمة: ألست من أزواجك؟ قال بلى يا أم

.9/ الرعد آية‎ )١(

047 .......2.2............ مديئة المعاجز معاجز أل البيت/ الجزء الثاني

َْ 0
ولكنها تحفة من الحنة أتاني بها جبرائيل (ع) وأمرني أن آكل وأطعم عترتي يا أم سلمة إن
رحمنا أهل البيت موصلة بال رحمان منوظة بالعرش فمن وصلها وصله الله ومن قطعها
قطعه الله .
4 - إخباره بما يرسله معاوية من الجارية

أنيس ومعها السم
اقب المناقب عن داوود الرقي عن أبي عبد الله رع( قال: إن الحسن بن علي
(ع) قال لولده عبد الله: إذا كان في عامنا هذا يدفع إلي هذا الطاغي جارية تسمى
أنيس تسمني بسم قد حيله الطاغي تحت فص خاتمهاء قال له عبد الله (ع): فلم لا
تقتلها قبل ذلك؟ قال: يا بني جف القلم وأبرم الأمر بعقد فأحل الله العقد. فلما كان
في العام القادم أهدى إليه جارية اسمها أنيس. فلما دخلت عليه ضرب بيده على
منكبها ثم قال: يا أنيس دخلت النار بما تحت فص خاتمك.

5 البرقة
ابن شهراشوب في كتاب المناقب عن أحمد بن حنبل في المسند وابن بطة في
الإبانة والنظيري في الخصائص والحركوشي في شرف المصطفى واللفظ له» وروى
جماعة عن أبي صالح عن أبي هريرة وعن صفوان بن يحبى وعن محمد بن علي بن
الحسين وعن علي بن موسى الرضا وعن أمير المؤمنين (ع): أن الحسن والحسين
كانا يلعبان عند النبي (ص) حتى مضى عامة الليل قال لهما: انصرفا إلى أمكماء
فبرقت برقة فما زالت تضيء لهما حتى دخلا على فاطمة والنبي (ص) ينظر الى البرقة
وقال: الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت. وقد رواه السمعاني وأبو السعادات عن أبي
حجيفة إلا أنهما تفردا في حق الحسن (ع). ورواه ابن الفارسي في روضة الواعظين
عن علي بن أبي طالب (ع).
السيد الرضي في المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة قال أخبرنا أحمد بن
المظفر قال أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ عن محمد بن محمد الأشعث عن
موسى بن إسماعيل قال حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد (ع) عن أبيه
عن جده علي بن الحسين (ع): أن الحسن والحسين كانا يلعبان عند النبي (ص) في

البرقة الي أضاءت طريق الحسن (ع) تمه ينا الوتور وج الل لس الس ا 1311
ليلة شاتية مظلمة ومكثا عنده حتى ذهب عالية الليل فقال لهما: انصرفا إلى أبيكماء
فخرجا ومعهما رسول الله (ص) فبرقت لهما برقة فما زالت حتى دخلا على أمهما
ورسول الله قائم ينظرء فقال: الحمد لله الذي أكرم أهل بيتي.
5 مثله

من طريق 000 السمعاني في كتاب فضائل الصحابة بإسناده عن
الأعمشٍ عن أببي صالح عن عن أبي هريرة قال: كان الحسن (ع) عند النبي (ص) وكان
يخو كا فنديدا فقال: اذهب إلى أمك فقلت: أذهب معه؟ قال: لاء فجاءت برقة
من السماء فمشى في ضوءها حتى وصل الى أمه ,

- النور الذي سطع له ولأخيه عليهما السلام

والمطر الذي لم يصبهما والجني الذي حرسهما

ابن بابويه فى أماليه قال حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال
حدئنا على بن الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه
0-0 بن أيوب عن زيد الشحام عن لي قبا لصاف طون يدر
أبيه محمد بن علي الباقر عن أبيه عليهم السلام قال: مرض النبي (ص) المرضة التي
عوفي منها فعادته فاطمة سيد النساء (ع) ومعها الحسن والحسين (ع) وقد أخذت
الحسن بيده اليمنى والحسين بيده اليسرى وهما يمشيان وفاطمة بينهما حتى دخلوا
منزل عائشة فقعد الحسن (ع) على جانب رسول الله (ص) الأيمن والحسين (ع)
على جانب رسول الله (ص) الأيسر فأقبلا يغمزان ما بينهما من بدن رسول الله (ص)
فما أفاق النبي (ص) من نومه فقالت فاطمة (ع) للحسن والحسين عليهما السلام :
حبيبيً إن جدكما أغفى فانصرفا ساعتكما هذه ودعاه حتى يفيق وترجعان إليه, فقالا:
لسنا ببارحين في وقتنا هذاء فاضطجع الحسن على عضد النبي الأيمن والحسين على
عضده الأيسر فانتبها قبل أن ينتبه النبي (ص) وقد كانت فاطمة (ع) حين ناما انصرفت
إلى منزنها فخرجا في ليلة ظلاء مدههمة ذات رعد وبرق وقد أرخخت السماء عزاليها(')
فسطع لهما نور فلم يزالا يمشيان في ذلك النور والحسن اخذ بيده اليمنى على يد
الحسين اليسرى وهما يتماشيان ويتحدثان حتى أتيا حديقة بني النجار فلما بلغا
)١(‏ إشارة إلى شدة وقع المطر.

14 ارو لاا با عتما ع فدينة العاجزي فعائخر آل البيت “اه الخاق

الحديقة حارا فبقيا لا يعلمان أين يأخذان, فقال الحسن للحسين: إنا قد حرنا وبقينا
على حالتنا هذه وما ندري أين نسلك فلا علينا إلا أن ننام في وقتنا هذا حتى نصبح ‏
فقال له الحسين: دونك يا أخي فافعل ما ترى فاضطجعا جميعاً واعتنق كل واحد
منهما صاحبه وناماء وانتبه النبي (ص) من نومته التي نامها فطلبهما في منزل فاطمة
فلم يكونا فيه وافتقدهما فقام (ص) قائماً على رجليه وهو يقول: إلهي وسيدي
ومولاي هذان شبلاي خرجا من المخمصة والمجاعة أللهم أنت وكيلي عليهماء
فسطع من النبي (ص) نور فلم يزل يمضي في ذلك النور حتى أتى حديقة بني النجار
فإذا هما نائمان قد اعتنق كل واحد منهما صاحبه وقد تقشعت السماء فوقهما كطبق
فهي تمطر أشد مطر ما رأى الناس مثله قط وقد منع الله عز وجل المطر منهما في البقعة
التي هما فيها نائمان لا يمطر عليهما قطرة وقد اكتنفتهما حية كأجام القصب وجناحان
قد غطت به الحسن وجناح قد غطت به الحسين عليهما السلام فلما أن بصرهما النبي
(ص) تنحنح فانسابت الحية وهي تقول: أللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك أن
هذين شبلا نبيك قد حفظتهما عليه ودفعتهما إليه صحيحين سالمين» فقال لها النبي
(ص): أيتها الحية فمن أنت؟ قال: أنا رسول الجن إليك قال: وأي جن؟ قال: جن
نصيبين نفر من بني مليح نسينا آية من كتاب الله عز وجل فبعثنا إليك لتعلمنا ما نسينا
من كتاب الله فلما بلغنا هذا الموضع سمعنا مناديا ينادي : أيتها الحية هذان شبلا
رسول الله (ص) فاحفظهما من العاهات والآفات من طوارق الليل والنهار وقد
حفظتهما وسلمتهما إليك سالمين صحيحين. وأخذت الحية الآية وانصرفت وأخذ
النبي (ص) الحسن فوضعه على عاتقه الأيمن ووضع الحسين على عاتقه الأيسر
وخرج علي (ع) فلحق رسول الله (ص) فقال له: بأبي أنت وأمي ادفع لي أحد
شبليك حتى أخفف عنك فقال: امض سمع الله كلامك واعرف مقامك, وتلقاه اخر
فقال له مثل مقالته فقال علي (ع) بأبي أنت وأمي يا رسول الله ادفع لي أحد شبليك
لأخفف عنك فالتفت النبي (ص) الى الحسن فقال: يا حسن هل تمضي إلى كتف
أبيك؟ فقال له: والله يا جداه إن كتفك لأحب إلي من كتف أبي. ثم التفت الى
الحسين فقال: يا حسين هل تمضى إلى كتف أبيك؟ فقال له: يا جداه لأقول لك كما
قال أخي الحسن إن كتفك لأحب إلي من كتف أبي , فأقبل بهما إلى منزل فاطمة (ع)

وصف الحسن والحسين (ع) ليلة مبيتها في حديقة بني النجار ١0‏

وقد ادخرت لهما تميرات فوضعتها بين أيديهما فأكلا وشبعا وفرحا فقال لهما النبي
(ص): قوما فاصطرعا فقاما ليصطرعا وقد خرجت فاطمة فى بعض حاجتها فدخلت
فسمعت النبي (ص) يقول: ا ا فقالت له: يا
أبت واعجباً أتشجع هذا على هذاء أ تشجع الكبير على الصغير؟ فقال لها: يا بنية أما
ترضين أن ا م 0
حسين شد على الحسن فاصرعه . ْ

9 الملك الذي حرسه وأخاه الحسين عليهما السلام

ابن بابويه في أماليه قال حدثنا أحمد بن الحسن القطان وعلي بن أحمد بن أبي
زكريا القطان وعلى بن أحمد بن موسى الدقاق ومحمد بن أحمد السينانى وعبد
الله بن محمد الصائغ رضي الله عنهم قالوا حدثنا أحمد بن زكريا القطان قال حدثنا أبو
محمد بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثني علي بن أحمد قال الفضل بن العباس
قال حدثنا عبد القدوس الوراق قال حدثنا محمد بن كثير عن الأعمش وحدثنا
الحسين بن إبراهيم عن أحمد بن محمد المكتب رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن
يحبى القطان قالل حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنى عبيد الله بن محمد
باطويه قال حدثنا محمد بن كثير عن الأعمش وحدثنا فليدان ود العهد بن الزن
اللخمي فيما كتب إلينا من أصفهان قال حدثنا أحمد بن القسم بن مساور الجوهري
سنة ست وثمائين ومائتين قال حدثنا الوليد بن الفضل العنبري قال حدثنا مندل بن
علي العنبري عن الأعمش وحدثنا محمد بن إبراهيم الطالقاني رضي الله عنه قال
حدني أبو سعيد الحسن بن علي العدوي قال حدثنا علي بن عيسى الكوفي قال
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش وزاد بعضهم على بعض في اللفظ وقال
1 ال ا و د
. ا 0 ن أجبء. قال فبقيت متفكرا فيما بيني
وبين نفسي وقلت ما بعث إلي أ مير المؤمنين في هذه الساعة | إلا ليسألني عن فضائل
علي (ع) ولعَلَى إن أخبرته قتلني » قال فكتبت وصيتي ولبست كفني ودخلت عليه
فقال: ادن فدنوت وعنده عمرو بن عبيد فلما رأيته طاب قلبي ساعة رأيته. ثم قال:
ادنء فدنوت حتى كادت تمس ركبتي ركبته؛ قال فوجد مني ويحة الحنوط قال: والله

الل 0.2.......6......6..... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

لتصدقني أو لأصلبنك. قلت: 0 قال: وما شأنك متحنطاً؟
قلت: أتاني رسولك في جوف الليل أن أجب فقلت عسى أن يكون أمير المؤمنين
بعث إلي في هذه الساعة يسألني عن فضائل علي (ع) ولعلي إن أخبرته قتلني»
فكتبت وصيتي ولبست كفني قال وكان متكثاً فاستوى قاعداً فقال: لآ حول ولا قوة إلا
بالله سألتك بالله يا سليمان كم حديثاً ترويه في فضائل علي (ع)؟ فقال قلت: يسيراً يا
أمير المؤمنين. قال: كم؟ قلت: عشرة آلاف حديث وما زادء فقال: يا سليمان
امراك يناي ل تقال عاريرح ١‏ اليه ال جيك مزييت لمات : حدثني
يا أمير المؤمنين» قال: نعم كنت هارباً من بني أمية وكنتث أتردد في البلدان فأتقرب
الى الناس بفضائل علي (ع) وكانوا يطعموني ويزودوني حتى وردت بلاد الشام وإني
0 علي غيره فسمعت الإقامة وأنا جائع فدخلت المسجد لأصلي وفي
أن أكلم الناس في عشاء يعشوني فلما سلّم الإمام دخل المسجد صبيان فالتفت
0 إلبكما وقال* مرحي يكما ومرحباً من اسمكما على التمهماء: فكان لى جني
شاب فقلت: يا شاب ما الصبيان من الشيخ؟ قال: هو جدهما وليس بالمديلة أحد
بحب علياً غير هذا الشيخ فلذلك سمى أحدهما الحسن والآخر الحسين فقمت فرحاً
فقلت للشيخ : هل لك في حديث أقر به عينك؟ قال: إن أقررت عيني أقررت عينك
قال قلت حدثنى والدي عن أبيه عن جده قال: كنا قعودا عند رسول الله (ص)
إذ جاءت فاطمة (ع) تبكي فقال لها النبي (ص): ما يبكيك يا فاطمة من الله؟ قالت:
يا أبت خرج الحسن والحسين فما أدري أين هما يا أبي! فقال لها النبي (ص): يا
فاطمة لاتبكين فالله الذي خلقهما هو ألطف بهما منك ورفع النبي (ص) يده إلى
السماء فقال: أللهم إن كانا أخذا برأ أو بحرا فاحفظهما فنزل جبرائيل (ع) فقال: يا
محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك لا تحزن ولا تغتم لهما فإنهما فاضلان في
الدنيا وفاضلان في الآخرة وأبوهما أفضل منهما هما نائمان في حضيرة بني النجار قد
ركل هما تلكا قال فقام النبي (ص) ا مشزورا ومعه أصحابه حتى أتوا حظيرة
بني النجار فإذا هم بالحسن معنقاً للحسين عليهما السلام وإذا الملك الموكل بهما قد
افترش أحد جناحيه تحتهما وغطاهما بالآخر قال فكب النبي (ص) يقبلهما حتى انتبها
فلما استيقظا حمل النبي (ص) الحسن وحمل جبرائيل الحسين وخرج من الحظيرة

حديث الأعمش بحضرة أبي جعفر الدوانيقي ا الو مر جو ١‏

وهو يقول: والله لأشرفنكما كما شرفكما الله عز وجل فقال له أبو بكر ناولنى أحد
الصبيين أخفف عنك فقال: يا أبا بكر نعم الحاملان ونعم الراكبان وأبوهما أفضل
منهما فخرج النبي (ص) حتى أتى باب المسجد فقال: يا بلال هلم إلى الناس فنادى
منادي رسول الله في المدينة فاجتمع الناس عند رسول الله في المسجد فقام على
قدميه فقال: يا معاشر الناس ألا أدلكم على خير الناس جداً وجدة؟ قالوا: بلى يا
رسول الله. قال: الحسن والحسين جدهما محمد رسول | الله (ص) وجدتهما خديجة
بنت خويلد؛ يا معاشر الئاس ألا أدلكم على خير الناس أماً وأبً؟ فقالوا: بلى يا رسول
الله قال: الحسن والحسين فإن أباهما على يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
وأمهما فاطمة بنت رسول الله (ص) يا معاشر الناس ألا أدلكم على خير الناس عماً
وعمة؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: 0 والحسين فإن عمهما جعفر بن أبي
طالب الطيار في الجنة مع الملائكة وعمتهما أم هانيء بنت أبي طالب. يا معاشر
الناس ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة؟ قالوا: بلى اول الله قال: الحسن
والحسين فإن خالهما القاسم بن رسول وخالتهما زينب بنت رسول الله(ص) ثم أومى
بيده هكذا يحشرنا الله ثم قال: اللهم إنك تعلم أن ل ار
الجنة وجديهما في الجنة وأباهما في الجنة وأمهما في الجنة وعمهما في الجنة
وعمتهما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة, أللهم إنك تعلم أن من
د ل مسر وي لحي
فتى؟ قلت: من أهل الكوفة؛ قال: أعربي أنت أم مولى؟ قال قلت: بل عربي» قال:
فأنت تحدث بهذا الحديث وأنت في هذا الكساء. فكساني خلعته وحملني على بغلته
فبعتها بمائة دينار. فقال: يا شاب أقررت عينى فوالله لأقررن عينك ولأرشدنك إلى
شاب يقر عينك اليوم فقال قلت: ارشدني» قال: لي أخوان أحدهما إمام والآخر
مؤذن أما الإمام 0 مه. قال قلت: فارشدني» فأخذ
بيدي حتى أتى باب الإمام فإذا أنا برجل قد خرج إلي فقال: أما البغلة والكسوة
فأعرفهما والله ما كان فلان يحملك ويكسوك إلا أنك تحب الله عرز وجل ورسوله
(ص) فحدثني بحديث في فضائل علي (ع). ١‏

قال فقلت: أخبرني أبي عن أبيه عن جده قال: كنا قعودا عند النبي (ص) إذ

لل اا قن ما مايه وتوا مادج سد المعاجو ا معاجر ال البيك/ اخرء: لدان

جاءت فاطمة (ع) تبكي بكاءً شديداً فقال لها رسول الله (ص): ما يبكيك يا فاطمة؟
فقالت: : يا أبت عيرتني نساء قريش وقلن إن إن أباك زوجك من معدم لا مال لهء فقال لها
النبي (ص) 0
جبرائيل وميكائيل وأن الله عز وجل أطلع إلى الأرض على أهل الدنيا فاختار من
الخلائق أباك فبعثه نبياً ثم سٍ الثانية فاختار من الخلائق علياً فزوجك إياه واتخذه
وصياً فعلي أشجع الناس قلبا وأعظم الناس حلما وأسمح الناس كفا وأقدم الناس
سلما وأعلم الناس ا
ع يي ا 0
كان يوم القيامة يكسى أبوك حلتين وعلي حلتين ولواء الحمد بيدي 0001
على الله عز وجل يا فاطمة لا تبكين فإني إذا دعيت إلى رب العالمين يجيء علي
معي فإذا شفعني الله عز وجل يشفع علياً معي , يا فاطمة لا تبكين إذا كان يوم القيامة
ينادى فى أهوال ذلك اليوم : يا محمد نعم الجد جدك إبراهيم خليل الرحمان ونعم
الأخ أعوك على ب أ بى طالب» يا فاطمة علي يعينني على مفاتيح الجنة وشيعته هم
لازن بون ااي خذاب الم . فلما قلت ذلك قال: يا بني ممن أنت؟ قلت: : من
أهل الكوفة, قال: أعربى نت أم مولى؟ قلت: بل عربي ء قال فكساني ثلاثين ثوباً
وأعطاني يه قال: يا شاب أقررت عيني ولي | إليك حاجة. قلت:
00 الله تعالى. ل فائت مسجد ال فلان» قال: كيما ترى
خي المبغض لعلي (ع). قال فطالت علي تلك الليلة فلما أصبحت أتيت المسجد
السرم لدع م الو
فسقطت عمامته فنظرت في وجهه فإذا الح و ورور را را
علمت ما تكلمت به في صلاتي حتى سلّم الإمام» فقلت: ويحك ما الذي أرى بك؟
فبكى وقال لي : انظر إلى هذه الدارء فنظرت فقال لي : ادخل , فدخلت وهو معي
فلما استقر بنا المجلس قال: إعلم أني كنت مؤذناً لآل فلان كلما أصبحت لعنت علياً
ألف مرة بين الآذان والإقامة. فلما كان يوم الجمعة لعنته أربعة الاف مرة فخرجت
يوما مق مستخلدى فأتيت داري فاتكأت على هذا الدكان الذي ترى فرأيت في منامي

كأني في الجنة وفيها رسول الله (ص) وعلي (ع) فرحين ورأيت كأن النبي عن يمينه

الحسن وعن يساره الحسين ومعه كأس. فقال: يا حسن أسقني فسقاه ثم قال: إسق
الجماعة فشربوا ثم رأيته كأنه قال: إسق المتكىء على هذا الدكان فقال له الحسن
(ع): يا جدي أتأمرني أن أسقي هذا وهويلعن والدي في كل يوم ألف مرة بين الآذان
والإقامة ولقد لعنه في هذا اليوم أربعة آلاف مرة بين الآذان والإقامة» فأتاني النبي
(ص) فقال لي : مالك! عليك لعنة الله تلعن علياً وعلي مني وتشتم علياً وعلي مني ,
ورأيته كأنه قفل في وجهي وضربني برجله وقال لي : قم غير الله ما بك من نعمة,
فانتبهت من نومي فإذا رأسي رأس خنزير ووجهي وجه خنزير.

ثم قال أبو جعفر أمير المؤمنين أهذان الحديثان في يدك؟ فقلت: لاء فقال: يا
سليمان حب علي إيمان وبغضه نفاق والله لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق» قال
قلت: الأمان يا أمير المؤمنين» قال: لك الأمان» قلت: فما تقول في قاتل الحسين
(ع)؟ قال: إلى النار وفي النارء قلت وكذلك كل من يقتل ولد رسول الله (ص) إلى
النار وفي النارء قال: الملك عقيم يا سليمان اخرج فحدث بما سمعت.

- الحية التئ خرسته (ع) واخاه الحسين (ع)
تاريخ البلاذري قال حدث محمد بن يزيد المبرد النحوي في إسناده ذكره قال:
انصرف النبيى (ص) الى منزل فاطمة (ع) فراها قائمة خلف بابها فقال: ما بال حبيبتي
هاهنا؟ فقالت: ابناك خرجا غدوة وقد خفي علي خبرهماء فمضى النبي (ص) يقفو
أثرهما حتى صار إلى كهف جبل فوجدهما نائمين وحية مطوقة عند رأسيهما فاخذ
2 (ص) حجراً فأهوى إليهاء فقالت: السلام عليك يا رسول الله. والله ما أقمت
رآفييما لا تحراية ليما ل
00 اليسرى فنزل جبرائيل (ع) فأخذ الحسين (ع) وحمله فكانا بعد
ذلك يفتخران فيقول الحسن (ع) حملني خير أهل الأرضء فيقول الحسين حملني
خير أهل السماء وفي ذلك قال حسان بن ثابت:
فجاء وقد ركبا عاتقيه فنعم المطية والراكبان

- البرقة التي مشى فيها وأخوه الحسين (ع)
روى أبو هريرة قال: بينا نحن نصلي مع النبي (ص) وكان إذا سجد وثب

36 مطعو ف مور رجاتم قذيية العالجز معاحد آل انبكر اموه الدان

الحسن والحسين عليهما السلام على ظهره (ص) فإذا أراد أن يركع أخذهما أخذاً
كك حتى يضعهما على الأرض فإذا عاد عادا حتى قضى رسول الله (ص) صلاته
فانصرف ووضعهما على فخليه. قال قمت إليه وقلت: يا رسول الله ألا أذهب بهما؟
قال: لاء قال فبرقت لهما برقة قال: إلحقا بأمكما فما زالا في ضوئها حتى دخلا.

١‏ _الملك الذي وكل بهما في حضيرة بني النجار

عن ابن عباس قال: كنا مع رسول الله (ص) وإذا بفاطمة الزهراء قد أقبلت
تبكي فقال لها رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟ فقالت: يا أبتاه إن الحسن والحسين
8 )"داعبا مني نهدا البوم وقد ظلتهما في انيريا فلم أجدهما ولا أدري أين هما
وأن علياً راح إلى الدالية منذ خمسة أيام يسقي بستاناً له, وإذا أبو بكر قائم بين يدي
النبي (ص) فقال له: يا أبا بكر: إطلب قرتي عيني, ثم قال: يا عمر ويا سلمان
ويا أبا ذر ويا فلان ويا فلان قوموا فاطلبوا قرتي عيني » قال فأحصيت على رسول الله
(ص) أنه به سبعين رجلا في طلبهما فغابوا ساعة ثم رجعوا ولم يصيبوهما فاغتم
النبي (ص) لذلك غماً شديداً فوقف عند باب المسجد وقال: اللهم بحق إبراهيم
خليلك وبحق آدم صفيك إن كان قرتا عيني وثمرتا فؤادي أخذا برا أو بحراً فاحفظهما
وسلمهما من كل سوء يا أرحم الراحيمن, قال فإذا جبرائيل (ع) قد هبط من السماء
٠وقال:‏ يا رسول الله لا تحزن ولا تغتم فإن الحسن والحسين فاضلان في الدنيا
والآخرة وقد وكل الله ييما ملكا يحفظيما إن قاما وقعدا وإن ناما وهما في حضيرة
بني النجارء ففرح النبي (ص) بذلك وسار جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره
والمسلمون من حوله حتى دخلوا حضيرة بني النجار وذلك الملك الموكل بهما قد
جعل أحد جناحيه تحتهما والآخر فوقهما وعلى كل واحد منهما دراعة من صوف
والمداد على شفتيهما وإذا الحسن معانق للحسين (ع) فحمل الرسول (ص) الحسن
وجبرائيل الحسين وخرج النبي (ص) من الحضيرة وهو يقول: معاشر الناس اعلموا أن
من أبغضهما في النار ومن أحبهما فهو في الجنة ومن كرامتهما على الله تعالى سماهما
في التورأة شبر وشبير.

١ه‏ - الملك الذي بصورة الثعبان يحرسهما
الفحري عن سلمان الفارسي (رض) قال: أهدي إلى النبي (ص) قطف من

وصف الرسول (ص) للحسن وال حسين (ع) تع كه جو كد اليه ال 1

العنب في غير أوانه فقال لي : يا سلمان إيتني بولدي الحسن والحسين ليأكلا معي من
هذا العنب فذهبت أطوف عليهما منزل أمهما فلم أرهما فأتيت منزل أختهما أم كلثوم
فلم أرهما فجئت فخبرت النبي (ص) بذلك فاضطرب ووثب قائماً وهويقول: واولداه
وا قرة عيناه من يرشدني عليهما فله على الله الجنة» فأنزل جبرائيل (ع) من السماء
وقال: يا محمد ممن هذا الانزعاج؟ فقال: على ولدي الحسن والحسين فإني خخائف
عليهما من كيد اليهود. فقال جبرائيل: يا محمد خف عليهما من كيد المنافقين فإن
كيدهم أشد من كيد اليهود واعلم يا محمد أن أبنيك الحسن والحسين (ع) نائمان في
حديقة أ بي الدحداح, فسار النبي (ص) من وقته وساعته الى الحديقة وأنا معه حتى
دخلنا الحديقة فإذا هما نائمان وقد اعتنق أحدهما الآخر وثعبان في فيه طاقة ريحان
يروح بها وجههماء ؛ فلما رأى الثعبان النبي ألقى ما كان في فيه وقال: السلام عليك يا
رسول الله لست ثعباناً ولكن ملك من ملائكة الكروبيين قد غفلت عن ذكر ربي طرفة
عين فغضب علي ربي ومسخني ثعباناً ىا ترى وطردني من السماء إلى الأرض ولي منذ
سنين كثيرة أقصد كرياً على الله فأسأله عن يشفع لي عند ربي عسى أن يرحمني ويعيدني
كا كنت أولا إنه على كل شيء قدير» قال فجثا النبي (ص) يقبله| حتى استيقظا فجلسا
على ركبتي النبي (ص) فقال لما النبي (ص): أنظرا يا ولدي إلى هذا المسكين فقالا: ما
هذا يا جدنا قد خفنا من قبح منظره فقال: يا ولدي هذا ملك من ملائكة الله الكروبيين
قد غفل عن ذكر ربه طرفة عين فجعله هكذا وأنا أستشفع إلى الله تعالى بكما فاشفعا له
فوثب الحسن والحسين فأسبغا الوضوء وصليا ركعتين وقالا: اللهم بحق جدنا الجليل
الحبيب محمد المصطفى وبأبينا علي المرتضى وبأمنا فاطمة الزهراء ألا ما رددته إلى حالته
الأولى» قال ف) استقر دعاؤهما إلا وجبرائيل قد نزل من السماء في رهط من الملائكة
وبشر ذلك الملك برضاء الله عليه وبرده إلى سيرته الأولى ثم ارتفعوا به إلى السماء وهم
يسبحون الله تعالى ثم رجع جبرائيل إلى النبي (ص) وهو متبسم فقال: يا رسول الله إن
ذلك الملك يفتخر على ملائكة سبع سم|وات ويقول لهم من مثلي وأنا في شفاعة السيدين
السندين الحسن والحسين (ع).
“اه إسلام صالح اليهودي
الفخري قال: روي أن النبي (ص) خرج من المديئة غازياً وأخذ علياً معه

3 م ممينو مووابلوه م لواو قوية العاجعر عاتن آل :اليك "كزع الثاني

وبقي الحسن والحسين عند أمهما لأنهما طفلان صغيران فخرج الحسين (ع) ذات
يوم من دار أمه يمشي في شوارع المدينة وكان عمره يومئذ ثلاث سنين فوقع بين نخيل
وبساتين حول المدينة فجعل يسير في جوانبها ويتفرج في مضاربا فمر على بودي
وا لاروك لسراو لجر
وقت العصر والحسين (ع) لم يتبين له أثر. فطار قلب فاطمة بالهم والحزن على
ولدها الحسين (ع) فصارت تخرج من دارها إلى باب مسجد النبي (ص) سبعين مرة
فلم تر أحداً تبعثه في طلب الحسين (ع) ثم أقبلت إلى ولدها الحسن (ع) وقالت له:
يا بهجة قلبي وقرة عيني قم واطلب أخماك الحسين فإن قلبي يحترق من فراقه. فقام
بي وأتى إلى دور حولها نخيل وجعل يصيح: يا حسين بن
علي يا قزة عين النبي أب ين أنت يا أ خي » ل
في تلك الساعة. فألهم الله الحسن أن يسأل الغزالة فقال لها: يا ظبية هل رأيت
حسيناً؟ فأنطق الله الغزالة ببركات رسول الله وقالت: حم يدعي امسق
وسرور قلب المرتضى ويا بهجة فؤاد الزهراء اعلم أن ن أخاك أخذه صالح اليهودي
وأخحفاه في بيته فصار الحسن (ع) حتى أتى دار اليهودي فناداه. فخرج صالح فقال
الحسن: يا صالح أخرج إلي الحسين من دارك وسلمه إلي وإلا أقول لأمي تدعو
عليك في أوقات السحر وتسأل ربها حتى لا يبقى على وجه الأرض يهودي, ثم أقول
لأبي يضرب بحسامه جمعكم حتى يلحقكم بدار البوار» وأقول لجدي يسأل الله
سبحانه أن لا يدع يهودياً إلا وقد فارق روحه فتحير صالح اليهودي من كلام الحسن
وقال له: يا صبى من أمك؟ فقال: أمى الزهراء.بنت محمد المصطفى قلادة الصفوة
ودرة صدف المي وغرة جمال العلم والحكمة وهي نقطة دائرة المناقب والمفاخر
ولمعة من أنوار المحامد والماثر خمرت طينته وجودها من تفاح الجنة وكتب في
صحيفتها عتق حصاة الأمة وهي جم السادة النجباء وسيدة نساء البتول العذراء فاطمة
الزهراء» فقال اليهودي : أما أمك فعرفتها فمن أبوك؟ فقال الحسن: أسد الله الغالب
علي بن أبي طالب الضارب بالسيفين 00 بالرمحين والمصلي مع النبي (ص)
فى القبلتين والمفدي نفسه لسيد الثقلين وأبو الحسن والحسين» فقال: صدقت يا

صبي قد عرفت أباك فمن جدك؟ فقال: : جدي درة من صدف الجليل وثمرة من شجرة

وصف الحسن رع أمه وأباه وجده و(ص) قو اماع الس اموا مت و 0

إبراهيم والكوكب الدري والنور المضيء من مصباح التبجيل المعلقة في عرش
الجليل سيد الكونين ورسول الثقلين ونظام لدارين ونبكرءالعالمسن ومقتدي الحرميق
وإمام المشرقين والمغربين وجد السبطين أنا وأخي الحسين» قال فلما فرغ الحسن
(ع( من تعداد مناقبه انجلى صدى الكفر من 2 صالح اليهودي وهملت عيناه
بالدموع وجعل ا 0
قال: يا ثمرة فؤاد المصطفى ويا نور عين المرتضى ويا سرور صدر الزهراء أخبرني
من قبل أن 0 إليك أخاك عن أحكام دين الإسلام حتى دع إليك وأنقاد إلى
الإسلام؛ ثم أن الحسن عرض عليه أحكام الإسلام وعرفه الحلال والحرام فأسلم
صالح وأحسن الإسلام على يد الإمام ابن الإمام وسلم إليه أخاه الحسين ثم نثر على
رامهما قا من الذهب وتصدق :به على الفقزاء والمساكيق ببركة اليد والحسين
وأتيا إلى أمهما فلما رأته اطمأن قلبها وزاد سرورها بولديها قال فلما كان في اليوم
الثاني أقبل صالح ومعه سبعون رجا من رهطه وأقاربه وقد دخلوا جني في
الإسلام على يد الإمام ابن الإمام أخي الإمام عليهم أفضل الصلاة والسلام, ثم تقدم
صالح إلى. باب الزهراء رافعا صوته بالثناء للسادة الأمناء وجعل بمرغ وجهه وشيبته
على عتبة دار فاطمة الزهراء وهو يقول: يا بنت محمد المصطفى عملت سوء بابنك
وأذيت ولدك وأنا على فعلي نادم فاصفحي عن ذنبي, فأرسلت إليه فاطمة الزهراء
تقول :يا صالح أما أنا فقد عفوت من حقي ونصيبي وصفحت عما سوءتني به لكنهما
ابناي وابنا علي المرتضى فاعتذر إليه مما اذيت ابئه.

ثم أن صالحاً انتظر علياً حتى أتى من سفره وعرض عليه حاله واعترف عنده
بما جرى وبكى بين يديه واعتذر مما ساء إليه فقال له: يا صالح أما أنا فقد رضيت
عنك وصفحت عن ذنبك ولكن هؤلاء ابناي وريحانتا رسول الله (ص) فامض إليه
واعتذر إليه مما أسأت إليه. فأتى صالح إلى رسول: الله ضن) ناكياً ححرينا وقال: بيا
سيد الموسلين أل ل بساك د للعالمين وإني قد أسأت وأخطات وإني قد
سرقت ولدك الحسين (ع) وأدخلته إلى داري وأخفيته عن أخيه وأمه وقد سوءتهما في
ذلك وأنا قد فارقت الكفر ودخلت في دين الإسلام. فقال له النبي (ص): أما أنا فقد
رضيت عنك وصفحت عن جرمك لكن يجب عليك أن تعتذر إلى الله تعالى وتستغفره

6 اوم وااو ما وك و م 1 امدينة المعاجوب معاجز آل البيك/ الخرة الثاني

مما أسأت به إلى قرة عين الرسول وبهجة فؤاد البتول حتى يعفو الله عنك, قال فلم
يزل صالح يستغفر ربه ويتوسل إليه ويتضرع بين يديه في أسحار الليل وأوقات الصلاة
حتى نزل جبرائيل علي النبي بأحسن التبجيل وهو يقول: يا محمد قد صفح الله عن
حرم صاع جل و د الإسادم عل يلا زمار ريا ريام اح العام علوم
أفضل الصلاة والسلام .
قد اللؤلؤ نصفين ٍ
فخر الدين النجفي قال: نقل في بعض الأخبار عن الثقاة الأخيار أن نصرانيا
للا لواو ع ل إليه
س الحسين (ع) فلما رأى النصراني رأس الحسين (ع) بكى وصاح وناح من قلب
ا اعلم يا يزيد أني دخخلت المدينة تاجرأ في
أيام حياة النبي (ص) وقد أردت أن اتيه بهدية فسألت من أصحابه أي شي ء أحب إليه
من الهدايا؟ فقال: الطيب أحب )ليه من كل شيء وأن له رغبة به قال فجعلت إليه من
العينك فارئة بوكدرا من العنبر الأشهب وجئت به إليه وهو يومئذ في بيت زوجته 1
سلمة (رض) فلما شاهدت جماله ازداد لعيني من لقائه نوراً ساطعاً وزادني منه سروراً
وقد تعلق قلبى بمحبته فسلمت عليه ووضعت العطر بين يديه فقال: ما هذا؟ فقلت:
هدية «محترة أتيك بها :إلى خشتريف “قال ل :ما اسماك؟: قلت: "اسمن أغبد
الشمس. فقال لي: بدّل اسمك ثم قال: أنا سميتك عبد الوهاب إن قبلت مني
الإسلام قبلت منك الهدية» قال فنظرته وتأملته فعلمت أنه نبي وهو النبي الذي أخبرنا
به عيسى (ع) حيث قال: إني مبشر برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فاعتقدت ذلك
وأسلمت على يده في الساعة ورجعت الى الروم وأنا أخفي الإسلام ولي مدة من
السنين وأنا مسلم مع خمس من البنين وأربع من البنات وأنا اليوم وزير ملك الروم
وليس لأحد من النصارى اطلاع على حالنا واعلم يا يزيد إني يوم كنت في حضرة
النبي (ص) وهوفي بيت أم سلمة رأيت هذا العزيز الذي رأسه وضع بين يديك مهينا
حقيرا قد دخل على جده من باب الحجرة ة والنبي (ص) فاتح باعه ليتناوله وهو يقول:
مرحباً بك يا حبيبي حتى أنه تناوله وأجلسه في حجره وجعل يقبل شفتيه ويرشف
ثناياه وهو يقول: بعد من رحمة الله من قتلك يا حسين وأعان على قتلك والنبي (ص)

بكاء النصراني في مجلس يزيد لعنه الله أبطاء اتات امن لوطل سو ا

مع ذلك يبكي فلما كان في اليوم الثاني كنت مع النبي (ص) في مسجله إذ أتاه
الحسين مع أخيه الحسن (ع) وقال: يا جداه قد تصارعت مع أخي الحسن ولم يغلب
أحدنا الآخر وإنما نريد أن نعلم أينا أشد قوة من الآخر؟ فقال لهما النبي (ص): يا
حبيبي إن التصارع لا يليق بكما ولكن اذهبا فتكاتبا فمن كان خطه أحسن كذلك يكون
قوته أكثرء قال فمضيا وكتب كل واحد منهما سطرا وأتيا إلى جدهما النبى (ص)
فأعطياه اللوح ليقضي بينهما فنظر النبي إليهما ساعة ولم يرد أن يكسر قلب أحدهما
فقال لهما: يا حبيبي إني نبي أمي لا أعرف الخط إذهبا إلى أبيكما يحكم بينكما
وينظر أيكما أحسن خطاً, قال فمضيا إليه وقام النبي أيضاً إلى منزل فاطمة فما كان إلا
ساعة وإذا النبي (ص) مقبل وسلمان الفارسي معه وكان بيني وبين سلمان صداقة
ومودة فسألته: كيف حكم بينهما أبوهما وخط أيهما أحسن؟ قال سلمان (رض) إن
النبى (ص) لم يجبهما بشيء لأنه تأمل أمرهما وقال: لوقلت خط الحسن أحسن كان
يغتم الحسين (ع) ولو قلت خط الحسين أحسن كان يغتم قلب الحسن (ع) فوجههما
إلى أبيهماء فقلت له: يا سلمان بحق الصداقة والأخوة التي بيني وبينك وبحق
الإسلام ألا ما أخبرتني كيف حكم أبوهما بينهماء فقال: لما أتيا إلى أبيهما وتأمل
حالهما ورقٌ لهما ولم يرد أن يكسر قلب أحدهما قال لهما: امضيا إلى أمكما فهي
تحكم بينكماء فأتيا إلى أمهما وعرضا ما كتبا عليها في اللوح وقالا: يا أماه إن جدنا
أمرنا أن نتكاتب فكل من كان خطه أحسن تكون قوته أكثر فتكاتبنا وجئنا إليه فوجهنا
إلى أبينا فلم يحكم بيننا ووجهنا إلى عندك» فتفكرت فاطمة (ع) بأن جدهما وأباهما
ما أرادا أن يكسرا خاطرهماء أنا ماذا أصنع وكيف أحكم بينهماء فقالت لهما: يا قرة
عيني إني أقطع قلادتي على رأسيكما فأيكما يلتقط من لؤلؤها أكثر كان خطه أحسن
ويكون قوته أكثر. قال وكان في قلادتها سبع لؤلؤات فالتقط الحسن (ع) ثلاث لؤلؤات
والتقط الحسين (ع) ثلاث لؤلؤات وبقيت الأخرى فأراد كل منهما تناولها فأمر الله
تعالى جبرائيل بنزوله إلى الأرض وأن يضرب بجناحيه تلك اللؤلؤة ويقدها نصفين
بالسوية ليأخذ كل واحد منهما نصفها لثلا يغتم قلب أحدهما فنزل جبرائيل كطرفة
عين وقد اللؤلؤ نصفين فأخذ كل واحد منهما نصفهاء فانظر يا يزيد كيف أن رسول الله
(ص) لم يدخل على أحدهما ألم ترجيح الكتابة ولم يرد أمير المؤمنين ولا فاطمة

701 ..0...0........20..2... ملينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الحزء الثاني

الزهراء كسر قلبهما وكذلك رب العزة لم يكسر قلب أحدهما بل أمر من قسم اللؤلؤة
بينهما لجبر قلبيهما وأنت هكذا تفعل بابن بنت رسول الله (ص) أفّ لك ولدينك يا
يزيد فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.

ثم إن النصراني نهض إلى رأس الحسين (ع) واحتضنه وجعل يقبّله ويبكي
ويقول: يا حسين اشهد لي عند جدك المصطفى وعند أبيك علي المرتضى وعند
أمك فاطمة الزهراء صلوات الله عليهم أجمعين. وقد قيل في هذا المعنى شغرا:

خيرة لله أحمد وعلي
قل أ شبر ومعنه ار
أنه "التحفة أقال خملا سويد
حيدر قال عند ذاك معدا
فاطم عند ذاك قالت ةا
ل
6 ا 5

أرسل الله جبرائيل إليها

وبتول وشبر وشبير
رقما الخط وهو خط نضير
اقصد الأب نعم ذاك المشير
اطلب الأم ذاك رأي جدير
أقطع العقد بعد ذاك نثير
من يحوز الكثير أقوى قدير
ما بقى منه ناله التقدير
جحاحيه :انين" اطي

حاز كل من المشطر شطرأا قد قضى ربنا العلي الكبير
قول جبرائيل وميكائيل هنيئاً لك يا حسن
حين أكل من رطب المائدة
روى جمع من الصحابة قالوا: دخل النبي (ص) دار فاطمة © فقال: يا
فاطمة إن أباك اليوم ضيفك, فقالت (ع): يا أبت إن الحسن والحسين يطلباني بشيء
من الزاد فلم أجد لهما شيئاً يقتاتان به ثم أن النبي (ص) دخل وجلس مع علي
والحسن والحسين رع وفاطمة متحيرة كيف تصنع ‏ ثم أن النبي (ص) نظر إلى
السماء ساعة وإذا بجبرائيل قد نزل وقال: يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام
ويخصك بالتحية والإكرام ويقول قل لعلي وفاطمة والحسن والحسين أي شيء
يشتهون من فواكه الجنة؟ فقال النبي (ص): يا علي ويا فاطمة ويا حسن ويا حسين
إن رب العزة علم أنكم جياع فأي شيء تشتهون من فواكه الجنة؛ فأمسكوا عن الكلام

إختبار الحسين (ع) من رطب الحنة فأهاة ا دقاو .دوا .دقان .د وا ود اند .د واو وا ودا. د .د و وها جام ا

ولم يردوا جواباً حياء من النبي (ص) فقال الحسين (ع) عن إذن منك يا أباه يا أمير
المؤمنين وعن إذنك يا أماه يا سيدة نساء العالمين وعن إذنك يا أخاه الحسن الزكي ؛
أختار لكم شيئاً من فواكه الجنة؟ فقالوا جميعاً: قل يا حسين ما شئت فقد رضينا بما
تختاره لناء فقال: يا رسول الله قل لجبرائيل | إنا نشتهي رطباً جنياً في غير أوانه» فقال
النبي (ص) : قد علم الله ذلك» ثم قال: يا فاطمة قومي ادخلي البيت فأحضري لنا ما
فيه فدخلت فرأت فيه طبقاً من البلور مغطى بمنديل من السندس الأخضر وفيه رطب
جني فقال النبي (ص) لفاطمة وهي حاملة المائدة: أ لك هذا؟ قالت: هو من عند
له إن اله ابرق من بساء يفبرص ا كفا قالع هزيم حك غمراقة» انقام الدئ رضن
وتناوله منها وقدمه بين أيديهم ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم , ؛ ثم أخذ رطبة واحدة
فوضعها في فم الحسين (ع) فقال: هنيئاً مريئاً لك يا حسين» ثم أخذ رطبة ثانية
فوضعها في فم الحسن (ع) فقال: هنيئا مريئا لك يا حسن» ثم أخذ رطبة ثالثة
ا 5 عن ونا لك الاك البعرالام أخذ رطبة رابعة
فوضعها في فم علي بن أبي طالب (ع) وقال: ا مريئاً لك يا علي وتناول رطبة
أخرى والنبي يقول: هنيئاً مريثاً لك با علي ثم وثب النبي (ص) قائما ثم جلس ثم
أكلوا جميعاً من ذلك الرطب فلما اكتفوا وشبعوا ارتفعت المائذة إلى السماء بإذن الله
فقالت فاطمة: يا أبت لقد لقد رأيت اليوم منك عجبأء فقال: يا فاطمة أما الرطبة الأولى
التي وضعتها في فم الحسين وقلت هنيئا مريئا لك يا حسين فإني سمعت ميكائيل
وإسرافيل يقولان هنيئاً مريئاً لك يا حسين فقلت موافقاً لهما بالقول هنيثاً مريئاً لك يا
حسين ) ثم أخذت الثانية فوضعتها في فم الحسن سمعت جبرائيل وميكائيل يقولان
هنيئاً لك يا حسن فقلت موافقاً لهما في القول هنيثاً لك يا حسن, ثم اخذت الثالثة
فوضعتها في فمك يا فاطمة فسمعت الحور العين مسرورين مشرفين علينا من الجنان
هن :يقلن هنيئاً لك.با فاطمة فقلت موافقاً لهن بالقزل هييفاً لك يا فاطمة» ولما امت
الرطبة الرابعة فوضعتها في فم علي بن أي طالب ١ع(‏ سمعت النداء من الحق
سبحانه يقول هنيثاً مريئاً لك يا علي فقلت موافقاً لقول الله تعالى» ثم ناولت علياً رطبة
أخرى ثم ناولته رطبة أخرئ وأنا أسمع صوت الحق سبحانه وتعالى يقول هنيئاً مريئا
لك يا علي ثم قمت إجلالا لرب العزة ة جل جلاله فسمعته يقول: يا محمد وعزتي

ا للع نا وا املاية العاند ةك عاضر آل البيت/ الحزء الثاني

وجلالي لو ناولت علياً من هذه الساعة إلى يوم القيامة رطبة رطبة لقلت له هنيئاً مريئا
بعر انقطام فهذا هو الشرف الرفيع والفضل المنيع وقد نظم بعضهم بهذا المعنى
شعرا:
الله قد احوندا :ووضكسة «التطيق: تلان الاطييان
جاء النبي لفاطم ضيفاً لها والبيت خال من عطا الزوار
والطهر والحسنان كانوا حضراا وإذا بجبرائيل من الجبار
ما يشتهون 0 رطب جني ما يرى بديار
كه - في الشرب هنيئاً مريئاً

الأرنس الاك وو ادن قن رسك ال رهن ان للقي زرا وه
أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فشرب النبي (ص) ثم ناوله
الحسن (ع) فشرب فقال النبي : هنيئاً مريئاً يا أبا محمد, ثم ناوله الحسين (ع) فشرب
فقال النبي (ص): هنيئأ مريئا يا أبا عبد الله. ثم ناوله الزهراء فشربت فقال لها النني
(ص): هنيئاً مريثاً لك ايا أم الأبرار الطاهرين» ثم ناوله عليا (ع) فلما شرب سجد
انبي (ص) فلما رفع رأسه قال له بعض أزواجه: يا رسول الله شربت ثم ناولت الماء
الحسن (ع) فلما شرب قلت له هنيئا مريئا» ثم ناولت الحسين (ع) فشرب فقلت له
هنيئا مريثاء ثم ناولته فاطمة فشربت فلما شربت قلت لها ما قلت للحسن والحسين
ثم ناولته علي فلما شرب سجدت فما ذاك؟ فقال لها : إني لما شربت: قال لي جبرائيل
والملائكة معه هنيئا مريئا يا رسول الله وشرب الحسن فقلت له كذلك فلما شرب
الحسين وفاطمة قال جبرائيل هنيئاً مريثاً فقلت كما قالوا ولما شرب أمير المؤمنين قال
الله له هنيئاً مريثاً يا ولبي وحجتي على خلقي فسجدت لله شكراً على ما أنعم الله على

لاه الجام

بالإسناد عن المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال:
جلس رسول الله (ص) في رحبة مسجلده بالمدينة وطائفة من المهاجرين والأنصار
حوله وأمير ير المؤمنين عليه السلام عن يمينه وأبو بكر وعمر بين يديه إذ دخلت المسجد

الجام يسبح بين يدي الرسول (ص) ا ا و ا ل 0

غمامة لها زجل وحفيف فقال رسول الله (ص): يا أبا الحسن قد أتتنا هدية من الله
ثم مد رسول الله (ص) يده إلى الغمامة فتدلت وأدلت من يده فبدا منها جام يلمع
حتى غشيت أبصار من حضر في المسجد من لمعانه وشعاع نوره وفاح في المسجد
روائح زالت من طيبها عقول الناس والجام يسبح الله تعالى ويقدسه ويحمده بلسان
عربي مبين حتى نزل في بطن راحة رسول الله (ص) اليمنى وهويقول: السلام عليك
يا حبيب الله وصفوته ونبيه ورسوله المختار من العالمين والمفضل على جميع ملل الله
أجمعين من الأولين والآخرين وعلى وصيك خير الوصيين وأخيك خير المؤاخين
وخليفتك خير المستخلفين وإمام المتقين وأمير المؤمنين ونور المستنيرين وسراج
المتقين وعلى زوجته فاطمة خير نساء العالمين الزهراء في الزاهرين البتول أم الأئمة
الراشدين وعلى سبطيك ونوريك وريحانتيك وقرة عينيك الحسن والحسين» فسمع
ذلك رسول الله (ص) وأمير المؤمنين والحسن والحسين وجميع من حضر يسمعون ما
يقول الجام ويغضون أبصارهم من تلألىء نوره ورسول الله (ص) يكثر من حمد الله
وشكره حتى قال الجام وهو في كفه: يا رسول الله إن الله بعثني إليك وإلى أخيك
علي وإلى ابنتك فاطمة وإلى الحسن والحسين فردني يا رسول الله إلى كف علي .
فقال سول الله وضن)::خخدء يا آنا التحسن' تحفة الله إليك: قمد بيده اليمتق اقصار ف
بطن راحته فقبله واشتمه وقال: مرحباً بزلفة الله إلى رسوله وأهل بيته وأكثر من حمد
الله والثناء عليه والجام يكبر الله ويهلله ويقول: يا رسول الله قل لعلي يردني إلى
فاطمة والحسن والحسين كما أمرني الله عز وجل فقال رسول الله (ص): قم يا أبا
الحسن واردده في كف فاطمة وكفي الحسن والحسين». ٠‏ فقام أمير المؤمنين (ع) يحمل
الجام ونوره يزيد على نور الشمس ورائحته قد أذهلت العقول طييأ حتى دخل على
فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ورده في أيديهم فتحيوا به وقبلوه وأكثروا من

حمد الله وشكره والثناء عليه ثم رده إلى رسول الله (ص).» فلما صار في كف رسول
الله (ص) قام عمر على قدميه وقال: يا رسول الله مالك تستأثر بكل ما أتاك من عند
الله من تحية وهدية أنت وعلي وفاطمة والحسن والحسين» فقال رسول الله (ص):
ويحك يا عمر ما أجرأك! أما سمعت ما قال الجام حتى تسألني أن أعطيك ما ليس
لك. فقال: يا رسول الله أفتأذن لي بأخذه وإشمامه وتقبيله؟ فقال: ويحك يا عمر

10١‏ لام سا لاتحي مم مر دياه ورفلايتة المعاضتر متعاجر آل البيث/ الجوء'الثا

والله ما ذاك لك ولا لغيرك من الناس أجمعين غيرناء فقال: يا رسول الله أتأذن لى فى
لمسه بيدي؟ تقال رسول آله زضى) يا أشند إلسانخك »قم :فت ثلنه ما محمد رسول
الله حق ولا جاء بحق من عند الله فمد عمر بيده نحو الجام فلم تصل إليه وانصاع
الجام وارتفع نحو الغمامة وهو يقول: يا رسول الله أهكذا يفعل المزور بالزائر؟ فقال
رسول الله (ص): ويحك يا عمر ما جرأتك على الله ورسوله. قم يا أبا الحسن على
قدميك وامدد يدك إلى الجام فخذ الجام وقل له ماذا أمرك الله به أن تأديه إلينا
فأنسيته. قال الجام : نعم يا أخا رسول الله أمرني الله أن أقول لكم إني قد أوقفني الله
على نفس كل مؤمن ومؤمنة من شيعتكم وأمرني بحضور وفاته حتى لا يستوحش من
الموت فيأنس بالنظر إليكم وأنا على صدره وأن أسكره ه بروائح فيلبي فتقبض نفسه وهو
لا يشعر. فقال عمر لأبي بكر: يا ليت. مضى بالحديث الأول ولم بذكراشينا:
الجام أيضاً

الشيخ في الأمالي قال أخبرنا الحفار قال حدثنا علي بن أحمد الحلواني
حدثنا أبوعبد الله محمد بن القسم المقري قال حدثنا الفضل , ار
حدثنا مسلم بن إبراهيم عن أبان عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال: كنا
جلوسا مع النبي (ص) إذ هبط عليه الأمين جبرائيل (ع) ومعه جام من البلور الأحمر
فلودا 2 ونير وكان إلى جنب رسول الله (ص) 00 أبي طالب وولده
الحسن والحسين عليهم السلام فقال له: السلام عليك, الله يقرأ عليك السلام
وبحبيك بهذه التحية ويأمرك أن تحبي علا وولدية قال ابن عباس فلما صارت في
كف رسول الله (ص) هلل ثلاثاً وكبر ثلاثاً ثم قال بلسان ذرب طلق يعني الجام إبسم
الله الرحمن الرحيم طه ما أنزلنا عليك القران لتشقى #4”'فاشتمها النبي(ص) وحيا بها
علياً ٠‏ فلما صارت في كف علي قالت: ليسم الله الرحمن ن الرحيم إنما وليكم الله
ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون#”" فاشتمها
علي وحيا بها الحسن (ع) فلما صارت في كف الحسن (ع) قالت: #ابسم الله
الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون7#4© فاشتمها

(1)طه آية 1١‏ *. (؟5)المائدة آية مه. 9( النبأ آية ."-1١‏

تحية الجام للنبي واله و(ص) 1 وطاق يك بت لبخ يم و لا وار اك “لوو ل ا 111

الحسن (ع) وحيا بها الحسين (ع) فلما صارت في كف الحسين (ع) قالت: لإبسم
لله الرحمن الرحيم قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة
نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور»”2 ثم ردت إلى النبي (ص) فقالت :يسم الله
الرحمن الرحيم الله نور السموات والأرض* 07 قال ابن عباس فلا أدري أسماء
صعدت أم في الأرض توارت بقدرة الله عز وجل.
4 التفاحة

ابن بابويه فى أماليه قال حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد
الرحمان بن يحيك «الخسني قال حدثني فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال
حدثني الحسن بن الحسين بن محمد قال أخبرني علي بن أحمد بن الحسين بن
سليمان القطان قال حدثنا الحسن بن جبرائيل الهمداني قال أخبرنا إبراهيم بن
جبرائيل قال حدثنا أبو عبد الله الجرجاني عن نعيم النخعي عن الضحاك عن ابن
عباس قال: كنت جالساً بين يدي رسول الله (ص) ذات يوم وبين يديه علي بن أبي
طالب وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام إذ هبط عليه جبرائيل (ع) بتفاحة
فحيا بها النبي (ص) وحيا بها علياً (ع) وردها إلى النبي (ص) وحيا بها فاطمة (ع)
فقبلتها وردتها إلى النبي (ص) فحيا بها علياً (ع) ثانية فلما هم أن يردها إلى النبي
(ص) سقطت التفاحة من أطراف أنامله فإنفلقت نصفين فسطع منها نور حتى بلغ
سماء الدنيا وإذا عليه سطران مكتوبان: 5 بسم الله الرحمن الرحيم تحية من الله عز
وجل إلى محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين سبطي
رسول الله وأمان لمحبيهم يوم القيامة من النار.

- السفرجلة

أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة عن سلمان الفارسي
رحمه الله قال: أتيت النبي (ص) فسلمت عليه ثم دخلت على فاطمة (ع) فسلمت
عليهاء قالت: يا أبا عبد الله إن الحسن والحسين جائعان يبكيان فخذ بيديهما فاخرج
إلى جدهماء فأخذت بأيديهما فحملتهما حتى أتيت بهما إلى النبي (ص) فقال النبي

.6 الشورى أية 57. (5) النور آية‎ )١(

دض ا سمو الاي لاجس ا مديية المعاجو_ معاجز آل البيت / الكو النان

(ص): ما لكما يا حبيبي؟ قالا: نشتهي طعاما يا رسول الله. فقال النبي (ص):
اللهم أطعمنا ثلاثاً فنظرت فإذا سفرجلة في يد رسول الله (ص) شبيهة قلة من قلال
هجر أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل وألين من الزبد ففركها بإبهامه فصيرها
نصفين ثم رفع إلى الحسن نصفها وإلى الحسين نصفها فجعلت أنظر إلى النصفين
في أيديهما وأنا أشتهيهاء فقال: يا سلمان هذا طعام من الجنة لا يأكله أحد حتى ينجو
من الحساب. لس
"١‏ -الأترجة 00

اقب المناقب عن أبي الزبير عن جابر (رض) أهديت إلى رسول الله (ص)
أترجة من أترج الجنة ففاح ريحها بالمدينة حتى كاد أهل المدينة أن يعبقوا بريحها
فلما أصبح رسول الله (ص) في منزل أم سلمة (رض) دعا بالأترجة فقطعها خمس
قطع فأكل واحدة وأطعم علياً واحدة وأطعم فاطمة واحدة والحسن واحدة والحسين
واحدة»؛ فقالت أم سلمة : ألست من أزواجك؟ قال: بلى يا أم سلمة ولكنها تحفة من
الجنة أتانبي بها جبرائيل وأمرني أن أكل وأطعم عترتي, يا أم سلمة إن رحمنا أهل
البيت موصلة بالرحمن منوطة بالعرش فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله.

الرمان

السيد الرضي في المناقب الفاخرة ذ فى العترة الطاهرة عن عبد الله بن عمر يرويه
عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: جاء المديئة غيث فقال لي رسول الله
(ص): قم يا أبا الحسن لننظر إلى اثار ورحمة الله تعالى. فقلت: يا رسول الله ألا
أصنع طعاماً يكون معناء ٠‏ فقال: الذي نحن في ضيافته أكرم. ثم نهض وأنا معه حتى
جئنا إلى وادي العقيق فرقينا ربوة فلما استوينا للجلوس إذ أظلنا غمام أبيض له رائحة
كالكافور الأذفر وإذا بطبق بين يدي رسول الله (ص) وإذا فيه رمان. فأخذ رمانة
وأخذت رمانة فاكتفينا بهماء قال أمير المؤمنين (ع): فوقر في نفسي ولدي وزوجتي
فقال النبي (ص): كأني بك يا علي وأنت تريد لولديك وزوجتك خذ ثلاثاً فأخذت
ثلاث رمانات وارتفع الطبق فلما عدنا إلى المدينة لقينا أبو بكر فقال: 0
رسول الله؟ فقال له: كنا بوادي العقيق ننظر إلى رحمة الله تعالى. فقال: أ

جلوس النبي (ص) مع علي (ع) في وادي العقيق ا ا ردن
أعلمتماني حتى كنت أصنع لكا طكاناء فقال النبي (ص): الذي كنا في ضيافته
أكرم قال أمير المؤمنين (ع): فنظر أبو بكر إلى ثقل كمي والرمان فيه فاستحيت
ومددت إليه بكمي ليتناول منه رمانة فلم أجد في كمي شيئاً فنفضت كمي ليرى أبو
بكر ذلك, فافترقنا مسقا ذلك لسارت ل ل لط و ار
كمي قاد فإذا هو الرمان فلما دحلت ناولتها إياه وعدوت إلى رسول الله (ص) فلما
نظر إلي تبسم وقال: كأني بك يا علي قد عدت تحدثني بما كان رجعت منك
والرمان» يا علي لما هممت أن تناوله لأبي بكر لم تجد شيئاً إن جبرائيل (ع) أخذه
فلما وصلت إلى بابك أعاده إلى كمك. يا علي إن فاكهة الجنة لا يأكل منها في الدنيا
إلا النبيون والأوصياء لد
الرمان

اقب ل قال: إن السماء
طيخ عا هنا رول اله زضن) 921 ذل أضبيع أن عر ) المقنينا إلى العقيق

لننظر إلى حسن الماء في حفر الأرضء. قال فاعتمد رسول الله (ص) على يدي
فمضينا فلما وصلنا إلى العقيق نظر إلى صفاء الماء فى حفر الأرض فقال على لرسول
لله: لو أعلمتني من الليل لاتخذت لك سفرة من الطعام فقال: يا علي إن الذي
أخرجنا إليه لا يضيعناء وبينا نحن وقوف إذ نحن بغمامة قد أظلتنا ببرق ورعد حتى
سا عر ار ار ا 0
كَل رمانة ثلاثة أقشار قشر من اللؤلؤ وقشر من الفضة وقشر من الذهب فقال لي (ص):
قل بسم الله وكل يا على هذا أطيب من سفرتك. فكسرنا عن الرمان فإذا فيه ثلاثة
ألوان من الحب حب كالياقوت وحب كاللؤلؤ الأبيض وحب كالزمرد الأخضر فيه طعم
كل شيء من اللذة» فلما ذكرت فاطمة والحسن والحسين (ع) فضربت بيدي بثلاث
رمانات فوضعتهن في كمي ثم رفعت السفرة ثم انقلبنا نريد منازلنا فلقينا رجلان من
أصحاب رسول الله (ص) فقال أحدهما: من أين أقبلت يا رسول الله؟ قال: من
العقيق, قالا: لو أعلمتنا لاتخذنا لك سفرة نصيب منهاء فقال: إن الذي أخرجنا إليه
لم يضيعناء فقال الآخر: يا أبا الحسن إني أجد فيكما رائجة طيبة فهل كان من طعام؟
فضربت بيدي إلى كمي لأعطيهما رمانة فلم أر في كمي شيئاً فاغتممت لذلك فلما

”7 ...............2.0.0... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

افترقنا ومضى النبي (ص) وقربت من باب فاطمة وجدت في كمي خشخشة فنظرت
فإذا الرمان في كمي فدخلت وألقيت رمانة إلى فاطمة والأخرتين إلى الحسن
والحسين, ثم خرجت الى النبي (ص) فلما راني قال: يا أبا الحسن تحدثني أم
أحدئك؟ فقلت: حدثني يا رسول الله فإنه أشفى للعليل» فأخبر بما كان كأنه معي .
4" - الثياب الذي أتى به رضوان

أبو عبد الله المفيد النيسابوري في أماليه أنه قال: قال الرضا (ع): عري
الحسن والحسين (ع) وقد أدركهما العيد فقالا لأمهما فاطمة: يا أماه قد تزينوا صبيان
المدينة إلا نحن فما لك لا تزينينا بشيء من الثياب» فها نحن عرايا كما ترين» فقالت
لهما: يا قرة عيني إن ثيابكما عند الخياط فإذا خاطهما وأتاني بهما زينتكما بها يوم
العيد. تريد بذلك أن تطيب قلوبهماء فلما كان ليلة العيد أعادا القول على أمهما
وقالا: يا أماه الليلة ليلة العيد» فبكت فاطمة رحمة لهما وقالت لهما: يا قرة عيني طيبا
نفساً إذا أتاني الخياط زينتكما إنشاء الله تعالى . قال فلما مضى وهن من الليل وكانت
ليلة العيد إذ قرع الباب قارع فقالت فاطمة: من هذا؟ فناداها يا بنت رسول الله افتحي
الباب أنا الخياط قد جئت بثياب الحسن والحسين» فقامت فاطمة ففتحت الباب فإذا
هو رجل لم أر أهيب منه شيمة وأطيب منه رائحة فناولني منديلاً مشدوداً ثم انصرف
لشأنه. فدخلت فاطمة وفتحت المنديل فإذا فيه قميصان ودراعتان وسروالان ورداوان
وغمامتان وشفان» فرت فاطمة بذلك سرورا عظيما» قلنا امتفظ الحيتان الستهنا
وزينتهما بأحسن زينة» فدخل النبي (ص) عليهما يوم العيد وهما مزينان فقبلهما
وهنأهما بالعيد وحملهما على كتفيه ومشى بهما إلى أمهما ثم قال: يا فاطمة رأيت
الخياط الذي أعطاك الثياب هل تعرفينه؟ قالت: لا والله لست أعرفه ولست أعلم أن
لي ثيابا عند الخياط والله ورسوله أعلم بذلك» فقال: يا فاطمة ليس هو خياط وإنما
هو رضوان خازن الجنان والثياب من الجنة. أخبرني بذلك جبرائيل عن رب
الالفيية ٠‏

65 - الثياب التي نزل يها جبرائيل
الشيخ فخر الدين النجفي قال روى الثقاة الأخيار أن الحسن والحسين دخلا

دخول الحسنان (ع) على الرسول (ص) يوم العيد اموا ب اكد وبا مس مني 1

يوم عيد إلى جحر جدهما رسول الله (ص) فقالا له: يا جدنا اليوم يوم العيد وقد تزين
أولاد العرب بألوان اللباس ولبسوا جديد الثياب وليس لنا ثوب جديد وقد توجهنا
لجنابك لنأخذ عيديتنا منك ولا نريد سوى ثياب نلبسهاء فتأمل النبي (ص) وبكى ولم
يكن عنده فى البيت ثياب تليق بهما ولا يرى أن يمنعهما فيكسر خاطرهما فتوجه إلى
الاحدية وغرض الخال إلى التحضرة 'الصمدية وقال+ إلهي اختراقلتهما وقلب أمهماء
فنزل جبرائيل من السماء فى تلك الحال ومعه حلتان بيضاوان من حلل الجنة فسر
امن وضنم يذلاف «وقال ليها با نذا فيا أفل الغنة هاكما ثرا بكم تحاظهها لكا
خياط القدرة على :قد طولكقاء 'انتكها صخيطة من عالم الحتنياء «فلماا رايا الخلم :برضا
قالا الارترات م روي ناد الخزع ا سيو اران الابي3 رو نابي
(ص) ساعة مفكرا فى أمرهما فقال جبرائيل: يا محمد طب نفس وقر عيناً إن صانع
صبغة الله يفضي لهما هذا الأمر ويفرح قلوبهما بأي لون شاء؛ فأمريا محمد بإحضار
الطشت والإبريق فأحضره فقال جبرائيل: يا رسول الله أنا أصب الماء على هذه
الخلع وأنت تفركهما بيدك فتصبغ بأي لون شاءاء فوضع النبي (ص) حلة الحسن في
الطشت فأخذ جبرائيل يصب الماء ثم أقبل النبي على الحسن وقال: باكر عق باى
لون تريد حلتك؟ فقال: أريدها خضراء ففركها النبي في يده في ذلك الماء فأخذت
نقدرة اله لوا احضو انها كالزيرجد الأخضر فأخرجها النبي (ص) وأعطاها الحسن
لحر و الحو ا الصا روا اير لعي ع روا
له: يا قرة عينى عيني أي لون تريد حلتك؟ فقال الحسين (ع): يا جداه أريدها حمراء
ففركها النبي (ص) بيده في ذلك الماء فصارت لونا أحمر قانياً كالياقوت الأحمر
فلبسها الحسين (ع) فسر النبي (ص) بذلك وتوجه الحسن والحسين إلى أمهما فرحين
مسرورين فبكى جبرائيل لما شاهد تلك الحال فقال النبي (ص): يا أخي جبرائيل في
مثل هذا اليوم الذي فرح فيه ولداي تبكي وتحزن فبالله عليك ألا أخبرتني لم حزنت؟
فقال جبرائيل: اعلم يا رسول الله إن اختيار ابنيك على اخختلاف اللون فلا بد للحسن
أن يسقوه السم ويخضر لون جسده من عظم السم ولا بد للحسين أن يقتلوه ويذبحوه
ويخضب بدنه من دمهء فبكى النبي (ص) وزاد حزئه لذلك شعر :
أتى الحسنان الطهر يا جد أعطنا ثياباً جياداً يوم عيد لتلبسا

اح ب سا فج حاون ان تر بقدية لمعاو معاد الزاليت/ الخرء الثان
فلم يك عند الطهر ما يطلبانه فأرضاهما رب العباد بأنفسا

5" - الشجرتان اللتان في الجنة تسمى إحداهما
الحسن والأخرى الحسين و أكل منهما النبي (رص)
فولدت فاطمة (ع) منه (ع) الحسن والحسين
فصارا ريحانتا رسول الله (ص)

فخر الدين النجفي وكان من الزهاد في زمانه قال: حكى عروة البارقي قال:
حججت في بعض السنين فدخلت مسجد رسول الله (ص) فوجدت رسول الله (ص)
جاليا وحوله غلامان يافعان وهو يقبل هذا مرة ة وهذا أخرى فإذا رآه الناس يفعل ذلك
أمسكوا عن كلامه حتى يقضي وطره منهما وما يعرفون لأي سبب حبه إياهما فجئته
أخي وابن عمي وأحب الرجال إلي ومن سمعي وبصري ومن نفسه ونفسي ومن أحزن
لحزنه ويحزن لحزني» فقلت له: لقد عجبت يا رسول الله من فعلك بهما وحبك لهما
فقال لي : أحدثك أيها الرجل أنه لما عرّج بي إلى السماء ودخلت الجنة انتهيت إلى
شجرة في رياض الجنة فعجبت من طيب رائحتها فقال لي جبرائيل: يا محمد لا
تعجب من هذه الشجرة فثمرها أطيب من رائحتها فجعل يتحفني من ثمرها ويطعمني
من فاكتها وأنا لا أمل منها ثم مررنا بشجرة أخرى من شجر الجنة فقال لي جبرائيل: يا
محمد كل من هذه الشجرة فإنها تشبه الشجرة التي أكلت منها الثمر فهي أطيب طعما
وأذكى رائحة؛ قال فجعل جبرائيل (ع) يتحفني بثمرها ويشمني من رائحتها وأنا لا
إحداهما الحسن والأخرى الحسين» فإذا هبطت يا محمد إلى الأرض من فورك فأت
ا ا 0 07
م حت اقم ا لعي قال رسول الله ا د به
أخي جبرائيل فكان الأمر كما كان فنزل لي جبرائيل بعدما ولد الحسن والحسين

وصف النبي (ص) للحسن وال حسين (ع) لالس موا مط الساصات اماه ا

عليهما السلام فقلت له: يا جبرائيل ما أشوقني إلى تينك الشجرتين» فقال لي : يا
محمد إذا اشتقت إلى الأكل من ثمرة تلك الشجرة فشم الحسن والحسين (ع) قال
فجعل النبي (ص) كلما اشتاق إلى الشجرتين يشم الحسن والحسين ويلثمهما وهو
يقول: يا أصحابي إني أود أني أقاسمهما حياتي لحبي لهما فهما ريحانتي من الدنياء
فتعجب الرجل من وصف النبي (ص) الحسن والحسين فكيف من سفك دماءهم وقتل
رجالهم وذبح أطفالهم ونهب أموالهم وسبى حريمهم فالويل لهم من عذاب يوم
القيامة وبئس المصير.
0" - القصران اللذان في الجنة له (ع) ولأخيه الحسين
أحدهما أخضر والآخر أحمر

روي أن الحسن الزكي لما دنت وفاته وتعدت أيام حياته وجرى السم في بدنه
وأعضائه تغير لون وجهه ومال بدنه إلى الزرقة والخضرة فبكى الحسن (ع) فقال
الحسين (ع): ما لي أرى وجهك مائلاً إلى الخضرة؟ فبكى الحسن (ع) وقال له:
صح حديث جدي فيّ وفيك ثم مد يده إلى أخية الحسين واعتتقه طويلا وبكيا كثيراًء
فقال الحسين (ع): يا أخي ما حدّثك جدي وما سمعت منه؟ فقال: أخبرني جدي
رسول الله (ص) أنه قال: مررت ليلة المعراج بروضات الجنان ومنازل أهل الإيمان
فرأيت قصرين عاليين متجاورين على صفة واحدة لكن أحدهما من الزبرجد الأخضر
والآخر من الياقوت الأحمر فاستحسنتهما وشاقني حسنهما فقلت: يا أخي جبرائيل لم
لا يكونان على لون واحد؟ فسكت ولم يرد علي جواباء فقلت له: يا أخي لِم لا
تتكلم؟ فقال: حياء منك يا محمدء فقلت له: بالله عليك ألا أخبرتني ! فقال: أما
خضرة قصر الحسن فإنه يسم ويخضر لونه عند موته وأما حمرة قصر الحسين فإنه يقتل
ويذبح وبخضب وجهه وشيبه وبدنه من دمائه. فعند ذلك بكيا وضج الناس بالبكاء
والنحيب على فقد حبيبي الحبيب.

7" المكتوب على باب الحنة
عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : لما عرج بي إلى السماء رأيت على
باب الجنة مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله على حبيب الله الحسن والحسين

1 ....................هديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الحزء الثاني

صفوة الله فاطمة أمة الله على باغضيهم لعنة الله. وقد تقدم بهذا روايات كثيرة في
معاجز أمير المؤمنين (ع).
6 المكتوب على جبين الحورية

جامع الأخبار عن النبي (ص) قال: من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم بنى الله له
في الجنة سبعين ألف قصر من ياقوتة حمراء في كل قصر سبعون ألف بيت من لَؤْلؤة
بيضاء في كل بيت سبعون ألف سرير من زبرجدة خضراء فوق كل سرير سبعون ألف
فراش من سندس واستبرق وعليه زوجة من الحور العين ولها سبعون ألف ذؤابة مكللة
بالدر والياقوت على خدها الأيمن محمد رسول الله وعلى خدها الأيسر علي ولي الله
وعلى جبينها الحسن وعلى ذقنها الحسين وعلى شفتيها بسم الله الرحمن الرحيمء
قلت: يا رسول الله لمن هذه الكرامة؟ قال: لمن يقوم بالحرمة والتعظيم ببسم الله
الرحمن الرحيم .

الطبق الذي نزل وفيه الرمان والعنب

ابن شهراشوب عن الكشف والبيان عن الثعلبي بالإسناد عن جعفر بن محمد
عن أبيه عليهما السلام قال: مرض ض النبي وض ),الأناه جبرائيل” يطبق فيد .رمات وغييت
فأكل النبي (ص) منه فسبح ثم دخل عليه الحسن والحسين فتناولا منه فسبح الرمان
والعنب * ثم دخل علي فتناول منه فسبّح أيضاً : ثم دحل رجل من أصحابه فأكل فلم
يسبح فقال جبرائيل: إنما يأكل هذا نبي أو وصي أو ولد نبي

١‏ الملك الذي نزل على صفة الطير
ابن شهراشوب عن كتاب المعالم أن ملكاً نزل من السماء على صفة الطير
ل ا ل ل
على بد فلان؟ قال : لاسا رلا طعي علنها ال نكيت انع عل د حيرت

الله .

من مناقب الحسن والحسين (ع) ا قر ا ا ا 1

الملك الذي نزل يبشر النبي (ص)
أن الحسن والحسين سيدا شياب أهل الجنة

المفيد في أماليه قال أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن عمر الصيرفي قال
ل
إسرافيل بن ميسرة عن حبيب عن المنهال عن زر بن حبيش عن حذيفة قال: قال
النبي (ص): ما رأيت الشخص الذي اعترض لي؟ قلت: بلى يا رسول الله؛ قال:
ذلك ملك لم يهبط قط في الأرض قبل الساعة استأذن الله عز وجل في السلام عل
علي فأذن له فسلم عليه وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن
فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.

ومن طريق المخالفين ما ذكره في الجزء الثالث في حلية الأولياء أبو نعيم
بالإسناد. قال عن حذيفة بن اليمان قال: قالت أمى: متى عهدك بالنبى (ص)؟
قلت: ما لي به عهد منذ كذا وكذاء فقالت: متى؟ قلت لها: دعيني فإني آتيه فاصلي
معه الغروب وأسأله أن يستغفر لي ولك. فأتيته وهو يصلي المغرب فصلى حتى صلى
العشاء ثم انصرف وخرج من المسجد فسمعته يعرض عارض له في الطريق فتأخرت
ثم دنوت فسمعته يقص من خلفه, فقال: من هذا؟ قلت: حذيفة قال: ما جاء بك يا
حذيفة؟ فأخبرته. فقال: غفر الله لك ولأمك يا حذيفة, أما رأيت العارض الذي
عرض لي؟ قلت: بلى» قال: ذلك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل الساعة فاستأذن الله
في السلام على وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة
نساء أهل الجنة.

"ا أنه (ع) عنده ديوان الشيعة ورأى
الرجل اسمه واسم عمه فيه

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن
أيوب عن أحمد بن سليمان عن عمر بن أبي بكر عن رجل عن حذيفة بن أسد
الغفاري قال: لما ودع الحسن بن علي (ع) معاوية وانصرف إلى المدينة صحبته في
منصرفه وكان بين عينيه حمل بعير لا يفارقه حيث توجه» فقلت له ذات يوم : جعلت

0" دوادو ادن الوق ءادعا دلق الموالحؤب معاحر إل"النيك رارع الكارن

فداك يا أبا محمد هذا الحمل لا يفارقك حيث توجهت, فقال: يا حذيفة أتدري ما
هو؟ قلت: لاء قال: هذا الديوان! قلت: ديوان ماذا؟ قال: ديوان شيعتنا فيه
المازه» لك + ستعلك فداك افارني أسمي :قال عد الخد ال :قال القدويت إليه ومع
ابن أخ لي وكان يقرأ ولم أكن أقرأ فقال لي: ما غدا بك؟ قلت: الحاجة التي
وعدتني, قال: من ذا الذي معك؟ قلت: ابن أخ لي وهو يقرأ ولست أقرأ. قال فقال
لي : إجلس فجلست ثم قال: علي بالديوان الأوسط. فأتي به قال فنظر الفتى فإذا
الأسماء تلوح قال فبينما هو يقرأ قال: يا عماه هوذا اسمي » قلت: ثكلتك أمك انظر
أين اسمي. فصفح ثم قال: هوذا اسمك. قال فاستبشرنا واستشهد الفتى مع
الحسين بن على صلوات الله عليه.
14 - الفرجة المكشوطة إلى العرش

شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرة عن الشيخ أبي 507
عن رجاله عن عبد الله بن عجلان السكوني قال: سمعت سمعت أبا جعفر (ع) يقول: بيت
على بوفاطمة بخجرة رسول الله (ص) بوسقف ببعهم عرش وت العالعين :توفي قغرببيتهم
فرجة مكشوطة إلى العرش معراج الوحي والملائكة تنزل عليهم بالوحي صباحا ومساءً
وكل ساعة وطرفة عين والملائكة لا ينقطع فوجهم فوج ينزل وفوج يصعد وأن الله
تبارك وتعالى كشف لإبراهيم (ع) عن السموات حتى أبصر العرش وزاد الله في قوة
نظره وأن الله زاد في قوة ناظر محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله
عليهم وكانوا ييصرون العرش ولا يجدون لبيوتهم سقفاً غير العرش فبيوتهم مسقفة
بعرش الرحمن ومعارج الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام» قال قلت :
من كل أمر سلام. قال: بكل أمر فقلت: هذا التنزيل؟ قال: نعم.

د إخباره (ع) بما يجري من عائشة
بعد موته (ع)

محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح وعدة من
أصحابنا عن ابن زياد عن محمد بن سليمان الديلمي عن هارون بن الجهم عن
محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: لما حضرت الحسن بن علي (ع)

الوفاة قال للحسين (ع): يا أ خي إني أوصيك بوصية فاحفظها | 000
وجهني إلى رسول الله (ص) لأحدث به عهداً ثم إصرفني إلى أمي ثم ردني فادفني
بالبقيع واعلم أنه سيصيبني من عائشة ما يعلم الله والناس بغضها وعداوتها لنا أهل
البيت» فلما تكن الحخنن بووسع على السرير تع الكللفرا .به إلىى ,الها نيوك الله
(ص) الذي كان يصلي فيه على الجنائز وصلى عليه الحسين (ع) وحمل وأدخل إلى
المسجد فلما أوقف على قبر رسول الله (ص) ذهب ذو العينتين إلى عائشة فقال:
إنهم قد أقبلوا بالحسن. (ع) ليدفنوه مع رسول الله (ص) فخرجت مبادرة على بغل
مسرج فكانت أول امرأة ركبت في الإسلام سرجا فقالت: نحوا ابنكم عن بيتي فإنه لا
يدفن في بيتي ويهتك على رسول الله (ص) حجابه, فقال لها الحسين (ع): قديما
هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله (ص) وأدخلت عليه بيته من لا يحب قربه وأن
الله تعالى سائلك عن ذلك يا عائشة.
“/ا_رده (ع) لسؤال الخضر (ع)

وم و م لفل رما بخ تيل
وسلمان 0 ودخل المسجد 0-6 واجتمع اناب حوله | 0 رجل حسن
الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين وجلس ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن
ثلاث إن أجبتني بهن علمت أن القوع ركبوا منك ما خطر عليهم وارتكبوا ثم لو فسق
في 0 لأحرقهم . وإن تكن ا 0 بع دي 7 فقال أمير
وعن الرجل كيف يذكر وينسى وعن الرجل كيف يشيه ولده الأعمام والأحوال؟ فالتفئت
أمير المؤمنين إلى أبي محمد (ع) فقال: يا أبا محمد أجبه. فقال عليه السلام: أما ما
إلى وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة فإن أذن الله بردها على صاحبها جذبت تلك
الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فأسكنت في بدن صاحبها وإن
لم يأذن الله برد تلك الروح على صاحبها جذب الهواء الريح فجذبت الريح الروح

ضف 0.0.................6.. مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

فلم ترد إلى صاحبها إلى وقت ما يبعث.

وأما ما سألت من أمر الذكر والنسيان فإن قلب الرجل في حق وعلى الحق طبق
فإ سراق عتل اذلف على ميد وال تماد مثلؤة ناز" الكشف ذلك الطيج عن ؤللك
الحق فانفتح القلب وذكر الرجل ما كان نسي وإن لم يصل على محمد وآل محمد
ا ا الطبق فأظلم القلب ونسي 0

يأمل ملذكرت من أمر المولود يشبه أعمامه وأخواله فإن الرجل إذا أتى أهله
يجامعها بقلب ساكن وعروق هادثئة وبدن غير مضطرب وانسكبت تلك النطفة ف فوقعت
في جوف الرحم خرج الولد يشبه أباه وأمه. وإن هو أتاها بقلب غير ساكن وعروق غير
هادئة وبدن مضطرب اضطربت النطفة ووقعت في اضطرابها على بعض العروق فإن
وقعت على 00 من عروق الأعمام أشبه الولد أعمامه وإن وقعت على عرق من
عروق الأخوال أشبه ل أخواله .

فقال الرجل : أشهد أن لا إله | إلا الله ولم أزل أشهد بها وأشهد ا
رسوله ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصي رسوله القائم بحجته» وأشار إلى أمير
المؤمنين (ع) ولم أزل أشهد بها وأشهد أن ابنك هو القائم بحجتك وأشار إلى الحسن
(ع) وأشهد ل ل أن علي بن
الحسين القائم بأمر الحسين وأشهد أن محمد بن علي القائم بأمر علي بن الحسين
وأشهد أن جعفر بن محمد القائم بأمر محمد بن علي وأشهد أن موسى بن جعفر
القائم بأمر جعفر بن محمد وأشهد أن علي بن موسى القائم بأمر موسى بن جعفر
وأشهد أن محمد بن علي القائم بأمر علي بن موسى وأشهد أن علي بن محمد القائم
بأمر محمد بن علي وأشهد أن الحسن بن علي القائم بأمر علي بن محمد وأشهد أن
ل
وإقلعة عورا والسلام عليك يا أ مير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. وقام فمضى فقال
أمير المؤمنين(ع) للحسن إتبعه فانظر أين يقصد, قال فخرج الحسن (ع) في إثره قال فا
كان إلا أن وضع رجله خارج المسجد فما أدري أن أخذ من الأرض» فرجعت إلى
أمير المؤمنين (ع) فأعلمته فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت: الله ورسوله وأمير
المؤمنين أعلم. قال: هو الخضر (ع).

أسئلة الخضر (ع) لأمير المؤمنين (ع) ا و ا مقي سمو 11

قلت وروى هذا الحديث محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن
محمد البرقي عن أبي هاشم داوود ب بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني (ع).
ورواه ه أيضاً قال حدثني محمد بن يحبى عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن
أبى عبد الله عن أبى هاشم مثله سوأه.

ورواه على بن إبراهيم بن هاشم في تفسيره مختصرا قال حدثني أبي عن أبي
هاشم داوود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه في كتاب
الغيبة قال حدثنا أبي ومحمد بن الحسن (رض) قالا حدثنا سعد بن عبد الله وعبد
اله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحبى العطار وأحمد بن إدريس جميعا الوا حلئنا

ا الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة بإسناده عن عبد الله وعبد الله بن جعفر
الحميري ومحمد بن يحبى العطار وأحمد بن إدريس جميعاً قالوا حدثنا أحمد بن أبي
داه لزي لجار هاشم داوود بن القاسم الجعفري عن محمد بن علي

ورواه محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة قال أخبرنا عبد الواحد بن
عبد الله بن يونس الموصلى قال حدثنا محمد بن جعفر قال أخبرنا أحمد بن محمد بن
خالد قال حدثنا أبو هاشم داوود بن القسم الجعفري عن أبي جعفر محمد بن علي
عن ابائه عليهم السلام.

“ا رده (ع) سؤال ملك الروم ومعرفة ما عرض عليه

من صور الأنبياء عليهم السلام

علي بن إبراهيم بن هاشم في تفسيره قال حدثني الحسين بن عبد الله السكيني
ا
السلام قال: لما بلغ أمير المؤمنين (ع) أمر معاوية وأنه في مائة ألف قال: من أي
القوم؟ قالوا: من أهل الشام, قال : لا تقولوا من أهل الشام ولكن قولوا من أهل
الشؤم من أبناء مضر لعنوا على لسان داوود فجعل الله منهم القردة والخنازير ثم كتب
(ع) إلى معاوية لا تقتل الناس بيني وبينك ولكن هلم إلى المبارزة فإن أنا قتلتك فإلى

2234 .................00.0.. مديئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني
النار أنت وتستريح الناس منك ومن ضلالتك وإن أنت قتلتني فأنا في الجنة وتغمد
عنك السيف الذي لا يسعني غمده حتى أرد مكرك وخديعتك وبدعتك وأنا الذي ذكر
الله اسمه في التوراة والإنجيل بموازاة رسول الله (ص) وأنا أول من بايع رسول الله
تحت الشجرة في قوله«إلقد رضي لله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة4”'' فلما
ف اتاوية كثاية وقنده خلا وه كارا الدواانة انسنك :قال #تعاوية .انل ما" الصف
والله لأرمينه بماثة ألف سيف من أهل الشام من قبل أن يصل إلي» والله ما أنا من
رجاله ولقد سمعت رسول الله (ص) يقول: والله يا علي لو بارزك أهل المشرق
والمغرب لقتلتهم أجمعين؛ فقال له رجل من القوم فما يحملك يا معاوية على قتال
من تعلم وتخبر فيه عن رسول الله (ص) بما تخبر ما أنت ونحن في قتاله إلا على
ضلالة؛ فقال: إنما هذا بلاغ من الله ورسالاته والله ما أستطيع أنا وأصحابي رد ذلك
حتى يكون ما هو كائن.

قال وبلغ ذلك ملك الروم وأخبر أن رجلين قد خرجا يطلبان الملك. فقال: من
أين خرجا؟ فقيل له: رجل بالكوفة ورجل بالشام. قال فأمر الملك وزراءه فقال:
تخللوا هل تصيبون التجار من الغرب من يصفهما لي فأوتي برجلين من تجار الشام
ورجلين من تجار مكة فسألهما عن صنعتهما فوصفوها له ثم قال لخزان بيوت خزائنه
اخرجوا إلى الأصنام فاخرجوها فنظر إليهاء فقال 3 1 والكوفي هاد ثم كتب
إلى معاوية أن إبعث إلي أعلم أهل بيتك وكتب إلى أمير المؤمنين أن إبعث إلي أعلم
أهل بيتك فأسمع منهما ثم أنظر في الإنجيل كتابنا ثم أخبركما من أحق بهذا الأمر
وخشي على ملكه. فبعث معاوية يزيد ابنه يه (ع) الحسن (ع) ابنه. فلما
دخل يزيد على الملك أخذ بيده وقبلها ثم قبل رأسه ثم دخل عليه الحسن بن علي
فقال: الحمد لله الذي لم يجعلني يهودياً ولا نصرانياً ولا مجوسيا ولا عابدا للشمس
ولا للقمر ولا لصنم ولا لبقر وجعلني حنيفاً مسلماً ولم يجعلني من المشركين وتبارك
ل ع ا للم كا ارد ب لحي 2
ملك الروم إلى الرجلين أخرجهما ثم فرق بينهما ثم بعث إلى يزيد وأحضره ثم أخرج
من خزائنه ثلاثمائة وثلاثة عشر صندوقا فيها تماثيل الأنبياء عليهم السلام وقد زينت

. 177“ الفتح آية‎ )١(

اجتماع يزيد بن معاوية والحسن (ع) عند ملك الروم كس ب ا الاو ام ا م اع 1007

بزيئة كل نبي مرسل فأخرج صنماً فعرضه على يزيد فلم يعرفه ثم عرض عليه صنماً
صنماً فلم يعرف منها شيئا ولا يجيب منها بشيء» ثم سأله عن أرزاق الخلائق وعن
أرواح المؤمنين أين تجتمع وعن أرواح الكفار أين تكون إذا ماتوا فلم يعرف من ذلك
شيئاً ثم دعا الملك الحسن بن علي (ع) فقال: إنما بدأت بيزيد بن معاوية لكي يعلم
أنك تعلم ما لا يعلم ويعلم أبوك ما لا يعلم أبوه فقد وصف أبوك وأبوه ونظرت في
الإنجيل فرأيت فيه محمدا رسول الله والوزير عليا ونظرت في الأوصياء فرأيت فيها
أباك وصى رسول الله فقال له الحسن: سلني عما بدا لك مما تجده في الإنجيل وعما
في التوراة وعما في القرآن أخبرك به إنشاء الله فدعا الملك بالأصنام فأول صنم عرض
عليه في صفة القمر فقال الحسن (ع): 07 بي البشر ثم عرض عليه آخر
في صفة الشمس فقال الحسن: هذه صفة حواء أم البشرء ثم عرض عليه آخر في
صفة حسنة فقال: ل ين ب ا ونان ا ته رع د نري لد
ألف سنة وأربعين عاماًء ثم عرض عليه صنم آخر فقال: هذه صفة نوح صاحب
السفينة وكان عمره ألف سنة وأربعمائة سنة ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً
ثم عرض عليه صنم آخر فقال: هذه صفة إبراهيم عليه السلام عريض الصدر طويل
الجبهة. ثم عرض عليه صنم آخر فقال: هذه صفة إسرائيل وهو يعقوب ثم عرض
عليه صنم آخر فقال: هذه صفة إسماعيل (ع) ثم أخرج إليه صنم آخر فقال: هذه
صفة يوسف بن يعقوب بن إسحاق. ثم اح فز أحرا بجالاة بعتم ينا مرجي بر
عمران وكان عمره مائتين وأربعين سنة وكان بينه وبين إبراهيم خمسمائة عام؛ ثم
أخرج إليه صنم آخر فقال: هذه صفة داوود صاحب الحربء ار
فقال: هذه صفة شعيب ثم زكريا ثم يحيى ثم عيسى بن مريم روح الله وكلمته وكان
عمره في الدنيا ثلاثة وثلاثين سنة ثم رفعه الله إلى السماء ويهبط إلى الأرض بدمشق
وهو الذي يقتل الدجال.
ثم عرض عليه صنم صنم فيخبر باسم نبي نبي ثم عرض عليه الأوصياء
والوزراء فكان يخبر باسم وصي وصي ووزير وزيرء ثم عرض عليه أصنام بصفة
الملوك فقال الحسن (ع): هذه أصنام لم نجد صفتها في التوراة ولا في الإنجيل ولا
في الزبور ولا في القرآن فلعلها من صفة الملوك, فقال الملك: أشهد عليكم يا أهل

فى .................0.. . مدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

بيت رسول الله إنكم أعطيتم علم الأولين والآخرين وعلم التوراة والإنجيل والزبور
وصحف إبراهيم وألواح موسى (ع).

ثم عرض صنم بلوح فلما رآه الحسن بكى بكاء شديداً فقال له الملك: ما
ييكيك؟ فقال: هذه صفة جدي رسول الله (ص) كثيف اللحية عريض الصدر طويل
العنق عريض الجبهة أقنى الأنف أبلج الأسنان حسن الوجه قطط الشعر طيب الريح
حسن الكلام فصيح اللسان كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بلغ عمره ثلاث
وستين سنة ولم يخلف بعده إلا خاتم مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله
وكان يتختم في يمينه. وخلف سيفه ذا الفقار وقضيبه وجبة صوف وكساء صوف وكان
يتسرول به لم يقطعه ولم يقطعه حتى لحق بالله. فقال الملك: إنا نجد في الإنجيل
أن يكون له ما يتصدق به على سبطيه فهل كان ذلك؟ فقال له الحسن : قد كان ذلك».
فقال الملك: فبقي لكم ذلك. فقال: لاء فقال الملك: لهذه أول فتنة هذه الأمة
غلبهما إياكما وهما الأول والثاني على ملك نبيكم واختيار هذه الأمة على ذرية نبيهم
منكم القائم بالحق والآمر بالمعروف والناهمي عن المنكر.

قال ثم سأل الملك الحسن بن علي (ع) عن سبعة أشياء خلقها الله لم تركض
في رحمء فقال الحسن: أول هذا أدم ثم حواء ثم كبش إبراهيم ثم ناقة صالح ثم
إبليس الملعون ثم الحية ثم الغراب الذي ذكره الله في القران. ثم سأله عن أرزاق
الخلائق فقال الحسن: أرزاق الخلائق في السماء الرابعة ينزل بقدر ويبسط بقدر.
ثم سأله عن أرواح المؤمنين أين تكون إذا ماتوا» قال: تجتمع عند صخرة بيت
المقدس في كل ليلة جمعة وهو عرش الله الأدنى منها يبسط الأرض وإليها يطويها
ومنها المحشر ومنها استوى ربنا إلى السماء أو استولى على السماء والملائكة. ثم
سأله عن أرواح الكفار أين تجتمع؟ قال: في وادي حضرموت وراء مدينة اليمن ثم
يبعث الله ناراً من المشرق وناراً من المغرب ويتبعهما بريحين شديدين فيحشر الناس
عند صخرة بيت المقدس فيحشر أهل الجنة عن يمين الصخرة ويزلف المتقين وتصير
جهنم عن يسار الصخرة في تخوم الأرضين السابعة وفيها الفلق والسجين فتفرق
الخلائق عند الصخرة فمن وجبت له الجنة دخلها ومن وجبت له النار دخلها وذلك

كتاب ملك الروم إلى الإمام رع وإلى معاوية انيع ا رطا لم ا م 13 فو ا ا 71

قوله تعالى «إفريق في الجنة وفريق في السعير# ”"فلما أخبر الحسن (ع) بصفة ما
عرض عليه من الأصنام وتفسير ما سأله. التفت الملك | إلى يزيد , بن معاوية فقال:
أشعرت أن ذلك علم لا يعلمه إلا نبي مرسل أو وصي مؤازر قد أكرمه الله بمؤازرة نبيه
أو عترة نبي مصطفى وغيره» فقد طبع الله على قلبه وآثر دنياه على آخرته وهواه على
دينه وهو من الظالمين. قال فسكت يزيد وخمد, قال فأحسن الملك جائزة الحسن
وأكرمه وقال له: ادع ربك حتى يرزقني دين نبيك فإن حلاوة الملك قد حالت بيني
وبين ذلك فأظنه شقاء مرديا وعذاباً إليما. قال فرجع يزيد إلى معاوية وكتب إليه
الملك كتاياً أن من أتاه الله العلم بعد نبيكم وحكم بالتوراة وما فيها والإنجيل وما فيه
اويا لاراة ااا و0 وكتب إلى علي بن أبي طالب (ع)
إن الحق والخلافة لك وبيت النبوة فيك ك وفي ولدك فقاتل من قاتلك يعذبه الله بيدك ثم
يخلده نار جهنم فإن من قاتلك نجده عندنا في الإنجيل أن عليه لعنة الله والملائكة

رده (ع) سؤال ابن الأصفر

الطبرسي في الاحتجاج قال روى محمد بن قيس عن أبي جعفر محمد بن علي
الباقر (ع) قال: بينا أمير المؤمنين (ع) في الرحبة والناس عليه متراكمون فمن بين
مستفت ومن بين مستعد إذ قام إليه رجل فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة
الله وبركاته فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته من أنت؟ فقال: أنا رجل من
رعيتك وأهل بلادك فقال: ما أنت من رعيتي وأهل بلادي ولو سلمت علي يوماً واحداً
ما خفيت علي » فقال: الأمان يا أمير المؤمنين فقال: هل أحدثت منذ دخلت مصري
هذا؟ قال: لاء قال: ا و نعم. قال : إذا وضعت الحرب
أوزارها فلا بأس. فقال: أنا رجل بعثني إليك معاوية متغفلا لك أسألك عن شيء
بعثنى به ابن الأصفر إليه. فقال له: إن كنت أحق بهذا الأمر والخليفة بعد محمد
الع عما أسألك فإنك إذا فعلت ذلك اتبعتك وبعثت إليك 00-7 فلم يكن
عنده جواب وقد أقلقه ذلك وبعثني إليك لأسألك عنهاء فقال أمير المؤمنين (ع):

. الشورى أية‎ )١(

7 اسح لو وت اماق ون ماين المعاحرك معاخز آل البيك/ لحز العا
قاتل الله ابن اكلة الأكباد ما أضله وأعماه ومن معه حكم الله بيني وبين هذه الأمة
قطعوا رحمي وأضاعوا أيامي ودفعوا حقي وصغروا عظيم منزلتي وأجمعوا على
منازعتي علي بالحسن والحسين ومحمد فأحضروا فقال: يا شامي هذان ابنا رسول
الله (ص) وهذا ابني فسل أيهم أحببت؟ فقال: أسأل ذا الوفرة يعني الحسن بن علي »,
فقال له الحسن (ع): سلني عما بدا لك. فقال الشامي : كم بين الح والباطل وكم
بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وما العين التي تأوي لها أرواح المشركين وما
العين التي تأوي إليها أرواح المؤمنين وما المؤنث وما عشرة أشياء بعضها أشد من
بعض؟ فقال الحسن (ع): بين الحق والباطل أربع أصابع فما رأيته بعينك فهو الحق
وقد تسمع بأذنك باطلاً كثيراًء فقال الشامي : صدقت. وقال: وبين السماء والأرض
دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال لك غير هذا فكذبه. قال: صدقت يا ابن رسول
الله. قال: وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم الشمس ننظر إليها حين تطلع من
مشرقها وننظر إليها حين تغيب من مغربهاء قال الشامي : صدقت فما قوس قزح؟
قال: ويحك لا تقل قوس قزح فإن قزح اسم شيطان وهو قوس الله وهذه علامة
الخصب وأمان لأهل الأرض من الغرق. وأما العين التي تأوي إليها أرواح المشركين
فهي عين يقال لها برهوت, وأما العين التي تأوي إليها أرواح المؤمنين فهي عين يقال
لها سلماء وأما المؤنث فهو الذي لا يدري أذكر هو آم انثى فإنه ينتظر به فإن كان ذكرا
احتلم وإن كان انثى حاضت وبدا ثديهاء وإلا قيل له بل على الحائط فإن أصاب بوله
الحائط فهو ذكر وإن انتكص بوله كما ينكص بول البعير فهي امرأة. وأما عشرة أشياء
بعضها أشد من بعض. فأشد شىء خلقه الله الحجر وأشد من الحجر الحديد وأشد
فن البحلايك «الدان كدي الجذيد .راقتفا يمن الذان. الماءء نطف و «النان واكم اتاد
السحاب يحمل الماء وأشد من السحاب الربح تحمل السحاب وأشد من الريح
الملك الذي يرسلها وأشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك وأشد من ملك
الموت الموت الذي يميت ملك الموت وأشد من الموت أمر الله الذي يميت الموت.
فقال الشامي : أشهد أنك ابن رسول الله حقاً وأن علياً أولى بالأمر من معاوية ثم كتب
هذه الجوابات وذهب بها إلى معاوية فبعثها معاوية إلى ابن الأصفر. فكتب إليه ابن
الأصفر: يا معاوية لم تكلمني بغير كلامك وتجيبني بغير جوابك اقسم بالمسيح ما

أجوبة الحسن (ع) للرجل الذي جاء من قبل معاوية مو قا بد الوط م 13

هذا جوابك وما هو إلا من معدن النبوة وموضع الرسالة وما أنت فلو سألتني درهماً ما
أعطيتك .
04 علمه (ع) بما حدث به ليلا رجل رجلا
عن عبد الغفار الحارثي عن أبي عبد الله (ع) قال: إن الحسن بن علي (ع)
كان عنده رجلان فقال لأحدهما: إنك حدثت البارحة فلانا بحديث كذا وكذا فقال
الرجل الاخر: ا ل ل دده
والتريل والتأويل قعل 6 الله (ص) علياً علمه كله.

٠‏ - علمه (ع) بما يكون من الأعرابي من الإسلام
بعد إطلاعه على ما في نفسه وشرح حاله

ثاقب المناقب عن الباقر (ع) عن أبائه (ع) وحذيفة قالا: بينا رسول الله (ص)
على جبل في جماعة من المهاجرين والأنصار إذ أقبل الحسن بن علي (ع) يمشي
على هدي ووقار فنظر إليه رسول الله (ص) وسلّم فرمقه من كان معه فقال له بلال: يا
رسول الله أما ترى أخذه عنك صلوات الله عليه واله أن جبرائيل يهديه وميكائيل يسدده
وهو ولدي والطاهر من نفسي وضلع من أضلاعي وهذا سبطي وقرة عيني بأبي هو
وقام وقمنا معه وهو يقول: أنت تفاحتي وأنت حبيبي ومهجة قلبي وأخذ بيده ونحن
لمشي تي جلين وجاسا ترا فتغلرفا | سوك اللهاتضين ) اوغلو ل برقع بطيزة عن كم
قال: إنه سيكون بعدي هادياً مهديا هدية من رب العالمين إلي ينبى ء عني ويعرف
الناس اثاري ويحيي سنتي ويتولى أموري في فعله ينظر الله إليه ويرحمه. زرحم الله
من عرف ذلك وبرني وأكرمني فيه فما قطع كلامه (ص) جتى أقبل علينا أعرابي يجر
هررة له فلما نظر إليه (ص) قال: قد جاءكم رجل يتكلم بكلام غليظ تقشعر منه
جلودكم وأنه ليسألكم عن الأمور إلا أن لكلامه جفوة فجاء 0
أيكم محمد؟ قلنا : وما تريد؟ فقال (ص) : مهلاء فقال: يا محمد أبغضك ولم أرك,
والآن قل ازودية: بغضاء فتبسم رسول الله (ص) وغضبنا لذلك فأردنا الأعرابى
إرادة» فأومى إلينا رسول الله (ص) أن أمسكواء فقال الأعرابي: إنك تزعم ألك نى

خرف ..............0.00.0... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

وأنك قد كذبت على الأنبياء وما معك من دلالاتهم شيء, قال له: يا أعرابي وما
يدريك؟ قال: فخبرني ببراهينك! قال: إن أحببت أخبرتك كيف خرجت من منزلك
وكيف كنت في نادي قومك وإن أردت أخبرك عضو مني فيكون ذلك أوكد لبرهاني»
قال: أويتكلم العضو؟ قال (ص): نعم يا حسن قم فازدرى الأعرابي نفسه قال:
نعم, فقال: هوما يأتي وهو صبي يكلمني؟ قال : إنك ستجده عالماً بما تريد, فابتدر
الحسن وقال مهلا يا أعرابي:

وعيباً ما سألت وأين عيبي فقيهاً بل إذا جهل الجهول

فإن نك قداجهلكت فإن عتدى. شغاء الجهل ما سال السؤول

وبحرا لا تقسمه الدوالي2 تراثا كان أورئه الرسول
لقد بسطت لسانك وعدوت طورك وخادعك نفسك غير أنك لا تبرح حتى تؤمن
إنشاء الله تعالى فتبسم الأعرابي وقال: هيه. فقال الحسن (ع): قد اجتمعتم في نادي
قومك وتذاكرتم ما جرى بينكم على جهل وخرق منكم وزعمتم أن محمداً صبور
والعرب قاطبة تبغضه ولا طالب له بثأره وزعمت أنك قائلهوكاف قومك مؤونته فحملت
نفسك على ذلك وقد أخذت قناتك بيدك تريمه وتريد قتله فسعر عليك مسلكك
وعمي عليك بصرك وأتيت إلى ذلك فآتيتنا خوفاً من أن نستهزأ بك وإنما جئت لخير
يراد بك أنبئك عن سفرك خرجت في ليلة ضحياء إذ عضلت ريع البديلة اند منها
0 وأطبقت سماؤها وأعصر سحابها وبقيت متجرماً كالأسقر ان تقدم تجرف إن
عقر لا يسمع الواطي حساً ولا لنافخ خرساً تداكت عليك غيومها وتوارت عنك نجومها
فلا تهتدي أب جك سوبي بج ف ب ا ا 1
بعيدة العقر مجحفة بالسفر إذا علوت مُصعداً أردت الريح تخبطك في ريح عاصف
وبرق خاطف قد أوحشتك قفارها وقطعتك سلامها فانصرفت فإذا أنت عندنا فقرت
عينك وظهرت ريبتك وذهب ابنك» قال منذ قلت يا غلام هذا كأنك قد كشفت عن
0 قلبي وكأنك كنت شاهدي وما خفي عليك من أمري شيء وكأنك عالم
الغيب» يا غلام لقني الإسلام؛ فقال الحسن (ع): الله أكبر قل أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله. وأسلم وأحسن إسلامه وسرٌ رسول الله
(ص) وسر المسلمون وعلمه رسول الله (ص) شيئا من القران فقال: يا رسول الله

مناظرة الأعرابي مع الحسن (ع) مع عو وا مدرو لطم ا الع ا ل ا

أرجع إلى قومي وأعرفهم ذلك, فأذن له رسول الله (ص) فانصرف 3 رجع ومعه
جماعة من قومه فدخلوا في الإسلام . وكان الحسن 42 إذا نظر إليه الناس قالوا: لقد
اعطق نهدا نا له «يعط. انعد اتن العالمين:

١‏ -أنه (ع) يرى عند الاحتضار

عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا بلغت نفس المؤمن الحنجرة وأهوى ملك الموت
بيده إليها يرى قرة عين يقال أنظر عن يمينك فيرى رسول الله (ص) وعلياً وفاطمة
والحسن والحسين فيقولون إلينا إلى الجنة والله لو بلغت روح عدونا إلى صدره فأهوى
ملك العورت: بيده :إليها لا بد أن .يقال أظر عن يسارك فيرى مذكر ونكير يهددان
بالعذاب والأحاديث بذلك كثيرة تقدمت في باب معاجز أمير المؤمنين (ع).

"م د أنه نه (ع) ثور يجتب العرش

عن عبد الله بن أبي أولي غن: رضول: اله ارض) قال لما خلق الله إبراهيم
لتقلل كضف لايك انصيره !و فنظر إلى جانب العرش نوراً فقال: إلهي وسيدي ما هذا
النور؟ قال: يا إبراهيم هذا نور محمد صفيي, فقال: إلهي وسيدي أرى الى جانبه
7 آخرء قال: يا إبراهيم هذا علي ناصر ديني, قال: إلهي وسيدي أرى الى
جانبهما 8 ثالث يلي النورين قال: يا إبراهيم هذه فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت
محبيها من النار. قال: إلهي وسيدي أرى نورين يليان الثلاثة الأنوار قال: يأ إبراهيم
هذان الحسن والحسين يليان أباهما وأمهما وجدهماء قال: إلهي وسيدي إني أرى
تسعة أنوار أحدقوا بالخمسة الأنوار قال: يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين عبد
ولد علي وجعفر ولد محمد وموسى ولد جعفر وعلي ولد موسى ومحمد ولد علي
وعلي ولد محمد والحسن ولد علي ومحمد ولد 1 القائم المهدي. قال: إلهي
وسيدي وأرى عدة أنوار حولهم لا يحصى عدتهم إلا أنت» قيل يا إبراهيم هؤلاء
شيعتهم ومحبيهم. قال: إلهي وبم يعرفون شيعتهم ومحبيهم قال: يا إبراهيم
بصلوات الخمسين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع وسجدة
الشكر والتختم باليمين» قال اليه : إلهي اجعلني من شيعتهم ومحبيهم. قال: قد
جعلتك فأنزل الله فيه «إوإن من شيعته لابراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم 7.4" قال

.87 الصافات آية‎ )١(

بفرق -..........0....-.-. مليئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

المفضل بن عمر إن أبا حنيفة لما أحس بالموت روى هذا الخبر وسجد فقبض في
دك
87 معرفته (ع) مكنون العلم

روي أن الحسن (ع) وأخوته وعبد الله بن العباس كانوا على مائدة فجاءت
جرادة فوقعت على المائدة فقال عبد الله للحسن (ع): أي شيء مكتوب على جناح
الجرادة؟ فقال (ع): مكتوب أنا الله لا إله إلا أنا ربما أبعث الجراد رزقاً لقوم جياع
ليأكلوه. وربما أبعثها نقمة على قوم فتأكل أطعمتهم, فقام عبد الله وقبّل رأس الحسن
وقال: هذا من مكنون العلم.

5 - العوذة التي ريطها في كتف اينه القاسم
وأمره أن يعمل بما فيها

الفخري قال: روي أنه لما ال أمر الحسين (ع) الى القتال بكربلاء وقتل جميع
أصحابه ووقعت النوبة لأولاد أخيه الحسن (ع) جاء القاسم بن الحسن (ع) وقال: يا
عم الإجازة لأمضي الى هؤلاء الكفار. فقال له الحسين (ع): يا ابن أخي أنث عن
أخي علامة وأريد أن تبقى لي لأتسلى بك, ولم يعطه إجازة للبراز فجلس مهموماً
مغموماً باكي العين حزين القلب وأجاز الحسين (ع) اخوته للبراز ولم يجزه؛ فجلس
القاسم متألماً ووضع رأسه على رجليه وذكر أن أباه قد ربط له عوذة في كتفه الأيمن
وقال له: إذا أصابك ألم وهم فعليك بحل العوذة وقراءتها فافهم معناها واعمل بكل ما
تراه مكتوباً فيها فقال القاسم لنفسه مضى سنون علي ولم يصبني مثل هذا الألم فحل
العوذة وفضها ونظر إلى كتابتها وإذا بها: يا ولدي يا قاسم أوصيك أنك إذا رأيت
عمك الحسين (ع) في كربلاء وقد أحاطت به الأعداء فلا تترك البراز والجهاد لأعداء
الله وأعداء رسوله ولا تبخل عليه بروحك وكلما نهاك عن البراز عاوده ليأذن لك في
البراز فتحظى في السعادة الأبدية فقام من ساعته وأرّ تى إلى الحسين (ع) وعرض ما
كتب أبوه الحسن (ع) على عمه الحسين (ع) فلما قرأ الحسين (ع) العوذة بكى بكاء
شديداً ونادى بالويل والثبور وتنفس الصعداء وقال: يا ابن الأخ هذه الوصية لك من
أبيك وعندي وصيته منه لك ولا بد من إنفاذهاء فمسك الحسين (ع) على يد القاسم

الحسن (ع) يعلم مكنون العلم 0000000

وأدخله الخيمة وطلب عوناً وعباساً وقال لأم القاسم (ع) ليس للقاسم ثياب جدد؟
قالت: لاء قال لأخته زينب: أيتني بالصندوق,» فأتت به إليه ووضع بين يديه ففتحه
وأخرج منه قباء الحسن (ع) وألبسه القاسم ولف على رأسه عمامة الحسن (ع) ومسك
بيده ابئته التي كانت مسماة للقاسم (ع) فعقد له عليها وأفرد له خيمة وأخذ بيد البنت
ووضعها بيد القاسم وخرج عنهماء فعاد القاسم ينظر إلى ابنة عمه ويبكي إلى أن
سمع الأعداء يقولون: هل من مبارز؟ فرمى بيد زوجته وأراد الخروج من الخيمة
فجذبت ذيل القاسم ومانعته من الخروج وهي تقول: ما يخطر ببالك وما الذي تريد
فعله؟ قال لها: أريد ملاقاة الأعداء فإنهم يطلبون البراز وإني الى الميدان عازم وإلى
دفع الأعداء جازم فلزمته الزوجة فقال لها: خلي ذيلي فإن عرسنا أخرناه إلى الآخرة
فصاحت وناحت وأتت من قلب حزين ودموعها جارية على خديها وهي تقول: يا
قاسم أنت تقول إن عرسنا أخرناه الى الآخرة وفي القيامة بأي شيء أعرفك وفي أي
مكان أراك, » فمسك القاسم يده وضربها على ردنه وقطعها وقال: يا بنت العم اعرفيني
بهذه الردن المقطوعة فانفجعوا أهل البيت بالبكاء لفعل القاسم وبكوا بكاء شديداً
ونادوا بالويل والثبور.
قال من روى: فلما رأى الحسين 249 أن القاسم يريد البراز قال له: يا ولدي
أتمشي برجلك إلى الموت! قال 0
25 ولا مدي روحي لروحك الفداء نفسي لنفسك الوفاء» ثم ثم أن الحسين رع(
شقٌ ازياق القاسم وقطع عمامته نصفين ثم دلاها على وجهه لبأ ثيابه بصورة الكفن
وشد سيفه بوسط القاسم وأرسله إلى المعركة ثم أن القاسم قدم على عمر بن سعد
وقال: يا عمر أما تخاف من الله أما تراقب الله يا أعمى القلب. أما تراعي رسول الله
لا جزاك الله خيراً تدعي الإسلام وآل الرسول عطاشى ظمايا قد اسودت الدنيا
بأعينهم , فوقف هنيهة فما رأى نخدا يقدم إليهء فرد إلى خيمة العروس فشمغ صرت
ابنة عمه تبكى فقال لها: أنا جئتك. فنهضت قائمة على قدميها وقالت: مرحبا بالعزيز
الحمد لله الذي أراني وجهك قبل الموت؛» فنزل القاسم الى الخيمة وقال: يا ابئة
العم ما لي اصطبار أن أجلس معك وعسكر الكفار يطلبون البراز فودعها وخرج وركب
جواده وحماه في حومة الميدان ثم طلب المبارزة فجاء إليه رجل يعد بألف فارس

0.0.0.0.0.2..........0.0.6.. مديئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

فقتله القاسم وكان أربعة أوتاد مقتولين فضرب القاسم فرسه بسوطه وعاد يقتل الفرسان
الشجعان الى أن ضعفت قوته فهم القاسم أن يرجع إلى الخيمة وإذا بالأزرق الشامي
لعنه الله قد قطع عليه الطريق وعارضه فضربه القاسم على أم رأسه فقتله وصار القاسم
الى الحسين (ع) وقال: يا عماه أدركني بشربة من الماء فصبره الحسين (ع) وأعطاه
خاتمه وقال له: حطه في فمك فمصه. قال القاسم فلما وضعته في فمي كأنه عين ماء
فارتويت وانقلبت إلى الميدان ثم جعل همته على حامل اللواء وأراد قتله فأحاطوا به
بالنبل فوقع القاسم على الأرض يخور بدمه ونادى: يا عم أدركني فجاء الحسين (ع)
وقتل قاتله وحمل القاسم إلى الخيمة فوضعه فيها ففتح القاسم عينه فرأى الحسين
١ع(‏ قد احتضنه وهو يبكي ويقول: يا ولدي لعن الله قاتليك يعر والله على عمك أن
تدعوه وأنت مقتول يا بني قتلوك الكفار كأنهم ما عرفوك ولا عرفوا من جدك وأبوك. ثم
أن الحسين (ع) بكى بكاء شديداً وجعلت ابنة عمه تبكي وجميع من كان منهم
ولطموا الخدود وشققوا الجيوب ونادوا بالويل والثبور وعظائم الأمور.
6 معرفتة رع ) بالطعام الذي فيه البسم
السيد المرتضى في عيون المعجزات قال: كان سبب مفارقة أبي محمد
الحسن (ع) دار الدنيا وانتقاله إلى دار الكرامة على ما وردت به الأخبار أن معاوية بذل
لجعدة بنت محمد بن الأشعث زوجة أبي محمد (ع) عشرة الاف دينار وقطاعات
كثيرة من شعب سواد الكوفة وحمل إليها سما فجعلته في طعام فلما وضعته بين يديه
قال: إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله على لقاء سيد المرسلين وأبي سيد الوصيين
وأمى سيدة نساء العالمين وعمى جعفر الطيار فى الجنة وحمزة سيد الشهداء صلوات
الله عليهم أجمعين ودخل عليه أخوه الحسين (ع) فقال: كيف تجد نفسك؟ قال: أنا
في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة على كره مني لفراقك وفراق اخوتي» ثم
قال: استغفر ل للقاء رسول الله (ص) وأمير المؤمنين وفاطمة وجعفر
00 السلام, : ثم أوصى إليه وسلّم | إليه 0 الأعظم ومواريث الأنبياء 2
التي كان ) 0 ثم قال: يا أخي إذا مت فغسلني وحنطني
وكفني واحملني إلى جدي (ص) حتى تلحدني الى جانبه؛ فإن منعت من ذلك فبحق
جدك رسول الله (ص) وأبيك أمير المؤمنين (ع) وأمك فاطمة الزهراء (ع) أن لا

مبارزة القاسم بن الحسن (ع) في كربلاء ابام مم لسرا 7758

تخاصم أحداً واردد جنازتي من فورك الى البقيع حتى تدفني مع أمي (ع)» فلما فرغ
من شأنه وحمله ليدفنه مع رسول الله (ص) ركب مروان بن الحكم طريد رسول الله
(ص) بغلة وأتى عائشة فقال لها: يا أم المؤمنين إن الحسين يريد أن يدفن أخاه
الحسن مع رسول الله (ص) والله إن دفن معه ليذهين فخر أبيك وصاحبه عمر إلى يوم
القيامة» قالت: فما أصنع يا مروان؟ قال: إلحقي به وامنعيه من أن يدفن معه.
قالت: وكيف ألحقه؟ قال: اركبي بغلتي هذه فنزل عن بغلته وركبتها وكانت تثور
الناس وبني أمية على الحسين وتحرضهم على منعه مما هم به. فلما قربت من قبر
رسول الله (ص) وكان قد وصلت جنازة الحسن (ع) فرمت بنفسها عن البغلة وقالت:
والله لا يدفن الحسن هاهنا أبدا أو تجز هذه وأومت بيدها إلى شعرها فأراد بنو هاشم
فإنه أقسم علي إن أنا منعت من دفنه مع جده (ص) أن لا أخاصم فيه أحداً وأن أدفنه
في البقيع مع أمه (ع) فعدلوا به ودفنوه بالبقيع معها (ع) فقام ابن عباس (رض) وقال:
يا حميراء ليس يومنا منك بواحد. يوم على الجمل ويوم على البغلة أما كفاك أن يقال
يوم الجمل حتى يقال يوم البغل يوم على هذا ويوم على هذا بارزة عن حجاب رسول
الله (ص) تريدين إطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره المشركون إنا لله وإنا إليه

5 - أنه (ع) سُّقي السم مراراً

المفيد في الإرشاد عن عيسى بن مهران قال حدثني عثمان بن عمر قال حدثنا
ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: كنت مع الحسن والحسين عليهما السلام في
الدار فدخل الحسن (ع) المخرج ثم خرج فقال: لقد سقيت السم مرارا ما سقيته مثل
هذه المرة» لقد لفظت قطعة من كبدي فجعلت أقلبها بعود معى, فقال له الحسين
(ع): ومن سقاكه؟ فقال: وما تريد منه أتريد قتله إن يكن هو هو فالله أشد نقمة منك
وإن لم يكن هو فما أحب أن يؤخذ بي برىء.

ومن طريق المخالفين ما رواه أبو نعيم في كتاب حلية الأولياء في الجزء الأول
بالإسناد عن عمير بن إسحاق قال: دخلت أنا ورجل على الحسن (ع) نعوده فقال: يا
فلان سلني, فقال: لا والله لا نسألك حتى يعافيك الله ثم بما نسألك قال ثم دخل

قرف .........0..26...0.6... مليئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني
ثم خرج إلينا فقال: سلني قبل أن لا تسألني» قال: بل يعافيك الله ثم نسألك قال:
قد ألقيت طائفة من كبدي وإني قد سقيت السم مرارا فلم أسق مثل هذه المرة. ثم
ماري الوا ع و ا لي 0
كن نا حب ل ل بي بي تفي سات ال له وله ل

- أنه (ع) يعلم قاتله
الشيخ في أماليه قال حدثنا محمد بن محمد يعني المفيد قال حدثنا أ بو الحسن
علي بن بلال المهلبي قال حدثنا مزاحم بن عبد الوارث بن عباد البصري بمصر قال
حدثنا محمد بن زكريا الغلابى قال حدئنا العباس بن بكارة قال حدثنا أبو بكر الهلالى
مكدع ابن عباتن فال الغلابي وحدثنا أحمد بن محمد الواسطي قال حدثنا
عمر بن يونس اليمامي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال وحدثنا أبو
عيسى عبيد الله , 0 قال حدثنا الحسين بن علي بن الحسين بن عمر بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال حدثني محمد بن سلام
الكوفي تال عدن اجمدين وشم الو سكل قال كينا ماحتة ين عسات ومحية ين
الصلب قالا حدثنا عمر بن يونس اليمامي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
قال: دخل الحسين بن علي عليهما السلام على أخيه الحسن بن علي (ع) في مرضه
الذي توفي منه فقال له: كيف تجدك يا أخي؟ قال: تجدني في أول يوم من أيام
الآخرة واخر يوم من أيام الدنيا واعلم أني لا أستبق أجلي وأني وارد على أبي وجدي
عليهما السلام على كره مني لفراقك وفراق اخوتي 0 هذه وأتوب
إليه بأعلى محبة مني للقاء رسول الله (ص) وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
وأمي فاطمة (ع) وحمزة وجعفر عليهما السلام وفي أله غر وجل غلف مؤاكل هالك
وعزاء من كل مصيبة ودرك من كل ما فات. ا
عرفت من دهاني به ومن أين ن أتت فما أنت صانع به يا أخي؟ فقال الحسين (ع): أقتله
والله. قال: فلا أخبرك به أبدأً حتى تلقى رسول الله (ص) ولكن اكتب يا أخي هذا ما
أوصى به الحسن بن على إلى أخيه الحسين بن على أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له وأن يعبده حق عبادته لا شريك له في الملك ولا ولي له من الذل

وصية الحسن (ع) لأخيه الحسين (ع) نك لحنت رج بن ا ملو سسا

وأنه خلق كل شيء تقد تقذيرا وان آران مق عند راح هن عمد من أطاعه رشد
ومن عصاه غوى ومن تاب إليه اهتدى فإني أوصيك يا حسين بمن خلفت من أهلي
وولدي وأهل بيتك أن تصفح عن مسيئهم وتقبل من محسنهم وتكون لهم خلفاً ووالداً
وأن تدفني مع رسول الله (ص) فإني أحق به وببيته ممن دخل بيته بغير أذنه ولا كتاب
جاءهم من بعده قال الله فيما أنزله على نبيه (ص) في كتابه فيا أيها الذين آمنوا لا
تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم4”''فوالله ماأذن لهم في الدخول عليه في حياته
بغير أذنه ولا جاءهم الأذن في ذلك من بعد وفاته ونحن مأذون لنا في التصرف فيما
ورثناه من بعده فإن رأيت عليك الآمراء فأنشدك بالقرابة التي قرب الله عز وجل منك
والرحم الماسة من رسول الله (ص) أن لا تهريق في محجمة من دم حتى نلقى رسول
الله (ص) فنختصم إليه فنخبره بما كان من الناس إلينا بعده. ثم قبض عليه السلام .

قال ابن عباس فدعانني الحسين بن علي (ع) وعبد الله بن جعفر وعلي بن عبد
الله بن العباس فقال: اغسلوا ابن عمكم فغسلناه وحنطناه والبسناه أكفانه ثم خرجنا
ا وأن الحسين (ع) أمر بفتح البيت فحال دون ذلك
0 بي سفيان ومن حضر هناك من ولد عثمان بن عفان وقالوا يدفن

مير المؤمديعدمان الشهيل القتيل ظلماً بالبقيع بشر مكان ويدفن الحسن مع رسول
الله (ص) والله لا يكون 0 أبدا حتى تكسر السيوف بيننا وتنقصف الرماح وتنفذ
النبل» فقال الحسين (ع): أما والله الذي حرم مكة للحسن بن علي بن فاطمة أحق
برسول الله وببنته ممن أدخل بيته بغير إذنه وهو الله أحق به من حمال الخطايا مسير
أ ذر رحمه الله الفاعل بعمار وما فعلوه بعبد الله ما صنع الحامي الحمى المؤتى
لطريد رسول الله (ص) لكنكم صرتم بعده الأمراء وتابعكم على ذلك الأعداء وأبناء
الأعداء قال فحملناه فأتينا به قبر أمه فاطمة عليها السلام فدفناه إلى جنبها رضي الله
عنه وأرضاه .

قال ابن عباس وكنت أول من انصرف فسمعت اللفظ وخفت أن يعجل الحسين
على من قد أقبل ورأيت شخصاً علمت الشر فيه فأقبلت مبادراً وإذا أنا بعائشة في
أربعين راكباً على بغل مرجل تقدمهم وتأمرهم بالقتال فلما رأتني قالت: إلي يا ابن

)١(‏ الأحزاب أآية 7ه.

4 0.2..........6....6..6... ملينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

عباس لقد اجترأتم علي في الدنيا تؤذونني مرة بعد أخرى تريدون أن تدخلوا بيتي من
لا أهوى ولا أحب. فقلت: واسوأتاه يوم على بغل ويوم على جمل تريدين أن تطفئي
نور الله وتقاتلي أولياء الله وتحولي بين رسول الله 00 يدفن معةل ارجعي
هك كذ الله عز وجل المؤونة ودفن الحسن (ع) الى جانب أ مه فلم يزدد من الله تعالى
إلا قربا وما ازددتم منه والله إلا بعدا يا سوأتاه انصرفي فقد رأيت ما سرك, فقال:
فقطبت في وجهي ونادت بأعلى صوتها: أوما : نسيتم الجمل يا ابن عباس إنكم لذو
أحقادء فقلت: أما والله ما نسيته ا له أهل الأرض فانصرفت وهي
تقول:
فألقت عصاها واستقر بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر
أنه (ع) حي بعد الموت

العباس بن جريش عن أبي جعفر الثاني (ع) قال: لما قبض رسول الله (ص) هبط
المؤمنين (ع) بصره فراهم من منتهى السماوات الى الأرض يغسلون النبي (ص) معه
ويصلون عليه ويحفرون له والله ما حفر له غيرهم حتى إذا وضع في قبره نزلوا مع من
نزل فوضعوه فتكلم 0
ل 50 0
اعم ا حل اماك 0 0
الحسين مثل ذلك ورأى النبي (ص) وعلياً يعينان الملائكة حتى إذا مات الحسين رأى
علي بن الحسين منه مثل ذلك ورأى النبي (فن)بوعليا والحسين يعينوك الملائكة حت
إذا مات علي بن الحسين رأى محمد بن علي مثل ذلك ورأى النبي وعلياً والحسن
والح د ا 0 0

جعفر رأى موسى مثل ذلك وهذا مكذا يجري 0 آخرنا.

موقف ابن عباس مع عائشة يوم وفاة الحسن (ع) 000 0
8 مثله
ثاقب المناقب قال جابر بن عبد الله قال: لما عزم الحسين (ع) على الخروج
إلى العراق أتيته وقلت له: أنت ولد رسول الله (ص) وأحد سبطيه لأرى أنك تصالح
كما صالح أخوك الحسن إنه كان موقفاً رشيداًء فقال: يا جابر قد فعل ذلك أخي بأمر
الله تعالى وأمر رسوله وإنى أيضاً أفعل بأمر الله تعالى وأمر رسوله, أتريد أن أستشهد
زسولة اله وص :وان وأخي كذلك الآن ثم نظرت فإذا السماء قد انفتح بابها وإذا
رسول الله (ص) وعلي أمير المؤمنين والحسن وحمزة وجعفر وزيد نازلين منها قد
استقروا على الأرض فوثبت فزعاً مذعوراً فقال رسول الله (ص) : : يا جابر ألم أقل لك
في أمر الحسن قبل الحسين إنك لا تكون مؤمناً حتى تكون لأثمتك مسلماً ولا تكون
معترضاً أتريل أن ترى الى مقعد معاوية ومقعد الحسين ومقعد يزيد قاتله؟ قلت: بلى
يا رسول الله قال فضرب برجله الأرض فانشقت وظهر بحر فانفلقت ثم ظهرت أ رض
فانشقت هكذا حتى انشق سبع أرضين وانفلقت سبعة أبحر ورأيت من تحت ذلك كله
ا وأبو جهل ويزيد ومعاوية وقربن بهم في
مردة الشياطين لهم أذ شد أهل النار عذاباً ثم قال (ص): ارفع رأسك. فرفعت رأسي
فإذا أبواب السماء مفتحة وإذا الجنة أعلاها ثم صعد رسول الله من أعلاها ثم صعد
رسول الله (ص) ومن معه الى السماء فلما صار في الهواء صاح: يا حسين يا ابني
إلحقني فلحقه الحسين وصعد ورأية ١ك‏
رسول الله وقبض على يد الحسين وقال: يا جابر هذا ولدي معي هاهنا فسلم له أ مره
ولا تشك لتكون مؤمنا قال جابر فعميت عيناي إن لم أكن رأيت ما قلت وسيأتي من
ذلك إنشاء الله تعالى في معاجز الصادق عليه السلام.
٠‏ -ذكر الدابة البحرية له (ع)
صاحب بستان الواعظين قال: روي عن محمد بن إدريس قال: رأيت بمكة أسقفا
وهو يطوف بالكعبة فقلت له: ما الذي رغب بك عن دين ابائك؟ فقال: تبدلت خيرا منه.
فقلت له: كيف ذلك؟ قال: ركبت البحر فلما توسطنا البحر انكسر بنا المركب فعلوت
لوحاً فلم تزل الأمواج تدفعني حتى رمتني في جزيرة من جزائر البحر فيها أشجار كثيرة

6 لمحم ماروا وان حا فينة عاضر معانف ال البيك/ امه القانى

ولها ثمر أحلى من الشهد وألين من الزبد وفيها نهر جار عذب فحمدت الله على ذلك
فقلت اكل من الثمر وأشرب من هذا النهر حتى يأتيني الله بالفرج فلما ذهب النهار خفت
على نفسى من الدواب فعلوت شجرة من تلك الأشجار فنمت على غصن منها فلما كان
في جوف الليل فإذا بدابة على وجه الماء تسبّح الله وتقول لا إله إلا الله العزيز الجبار
محمد رسول الله النبي المختار علي بن أبي طالب سيف الله على الكفار فاطمة وبنوها
صفوة الجبار على مبغضيهم لعنة الله الجبار ومأواهم جهنم وبئس القرارء فلم تزل تكرر
هذه الكلمات حتى طلع الفجر ثم قالت لا إله إلا الله صادق الوعد والوعيد محمد رسول
الله الهادي الرشيد على ذو البأس الشديد وفاطمة وبنوها خيرة الرب الحميد فعلى
مبغضيهم لعنة الرب المجيد فلما وصلت البر فإذا رأسها رأس نعامة ووجها وجه إنسان
وقوائمها قوائم بعير وذنبها ذنب سمكة فخشيت على نفسي الهلكة فهربت بنفسي أمامها
فوقفت ثم قالت لي: إنسان قف وإلا هلكت فوقفت فقالت: ما دينك؟ فقلت:
النصرانية» فقالت: ويحك ارجع إلى دين الإسلامء حللت بفناء قوم من مسلمي الجن
لا ينجو منهم إلا من كان مسلماء ٠‏ قلت: وكيف الإسلام؟ قالت: تشهد أن لا إله إلا الله
وانمجعدا رسول الله فقلتها. فقالت: تمم إسلامك بموالاة علي بن ف طالب وأولاده
والصلاة عليهم والبراءة من أعدائهم . قلت: ومن أتاكم بذلك؟ فقالت: قوم منا حضروا
عند رسول الله (ص) فسمعوه يقول: إذا كان يوم القيامة تأتي الجنة فتنادي بلسان طلق :
يا إلهى قد وعدتني تشد أركاني وتزيني» فيقول الجليل جل جلاله قد شددت أركانك
وزينتك بابنة حبيبي فاطمة الزهراء وبعلها علي بن أبي طالب وابنيها الحسن والحسين
والتسعة من ذرية الحسين عليهم السلام؛ ثم قالت الدابة: المقامة تريد أم الرجوع إلى
أهلك؟ قلت لها: الرجوع , قالت: اصبر حتى يجتاز مركب فإذا مركب يجري فأشارت
إليهم فدفعوها 1 فلما علوت معهم فإذا في المركب اثني عشر رجلاً كلهم نصارى
فأخبرتهم خبري فأسلموا عن آخرهم.
١4-العين‏ والجدار اللذان أخرجا له
ولأخيه الحسين (ع)
الراوندي بالإسناد عن أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام قال: خرج

حكاية الأسقف الذي طاف بالكعبة ا 1

الحسن والحسين عليهما السلام حتى أنيا نخل العجوة للخلاء فهربا إلى مكان وولى كل
واحد منهما بظهره إلى صاحبه فرمي بينهما بجدار يستر أحدهما عن الآخر. فلما قضيا
حاجتهما ذهب الجدار وارتفع من موضعه وصار في موضع فيهعين ماء وأجانتان فتوضيا
وقضيا ما أرادا ثم انطلقا فصار في بعض الطريق عرض لهما رجل فظ غليظ فقال لهما:
ما خفتما عدوكما من أين جثتما؟ فقالا: إننا جثنا من الخلاء فهم بهما فسمعا صوتاً
يقول: يا شيطان أتريد أن تناوىء ابي محمد (ص) وقد علمت بالأمس ما فعلت وناديت
أمهما وأحدئت في دين الله وسلكت في غير الطريق» وأغاظ له الحسين أيضاً فهوى بيده
ليضرب وجه الحسين (ع) فأيبسها الله من منكبيه فهوى باليسرى ففعل الله بها مثل ذلك»
فقال: سألتكما بحق أبيكما وجدكما لما دعوتما الله أن يطلقني, فقال الحسين (ع):
اللهم اطلقه وأجعل له في هذا عبرة واجعل ذلك عليه حجة فأطلق الله يديه فانطلق
قدامهما حتى أتى علياًأقبل عليه بالخصومة فقال أين دستهما وفي نسخة دستيهما وكان
هذا بعد يوم السقيفة بقليل فقال علي (ع): ما خرجا إلا للخلاء وجذب رجل منهم علياً
(ع) حتى شق رداءه فقال الحسين للرجل : لا أخرجك الله من الدنيا حتى تبتلي بالزنانة
في أهلك وولدك وقد كان الرجل قاد ابنته الى رجل من العراق فلما خرجا إلى منزلهما
فقال الحسين للحسن (ع): سمعت جدي يقول: إنما متْلكما مَثْل يونس إذ أخرجه الله
ا ل
تحتها وكان يأكل اليقطين ويشرب من ماء العين وسمعت جدي يقول: أما العين لكم وأما
اليقطين فأنتم عنه أغنياء, وقد قال الله تعالى في يونس «وأرسلناه إلى مائة ألف ويزيدون
فامنوا فمتعناهم إلى حين 74" ولسنا نحتاج الى اليقطين ولكن علم الله حاجتنا إلى العين
فأخرجها لنا وسنرسل إلى أكثر من ذلك فيكفرون ويتمتعون إلى حين, فقال الحسن: قد
سمعت ذلك وفي نسخة الحسين.
5 - زهو النبي (ص) وجبرائيل (ع) به وبأخيه الحسين (ع)
سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن أبي محمد بن عبد الله بن
حماد الأنصاري عن صياح المزني عن الحارث بن حضيرة عن الأصبغ بن نماتة قال:
دخلت على أمير المؤمنين (ع) والحسن والحسين عنده وهو ينظر إليهما نظراً شديداً

.١48-1١81/ الصافات آية‎ )١(

1 0.0..20...0....6.0...0.6. ملديئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

فلك :رارك الله للك فهما يليما امالهما فى اننسهها والة إتى لأزاك تنظ إلييها نظرا
شديداً تطيل النظر إليهما فقال: نعم يا أصبغ ذكرت لهما حديثاً فلت : حدثني به جعلت
فداك, قال: كنت في ضيعة لي فأقبلت نصف النهار في شدة الحر وأنا جائع فقلت لابنة
محمد (ص): أعندك شيء نطعمه. فقامت تهيء له شيئا حتى إذا قلت إن الصلاة قد
حضرت أقبل الحسن والحسين عليهما السلام حتى جلسا فى حجرها فقالت لهما: يا
بني ما حبسكما وأبطأكما؟ قالا: حبسنا رسول الله (ص) وجبرائيل» فقال الحسن : أنا
كنت في حجر رسول الله (ص) وقال الحسين (ع): أنا كنت في حجر جبرائيل (ع)
فكنت أنا أب من حجر رسوالله (ص) إلى حجر جبرائيل (ع) وكان الحسين يشب من
حجر جبرائيل (ع) إلى حجر رسول الله (ص) حتى إذا زالت الشمس قال جبرائيل (ع):
قم فصل فإن الشمس قد زالت فعرج جبرائيل إلى السماء وقام رسول الله (ص) يصلي
فجئنا فقلت: يا أمير المؤمنين في أي صورة نظر إليه الحسن والحسين عليهما السلام؟
فقال: في الصورة التي كان ينزل فيها على رسول الله (ص) فلما حضرت الصلاة
خرجت فصليت مع رسول الله (ص) فلما انصرف من صلاته فقلت: يا رسول الله إني
كنت في ضيعة لي فجئت نصف النهار وأنا جائع فسألت ابنة محمد هل عندك شي
فتطعمينه؟ فقامت لتهبىء شيئاً حتى أقبل ابناك الحسن والحسين عليهما السلام حتى
جلسا في حجر أمهما فسألتهما: ما أبطأكما وما حبسكما عني فسمعتهما يقولان: حبسنا
رسول الله (ص) وجبرائيل (ع) فقالت: وكيف حبسكما جبرائيل ورسول الله (ص) فقال
الحسن (ع): كنت أنا في حجر رسول الله (ص) والحسين في حجر جبرائيل (ع) فكنت
أنا أب من حجر رسول الله (ص) إلى حجر جبرائيل (ع) والحسين يشب من حجر
جبرائيل (ع) إلى حجر رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص): صدق إبناي ما زلت أنا
وجبرائيل (ع) نزهو بهما منذ أصبحنا إلى أن زالت الشمس فقلت: يا رسول الله فبأي
صورة كانا يريان جبرائيل (ع)؟ فقال: في الصورة التي كان ينزل فيها علي .

49 - التفاحة والرمانة والسفرجلة التي من جيرائيل (ع)

ابن الفارسى في روضة الواعظين قال: قالت أم سلمة كان النبي عندي وأتاه
جبرائيل فكانا في البيت يتحدثان إذ دق الباب الحسن بن علي فخرجت أفتح له الباب

الحسن والحسين (ع) يثبان من حجر النبي إلى حجر جبرائيل (ص) 11
ل ل ل
ويدوران حوله فقال جبرائيل (ع) : : يا رسول الله أما ترى الصبيين يفعلان فقال: يشبهانك
بدحية الكلبي فإنه كثيراً ما يتعاهدهما ويتحفهما إذا جاءنا فجعل جرائيل بوموء ده
كالمتناول شيا فإذا بيده تفاحة وسفرجلة ورمانة فناول الحسن ثم أومى بيده مثل ذلك
فناول الحسين ففرحا وتهلل وجههما وسعيا إلى جدهما (ص) فأخذ التفاحة والسفرجلة
والرمانة فشمها ثم ردها الى كل واحد منهما كهيثتهاء ثم قال لهما: سيرا إلى أمكما بما
معكما وبدؤكما بأبيكما أعجب إلي» فسارا كما أمرهما رسول الله (ص) فلم يأكلا منها
شيئاً حتى صار النبي إليهما وإذا التفاحة وغيره على حاله فقال: يا أبا الحسن ما لك لم
تأكل ولم تطعم زوجتك وابنيك وحدثه الحديث. فأكل النبي وعلي وفاطمة والحسن
والحسين عليهم السلام وأطعم أم سلمة فلم تزل الرمان والسفرجل والتفاح كلما أكل منه
عاد إلى مكانه حتى قبض رسول الله (ص) قال الحسين (ع): فلم تلحقه التغيير
والنقصان أيام فاطمة بنت رسول الله (ص) حتى توفيت (ع) فقدنا الرمان وبقي التفاح
والسفرجل أيام أبي فلما استشهد أمير المؤمنين (ع) فقد السفرجل وبقي التفاح على هيئته
عند الحسن حتى مات في سمه ثم بقيت التفاحة إلى الوقت الذي حوصرت عن الماء
فكنت أشمها إذا عطشت فيسكن لهيب عطشي فلما اشتد علي العطش عضضتها وأيقنت
بالفناء. قال علي بن الحسين: سمعته يقول ذلك قبل مقتله بساعة فلما قضى نحبه (ع)
وجد د فالتمست التفاحة فلم بر لها أثر فبقي ريحها بعد الحسين (ع)
ولقد زُرت قبره فوجدت ريحها تفوح من قبره فمن أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر
فليلتمس ذلك 5 أوقات السحر فإنه يجده إذا كان ميخلضا.

5 - علمه (ع) بما يصنع به وبأخيه الحسين (ع)
وإخباره (ع) أنه يزدلف إلى أخيه الحسين (ع) ثلاثون ألفا
ابن بابويه في أماليه بإسناده عن مفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن

أبيه عن جده أن الحسين بن علي بن أ بي طالب (ع) دخل على أخيه الحسن فلما نظر
إليه بكى» فقال: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قال: أبكي لما يصنع بكء» فقال له الحسن

(ع) إن الذي يأتي إلي سم يدبر إلي فأقبل به ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله يزدلف

1 .............0.2...26... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

إليك ثلاثون ألف رجل يدعون أنهم من أمة جدنا محمد (ص) وينتحلون دين الإسلام
فيجتمعون على قتلك وسفك دمك وانتهاك خرمتك وسبي ذراريك ونساءك وأخذ ثقلك
فعندها تحل يبي اميه اانه وتمط. الفا مادا وديا" ويبكي عليك كل شيء حتى
الوحوش في الفلاة والحيتان في البحار.
6 استجاية دعائه في الاستسقاء

عبد الله بن - جعفر الحميري في قرب الإسناد بإسناده عرد عن أبي النجيري وهب
القرشي عن جعفر عن أبيه عن جده قال: اجتمع عند علي بن أبي طالب (ع) قوم
فاشتكوا إليه قلة المطر وقالوا: يا أبا الحسن ادع الله بدعوات في الاستسقاء. قال فدعا
علي الحسن والحسين عليهما السلام ثم قال للحسن: ادع لنا بدعوات في الاستسقاء
فقال: اللهم هيج لنا السحاب بفتح الأبواب بماء عباب وساق دعاء الاستسقاء ثم قال
للحسين: ادع فقال الحسين (ع) اللهم معطي الخيرات وساق دعاء الاستقاء فما فرغا من
0 أبا عبد الله علمنا
هذا الدعاء. فقال: ويحكم أين أنتم من حديث رسول الله حيث يقول: إن الله قد أجرى
على لسان أهل بيتي مصابيح الحكمة.

45 - خير الأعرابي المحرم ورده (ع) على الأعرابي

في رزيادة سؤاله

الحضيبي في هدايته قال حدثني جعفر ين أحمد القصير البصري عن محمد بن
عبد الله بن مهران الكرخي عن محمد بن صلقة العنبري عن محمد بن سنان عن
المفضل بن عمر عن أبي عبد الله (ع) أن أعرابياً بدوياً خرج من قومه حاجاً محرماً فورد
على أدحى ا لا اماس 11 م
المدينة فقال: أين خليفة رسول الله (ص) فقد جنيت جناية عظيمة» فأرشد إلى أبي بكر
فورد عليه الأعرابي وعنده ملأ من قريش فيهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة
والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد
والمغيرة بن شعبة فسلم الأعرابي عليهم وقال: يا قوم أين خليفة رسول الله (ص)؟
فقالوا: هذا خليفة رسول الله فقال: أفتني فقال له أبو بكر: قل يا أعرابي» فقال: إني

أهل البيت مصابيح الحكمة ووتوتده بالا ستصسوي ما اشاح ميو 1

خرجت من قومي حال تدر فأتيت على دحي فيه بيض نعام فأخذته فاشتويته وأكلته
فماذا إلي من الحج وما علي فيه أحلالاً ما حرم على من الصيد أم حراماًء فأقبل أبو بكر
على من حوله فقال حواري رسول الله (ص) وأصحابه أجيبوا الأعرابي» قال له الزبير
من دون الجماعة: أنت خليفة رسول الله (ص) فأنت أحق بإجابته. فقال أبو بكر: يا زبير
حب بني هاشم في صدرك, فقال: كيف لا وأمي صفية بنت عبد المطلب عمة رسول
الله (ص)» فقال الأعرابي : إن لله ذهبت فتياي وتنازع القوم فيما لا جواب فيه. فصاح:
يا أصحاب محمد استرجع بعد محمد دينه فيرجع عنه. فأسكت القوم فقال له الزبير: يا
أعرابي ما في القوم إلا من نجهل ما جهلت, قال له الأعرابي : ما أصنع؟ قال له الزبير:
لم يبق في المدينة من نسأله بعد من ضمه هذا المجلس إلا صاحب الحق الذي هو أولىي
بهذا المجلس منهم, قال الأعرابي : فترشدني إليه؛ قال له الزبير: إن إخباري يسرٌ قوما
ويسخط قوماً آخرين» قال الأعرابي : وقد ذهب الحق وصرتم تكرهونه. فقال عمر: إلى
كم تطيل الخطاب يا ابن العوام قوموا بنا والأعرابي لين علي فلا نسمع جواب هذه
المسألة إلا منه. فقاموا بأجمعهم والأعرابي معهم حتى صاروا إلى منزل أمير المؤمنين
(ع) فاستخرجوه منه وقالوا للأعرابي أقصص قصتك على أبي الحسنء فقال الأعرابي :
فلم أرشدتموني إلى غير خليفة رسول الله (ص)؟ فقالوا: ويحك يا أعرابي خليفة رسول
الله (ص) أبو بكر وهذا وصيه في أهل بيته وخليفته عليهم وقاضي دينه ومنجز عداته
ووارث علمه. فقال: ويحكم يا أصحاب محمد رسول الله (ص) والذي أشرتم إليه
بالخلافة ليس فيه من هذه الخلال خلة واحدة. فقالوا: ويحك يا أعرابي سل عما بدا لك
ودع ما ليس من شأنك. فقال الأعرابي : يا أبا الحسن يا خليفة رسول الله إني خرجت
من قومي محرماً فقال له أمير المؤمنين: تريد الحج. فوردت على دحي وفيه بيض نعام
فأحذته واشتويته وأكلته فقال الأعرابي : نعم يا مولاي , فقال له: وأتيت تسأل عن خليفة
رسول الله (ص) فأرشدت إلى مجلس أبي بكر وعمر فأبديت بمسألتك فاختصم القوم
ولم يكن فيهم من يجيبك على مسألتك, فقال: نعم يا مولاي فقال له: يا أعرابي الصبي
الذي بين يدي مؤدبه صاحب الذؤابة فإنه ابنى الحسن فسله فإنه يفتيك» قال الأعرابى :
إنا لله وإنا إليه راجعون مات فر مخداء الزن الملتعرقة وتنازع القوم وارتدوا لال له اميد
المؤمنين (ع): حاش لله يا أعرابي ما مات دين محمد ولن يموت, قال الأعرابي : أفمن

313ظ> ..............2...2... مديئة المعاجز معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

الحق أن أسأل خليفة رسول الله (ص) وحواريه وأصحابه فلا يفتوني ويخلوني إليك فلا
تجيبني وتأمرني أن أسأل صبياً بين يدي المعلم لعله لا يفصل .بين الخير والشرء فقال له
أمير المؤمنين (ع): :يا أعرابى ي لا تقف ما ليس لك به علم فاسأل الصبي فإنه ينبكك؛ فمال
الأعرابي 0 الحسن (ع) وقلمه في يده بخط في صحيفته خطأ ويقول مؤدبه: أحسنت
أحسن الله إليك يا حسن» فقال الأعرابي : يا مؤدب يُحسن الصبي فتعجب من إحسانه
ونا لمعك تقل له شيعا كانه متؤذبكه قال فضحك القوم من الأعرابي وقالوا له : ويحك
يا أعرابي سل وأوجز, قال الأعرابي : فديتك يا حسن إني خرجت من قومي حاجاً محرماً
تورف على دحي فيه بيض لعا فشويته وأكلته عامداً وكا فقال له الحسن (ع):
زدت في القول يا أعرابي قولك عامداً لم يكن من مسألتك هذا عبث, قال الأعرابي :
صدقت ما كنت إلا ناسيا فقال له الحسن (ع) وهو يخط في صحيفته خذ بعدد البيض
نوقا فاحمل عليها فنيقا فما نتجت من قابل فاجعله هديا بالغ الكعبة فإنه كفارة فعلك,
فقال الأعرابي : فديتك يا حسن إن من النيق من يلزقن» فقال الحسن (ع): يا أعر 1
من البيض ما يمرقن» فقال الأعرابي : إن هذا صبي محدق في علم الله مغرق ولوجاز أن
يقول ما قلته لقلت إنك خليفة رسول الله (ص)» فقال له الحسن (ع): يا أعرابي أنا
الخلف من رسول الله (ص) وأبي أمير المؤمنين (ع) الخليفة فقال الأعرابي : وأبو بكر
ماذا؟ فقال الحسن (ع): سلهم يا أعرابي, فكبر القوم وعجبوا بما سمعوا من الحسن
(ع) فقال أمير المؤمنين (ع) الحمد لله الذي جعل فيّ وفي ابني هذا ما جعله في داوود
وسليمان إذ يقول عز من قائل «إنفهمناها سليمان» © .
10 علمه (ع) بما يكون ويما في النفس

وعنه عن محمد بن علي بن محمد عن الحسن بن علي عن الحسن بن
محمد بن فرقد عن أبي الحسن العبدي عن أبي هارون المكفوف عن الحارث الأعور
الهمداني قال: لما مضى أمير المؤمنين (ع) جاء الناس إلى الحسن بن علي عليهما
السلام فقالوا : يا ابن رسول الله نحن السامعون المطيعون لك مرنا بأمرك» قال: كذبتم
واللهما وفيتم لمن كان خيراً منى أمير المؤمنين (ع) فكيف تفون لي وكيف أطمئن إليكم
وأثق بكم وإن كنتم ا فموعدنا المعسكر بالمدائن فوافوني هناك
فركب وركب معه من أراد الخروج وتخلف عنه خلق كثير لم يفوا بما قالوا وغروه كما
)١(‏ الأنبياء آية 9/6.

خطبة الحسن (ع) بالمدائن مان موطف مط اع ابا موف ف لان م لا نو 761/7
غروا أباه عليه السلام قبله. فقام خطيباً حمد الله وأثنى عليه وقال: أيها الناس قد
غررتموني كما غررتم أبي أمير المؤمنين (ع) قبلي فلا جزاكم الله عن رسوله خيراً مع أي
إمام تقاتلون بعدي مع الظالم الكافر اللعين بن اللعين عبيد الله الذي لا يؤمن بالله ولا
برسوله ولا باليوم الآخر ولا أظهر الإسلام هو ولا بنو أمية قاطبة إلا خوف السيف ولو لم
يبق من بني أمية إلا عجوز درداء لابتغت لدين الله عوجاً هكذا قال رسول الله (ص)» ثم
وجه قائداً فى أربعة الاف وكان من كندة وأمره أن يعسكر بالأنبار ولا يحدث حدثاً حتى
يأتيه أمره. فلما توجه إلى الأنبار ونزل بها وعلم بذلك معاوية لعنه الله بعث إليه رسولاً
وكتب إليه معاوية أنك إن أقبلت إلي وليك بعض أكوار الشام والجزيرة غير منفوس عليك
وحمل إليه خمسمائة ألف درهم فقبضها الكندي لعنه الله وانقلبي على الحسن (ع(
ومضى إلى معاوية لعنه الله فقام الحسن (ع) خطيباً فحمد الله وأثنى عليه قال قال: أيها
الناس إن صاحبي بعث إليه معاوية بخمسمائة ألف درهم ووعده ومناه وولاه كور الشام
والجزيرة غير منفوس عليه وقد توجه إليه وغدر بي وبكم وقد أخبرتكم مرة بعد مرة أنه لا
وفاء لكم ولا خير عندكم وأنتم عبيد الدنياء وإني موجه أحداً مكانه وإني لا أعلم أنه
سيفعل بي وبكم ما فعله صاحبه. لا يراقب الله في فبعث رجلا من مراد في أربعة ألاف
ا أنه لا يفغل مثل ما فعل صاحبه وحلف
الحسن (ع) أنه سيفعل ويغدر فلما توجه وصار بالأنبار ونزل بها وعلم بذلك معاوية
بعث إليه رسولاً وكتب إليه بمثل ما كتب إلى صاحبه وبعك إليه بخمسهائة ألف درهم
ومناه أن يوليه أي ولاية أحب من كور الشام والجزيرة فانقلب على الحسن وأخذ طريقه
إلى معاوية ولم يراقب الله ولم يحفظ ما أخذ عليه من العهد والميثاق وبلغ الحسن (ع) ما
فعل المرادي فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه فقال: أيها الناس قد أخبرتكم غير مرة
أنكم لا تفون بعهد وأنكم غدرتم وهذا صاحبكم المرادي قد غدر بي وصار إلى معاوية
وكتب معاوية إلى الحسن (ع) يا ابن عمي الله الله فيما بيني وبينك أ ن تقطع الرحم فإن
الناس قد غروا بك وبأبيك وبالله أستعين» فقرأ عليهم الحسن (ع) كتاب معاوية فقالوا:
يا ابن رسول الله الرجلان غدرا بك وغراك من أنفسهما فإنا لك ناصحون متابعون غير
قادرين فقال الحسن (ع): والله لأغدرن هذه المرة إني معسكر بالنخيلة
فوافوني هناك إن شاء الله فوالله إنكم لا تفون بما بيني وبينكم.

14 وام امال ااه لوو ومار ات مندينة المفاسة بن شعاحز آل البيت/ الجزء الثاني

ثم أن الحسن (ع) أخذ طريقه إلى النخيلة فعسكر بها عشرة أيام فما وافاه إلا
عشرة 00 رجل أو أربعة الاف رجل المحم حو بن فرقد» وانصرف إلى الكوفة
فدخلها وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا عجباً من قوم لا حياء لهم ولا دين
يغدرون مرة بعد أخرى أ ا ال
أسلمت إليه الخلافة وأنها محرمة عليهم فماذا أتيتم إلا ما أرى من غدركم وفعالكم فإني
واقع يدي في يله وأيم الله لا ترون فرجاً أبدأ مع بني أمية وأني, عنده لأحسن حالاً منكم
وتالله ليسومنكم بنو أمية سوماً عذاباً حتى تتمنوا أن عليكم جيشاً أدع لا معاوية فافٌ لكم
وترح يا عبيد الدنيا وأبناء الطمع, ثم كتب إلى معاوية: إني تاركها وتالله لو وجدت
عليك أعواناً صابرين عارفين بحقي غير منكرين ما سلمت إليك هذا الأمر ولا أعطيتك
هذا الذي أنت طالبه | إن الله قد علم وعلمت يا معاوية وسائر المسلمين أن هذا الأمرلي
دونك قد سمعت من رسول الله (ص) أن الخلافة لي ولأخي الحسين (ع) وأنها لمحمرة
عليك وعلى قومك سماعك وسماع قومك والمسلمين من الصادق الأمين المؤدي عن
1 الله (ص).
ثم انصرف إلى الكوفة فأقام بها عاتباً على أهلها مؤنباً لهم حتى دخل عليه
وي عق لقا لاك أبن المزراي واد لا بعاوة مسقي لقو ا
حتى احمرت عيناه ودرّت أوداجه وانسكبت دموعه وقال: ويحك يا حجر تسمنى بأمرة
المزمتين وما جعلها الله .ولا لان اجنين ولا لاحد من من زلا لاد من يات إلا
أمير المؤمنين وحده خاصة أوْما سمعت جدي رسول الله (ص) قال لأبي إن الله سماك
بإمرة المؤمنين ولم يشرك معك في هذا الاسم أحداً فما يتسمى به غيرك إلا وهو مأبون
في عقله ومأبون في ذاته» فانصرف في ذاته فانصرف عنه وهو يستغفر الله فمكث أياماً ثم
عاد إليه فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين» فضحك في وجهه وقال له: والله يا
حجر إن هذه الكلمة لأسهل علي وأسر 0 0
تقول إن خيل معاوية قد أشنت نت على الأنبار وسوادها وإني في أ لف رجل من شعيتنا في
هذين المصرين الكوفة والبصرة» فقال له حجر: يا مولاي ما أردت أن أقول إلا ما ذكرته
وقلته» فقال له: يا حجر لو أني في ألفي رجل لا والله في مائتي رجل لا والله إلا في
سبعة نفر ما وسعني القعود. ولقد علمتم أن أمير المؤمنين (ع) قد دخل عليم ثقاته حين

وصف الحسن (ع) أهل الكوفة الس ات جيجه سوسا م 1
بويع أبو بكر فقال له مثل ما قلت لي فقال لهم مثل ما قلت لك. فقام سلمان والمقداد
وعمار وحذيفة بن اليمان وخزيمة بن ثابت وأبو الهيثم ومالك بن التيهان فقالوا له: يا أمير
المؤمنين نحن شيعة لك ومن وراءنا شيعة يصدقون الله في طاعتك, فقال لهم : حسبي
بكم فقالوا: ما تأمرناء قال: إذا كان غداً فاحلقوا رؤوسكم واشهروا سيوفكم وضعوها
على عواتقكم وبكروا علي فإني أقوم بأمر الله ولا يسعني القعود عنه. فلما كان من الغد
بكر إليه سلمان والمقداد وأبو ذر وقد حلقوا رؤوسهم وشهروا سيوفهم وجعلوها على
عواتقهم ومعهم عمار قد حلق نصف رأسه وشهر نصف سيفه فلما قعدوا بين يديه نظر
وال ل و ل مرت ا 6 قال: يا
مير المؤمنين خشيت وثوبهم علي وسفكهم دمي فقال: إغمدوا 0 فوالله لو تم
اده ني القعود والله يا حجر إني لعلى ما كان عليه أ 0
أطعتموني . فخرج حجر من عنده واجتمع إليه وجوه قبائل أهل الكوفة وقالوا له
امتحنا أهل مصرنا فوجدنا فيهم سامعين مطيعين ثلاثين 0
الله (ص) حتى نبايعه بيعة مجدودة ونخرج بين يديه ولا ندع ابن هند يغير علينا وقوائم
سيوفنا في أيدينا فجاؤوا إلى أبي محمد الحسن (ع) فخاطبوه بما يطول شرحه فقال لهم
والله ما تريدون إلا إيقاع الحيلة حتى تريحوا معاوية منى ولأن خرجت معكم ثانية أبرز
عن هذا الحصن ليرغبنكم معاوية وليدسن عليكم رجلاً منكم يرغبه في المال الكثير
ويسأله اغتيالي بطعنة أو ضربة وهي طعنة لا ضربة نجري بها ولا يصلك الى ما قال
معاوية فقالوا بأجمعهم تالله يا ابن رسول الله إن لم تطعنا وتخرج معنا قتلنا أنفسنا وقلدناك
دماءنا فقال: ابرزوا إلى المدائن حتى ننظر وتنظرون» فبرزوا 0 المدائن
فعسكر بها في ليلة مقمرة وكان معاوية قد كاتب زيد بن سنان البجلي ابن أخ جرير بن
عبد الله البجلي وبذل له مالا على إعال: الكسن وح فخافة علي نفس :قرم ببالسبيفين
وأخذ الرمح فضاق به صدره فرده خوفاً وأخذ حربة مرهفة وأقبل يتوكأ عليها حتى انتهى
إن السطاط المضروت للعسن بن على عه الشادم ؛ افوقف غير بعيد فنظر إليه ساجداً
وراكعاً والناس نيام فرمى الحربة فأثبتها فيه وولى هارياً فأتم صلاته والحربة تهتز فلما
انفتل من صلاته وابنته من حوله وصاحوا بالناس فجاؤوا حتى نظروا إلى الحربة مثبتة في
بذنه فقال لهم #؛هذا نيا أهل -الكوفة ماتفعلونة بي وكديتمزئى بوأخيل الحرية :وام بالرتخيل

00" اتا اواولا ووه و مياه + أمديية المعاخن- معاجز آل البيت/ الخرء الغا

فانكفىء من المدائن الى الكوفة جريحاً وكان له بالكوفة خطب وخطاب كثير فقال لهم
زيد بن سنان ابن أخ جرير بن عبد الله البجلي رماني بحربة فأثبتها فيّ وقد خرج من
الكوفة ولحق بمعاوية ودخل الحسن رع( الكوفة من المدائن وسلم العراق إلى معاوية
وقلدها معاوية زياد بن أبيه .
6 - علمه (ع) بالغائب ويما في النفس
عنه عن علي بن الحسين المقري الكوفي عن محمد بن حليم التمار عن
المحول بن إبراهيم عن زيد بن كثير الجمحي عن يونس بن ظبيان عن المفضل بن عمر
الجعفي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع) قال: لما قدم أبو محمد
الحسن بن علي عليهما السلام من الكوفة تلقاه أهل المدينة معزين بأمير المؤمنين (ع)
ومهنثين بالقدوم ودخلن عليه أزواج رسول الله (ص) فقالت عائشة * يا أبا محمد ما فقد
جدك إلا حيث فقد أبوك ولقد قلت يوم قام عندنا ناعية قولاً صدقت فيه ولا كذبت, فقال
لها الحسن (ع): عسى هو تمثلك بقول لبيد بن ربيعة حيث يقول:
فبشرها واستعجلت عن خمارها وقد تستخف المعجلين البشائر
وأخبرها الركبان أن ليس ينها وبين قرى نجران والشام كافر
فألقت عصاها واستقر بها النوى كما قر عيناً بالإياب المسافر
أبعت الشعر بتولك أما إذا قتل على خقولوا للعرب تعمل ها نشاء» فقالت: يا
مووي سم التو ل
النساء. ثم | إخراجك الجرو وفيه ما جمعته من خيانة وأخذت منه أربعين ديثاراً عدداً لا
حا ا صر ا 0
بر المؤتين 3 00 ا
بعجب وإني ل 0007 أيمن وميمونة :
ل ل

إخباره أن عائشة في النار اوم ال او ال و ا

في نفسي بالسواء فقال: شكراً لله لك لك في ذلك يا أم سلمة فلو لم يكن على في
نفسك مثلي لبرئت منك في الآخرة ولم ينفعك تبرئي في الدنياء فقلت: أنت لرسول الله
(ص) وكذا كل أزواجك يا رسول الله فقال: لاء فقلت: والله ما أجد لعلى في موضعاً
نرينا فيه أو أيعتناء تقال الك حبك باعائقة" ققالت: با آم سلمة يمضى مختمة
ويمضي على ويمضي الحسن مسموماً ويمضي الحسين مقتولاً كما خبرك جذهما رسول
الله (ص). فقال لها الحسن (ع): فما خبرك جدي رسول الله (ص) بأي موتة تموتين
وإلى ماذا تصيرين؟ قالت له ما أخبرني إلا بخيرء فقال الحسن (ع): والله لقد أخبرني
جدي رسول الله (ص) تموتين بالداء والدبيلة وهي ميتة أهل النار وإنك تصيرين أنت
وحزبك إلى النارء فقالت: يا حسن ومتى؟ فقال الحسن (ع): حيث خبرك بعداوتك
علياً أمير المؤمنين (ع) وإنشاءك حرباً تخرجين فيها على نبيك متأمرة على جمل ممسوخ
من مردة الجن يقال له بكير وأنك تسفكين دم خمسة وعشرين ألفأ من المؤمنين الذين
يزعمون أنك أمهم , د ا جص ا ١‏ و امع 0 6
علم الله وعلم رضوله وعلم أ مير المؤمنين (ع) فأعرضت عنه بوجهها وقالت في نفسها
والله لا تصدقن بأربعين وأربعين ديناراً ونهضت» فقال لها الحسن عليه السلام : والله لو
تصدقت بأربعين قنطاراً ما كان ثوابك منها إلا النار.

- صيرورة الرجل امرأة وعوده رجلا

الراوندي قال روي أن عمرو بن العاص قال لمعاوية إن الحسن بن علي عليهما
السلام رجل يحبى وأنه إذا صعد المنبر ورمقه الناس بأبصارهم خجل وانقطع, لو أذنت
له فقال له معاوية: يا أبا محمد لو صعدت المنبر ووعظتناء » فقام فصعد المنبر فحمد الله
وأثثى عليه وذكر جده فصلى عليه ثم قال: أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم
يعرفني فأنا الحسن بن علي بن أبي طالب وابن سيدة النساء فاطمة بنت رسول الله (ص)
أنا ابن رسول الله أنا أبن لق الله أنا ابن السراج المنير أنا ابن البشير المنذير أنا ابن من
بعث رحمة للعالمين أنا ابن من بعث للعالمين أنا ابن من بعث إلى الجن وإلى الإنس أنا
ابن خير خلق الله بعد رسول الله أنا ابن صاحب الفضائل أنا ابن صاحب المعجزات
والدلائل أنا ابن أمير المؤمنين أنا المدفوع عن حقي أنا أحد سيدي شباب أهل الجنة أنا
ابن الركن والمقام أنا ابن مكة ومنى أنا ابن المشعر وعرفات أنا ابن الشفيع المطاع أنا ابن

1" ممه حا ف تلم وه ع قم به امل لماج معاخز آل النيت/ الخرء: الفا

من قاتلت معه الملائكة أنا ابن من خضعت له قريش أنا إمام الخلق واين محمد رسول
الله فخشى معاوية أن يفتتن به الناس فقال: يا أبا محمد إنزل فقد كفى ما جرى فنزل»
فقال له معاوية: ظننت أن ستكون خليفة وما أنت وذاك, فقال الحسن (ع): الخليفة من
سار بكتاب الله وسننة رسول الله. ليس الخليفة من سار بالجور وعطل السنة واتخذ الدنيا
أب وأماً ملك ملكا متع به قليلا ثم تنقطع لذته وتبقى تبعته وحضر المحفل رجل من بني
أفية وكان شان فأغلظ على الحسن كلامه وتجاوز الحد في السب والشتم له ولأبيهء فقال
الحسن (ع): اللهم غير ما به من النعمة واجعله انثى ليعتبر ب به فنظر الأموي في نفسه وقد
صار امرأة قد بدل الله له فرجه بفرج النساء وسقطت لحيته ثم قال له الحسن (ع): ما لك
بمحفل الرجال فإنك امرأة» ثم أن الحسن سكت ساعة ثم نفض ثوبه ونهض ليخرج
فقال له ابن العاص: ل أسألك مسائل» فقال عليه السلام: سل عما بدا لك؟
قال عمرو: أخبرني عن الكرم والنجدة والمروة» فقال عليه السلام: أما الكرم فالتبرع
بالمعروف والإعطاء قبل السؤال وأما النجدة فالذب عن المحارم 0 فى المواطن
والمكاره وأما المروة فحفظ الرجل دينه وإحرازه نفسه من الدنس وقيامه د الحقوق
وإفشاء السلام ونهض فخرج فعدل معاوية عمرو وقال له: أفسدت أهل الشام, فقال
عمرو: إليك عني إن أهل الشام لم يحبوك محبة إيمان ودين إنما أحبوك للدنيا ينالونها
منك والسيف والمال بيدك فما يغني عن الحسن كلامه. ثم شاع أمر الأموي وأنتت زوجته
إلى الحسن (ع) فجعلت تبكي وتتضرع فرق لها ودعا له فجعله الله تعالى كما كان.

و :

4 0-6
0
اياك ]ا 2-1 0

-

ل 0
١ 3‏
و
ا رب
5 2 ا

اي 1 زر ارد >< ادا ا 77-1 60
ا

ُ 06
9 2 و عه !لك درك

1
0
4.003
53

مدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

أن الله جل جلاله خلق من الحسين (ع) الجنان والحور العين مع ل و م وا و83

الباب الثالث

في معاجز الإمام أبي عبد الله الحسين ين علي ين أبي طالب الشهيد
عليهقا المبلام

الأول - أن الله جل جلاله خلق من نو رالحسين (ع)
الجنانوالحور العين

السيد الرضي في كتاب المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة قال: قال القاضي
الأمين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الجلابي المغازلي قال حدثنا أبي رحمه
الله قال أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن عن علي بن محمد بن مخلد عن
جعفر بن حفص عن سواد بن محمد عن عبد الله بن نجيح عن محمد بن مسلم
البطائحي عن محمد بن يحبى الأنصاري عن عمه حارثة عن زيد بن عبد الله بن
مسعود عن أبيه قال: دخلت يوماً على رسول الله (ص) فقلت: يا رسول الله أرني
الح حتى أتبعه. فقال (ص): يا ابن مسعود لج إلى المخدع» فولجت فرأيت أمير
المؤمنين (ع) راكعا وساجدا وهو يقول عقيب صلاته: اللهم بحرمة محمد عبدك
ورسولك إغفر للخاطئين من شيعتي , قال ابن سمعود فخرجت لأخبر رسول الله بذلك
فوجدته راكعاً وساجداً وهو يقول: اللهم بحرمة عبدك علي اغفر للعاصين من أمتي»
قال ابن سمعود فأخذني الهلع حتى عُشي علي فرفع النبي رأسه وقال: يا ابن مسعود
أكفر بعد إيمان؟ فقلت: معاذ الله ولكنى رأيت علياً يسأل الله تعالى بك وأنت تسأل
الله تعالن به: فقال-يا .ابن :مسعود إن الله تعالى لقني وعلياً والحمين والحشين يمن
نور عظمته قبل الخلق بألفي عام حين لا تسبيح ولا تقديس» وفتق نوري فخلق منه
السماوات والأرض وأنا أفضل من السماوات والأرض وفتق نور علي فخلق منه العرش

10 ..................... مدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

والكرسي وعلي أفضل من العرش والكرسي وفتق نور الحسن فخلق منه اللوح والقلم
والحسن أجل من اللوح والقلم وفتق نور الحسين فخلق منه الجنان والحيور العين
والحسين أفضل منها فأظلمت المشارق والمغارب فشكت الملائكة إلى الله عز وجل
الظلمة وقالت: اللهم بحق هولاء الأشباح الذين خلقت ألا ما فرّجت عنا من هذه
الظلمة فخلق الله روحاً وقرنها بأخرى فخلق منهما نوراً ثم أضاف النور إلى الروح
فخلق منهما الزهراء عليها السلام فمن ذلك سميت 0 فأضاء منها المشرق
والمغرب» يا ابن مسعود إذا كان يوم القيامة يقول الله عز وجل لي ولعلي أدخلا الجنة
من شئتما وأدخلا النار من شئتما وذلك قوله تعالى «ألقيا في جهنم كل كفار عنيد# 27
فالكفار من حجد نبوتي والعنيد من عاند علياً وأهل بيته وشيعته .

الشبخ أبو جعفر الطوسي في مصباح الأنوار عن أنس بن مالك قال: صلى بنا
رسول الله (ص) في بعض الأيام صلاة الفجر ثم آفل علدا برجي الكريم وقلي: يا
رسول الله إن رأيت أن تفسر لنا قول الله عز وجل «أولئك الذين أنعم الله عليهم من
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين 0 أولئك رفيقاً» 7 فقال(ص): : أما
النبيون فأنا وأما الصديقون فأخي علي بن أبي طالب (ع) وا وأما الشهداء فعمي حمزة
وأما الصالحون فابنتي فاطمة والحسن والحسين: قال وكان العباس اف فوثب
وجلس بين يدي رسول الله (ص) وقال: ألسنا أنا وأنت وعلي وفاطمة والحسن
والحسين من نبعة واحدة؟ قال: وكيف ذلك يا عم؟ قال العباس: لأنك تعرف بعلي
وفاطمة والحسن والحسين دوننا ف: فتبسم النبي (ص)ء قال: أما قولك يا عم ألسنا من
بيه راح تمد نت و لكوتيا يي العو
ل ا كه
ولا نار ولا شمس ولا قمرء قال العباس : وكيف كان بدء خلقكم يا رسول الله؟ قال:
يا عم لما لل 0
روحا فمزج النور بالروح فخلقني وأخي عليا وفاطمة والحسن والحسين فكنا نسبحه
حين لا تسبيح ونقدسه حين لا تقديس فلما أراد الله أن ينشىء الصنعة فتق نوري
فخلق منه العرش فنور العرش من نوري ونوري خير من نور العرش ثم فتق نور أخي
(1)ق آية 74 (9) النساء آية 58

.نور أهل البيت (ع) أفضل من الملائكة م و و ب ا و

على بن أبي طالب فخلق منه نور الملائكة فنور الملائكة من نور علي فنور علي
أفضل من الملائكة. ثم فتق نور ابنتي فخلق منه نور السماوات والأرض فنور ابنتي
فاطمة أفضل من نور السماوات والأرض» ثم فتق نور ولدي الحسن فخلق منه
الشمس والقمر فنور ولدي الحسن أفضل من الشمس والقمرء ثم فتق نور ولدي
الحسين فخلق منه الجنة والحور العين فنور ولدي الحسين أفضل من الجنة والحور
العين. ثم أمر الله الظلمات أن تمر على السماوات فأظلمت السماوات على الملائكة
فضجت الملائكة بالتسبيح والتقديس وقالت: إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا وعرفتنا هذه
الأشباح لم نر بؤسأ فبحق هذه الأشباح ألا كشفت عنا هذه الظلمة» فأخرج الله من نور
ابنتي قناديل معلقة في بطنان العرش فأزهرت السماوات والأرض فأوحى الله إليهم هذا
نور اخترعته من نور جلالي لابنتي فاطمة ابنة حبيبي وزوجة ولبي وأخ نببي وأبي
حججي على عبادي أشهدكم ملائكتي إني قد جعلت ثواب تسبيحكم لهذه المرأة
وشيعتها ثم لمحبيها إلى يوم القيامة» فلما سمع العباس من رسول الله (ص) ذلك
وثب قائماً وقبّل بين عيني علي (ع) وقال: والله يا علي أنت الحجة البالغة لمن أمن
بالله .
١‏ ما منه الحسن والحسين عليهما السلام

شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرات عن أبي جعفر الطوسي رحمه
الله عن رجاله عن الفضل عن شاذان ذكره في كتاب مسائل البلدان يرفعه إلى سلمان
الفارسي رضي الله عنه قال: دخلت على فاطمة عليها السلام والحسن والحسين
يلعبان بين يديها ففرحت بهما فرحاً شديداً فلم ألبث حتى دخل رسول الله (ص)
فقلت: يا رسول الله أخبرني بفضيلة هؤلاء لأزداد ع لهم! فقال: يا سلمان ليلة
أسري بي إلى السماء وأدارني جبرائيل في سماواته وجناته» فبينما أنا أدور في قصورها
وبساتينها ومقاصيرها إذ شممت رائحة طيبة فأعجبتنى تلك الرائحة فذلت” يا بين
ما هذه الرائحة التى غلبت على رائحة الجنة كلها؟ فقال: يا محمد تفاحة خلقها الله
قارك وتغالى ريده مد تلضمائة عام ما تدرى:ما يريد بها فيس" انا كذلك: إذ رايت
ملائكة ومعهم تلك التفاحة فقالوا: يا محمد ربنا يقرىء عليك السلام وقد أتحفك
بهذه التفاحة. قال رسول الله (ص) فأخذت تلك التفاحة فوضعتها تحت جناح

308 اا اطي دوا ساف موت ينه المعاجر معاجز آل:البيق/ اندع الثاني

جبرائيل (ع) فلما هبط بي إلى الأرض أكلت تلك التفاحة فجمع الله ماءها في ظهري
فغشيت خديجة بنت خويلد فحملت بفاطمة (ع) من ماء التفاحة فأوحى الله عز وجل
إلي أن قد ولد لك حوراء أنسية فزوج النور من النور فاطمة من علي فإني قد زوجتهما
في الجنة وجعلت خمس الأرض مهرها وسيخرج فيما بينهما ذرية طيبة وهما سراجا
أهل الجنة الحسن والحسين أثمة يقتلون ويخذلون فالويل لقاتليهم وخاذليهم.

الشيخ فخر الدين النجفي في كتابه قال: حكى عروة البارقي قال: حججت
في بعض السنين فدخلت مسجد رسول الله (ص) فوجدت رسول الله (ص) جالسا
وحولة“غلانان يافعان وهو يقل هذا مرة وهذًا أخرى فإذا'رآه الناس يفعل ذلك أمسكزا
عن كلامه حتى يقضي وطره منهما وما يعرفون لأي سبب حبه إياهما فجئته وهو يفعل
ذلك بهما فقلت: يا رسول الله هذان إبناك؟ فقال: إنهما إبنا بنتي وإبنا أخي وابن
عمي وأحب الرجال إلي ومن هو سمعي وبصري ومِنْ نفسه نفسي ومن أحزن لحزنه
ويحزن لحزني فقلت له: لقد عجبت يا رسول الله من فعلك بهما وحبك لهماء فقال
لي : أحدثك أيها الرجل إنه لما عرج بي إلى السماء ودخلت الجنة انتهيت إلى شجرة
في رياض الجنة فعجبت من طيب رائحتها فقال لي جبرائيل: يا محمد لا تعجب من
هذه الشجرة فثمرها أطيب من رائحتها فجعل جبرائيل يتحفني من ثمرها ويطعمني من
فاكهتها وأنا لا أمل منهاء ثم مررنا بشجرة أخرى من شجر الجنة فقال لي جبرائيل: يا
محمد كل من هذه الشجرة فإنها تشبه الشجرة التي أكلت منها الثمر فهي أطيب طعما
وأزكى رائحة قال فجعل جبرائيل (ع) يتحفني بثمرها ويشمني من رائحتها وأنا لا أمل
منها فقلت: يا أخي جبرائيل ما رأيت في الأشجار أطيب ولا أحسن من هاتين
الشجرتين فقال لى : يا محمد أتدري ما هاتين الشجرتين؟ فقلت: لا أدري فقال:
إحداهما لكين لاخر الحسين فإذا هبطت يا محمد إلى الأرض من فورك 'فأت
زوجتك خديجة وواقعها من وقتك وساعتك فإنه يكرح نك طيببة رائيجة الثمر التي
أكلت من هاتين الشجرتين فتلد لك فاطمة الزهراء ثم زوجها أخاك عليا فتلد لك ابنين
فسَمٌ أحدهما الحسن والآخر الحسين» قال رسول الله (ص) ففعلت ما أمرني به أخي
جبرائيل فكان الأمر كما كان فنزل جبرائيل بعدما ولد الحسن والحسين عليهما السلام
فقلت له: يا جبرائيل ما أشوقني إلى تينك الشجرتين» فقال لي : يا محمد إذا اشتقت

الحسن والحسين ريحانتا رسول الله (ص) امن م ا ال كم

الى الأكل من ثمرة تينك الشجرتين فشم الحسن والحسين (ع) فجعل النبي (ص)
كلما 0 إلى الشجرتين يشم الحسن والحسين ويلثمهما وهو يقول: يا أصحابي
إني أود أن أقاسمهما حياتي لحبي لهما فهما ريحانتي من الدنياء فتعجب الرجل من
وصف النبي (ص) الحسن والحسين فكيف من سفك دماءهم وقتل رجالهم وذبح
أطفالهم ونهب أموالهم وسبى حريمهم فويل لهم من عذاب يوم القيامة وبئس
الفضين:
'"‏ معجزات مولده عليه السلام

عن ابن عباس قال: لما أراد الله تعالى أن يهب فاطمة الزهراء الحسين (ع)
كان مولده في رجب في ثاني عشر ليلة خلت منه فلما وقعت في طلقها أوحى الله عز
وجل إلى لعيا وهي حوراء من حور الجنة وأهل الجنان إذا أرادوا أن ينظروا إلى شيء
حسن نظروا إلى لعيا قال ولها سبعون ألف وصيفة وسبعون ألف قصر وسبعون ألف
مقصورة وسبعون ألف غرفة مكللة بأنواع الجواهر والمرجان وقصر لعيا أعلى من تلك
ل جميع ما في الجنة من ضوء
خدها وجبينها فأوحى الله إليها أن اهبطي إلى دار الدنيا إلى بنت حبيبي محمد فانسيها
وأوحى الله إلى رضوان 0 الجنان أن زخرف الجنة وزينها كرامة لمولود يولد
في دار الدنيا وأوحى الله إلى الملائكة أن قوموا صفوفاً بالتسبيح والتقديس والثناء على
الله تعالى وأوحى الله تعالى إلى جبرائيل وميكائيل وإسرافيل أن إهبطوا إلى الأرض
في قنديل من الملائكة. قال ابن عباس والقنديل ألف ألف ملك فبينما هم قد هبطوا
من سماء إلى سماء وإذا في السماء الرابعة ملك يقال له صرصائيل له سبعون ألف
جناح قد نشرها من المشرق إلى المغرب وهو شاخص نحو العرش لأنه ذكر في نفسه
ا و ا ا 0
في نفسه فأوحى الله تعالى إليه أ ن أقم في مكانك لا تركع ولا تسجد عقوبة لك لما
فكرت. قال وهبطت لعيا على فاطمة (ع) وقالت لها: مرحبا بك يا بنث محمد كيف
حالك؟ قالت: بخير ولحق فاطمة (ع) الحياء من لعيا لم تدر ما تفرش لهاء فبينما هي
متفكرة إذ هبطت حوراء من الجنة ومعها درنوك من درانيك الجنة فبسطته في منزل
فاطمة فجلست عليها لعيا ثم أن فاطمة (ع) ولدت الحسين (ع) في وقت الفجر

6 معي ابئه ورقح ا لخ وق 4 4 جا افدينة" المعاتحوت معاجر ال البيت"/ لخر اليا

فقبلتها لعيا وقطعت سرته ونشفته بمنديل من مناديل الجنة وقبلت عينيه وتفلت في فيه
وقالتله: بارك الله فيك من مولود وبارك في والديك وهنات الملائكة وجبرائيل محمدا
(ص) سبعة أيام بلياليها فلما كان في اليوم السابع قال جبرائيل : يا محمد أيت بإبنك
حتى نراهء فدخل النبي (ص) على فاطمة وأخذ الحسين (ع) وهو ملفوف بقطعة
صفراء فأتى به إلى جبرائيل فحطه وقبّل بين عينيه وتفل في فيه وقال: بارك الله فيك
من مولود وبارك الله في والدتك يا صريع كربلاء. ونظر إلى الحسين (ع) وبكى النبي
(ص) وبكت الملائكة وقال له جبرائيل: اقرأ ابنتك مني السلام وقل لها تسمه
الحسين فقد سماه الله جل اسمه وإنما سمي الحسين لأنه لم يكن في زمانه أحسن
منه وجها. فقال رسول الله (ص): يا جبرائيل تهنئني وتبكي . قال: نعم اجرك الله في
مولودك هذاء فقال: يا حبيبى جبرائيل ومن يقتله؟ قال: شر أمة من أمتك برجون
شفاعتك لا أنالهم الله ذلك فقال النبي (ص): خابت أمة قتلت ابن بنت نبيهاء قال
جبرائيل: خابت ثم خابت من أمر الله وخاضت في عذاب الله ودخل النبي (ص) على
فاطمة فأقرأها من الله السلام وقال لها: يا بنية آجرك الله في مولودك هذاء فشهقت
شهقة وأخذت في البكاء وساعدتها لعيا ووصائفها ثم قالت: يا أبتاه من يقتل ولدي
وقرة عيني وثمرة فؤادي؟ قال: شر أمة من أمتي يرجون شفاعتي لا أنالهم الله ذلك,
قالت فاطمة خابت أمة قتلت ابن بنت نبيها قالت لعيا خابت من رحمة الله وخاضت
في عذابه قالت فاطمة يا أباه إقرأ جبرائيل عني السلام وقل له في أي موضع يقتل
قال: في موضع يقال له كربلاء. فإذا نادى الحسين لم يجبه أحد منهم فعلى القاعد
عن نصرته لعنة الله والملائكة والناس أجمعين., إلا أنه لا يقتل حتى يخرج من صلبه
تسعة من الأئمة؛ ثم سماهم بأسمائهم إلى اخرهم وهو الذي يخرج في آخر الزمان
مع عيسى بن مريم فهؤلاء مصابيح الرحمان وعروة الإسلام محبهم يدخل الجنة
ومبغضهم يدخل النارء قال وعرج جبرائيل وعرجت الملائكة وعرجت لعيا فلقيهم
الملك صرصائيل فقال: يا حبيبى أقامت القيامة على أهل الأرض؟ قال: لا ولكن
قطنا : إللن" الأرعى افيتان كمد تراد التعمين قال + مضي باقر فاضظ إل
الأرض فقل له: يا محمد ليشفع إلى ربك في الرضا عني فإنك صاحب الشفاعة,
قال فقام النبي (ص) ودعا بالحسين (ع) فرفعه بكلتي يديه إلى السماء وقال: اللهم

إخبار جبرائيل (ع) النبي (ص) بقتل الحسين (ع) فاه بولطمو سا 1

بحق مولودي هذا عليك ألا رضيت عن الملك. فإذا النداء من قبل العرش: يا محمد
قد فعلت وقدرك عندي عظيم. قال ابن عباس والذي بعث محمداً بالحق نبياً أن
ل ال تن
الو من لانو جبرائيل الأمين يوم ولاد
وبكاه كذا الملائكة 06 وبكاه ذخيرة للمعاد
وبكاه محمد وعلي صفوة الله من جميع العباد
وبكنه البتول .يا لك رزؤاً لا يرى مثله بكل
الحسن والحسين من فخذها الأيسر.
: -تزول ألف قبيل من الملائكة
والصفح عن الملك دردائيل يوم مولده
ابن بابويه في كتاب النصوص على الأئمة الأثني عشر (ع) قال حدثنا علي بن
اك وساي و ا ا 0
(ص) يقول: إن ب ل مأب ل ديل لس عثر اف جاع
امتيرنا حر جد رن ظر) فدلى ان ل رتسا مانا رده الست لها لاه
ا اه عرس 0
ل ملح امس ل ب وماد
فسلبه أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة فلما ولد الحسين بن علي عليهما السلام
وكان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة أوحى الله جل جلاله إلى مالك خازن النيران
أن أخمد النيران على أهلها كرامة مولود ولد لمحمد(ص) وأوحى إلى رضوان خازن

قف ...........2.......... مدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

الجنان أن زخرف الجنان وطيبها كرامة مولود ولد لمحمد (ص) في دار الدنيا وأوحى
الله تبارك وتعالى إلى الحور العين أن تزينوا وتزاوروا لكرامة مولود ولد لمحمد (ص)
في دار الدنيا وأوحى الله عز وجل إلى الملائكة أن قوموا صفوفاً بالتسبيح والتحميد
والتمجيد والتكبير لكرامة مولود ولد لمحمد (ص) وأوحى الله تبارك وتعالى إلى
جبرائيل (ع) أن اهبط إلى نبيي محمد (ص) في ألف قبيل والقبيل ألف ألف من
الملائكة على خيول بلق مُسرجة ملجمة عليها قباب الدر والياقوت ومعهم ملائكة
يقال لهم الروحانيون بأيديهم أطباق من نور أن هنئوا محمدأ بمولود وأخبره يا جبرائيل
بأني قد سميته الحسين وهنأه وعزه وقل له يا محمد يقتله شر أمتك على شر الدواب
فويل للقاتل وويل للسائق وويل للقائك قاتل الحسين أنا منه برىء وهو منه بريء لأنه
لا يأني أحد يوم القيامة إلا وقاتل الحسين أعظم جرماً منه قاتل الحسين يدخخل النار
يوم القيامة مع الذين يزعمون أن مع الله إلهأ آخر والنار أشوق إلى قاتل الحسين ممن
أطاع الى الجنة؛ قال فبينما جبرائيل ينزل من السماء إلى الدنيا إذ مر بدردائيل فقال له
دردائيل: يا جبرائيل ما هذه الليلة في السماء هل قامت القيامة على أهل الدنيا قال:
لا ولكن ولد لمحفد (ص) رارك في دار الدنيا وقد بعثنى الله إليه لأهنئه به فقال
الملك: يا جبرائيل بالذي خلقني وخلقك إذا هبطت إلى محمد فاقرأه مني السلام
وقل له بحق هذا المولود عليك ألا ما سألت ربك عز وجل أن يرضى عني ويرد علي
أجنحتي سان ون مدرف الملائكة فهبط جبرائيل على النبي (ص) وهنأه كما أمره
الله عز وجل فقال له النبي (ص): ما هؤلاء بأمتي أنا منهم بريء والله عز وجل بريء
منهم. قال جبرائيل وأنا بريء منهم يا محمد فدخل النبي (ص) على فاطمة عليها
السلام فهنأها وعرّاها فبكت فاطمة (ع) ثم قالت: يا ليتني لم ألده. قاتل الحسين في
النار فقال النبي (ص) وأنا أشهد بذلك يا فاطمة ولكنه لا يقتل حتى يكون منه الأئمة
الهادية بعده قال (ص): الأئمة بعدي الهادي والمهتدي والناصر والمنصور والشفاع
والنفاع والأمين والمؤتمن والإمام والفعال والعلام ومن يصلي خلفه عيسى بن مريم»
فسكتت فاطمة (ع) عن البكاء ثم أخبر جبرائيل النبي (ص) بصفة الملك وما أصيب
به قال ابن عباس فأخذ النبي (ص) الحسين (ع) وهو ملفوف في خرقة من صوف
فأشار به إلى السماء ثم قال: اللهم بحق هذا المولود لا بحقك عليه وعلى جده

تبنئة الملائكة النبي (ص) بمولد الحسين (ع) ارد الاح لمي وا ا ا 1

محمد وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب إن كان للحسين بن علي (ع) بن فاطمة
عندك قدرا فأرض عن دردائيل واردد عليه أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة
فاستجاب الله دعاءه وغفر للملك لا يعرف في الجنة إلا بأن يقال هذا مولى
الحسين بن علي بن فاطمة بنت رسول الله (ص).
ه ‏ الصفح عن فطرس من الله جل جلاله

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن موسى عن أحمد المعروف بقدال مولى
حرب بن زياد البجلي عن محمد بن جعفر الحماني الكوفي عن الأزهر البطيحي عن
أبي عبد الله (ع) قال: إن الله عرض ولاية أمير المؤمنين (ع) فقبلها الملائكة وأباها
ملك يقال له فطرس فكسر الله جناحه» فلما ولد الحسين بن علي عليهما السلام بعث
الله جبرائيل في سبعين ألف ملك إلى محمد (ص) يهنئه بولادته فمر بفطرس فقال له
فطرس إلى أين تذهب؟ فقال بعثني الله إلى محمد أهنثه بمولود له 0
فقال له فطرس : إحملني معك وسل محمداً يدعو لي فقال له جبرائيل: |
را ل
فطرس بيني وبينه أخوة وسألني أ ن أسألك أن تدعو له أن يرد عليه جناحه فقال له
رسول الله (ص): يا فطرس أتفعل؟ قال: نعم فعرض عليه رسول الله (ص) ولاية
أمير المؤمنين فقبلها فقال رسول الله (ص): شأنك المهد فتمسح به وتمرغ فيه قال
فمشى فطرس إلى مهد الحسين بن علي (ع) ورسول الله (ص) يدعو له قال رسول
الله (ص) فنظرت إلى ريشه وأنه ليطلع ويجري فيه الدم ويطول حتى لحق بجناحه
الآخر وعرج جبرائيل إلى السماء وصار إلى موضعه وحديث فطرس متكرر في
الكتب.

5 الملك الذي نادى يوم ولد

عن شرحيل بن أبي عوف أنه قال: لما ولد:الحسين (ع) هبط ملك من ملائكة
الفردوس الأعلى ونزل إلى البحر الأعظم ونادى في أقطار السماوات والأرض يا عباد
الله إلبسوا ثياب الأحزان وأظهروا التفجع والأشجان فإن فرخ محمد مذبوح مظلوم
مقهور ثم جاء الملك إلى النبي (ص) وقال: يا محمد حبيب الله يقتل على هذه

33> الال الم امعو واو اتديتة المعاجز ‏ مخاحز ال" البينك /ر :انلو الثاق
الأرض قوم من بنيك تقتلهم فرقة باغية من أمتك ظالمة متعدية فاسقة يقتلون فرخك
الحسين ابن ابنتك الطاهرة يقتلون بأرض كربلاء وهذه تربته ثم ناوله قبضة من أرض
كربلاء وقال له: يا محمد احفظ هذه التربة عندك حتى تراها قد تغيرت واحمرت
وصارت كالدم فاعلم أن ولدك الحسين (ع) قد قتل.

ثم أن ذلك الملك حمل من تربة الحسين على بعض أجنحته وصعد إلى
السماء فلم يبق ملك في السماء إلا وشم تربة الحسين (ع) وتبرك بها قال فلما أخذ
النبي (ص) تربة الحسين (ع) جعل يشمها ويبكي وهويقول: قتل الله قاتلك يا حسين
وأصلاه في نار جهنم اللهم لا تبارك في قاتله وأصله حر نار جهنم وبئس المصير ثم
دفع تلك القبضة من تربة الحسين إلى زوجته أم سلمة وأخبرها بقتل الحسين بطف
كربلاء وقال لها: يا أم سلمة خذي هذه التربة إليك وتعاهديها بعد وفاتي فإذا رأيتها
قد تغيرت واحمرت وصارت دماً عبيطاً فاعلمي أن ولدي الحسين (ع) قد قتل بطف
كربلاء فلما أتى على الحسين (ع) سنة كاملة من مولده هبط إلى رسول الله (ص) إثنا
عشر ألف ملك على صور شتى محمرة وجوههم باكية عيونهم وقد نشروا أجنحتهم
بين يدي رسول الله (ص) وهم يقولون: يا محمد سينزل بولدك الحسين مثل ما نزل
بهابيل من قابيل قال ولم يبق ملك في السماء إلا ونزل على رسول الله (ص) يعزيه
بولده الحسين ويخبرونه بثواب ما يعطى من الزلفى والأجر والثواب يوم القيامة
ويخبرونه بما يعطى من الأجر زائره والباكي عليه والنبي مع ذلك يبكي ويقول: اللهم
أخذل من خذله واقتل من قتله ولا تمتعه بما أمله من الدنيا وأصله حر نارك في
الآخرة.

ا ل 2

روي في بعض الأخبار أن ملكاً من ملائكة الصفح الأعلى اشتاق لرؤية محمد
(ص) فاستأذن ربه بالنزول إلى الأرض لزيارته وكان ذلك الملك لم ينزل إلى الأرض
أبداً منذ خلقه الله فلما أراد النزول أوحى الله تعالى إليه تقول أيها الملك أخبر محمداً
أن رجلا من أمته اسمه يزيد يقتل فرخه الطاهر ابن الطاهرة نظيرة البتول مريم بنت
عمران فقال الملك لما نزلت إلى الأرض وأنا مسرور لرؤية نبيك محمد (ص) فكيف
أخبره بهذا الخبر الفظيع وأني لأستحي منه أن أفجعه بقتل ولده فليتني لم أنزل إلى

بكاء الملائكة على الحسين (ع) اتسوة قلق لامكو لوعو يك جو ا 1

الأرض قالوا فنودي الملك من فوق رأسه أن افعل ما أمرت به. فنزل الملك إلى
رسول الله (ص) ونشر أجنحته بين يديه وقال: 0 الله اعلم أ استأذنت زان

في النزول إلى الأرض شوقاً لرؤيتك فليت ربي حطم أجنحتي ولم أتك بهذا الخبر
ولكن لا بد من إنفاد أمر ربي عز وجل اعلم يا محمد أن رجلا من أمتك اسمه يزيد
زاده الله لعن في الدنيا وعذاباً في الآخرة يقتل فرحك الطاهر ابن الطاهرة ولن يتمتع
قاتله في الدنيا من بعده إلا قليلا مقاصاً له على سوء عمله ويكون مخلدا في النار
فبكى النبي (ص) بكاء شديداً وقال: أيها الملك هل تفلح أمة تقتل ولدي وفرخ
ابنتي ؟ فقال: لا يا محمد بل يرميهم الله باختللاف قلوبهم في دار الدنيا ولهم في
الآخرة عذاب أليم.

6 اشتقاق اسمه من اسم الله جل جلاله

ابن بابويه قال حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي قال حدثنا
فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثنا الحسن بن علي بن الحسين بن محمد قال حدثنا
0
قال حدثنا الحسن بن على الزعفرانى البصري قال حدثنا سهل بن بشار قال حدثنا أبو
عدت مجيد رق علي" الطائقي كان عا مدهي اذ مولى بني هاشم عن
محمد بن إسحاق عن الواقدي عن ال 0 ورد عباس
قال: قال رسول الله (ص) لعلي بن أ بي طالب (ع) : لما خلق الله تعالى عز ذكره أدم
0 الله عز وجل وأسجد له ملائكته وأسكنه جنته وزوجه حواء
أمته فرفع طرفه نحو العرش فإذا هو بخمس سطور مكتوبات قال دم (ع): يا رب ما
هؤلاء؟ قال الله عر وجل : هؤلاء الذين إذا تشفعوا ب بهم إلى خلقي شفعتهم. فقال ادم
(ع): يا رب بحى قدرهم عندك ما اسمهم؟ فقال عرز وجل : أما الأول فأنا المحمود
وهو محمد والثانى فأنا العلى وهذا على والثالث فأنا فاطر السموات وهذه فاطمة وأما
الرابع فأنا المحسن وهذا حسن والخامس فإني ذو الإحسان وهذا الحسين كل يحمد
الله تعالى .

عنه بإسناده المتصل عن عبد الله بن عيسى عن جعفر بن محمد عن أبيه
عليهما السلام قال: أهدى جبرائيل إلى رسول الله (ص) اسم الحسن بن علي في

2 .................0.. مدينة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

خرقة حرير من ثياب الجنة واشتق اسم الحسين من اسم الحسن عليهما السلام.

وعنه بإسناده عن عكرمة قال لما ولدت فاطمة عليها السلام الحسن جاءت به
إلى النبي (ص) فسماه حسنا فلما ولدت الحسين (ع) جاءت به إليه فقالت: يا وسول
لش :هذا أعسن “من هذا فسماه خميياً.

أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان عن جابر بن عبد الله قال رسول الله
(ص): سُمي الحسن حسناً لأن بإحسان الله قامت السموات والأرض والحسن مشتق
من الإحسان وعلي والحسن إسمان من أسماء الله تعالى والحسين تصغير الحسن.

- أنه لم يجعل الله عز وجل له (ع) من قبل سمياً

وبكاء السماء عليه (ع)

أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات قال حدثني أبي رحمه
الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن فضال عن ابن
كيرعن زرارة عن عند الخالق بج عد ريدافال؛ سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : يولم
نجعل له من قبل سمياً4”" الحسين بن علي (ع) ويحبى بن زكريا لم يكن له من قبل

سمياً ولم تبك السماء إلا عليهما أربعين صباحاً قال قلت: وما بكاؤها؟ قال: كانت

تطلع حمراء وتغرب حمراء.

علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن بكير عن زرارة
عن عبد الخالق قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول في قول الله عز وجل لالم نجعل
له من قبل سمياً» فقال الحسين (ع) لم يكن له من قبل سمياً ولم تبك السماء إلا
عليهما ارين صباحا قلك: فما بكاؤها؟ قال: كانت الشمس تطلع حمراء وتغيب
حمراء وكان قاتل الحسين (١‏ ولد زنا وقاتل يحبى بن زكريا ولد زنا.

محمد بن العباس قال حدثنا حميد بن زياد عن أحمد بن الحسين بن بكر قال

حدثنا الحسن بن علي بن فضال بإسناده إلى عبد الخالق قال: سمعت أبا عبد الله

(ع) يقول في قول الله عز وجل «إلم نجعل له من قبل سميا» قال ذلك يحبى بن
زكريا لم يكن له من قبل سمياً وكذلك الحسين (ع) لم يكن له من قبل سمياً ولم تبك

.7 مريم آية‎ )١(

تسمية الحسن والحسين 44 85 شوبق به ماامحاته ارو تس مو بأ مم ل ف و ل

السماء إلا عليهما أربعين صباحاً. قلت: فما كان بكاؤها؟ قال: تطلع الشمس حمراء
قال: وكان قاتل الحسين (ع) ولد زنا وقاتل يحبى بن زكريا ولد زنا.
٠‏ - أنه (ع) من نور في رسول الله (ص)

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب الإمامة قال حدثنا القاضي أبو
الفرج ا و ده ممه الحريري ا أبو بكر
قال حدثنا | سملي علي ل وني سلما م المعلي عن سيد م
وعلياً وفاطمة والحسن اليد ع( قبل أن يخلق الدنيا بسبعة الاف 5 قلت:
فأين كنتم با رسول الله ؟ قال: قدام العرش تسبح الله ونحمده ونقدسه وتمجده قال
قلت: علي أي مثال؟ قال: أشباح نور حتى إذا أراد الله عز وجل أن يخلق صورنا
صِيّرنا عمود نور ثم قذفنا في صلب آدم ثم أخرجنا إلى أصلاب الآباء وأرحام الأمهات
لا يصيبنا نجس الشرك ولا سفاح الكفر ليسعد بنا قوم ويشقى بنا أخرون فلما صيرنا
إلى صلب عبد المطلب أخرج ذلك النور فشقه نصفين فجعل نصفه في عبد الله
ونصفه في أبي ي طالب ثم أخرج النصف الذي لي | إلى امنة والنصف الآخر إلى فاطمة

0 دواعي لالت عي امار ال ين 0
ل
الحسين فهو ينتقل في الأئمة من ولده إلى يوم القيامة .

ورواه ابن بابويه في العلل قال حدثنا إبراهيم بن هارون الهاشمي قال حدثنا
محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثنا عيسى بن مهران قال حدثنا منذر بن السراج
قال حدثنا إسماعيل بن علية قال أخبرني أسلم بن ميسرة العجلي عن معاذ بن جبل
قال: إن رسول الله (ص) وذكر الحديث بعينه.

1384 مع لبا ل اه نهم اا فديئة المعاجر د معاجرز ال البيت/ الجزء الثاني

١‏ - أنه (ع) لم يرتضع من انثى بل من إبهام رسول الله (ص)
وفي رواية أخرى من لسانه

محمد بن يعقوب عن محمد بن يحبى عن علي بن إسماعيل عن محمد بن
عمرو الزيات عن رجل من أصحابنا عن أبي. عبد الله (ع) في حديث قال: لم يرضع
الحسين (ع) من فاطمة ولا من انثى , كان يؤتى به النبي (ص) فيضع إبهامه في فيه
فيمص منها ما يكفيه ليومين والثلاث فنبت لحم الحسين (ع) من لحم رسول الله
(ص) ودمه ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى بن مريم والحسين بن علي (ع). وفي
رواية أخرى عن أبى الحسن الرضا (ع) أن النبي كان يؤتى بالحسين (ع) فيلقمه
سا تمصع اسع ود راود رفك قز الى .

7 -علمه (ع) المصارع في العراق

با ا لام ل ا 1
اموت 0 ١‏ العراق قحال .نا ان رمال ١‏ ترم قال
قلت له: فإني له ذلك قال: بسر سر لي وبمن أعطيته.

١١‏ -نزول الملائكة إليه وإخباره لا ينجو
من أصحابه إلا ولده علي (ع)

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال حدثنا أبو محمد سفيان بن وكيع عن أبيه
وكيع عن الأعمش قال: قال أبو محمد الواقدي وزرارة بن خلج لقيت الحسين بن
علي (ع) قبل أن يخرج إلى العراق بثلاث فأخبرناه ضعف الناس بالكوفة وأن قلوبهم
معه وسيوفهم عليه فأومى بيذه نحو السماء ففتحت أبواب السماء ونزلت الملائكة
00 الله فقال: لولا 0 الأشياء 9 الأجر 0 بهؤلاء

رضاع الحسين من إمهام الرسول (ص) أو لسانه 5

115 علمه (ع) بمشهده وأن رجر يحمل رأسه (ع)
إلى يريد ولا يعطيه شيئاً
أبو جعفر محمد بن جرير قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد البلوى قال
حدئنا عمارة بن لزيد قال حذثنا إبراهيع بن سعيد قال أخيزني أنه كان مع زهيربين
القين حين صحب الحسين (ع) فقال له : يا زهير اعلم أن هاهنا مشهدي ويحمل هذا
من جسدي يعني رأسه زجر بن قيس فيدخل على يزيد ويرجو نائلة فلا يعطيه شيئاً.
6 - كلام أسد عقور
عنه قال حدثنا محمد بن جنيد عن أبيه عن جنيد بن سالم بن جنيد عن راشد
بن مزيد قال: شهدت الحسين بن علي (ع) وصحبته من مكة حتى أتينا القطقطانة ثم
استأذنته في الرجوع فأذن لي فرأيته قد استقبله سبع عقور فوقف له فقال له: ما حال
الناس بالكوفة قال: قلوبهم معك وسيوفهم عليك؛, قال: ومن خلفت بها؟ فقال: ابن
زياد وقتل ابن عقيل قال: وأين تريد؟ قال: عدن قال: أيها السبع هل أخبرت من ماء
الكوفة؟ قال: ما علمك من علمك وبما زودتنا ثم انصرف وهو يقول: «وما ريك
بظلام للعبيد»4 ”" قال: كرامة من ولي وابن ولي .
-إخراجه من سارية المسجد عذباً وموزاً
عنه قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد قال شهدت الحسين بن علي (ع)
وقد اشتهى عليه ابنه علي الأكبر عنباً في غير أوانه فضرب بيده إلى سارية المسجد
فأخرج له عنباً وموزاً فقال: ما عند الله لأوليائه أكثر.
١‏ - إخباره (ع) باجتماع طغاة بني أمية على قتله (ع)
ويقدمهم عمر بن سعد
عنه قال حدثنا سفيان بن وكيع عن أبيه عن الأعمش قال: سمعت أبا صالح
التمار عن حذيفة يقول: سمعت الحسين بن علي يقول: والله ليجتمعن على قتلي
طغاة بني أمية ويقدمهم عمر بن سعد وذلك في حياة النبي (ص) فقلت له: أنبأك بهذا

.545 فصلت آية‎ )١(

2307 ......0..02......6... مليئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

رسول الله (ص]؟ فقال: لاء فأتيت النبي (ص) فأخبرته فقال: علمه علمي إنه لأعلم
بالكائن قبل كينونته .
- إخباره الأوزاعي مما جاء إليه من منعه
عن المسير إلى العراق

عنه قال حدثنا يزيد بن مسروق قال حدثنا عبد الله بن مكحول عن الأوزاعي
قال: بلغنا خروج الحسين بن علي إلى العراق فقصدت مكة فصادفته بها فلما رانى
رحب بي وقال: مرحباً بك يا أوزاعي جثت تنهاني عن المسير | إلى الله عز وجل ألا
ذلك أن من هنا إلى يوم الاثنين مبعثي فشهدت في عدد الأيام فكان كما قال.

9 - إخباره بأنه (ع) صاحب كربلاء

عنه قال حدثنا عيسى بن هامان بن سعدان قال حدثنا أبو رجا كيسان بن جرير
عن أبي التفاح محمد بن يعلى قال: لقيت الحسين بن علي (ع) على ظهر الكوفة
وهو راحل مع الحسن يريد معاوية فقلت: يا أبا عبد الله أرضيت». فقال: شقشقة
هدرت وثورة أثارت وعرى منجى رسم رعاف وقيعان بالكوفة وكربلاء وإني والله
لصاحبها وصاحب صحبتها والعصور في أسبالها إذا تضعضع نواحي الجبل بالعراق
وهجهج كوفان الرقيل وقع البرحاء منها وعجل بيت الله الحرام وأزحف الرقاد وأقدح
الهبيد”' فيا لها من زمر أنا صاحبها اية اية وأني وكيف ولو شئت لقلت أين أنزل وأين
أقيم» فقلت: يا ابن رسول الله ما تقول؟ قال: مقامي ؛ بين أرض وسماء وبرولي حلت
الشيعة لأعلاب ولاو الألباد والأكباد إلا غلالا يتضعضعون للضيم ولا يأنفون من
الآخرة مفصلً يختافهم 29 أهل ميراث علي وورثة بيته.

٠‏ معرفته اللصوص الذين قتلوا غلمانه (ع)
الذين نهاهم عن الخروج إلا يوم كذا

عنه قال روى هارون بن خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال: قال الحسين (ع)
لغلمانه : لا تخرجوا يوم كذا وكذا قد سماه واخرجوا يوم الخميس فإن خالفتموني قطع
عليكم الطريق وقتلتم وذهب ما معكم وكان قد أرسلهم إلى ضيعة له فخالفوه وأخذوا

. هبيد: أي كسرهة وطبخه وجناه. (؟) يختافهم : يظهرهم ويستخرجهم‎ )١(

دخول الحسين (ع) على الوالي بالمدينة وااشويت لالدو اماو قم ا

طريق الحرة فاستقبلهم لصوص فقتلوهم كلهم ثم دخل الى الوالي بالمدينة من ساعته
فقال له: قد بلغني قتل غلمانك ومواليك واجرك الله فيهم فقال: أما أني أدلك على
من قتلهم فاشدد يدك بهم قال: وتعرفهم؟ قال: نعم كما أعرفك وهذا منهمء قال
الرجل: يا ابن رسول الله كيف عرفتني أنا منهم؟ قال: إن صدقت تصدق, قال: نعم
والله لأفعلن, قال: أخرجت معك فلاناً وفلاناً وسماهم بأسمائهم كلهم فيهم الأربعة
من موالي الأسود من حبشان أهل المدينة قال الوالي : ورب القبر المنير لتصدقني أو
لأنثرن لحمك بأسياط, قال: والله ما كذب الحسين كأنه كان معناء قال فجمعهم
الوالي جميعاً فأقروا أجمعين فأمر بهم فضربت أعناقهم. وروى هذا الحديث
الراوندي في كتاب الجرائح وصاحب ثاقب المناقب والخصيبي في هدايته عن
الصادق 44 ببعض الاختلاف اليسير.
١‏ - شفاؤه (ع) من الوضح في حبابة الوالبية

عنه قال روي محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن
صاح المزني عن صالح بن هيثم الأسدي قال: دخلت أنا وعباية بن ربعي على أمرأة
في بني والبة قد احترق وجهها من السجود فقال لها عباية : اا د ابن أخيك؟
قالت: وأي أخ؟ قال: صالح بن هيثم. قالت: ابن أخي والله حقا يا ابن أخي ألا
أحدثئك بحديث سمعته من الحسين بن علي (ع) قال قلت: بلى يا عمة. قالت:
كنت زوارة الحسين بن علي (ع) قالت فحدث بين عيني وضح فشق ذلك علي
فاحتبست عله أياماء فسأل عني فقال: ما فعلت حبابة الوالبية؟ فقالوا إنها حدث من
عينها وضح فقال لأصحابه: قوموا بنا حنى ندخل عليهاء فدخل علي في مسجدي
هذا فقال: يا حبابة ما أبطأك عني؟ قلت: يا ابن رسول الله ما ذلك الذي منعني إن لم
أكن اضطررت إلى المجيء إليك اضطراراً لكن حدث هذا بي» فكشفت القناع فتفل
عليه الحسين (ع) وقال: ياحبابة اسجدي لله شكراً فإن الله قد درأه عنك, قال فخرت
ساجدة قال: يا حبابة ارفعي رأسك وانظري في مراتك. قالت فرفعت رأسي فلم أجد
منه شيئاً قالت فحمدت الله وقال لي : يا حبابة نحن وشيعتنا على الفطرة وسائر الناس
فثها إتراة:

وروى هذا الحدذيث صاحب ثقب المناقب إلا أن فيه عن صالح بن هيثم وهو

فق عا 6 2642 6 درا هدينة المعاجز معاجز ال البيث/ الجرء الاق

الموافق لما في الرجال وفي حديثه: فقال لأصحابه: قوموا بنا فقام حتى دخل عليّ
وأنا في مسجدي هذا وقال: ياحبابة ما أبطآك عني؟ فقلت: يا ابن رسول الله ما ذاك
الذي منعني إلا وضح بين عيني فكرهت إتيانك فنظر إليه وكشفت القناع فتفل عليه
وقال: يا حبابة اسجدي لله شكراً فإن الله قد درأه عنك فخررت ساجلة لله فقال: يا
حبابة إرفعي رأسك وانظري في مراتك فرفعت رأسي ونظرت في المرأة فلم أر أحسن

منه شيئاً فحمدت الله فنظر إلي وقال: ل ل
منه براء.

النخلة يابسة أخرج منها الرطب
الله 0 رع ل د ومعه 0
ل ال ا
رطب فرفع يده فدعا بكلام لم أفهمه فاخضرت النخلة وصارت إلى حالها وأورقت
وحملت رطبا فقال الجمال الذي اكترى منه: سحر والله! فقال الحسين: ويلك ليس
بسحر ولكن دعوة ابن نبي مستجابة» فصعدوا إلى النخلة فأكلوا منها كلهم.
2 - إخباره (ع) بأن من لحق به استشهد
عن أيوب بن نوح عن محمد بن اسماعيل عن حمزة بن حمران عن أبي عبد
.حمزة إني محدثك في هذا الحديث بما لا تشك فيه بعد مجلسنا هذاء إن الحسين
ا ل بسم الله ال ا ال
0 والسلام . وروى هذا الحديث سعد بن عبيد الله فى بصائر الدرجات.

من مناقب الحسين (ع) بك ل العام مل اماك نيج ميل وو بالل م 11/77

مالك قال حدثنا أحمد بن الحسين الهاشمي قدم علينا من مصر قال حدثني القاسم بن
منصور الهمداني بدمشق عن عبد الله بن محمد التميمي عن سعدان بن أبي طيران
عن الحارث بن وكيدة قال: كنت فيمن حمل رأس الحسين (ع) سمعته يقرأ سورة
الكهف فجعلت أشك في نفسي وأنا أسمع وقلت أسرقه. فناداني : يا ابن وكيدة ليس
لك إلى ذلك سبيل سفككم دمي أعظم عند الله من تسييرهم إياي #إفذرهم فسوف
يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون274.
8 - سقيه أصحابه من إبهامه ويطعمهم من
طعام الجنة ويسقيهم من شرايها

عنه قال أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن
دا تعن اعتي الحمين المدرر نه اين ا قاض عق أبيه عن الحسين بن علي
عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (ع): لما مع
الحسين رع( وأصحابه الماء نادى فيهم: من كان ظمان فليجيء ء فأتوه رجلا رجلا
فجعل إبهامه في راحة أحدهم فلم يزل يشرب الرجل الرجل حتى ارتووا فقال بعضهم
لبعض : واللةالقد فبريتة شرايا ها شري أحد من العالمين في دار الدنياء لعابويار
الحسين 29 وكان في اليوم الثالث عند المغرب أقعد الحسين زجلا رد منهم
يسميهم بأسماء أبائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعدون حوله ثم يدعو بالمائدة
فيطعمهم ويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابهاء ثم قال أبو عبد الله (ع) :
والله لقد راهم كوفيين ولقد كرر عليهم لو عقلوا. قال ثم خرج لرسلهم فعاد كل واحد

منهم إلى بلاده ثم أتى بجبال رضوي ولم يبق أحد من المؤمنين إلا أتاه وهو على
سرير من نور قد حت به إبراهيم وموسى وعيسى وجميع الأنبياء ومن ورائهم المؤمنون
والملائكة ينظرون ما يقول الحسين (ع). قال فهم بهذه الحال إلى أن يقوم 00
وإذا قام القائم (ع) وافوا فيما بينهم الحسين حتى يأتي كربلاء فلا يبقى أحد سماوي
ولا أرضي من المؤمنين إلا حفوا بالحسين حتى أن الله تعالى يزور الحسن ويصافحه
ويقعد معه على سريرء يا مفضل هذه والله الرفعة التي ليس فوقها شيء ولا ورائها
لمطالب مطلب معنى قوله (ع) حتى أن الله تعالى يزور الحسين (ع) الخ كناية عن
قرب شأن الحسين (ع) من الله تعالى وهذا معلوم لأن الله سبحانه وتعالى ليس بجسم
)١(‏ غافر آية 1/٠١‏ ١ل9.‏

ع3 ......0.0..........2... مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

ولا يجوز عليه الحركة والسكون والانتقال وليس في مكان ولا يخلو منه مكان سبحانه
5" طيعه (ع) في حصاة حياية الوالبية

محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن أبي علي محمد بن اسماعيل بن
موسى بن جعفر عن أحمد بن القاسم العجلي عن أحمد بن يحبى المعروف بكرد عن
افد كن با ل لم و ره ا كن
فقلت له: 0 ان لت ل
حصاةة فأتيته بها فطبع لي فيها بخاتمه ثم قال لي : يا حبابة إذا اذعى مدع الإمامة فقدر
أن يطبع كما رأيت فاعلمي أنه إمام مفترض الطاعة والإمام لا يغرب عنه شيء يريدهء
قالت ثم انصرفت حتى قبض أمير المؤمنين (ع) فجئت إلى الحسن (ع) وهو في
مجلس أمير المؤمنين (ع) والناس يسألونه فقال: يا حبابة الوالبية فقلت: نعم يا مولاي
فقال: هاتي ما معك قالت فأعطيته فطبع فيها كما طبع أمير المؤمنين (ع) قالت ثم
أتيت الحسين (ع) وهو في مسجد رسول الله (ص) فقرب ورحب ثم قال لي : إن في
الدلالة 0 على ما تريدين أفتريدين . دلالة الإمامة؟ فقلت: م يا سيدي فقال:
م ل ل ري
ومشغولا بالعبادة فيئست من الدلالة فأومى إلي بالسبابة فعاد إلي شبابي قالت فقلت يا
سيدي كم مضى من الدنيا وكم بقي؟ فقال: أما ما مضى فنعم وأما ما بقي فلاء ثم
قال لي هاتي ما معك فأعطيته الحصاة فطبع فيهاء ثم أتيت أبا جعفر (ع) فطبع لي
فيها ثم أتيت أبا عبد الله (ع) فطبع لي فيها ثم أتيت أبا الحسن موسى (ع) فطبع لي
فيها ثم أتيت الرضا (ع) فطبع لي فيها وعاشت حبابة بعد ذلك تسعة أشهر على ما ذكر

17" مثله

محمد بن يعقوب عن على بن محمد عن بعض أصحابنا ذكر اسمه قال حدثنا

محمد بن ابراهيم قال أخبرنا موسى بن محمد بن اسماعيل بن عبد الله بن العباس بن

قصة حصاة حبابة الوالبية ا ا ا ا اال

علي بن أبي طالب قال حدثني جعفر بن زيد بن موسى عن أبيه عن آبائه عليهم
السلام كالوا + جات أم أسلم إلى النبي (ص) وهو في منزل أم سلمة فسألتها عن
رسول الله (ص) فقالت: خرج في بعض الحوائج والساعة يجيء فانتظرته عند أم
سلمة حتى جاء (ص) فقالت أم أسلم: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أني قد قرأت
الكتب وعلمت كل نبي ووصي فموسى كان له وصي في حياته ووصي بعد موته
وكذلك عملي لمن رضيلفا نيا رتيول الفا افقال لهاة يا ام اسل وص ف حياتن
وبعد مماتي واحد ثم قال لها: يا أم أسلم من فعل فعلى فهو وصبي ثم ضرب بيده
إلى حصاة من الأرض ففركها بإصبعه فجعلها شبه الدقيق ثم عجنها ثم طبعها بخاتمه
ثم قال: من فعل فعلى هذا فهو وصبي في حياتي وبعد مماتي. فخرجت من عنده
فأتيت أمير المؤمنين (ع) فقلت: بأبي أنت وأمي أنت وصي رسول الله (ص»؟ قال:
نعم يا أم أسلم ثم ضرب بيده إلى حصاة ففركها فجعلها كهيئة الدقيق ثم عجنها
وختمها بخاتمه ثم قال: يا أم أسلم من فعل فعلي هذا فهو وصبي » فأتيت الحسن
(ع) وهوغلام فقلت له: يا سيدي أنت وصي أبيك؟ فقال: نعم يا أم أسلم وضرب
بيده وأخذ حصاة ففعل بها كفعلهما فخرجت من عنده فأتيت الحسين (ع) وإني
استصغره لسنه فقلت له: بأبي وأمي أنت وصي أخيك؟ فقال: نعم يا أم أسلم أثتيني
بحصاة ثم فعل كفعلهم فعمرت أم أسلم حتى لحقث بعلي بن الحسين (ع) بعد قتل
.الحسين في منصرفه فسألته: أنت وصي أبيك؟ فقال: نعم ثم فعل كفعلهم صلوات
الله عليهم أجمعين.
الآأسد الذي منع من وطىء جسد الحسين (ع)

محمد بن يعقوب عن الحسين بن أحمد قال حدثني أبو كريب وأبو سعيد
الأشجع قالا حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه إدريس بن عبد الله الأودي قال: لما
فتل الحسين (ع) أراد القوم أنيوطؤوا الخيل فقالت فضة لزينب: يا سيدتي إن سفينة
كسر به في البحر فخرج إلى جزيرة فإذا هو بأسد فقال: يا أبا الحارث أنا مولى رسول
الله (ص) فهمهم بين يديه حتى وقفه على الطريق والأسد رابض في ناحية فدعيني
أمضي إليه وأعلمه ما هم ضانعون غداً قال فمضيت إليه فقالت: يا أبا الحارث فرفع
رأسه ثم قالت: أتدري ما يريدون أن يعملوا غداً بأبي عبد الله الحسين (ع) يريدون

فق م ل 20220 8 ب أفلايئة المعاجزب معاخز ال:البيت/ لزه الثاني

أنيوطؤوا الخيل ظهره. قال فمشى حتى وضع بذيه على حسد الحسين رع فأقبلت
الخيل فلما نظروا إليه قال لهم عمر بن سعد لعنه الله فتنة لا تثيروها انصرفوا
فانصرفوا.
4 _الكلبية وجواريها اللاتي في مأتمه (ع)
وما أهدي لهن

ا 00 معت باع انرو
يقول: لما فتل الحسين (ع) أقامت امرأته القلجة فاضا وركف وكين النساء والخدم
حتى جفت دموعهن وذهبت فبينما هي كذلك إذ رأت جارية من جواريها تبكي
أصابني الجهد شربت شربة سويق قال فأمرت بالطعام والأسوقة فأكلت وشربت
وأطعمت وسقت سويق قالت إنما نريد بذلك نتقوى على البكاء على الحسين (ع)
قال وأهدي إلى الكلبية جُوناً لتستعين بها على مأتم الحسين (ع) فلما رأت الجون
قالت: ما هذه؟ قالوا: هدية أهداها فلان لنستعين بها على مأتم الحسين فقالت: لسنا
في عرس فما نصنع بها ثم أمرت بهن فأخرجن من الدار فلما أخرجن من الدار لم
يحس لهن حس كأنما طرن بين السماء والأرض ولم يزل لهن بعد خروجهن من
الدار أثر.

9٠‏ - استجاية دعائه فى الاستسقاء

السيد الرضى في عيون المعجزات عن جعفر بن محمد بن عمار عن أبيه عن
الصادق عن أبيه عن جده (ع) قال: جاء أهل الكوفة إلى علي (ع) فشكوا إليه إمساك
المطر وقالوا: إستق لنا فقال للحسين (ع) قم واستق فقام وحمد الله وأثنى اي
على البي 5 0 اللهم معطي الخيرات ومترل 3-0 أرسل ١‏ الماء علنا
عبادك وتحبي به ا بلادك 78 رب العالمين» فم فرغ (ع) 0-00
غاث الله غيثاً ببركته (ع) وأقبل أعرابي من بعض نواحي الكوفة فقال: تركت الأودية
والاكام يموج بعضها في بعض.

الحسين (ع)مستجاب الدعوة 212111111 مسسااية مسا مذ
"١‏ - استجابة دعائه على ابن جويرية
السيد الرضى حدث جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه عن عطاء بن السائب
عن أخيه قال: شهدت يوم الحسين (ع) فأقبل رجل من تميم يقال له عبد الله بن
على رب غفور وشفيع مطاع وأنا من خير إلى خير من أنتء قال ابن جويرية فرفع يده
الحسين (ع) حتى رأينا بياض إبطيه وقال: اللهم جره إلى النار فغضب ابن جويرية
روكت واه ل وه ند ولق ون ل 1
ونفر الفرس فأخحل بعد ويضرب رأ سه بكل حجر وشجر وانقطعت قلمه وساقه
وبقي جانيه متعلقاً في الركاب فصار لعنه الله | إلى نار الجحيم .
؟" ‏ استجابة دعائه على ابن أبي جويرية المزني
ابن بابويه بإسناده في أماليه عن الصادق (ع) في حديث مقتله (ع) أن الحسير:
(ع) قال لأصحابه: قوموا فاشربوا الماء يكون آخر زادكم وتوضأوا واغتسلوا واغسلوا
ثيابكم لتكون أكفانكم ثم صلى بهم الفجر وعبأهم تعبئة الحرب وأمر بحفيرته التي
حول عسكره فأضرمت بالنار ليقاتل القوم من وجه واحد وأقبل رجل من عسكر
صفق بيده فنادى: يا حسين وأصحاب حسين أبشروا بالنار فقد تعجلتموها في الدنياء
فقال الحسين (ع) من الرجل؟ فقيل: ابن جويرية المزني فقال الحسين (ع) اللهم
أذقه عذاب النار في الدنياء فنفر به فرسه وألقاه في تلك النار فاحترق.
7" استجابة دعائه على تميم بن حصين
ابن بابويه في أماليه بإسناده عن الصادق (ع) في حديث المقتل ثم خرج رجل
آخر يقال له تميم بن حصين الفزاري فنادى: يا حسين ويا أصحاب حسين أما ترون
إلى الماء الفرات يلوح كأنه بطون الحيات والله لاذقتم منه قطرة حتى تذوقوا الموت
70 الحسين (ع) من الرجل؟ فقيل : تميم بن الحصين فقال الحسين (ع):
من أهل النار اللهم اقتل هذا عطشاً فى هذا اليوم قال فخنقه العطش حتى
008 عن فرسه فوطأته الخيل بسنابكها فمات.

اياون ع الم مام اوباج #طديئة المعاندر معاجز آل" البيت/ الحرم الثاني
1" استجاية دعائه على محمد بن الأشعت

ابن بابويه بإسناده عن الصادق (ع) في حديث المقتل» ثم أقبل آخر من عسكر
عمر بن سعد عليه اللعنة يقال له محمد بن الأشعث بن قيس الكندي فقال: يا
حسين بن فاطمة أية حرمة لك من رسول الله ليست لغيرك؛ فتلا الحسين (ع) هذه
الآية إن اله اصطفى آدم ونوحأ وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها
من بعضص746" الاية ثم قال : والله إن محمدأ لمن آل ابراهيم وأن العترة 0
محمد. مَنْ الرجل؟ فقيل: محمد بن الأشعث الكندي فرفع الحسين (ع) رأ سه إلى
السماء وقال: اللهم إن محمد بن الأشعث ذللني هذا اليوم لا تعزه بعد هذا اليوم أبدا
فعرض له عارض فخرج من العسكر يتبرز فسلط الله عليه عقربا فلدغته فمات بادي
العورة .

ابن شهراشوب روي أن الحسين (ع) دعا: اللهم إنا أهل بيت نبيك وذريته
وقرابته فاقصم من ظلمنا وغصبنا حقنا إنك سميع قريب فقال محمد بن الأشعث وأي.
قرابة بينك وبين محمد فقرأ الحسين إن الله اصطفى آدم ونوحاً وال إبراهيم وآل
عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض» ثم قال: اللهم أره في هذا اليوم ذلا
عاجلا فبرز ابن الأشعث فلسعته عقرب على ذكره ذ فسقط وهو يستغيث ويلقلب على
حدله ,

6 استجابة دعائه على رجل من بني ابان بن دارم

ثاقب المتاقب عن القاسم بن الأصبغ بن ' نباتة قال حدثني من شهد عسكر
الحسين (ع) أن الحسين (ع) لما غلب على عسكره العطش ركب المسناة يريد
الفرات فقال رجل من بني إبان بن دارم:: حولوا بينه وبين الماء ورمى بسهم فأثبته في
حنكه فقال (ع) اللهم إظمئه اللهم اظمئه فوالله ما لبث الرجل إلا يسيرا حتى صب الله
عليه الظمأ. قال القاسم , بن أصبغ لقد رأيته وبين يديه قلال فيها الماء وأنه يقول:
ويلكم اسقوني قتلني الظمأ فيعطي القلة أو العس كأن أحدهما يروي أهل بيت
فيشربه ثم يقول: ويلكم اسقوني قتلني الظمأ قال فوالله ما لبث إلا يسيرا حتى انقدٌ

)١(‏ آل عمران آية عم ع

من مناقب الحين (ع) ال ب ان عياف اتا سخ مااع بو و ا

بطنه انقداد بطن البعير وفي رواية أخرى النار توقد من خلفه والثلج موضوع من قدامه
وهو يقول اسقوني إلى آخر الكلام .

ابن شهراشوب عن فضائل العشرة عن أبي السعادات بالإسناد في خبر أنه لما
رماة الزافي ته قاعياب حنكه وول يلقي الدم اقم يقول عكد] إلى التسماء:فكان
هذا الدارمي يصيح من الحر في بطنه والبرد في ظهره بين يديه المراوح والثلج وخلفه
الكانون والنار وهو يقول: اسقوني أهلكني العطش. قال فانقدٌ بطنه.

5 استجابة دعائه على ابن جوزة

ابن شهراشوب عن ابن بطه في الإبانة وابن جرير في التاريخ خ أنه نادى الحسين
(ع) ابن جوزة فقال يا حسين أبشر فقد تعجلت النار في الدنيا قبل الاخرة» قال
ويحك أنا؟ قال: نعم قال رب رحيم وشفاعة نبي مطاع اللهم إن كان عندك كاذبا
فجره إلى النارء فما هو إلا أن ثنى عنان فرسه فوثب به فرمى به وبقيت رجله في
الركاب فجعل يضرب برأسه كل حجر وشجر حتى مات وفي رواية غيرها: اللهم جره
إلى النار وأذقه حرها في الدنيا قبل مصيره إلى الاخرة فسقط عن فرسه في الخندق
وكان فيه نار فسجد الحسين (ع) لله شكراً.

استجابة دعائه على عبد الله بن الحصين

ابن شهراشوب عن ابن بابويه والتاريخ عن الطبري قال أبو القاسم الواعظ :
نادى رجل : يا حسين إنك لن تذوق من الفرات قطرة حتى تموت أو تنزل على حكم
الأميره فقال الحسين: اللهم اقتله عطشاً ولا تغفر له أبداً فغلب عليه العطش فكان
. يعب المياه ويقول واعطشاه ه حتى تقطع . تاريخ ع الطبري . هذا المنادي هو عبد الله بن
الحصين الأزدي. رواه حميد بن مسلم. وفي رواية كان رجلا من دارم .

استجابة دعائه على رجل

ابن شهراشوب من أمالى أبى سهل القطان يرويه عن ابن عيينة قال: أدركت
من قتلة الحسين رجلين» آنا أحقيهما فإتداطال اكه حون كان باغه 00
يحمله على عاتقه, وأما الاخر فإنه كان يستقبل الراوية ولا يروى وذلك أ نه نظر إلى
الحسين وقد أهوى إلى فيه بماء وهو يشرب فرماه بسهم فقال الحسين (ع): لا أرواك

0 مع بحا وت موتو مال وتم وتنا وماقدية الماح داجن ال النيك دز لكان
4" استجابة دعائه على رجل
ابن شهراشوب قال في رواية أن رجلاً من كلب رماه بسهم فشك شدقه فقال
الحسين (ع): لا أرواك الله فعطش الرجل حتى رمى نفسه في الفرات وشرب حتى
مات .
٠‏ -استجابة دعائه على رجل

ابن شهراشوب من تاريخ الطبري أن رجلا من كندة يقال له مالك بن اليسر أتى
الحسين (ع) بعدما ضعف من كثرة الجراحات فضربه على رأسه بالسيف وعليه برنس
من خز فقال (ع) لا أكلت بها ولا شربت وحشرك مع الظالمين» فألقى ذلك البرنس
من رأسه فأخذه الكندي فأتى به أهله فقالت امرأته يي
فوالله لا تدخل بيتي أبداً فلم يزل فقيراً حتى هلك.

١‏ استجابة دعائه على عمر بن سعد

روي أن الحسين (ع) لما رأى اشتداد الأمر عليه وكثرة العساكر عاكفة عليه كل
منهم يريد قتله أرسل إلى عمر بن سعد لعنه الله يستعطفه ويقول: أريد أن ألقاك
فأخلو معك ساعة فخرج عمر بن سعد من الخيمة وجلس مع الحسين (ع) ناحية من
الناس فتناجيا طويلا فقال له الحسين (ع) ويحك يابن سعد أما تتقي الله الذي إليه
معادك أراك تقاتلني وتريد قتلي وأنا ابن عم من قد علمت دون هؤلاء القوم واتركهم
م جر ارح ور ال اك ل

في الكوفة وتنهب أموالي 0 بنى لك خيرا من دارك فقال:
اعشى أن توخل ضبباعي بالسواد فقآل له الحسين + ) | أعطيك من مالي النخيضة وه
عين عظيمة بأرض الحجاز وكان معاوية أعطانيٍ نا ألف ألف دينار من الذهب
فلم أبعه إياها فلم يقبل عمر بن سعد لعنه الله شيئاً من ذلك فانصرف عنه الحسين (ع)
وهو غضبان عليه وهو يقول: ذبحك الله يابن سعد على فراشك عاجلا ولا غفر لك
يوم حشرك ونشرك فوالله إني لأرجو أن لا تأكل من بر العراق إلا يسيراً فقال له عمر بن
سعد مستهزءا يا حسين إن في الشعير عوضاً عن البر ثم رجع إلى عسكره.

مناجاة الحسين (ع) وعمر بن سعد كح اوم لع فا مج امع مل ل مإ ا ا

قال ابن شهراشوب روي أن الحسين بن علي (ع) قال لعمر بن سعد: إنما يقر
لعيني أن لا تأكل من بر العراق بعدي إلا قليلاً فقال مستهزءاً :ايا أبا عبد الله في
الشعير خلف فكان كما قال (ع) لم يصل إلى الري وقتله المختار. شعر :
هذا ابن سعد لم يطع لإمامة وأطاع من بعد الحسين يزيدا
تبت يداه سوف يصلي في غدٍ ارا عذاباً لا يزال جديدا

1 - اسستجابة دعائه (ع) في الحيرة حين أراد الخروج
إلى الكوفة وأنه رأى جده في المنام

روي أن الحسين (ع) لما عزم على المسير إلى الكوفة بعد مجيئه من مكة إلى
المدينة خرج ذات ليلة إلى قبر جده فصلى ركعات كثيرة فلما فرغ من صلاته جعل
يقول: أللهم هذا قبر نبيك وأنا ابن بنته وقد حضرني من الأمر ما قد علمت فإني آمر
بالمعروف وأنهى عن المنكر وأنا أسألك بحق صاحب هذا القبر إلا ما اخترت لي من
أمري ما هو لك فيه رضى ولرسولك رضى, قال وجعل الحسين (ع) يبكي ويتوسل
ويسأل الله عند قبر جده إلى قرب الفجر فنعس فرأى في منامه جده (ص) قد أقبل إليه
في كبكبة من الملائكة وهم عن يمينه وشماله وضم الحسين (ع) إلى صدره وقبل ما
بين عينيه وقال: يا حبيبي يا حسين كإني أراك عن قريب وأنت مرمل بدمائك مذبوح
من قفاك فخضب شيبك بدمائك وأنت وحيد غريب بأرض كربلاء بين عصابة من
أمتي تستغيث فلا تغاث وأنت مع ذلك عطشان لا تسقى وظمان لا تروى وقد استباحوا
حريمك وذبحوا فطيمك وهم مع ذلك يرجون شفاعتي لا أنا لهم الله شفاعتي يوم
القيامة يا حبيبي يا حسين إن أباك وأمك وأخاك قد قدموا علي وهم إليك مشتاقون وإن
لك في الجنان لدرجة عالية لن تنالها إلا بالشهادة فأسرع إلى درجتك فجعل الحسين
(ع) يبكي عند جده في منامه ويقول: يا جداه خذني إليك إلى القبر لا حاجة لي في
الرجوع إلى الدنيا والنبي يقول: لا بد من الرجوع إلى الدنيا حتى ترزق الشهادة لتنال
ما كتب لك من السعادة وإني وأباك وأخاك وأمك نتوقع قدومك ص قريب ونحشر
جميعاً في زمرة واحدة قال فانتبه الحسين (ع) من نومه فزعاً مرعوباً فقص رؤياه على
أهل بيته فلم يكن في ذلك اليوم أشد غماً من أهل البيت ولا أكثر باكياً قال فالتفت

1 .............002.0.... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

الحسين (ع) إلى ابن عباس (رض) وقال له: ما تقول في قوم أخرجوا ابن بنت نبيهم
عن وطنه وداره وقراره وحرم جده وتركوه خائفاً مرعوباً لا يستقر في 401
جوار يريدون بذلك قتله وسفك دمه ولم يشرك بالله شيئا ولم يرتكب منكراً ولا إثماً
فقال له ابن عباس: جعلت فداك يا حسين إن كنت لا بد سائراً إلى الكوفة فلا تسير
بأهلك ونسائك فقال له: يابن العم إني رأيت رسول الله (ص) في منامي وقد أمر بأمر
لا أقدر على خلافه وأن نه أمرني بأخذهم معي وفي نقل آخر أنه قال: : يابن العم انهض
ودايع رسول الله (ص) ولا آمن عليهم أحدا وهن أيضا لا يفارقنني فسمع ابن عباس
بكاء من وراثه وقائلة تقول: يابن عباس تشير عن شيخنا وسيدنا أن يخلفنا هاهنا
ويمضي وحده لا والله بل نجيء معه ونموت معه وهل أب بقى الزمان لنا غيره فبكى ابن
عباس بك شديداً جع يول يعز حلي ول فرك بين عماء ث أقبل على الحسين
29 وأشار عليه بالرجوع إلى مكة والدخول في صلح بني أمية فقال الحسين 20
هيهات يابن عباس أن القوم لا يتركوني وأنهم يطلبونني أين كنت حتى أبايعهم كرهاً
ويقثلوني والله لو كنت في حجر هامة من هوام الأرض لاستخرجوني منه وقتلوني
والله أنهم لينفرون عليّ كما اعتدى اليهود في يوم السبت وأني في أمر جدي رسول
الل جنيك قرسي وإك للك توإنا: المدرزا عون .

؛ - النور الذي خرج له (ع) من قبر جده (ص)

حين أراد أن يودعه (رص)

ابن بابويه بإسناده في أماليه عن الصادق عليه السلام في حديث المقتل أن ن
عتبة بن أبي سفيان كتب إلى يزيد لعنه الله بسم الله الرحمن الرحيم إلى عبد الله يزيد
أمير المؤمنين من عتبة بن ا
ولا بيعة فرأيك في أمره والسلام فلما وَرَدَ الكتاب إلى يزيد لعنه الله كتب إلى عتبة أما
بعد فإذا أتاك كتابي هذا فعجل علي بجوابه وبين ن له في كتابك كل من أطاعني ومن
خرج عنها وليكن مع الكتاب رأس الحسين بن علي فبلغ ذلك الحسين (ع) فهم
بالخروج من أرض الحجاز إلى أرض العراق فلما أقبل الليل راح إلى قبر النبي (ص)
ليودع القبر فلما وصل القبر سطع له نور من القبر فعاد إلى موضعه فلما كان في الليلة
الثانية راح ليودع القبر فقام يصلي فأطال فنعس وهو ساجد فجاءه النبي (ص) وهو في

منامه عند قبر جده (ع) 0

قثامة فأخذ الحسين (ع) وضمه إلى صدره وجعل يقبل عينيه ويقول بأبي وأمي كأني
ا 0
يا بني إنك قادم على أبيك وأمك وأ خيك وهم مشتاقون إليك وأن لك في الجنة
درجات لا تنالها إلا بالشهادة فانتبه حي ع( باكياً فأتى أهل بيته فأخبرهم بالرؤيا
وودعهم وحمل إخواته على المحامل وانتبه وابن أخيه القاسم ب بن الحسن (ع) ثم سار
في أحد وعشرين من أصحابه وأهل بيته منهم أبو بكر بن علي ومحمد بن علي
وعثمان بن علي والعباس بن علي وعبد الله بن مسلم بن عقيل وعلي بن الحسين
الأكبر وعلى بن الحسين الأصغر (ع) وساق الحديث بطوله. .
45 استشهاده (ع) رسول الله (ص) حين
أراد عذل الحسين عن الخروج إلى العراق

ثاقب المناقب قال جابر بن عبد الله لما عزم الحسين بن علي (ع) على
الخروج إلى العراق أتيته فقلت له: أنت ولد رسول الله (ص) وأحد سبطيه لا أرى إلا
أنك تصالح كما صالح أخوك فإنه كان موفقاً رشيداً فقال؛ يا جابر قد فعل أخي ذلك
بأمر الله ورسوله وأنا أيضاً أفعل بأمر الله ورسوله أتريد أن أستشهد رسول الله (ص)
وعلياً وأخي الحسن بذلك الأن : ثم نظرت فإذا السماء قد انفتح بابها وإذا رسول الله
(ص) وعلي والحسن وحمزة وجعفر وزيد بن عمنا حتى 2 الأرض فوثبت
فزعاً مذعوراً فقال لي رسول الله (ص): يا جابر ألم أقل لك في أ مر الحسن قبل
الحسين لا تكون مؤمناً حنى تكون لأثمنك مسلماً ولا تكون معترضاً أتريد أن ترى
مقعد معاوية ومقعد الحسين ابني ومقعد يزيد قاتله قلت بلى يا رسول الله فضرب
برجله الأرض فانشقت وظهر بحر فانفلق ثم ظهرت أرض فانشقت هكذا انشقت سبع
أرضين وانفلقت سبعة أبحر ورأيت من تحت ذلك كله النار قد قرنت في سلسلة
الوليد , بن المغيرة أبو جهل ومعاوية ويزيد وقرن بهم مردة الشياطين ذ فهم أشد أهل النار
عذاياً ثم قال: ارفع رأسك فرفعت فإذا أبواب السماء مفتحة وإذا 0 بأعلاها ثم
صعد رسول الله (ص) ومن معه إلى السماء فلما صاروا ة في الهواء صاح بالحسين (ع)
يا بي الحقنى فلحقه الحسين (ع) وصعدوا حتى رأية يتهم دخلوا الجنة من أعلاها ثم
نظر إلى رسول الله (ص) من هناك وقبض على يد الحسين وقال يا جابر هذا والذي

1 م ل و تس لصم وار قشتة المعاجة_ معاجر ال البيك/«الحرء الثاني

معي ها هو هنا فسلم له أمره ولا تشك فتكون مؤمناً قال جابر فعميت عيناي أ ن لم أكن
رأيت ما قلت من رسول الله (ص).
- أنه (ع) لما أراد الخروج إلى العراق
بعثت إلبه أم سلمة وذكرت التربة المودعة عندها من
رسول الله (ص) أراها الحسين (ع) كربلاء ومضجعه
ومضجع أصحابه بها

ثاقب المناقب عن الباقر (ع) قال: لما أراد الحسين (ع) الخروج إلى العراق
بعثت إليه أم سلمة وهي كانت تربيه وكان أحب الناس إليها وكان أرق الناس لها
وكانت تربة الحسين عندها في قارورة دفعها إليها رسول الله (ص) فقالت: يا بني إلى
أين تريد أن تخرج؟ فقال لها: ياأماه أريد أن أخرج إلى العراق. ثم قال: ولِم ذاك يا
أماه قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: يقتل الحسين بالعراق وعندي 00
قارورة مختومة دفعها إلي رسول الله (ص) فقال: يا أماه والله إني لمقتول وإني لا
من القدر المقدور والقضاء المحتوم والأمر الواجب من الله تعالى» فقالت: 0
فأنى تذهب وأنت مقتول» فقال: يا أماه إن لم أذهب اليوم ذهبت غداً وإن لم أذهب
عا حت مغل وما مو الموركة يل ماكب اله فك وان بي لأعرف اليوم والموضع الذي
أقتل فيه والساعة التى أقتل فيها والحفرة التى أدفن فيها كما أعرفك وأنظر | إليها كما
أنظر إليك. الك قد رأيتها؟ قال: نعم وإن أحببت أن أريك مضجعي ومكاني
ومكان أصحابي فعلت, قالت: أرنيهاء فما زاد أن تكلم بسم الله . وفي رواية أخرى
بسم الله الرحمن الرحيم فخفضت الأرض حتى أراها مضحعه ومكانه ومكان أصحابه
وأعطاها من تلك التربة فخلطتها مع التربة التي كانت معها ثم خرج الحسين (ع) وقد
قال لها: إني مقتول يوم عاشوراء؛. فلما كانت تلك الليلة التي صبيحتها قتل
الحسين بن علي عليه السلام أتاها رسول الله (ص) أشعثاً مغبراً باكياً فقالت: يا
رسول الله مالي أراك أشعثاً أغبر باكياً» قال: دفنت ابني الحسين وأصحابه الساعة
فانتبهت أم سلمة رضي الله عنها فصرخت بأعلى صوتها فقالت: واإبناه» فاجتمع أهل
المدينة وقالوا لها: ما الذي دهاك؟ فقالت: قتل ابني الحسين بن علي ع( فقالوا

ولادة الحسين (ع) لستة أشهر امح طوس قوع نيو فا لاح الم الو ا ما ا ا ا 1

لها: وما علمك؟ قالت: أتاني في المنام رسول الله (ص) باكياً أشعث أغبر فأخبرني
أنه دفن الحسين وأصحابه الساعة فقالوا: أضغاث أحلام» قالت: مكانكم فإن عندي
تربة الحسين (ع) وأخرجت لهم القارورة فإذا دم عبيط

5 - أنه لم يولد لستة أشهر فعاش إلا الحسين (ع)

وعيسى بن مريم (ع)

ابن شهراشوب من كتاب الأنوار أن الله تعالى هنا النبي (ص) بحمل الحسين
وولادته وعرّاه بقتله فعرفت فاطمة فكرهت ذلك فنزلت إحملته أمه كرهاً ووضعته
كرهاً وحمله وفصاله ثلاثون شهراً4”" فحمل النساء تنسعة أشهر ولم يولد مولود لستة
أشهر فعاش غير عيسى بن مريم والحسين عليهما السلام .

/؛ - أنه (ع) كان رسول الله (ص) يلقمه
إبهامه فيجعل له منها رزقاً

ابن شهراشوب عن أبي جيرانة بإسناده أنه اعتلت فاطمة لما ولدت الحسين
(ع) وجف لبنها فطلب رسول الله (ص) مرضعاً فلم يجد فكان يأتيه فيلقمه إبهامه
فيمصها ويجعل الله له في إبهام رسول الله رزقاً يغدوه ويقال بل كان رسول الله يدخل
لسانه في فيه فيغره كما يغر الطير فرخه فيجعل الله له في ذلك رزقا. ففعل ذلك
ارتقين يوم وليلة فنبت لحمه من لحم رسول الله (ص).

برة ابنة أمية الخزاعي قالت: لما حملت فاطمة (ع) بالحسن (ع) خرج النبي
(ص) في بعض وجوهه فقال لها: إنك ستلدين غلاماً قد هناني به جبرائيل فلا
ترضعيه حتى أصير إليك قالت فدخلت على فاطمة حين ولدت الحسن (ع) وله ثلاث
ما أرضعته. فقلت لها: أعطينيه حتى أرضعه. فقالت: كلا ثم أدركتها رقة الأمهات
فأرضعته. فلما جاء النبي (ص) قال لها: ماذا صنعت؟ قالت: أدركني عليه رقة
الأمهات فأرضعته. فقال: بالله عز وجل إلا ما أراد. فلما حملت بالحسين (ع) قال
لها: يا فاطمة إنك ستلدين غلاماً قد هنأني به جبرائيل فلا ترضعيه حتى أجيء إليك
ولو أقمت شهراًء قالت: أفعل ذلك وخرج رسول الله (ص) في بعض وجهه فولدت

.1١6 الأحقاف آية‎ )١١(

2 000 .............. مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

فاطمة الحسين عليهما السلام فما أرضعته حتى جاء رسول الله (ص) فقال لها: ماذا
صنعت؟ قالت: ما أرضعته فأخذه فجعل لسانه في فمه فجعل الحسين (ع) يمص
حتى قال النبي (ص): ايها حسين ايها حسين ثم قال بالله إلا ما يريد هي فيك وفي
ولدك. يعني اللإمامة .

علمه (ع) بموضع الماء
ابن شهراشوب قال: لما مُنع الماء من الحسين (ع) أخذ سهماً وعد فوق خيام
4 أته (ع) دفع إلده أربعة من الملائكة
شرية من الماء
اقب المناقب نقلاً من كتاب البستان عن محمد بن سنان قال: سئل الرضا
علي بن موسى عن الحسين بن علي عليهما السلام أنه قتل عطشاناء -قالٍ: من أين
لك ذلك وقد بعث الله إليه أربعة أملاك من عظماء الملائكة فهبطوا إليه وقالوا: الله
ورسوله يقران عليك السلام ويقولان: اختر إن شئت أن تختار الدنيا وما فيها بأسرها
إليه ودفعوا إليه شربة ماء فشربها فقالوا له: أما أنك لا تظمأ بعدها أبدا.
٠‏ -الماء الذي أخرجه إلى أصحابه
ثاقب المناقب من كتاب البستان عن الرضا (ع) قال: هبط على الحسين (ع)
ملك وقد شكا أصحابه إليه العطش فقال: إن الله تعالى يقرئك السلام وبقول: هل
لك من حاجة؟ فقال الحسين (ع): هو السلام ومن ربي السلام , وقد شكا إلي
أصحابي ما هو أعلم به من العطش فأوحى الله تعالى إلى ملك: قل للحسين خط
بإصبعك خلف ظهرك يروواء فخط الحسين (ع) بإصبعه السبابة فجرى نهر أبيض من
اللبن وأحلى من العسل فشرب منه وأصحابه فقال الملك: يا ابن رسول الله أتأذن لي
أن أشرب منه فإنه لكم خاصة وهو الرحيق المختوم الذي ختامه مسك. فقال الحسين

١ه‏ -الماء الذي خرج من خاتمه (ع)
للقاسم بن الحسن (ع)

روي أن القاسم بن الحسن (ع) لما رجع إلى عمه الحسين (ع) من قتال
الخوارج قال: يا عماه العطش أدركني بشربة من الماء فصبّره الحسين (ع) وأعطاه
خاتمه وقال له: حطه في فمك فمصه. قال القاسم (ع) فلما وضعته في فمي كأنه
عين ماء فارتويت وانقلبت إلى الميدان.

قوله (ع) لمروان بن الحكم بعلامة غضبه

الطبرسي في الاحتجاج عن محمد بن السائب أنه قال: قال مروان بن الحكم
يوماً للحسين بن علي عليهما السلام : لولا فخركم بفاطمة بما كتتم تفتخرون علينا؟
فوب الحسين (ع) وكان شديد الغضب فقبض على حلقه فعصره ولوى عمامته على
اك
أنشدكم بالله ألا صدقتموني إن 00 أتعلمون أن في الأرض حبيبين كانا أحب
إلى رسول الله (ص) مني ومن أخي أو على ظهر الأرض ابن بنت نبي غيري وغير
أخي ؟ قالوا : لاء قال: وأد ني لا أعلم أن في الأرض ملعون غير هذا وأبوه طريد رسول
الله (ص) ما بين جابرس وجابلق أحدهما بباب المشرق والآخر بباب المغرب رجلان
ممن ينتحل الإسلام أعدى لله ولرسوله ولأهل بيته منك ومن أبيك إذا كان علامة قولي
فيك أنك إذا غضبت سقط رداؤك عن منكبيك, قال فوالله ما قام مروان من مجلسه
حتى غضب فانتفض وسقط رداؤه عن عاتقه.

وروى هذا الحديث ابن شهراشوب في كتاب المناقب عن الكلبي أنه قال
مروان للحسين (ع): لولا فخركم بفاطمة بم كنتم تفخرون علينا؟ فوئب الحسين (ع)
فقبض على حلقه فعصره ولوى عمامته في عنقه حتى غشي عليه ثم تركه ثم تكلم
وقال في آخر كلامه: والله ما بين جابرسا وجابلقا ممن ينتحل الإسلام أعدى لله
ولرسوله ولأهل بيته منك ومن أبيك إذا كان وعلامة قولى فيك أنك إذا غضبت سقط
رداؤك عن عاتقك. ْ

14 ع او ونم حنم شدي العاجز د تعاجز آل البيت/ الخزةء"الناق

57 - أنه (ع) دخل على مريض فطارت الحمى حين دخل

ابن شهراشوب عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يحدث عن
آبائه عليهم السلام أن مريضاً شديد الحمى عاده 0
الدار طارت الحمى عن الرجل فقال له: رضيت بما أوتيتم حقا والحمى تهرب
عنكم ) فقال له الحسين (ع): والله ما خلق الله شيئاً إلا وقد أمره بالطاعة لناء قال
فإذا نسمع الصوت ولا نرى الشخص يقول: لبيك. قال: اليم | مير المؤمنين أمرك
أن لا تقربي إلا عدواً أو مذنباً لتكون كفارة لذنوبه. فما بال هذاء فكان المريض عبد
الله بن شداد الليثي .

:6 - أنه (ع) أرى جماعة ما لا يطيقون

ابن شهراشوب قال روى عبد العزيز بن كثير أن قوماً أنوا إلى الحسين (ع)
وقالوا: حدثنا بفضائلكم. قال: لا تطيقون وانحازوا عني لأشير إلى بعضكم فإن
أطاق سأحدئكم فتباعدوا عنه فكان يتكلم مع أحدهم حنى دهش ووله وجعل يهيم ولا
يجيب أحداً وانصرفوا عنه.

كلام الغلام الرضيع
ابن شهراشوب عن صفوان بن مهران قال سمعت الصادق رع( يقول: اختصم
رجلان في رمن الحسين 40 في امرأة وولدها فقال: هذا لي وقال الآخر: إل الولد
لي فقال للمدعي الأول: اقعد فقعد وكان الغلام رضيعا فقال الحسين للمرأة: يا هذه
أصدقي من قبل أن يهتك الله سترك. فقالت: هذا زوجي والولد له ولا أعرف هذاء
فقال (ع): يا غلام ما تقول هذه أنطق بإذن الله تعالى. فقال له: ما أنا لهذا ولا لهذا وما
ذلك الغلام بعذها.
[ 7 - أنه (ع) أرى الأصبغ رسول الله (ص)
وأمير المؤمئين (ع)
ابن شهراشوب عن الأصبغ بن نباتة قال: سألت الحسين (ع) فقلت: سيدي

الحسين (ع) سر من أسرار الله تعالى عاط متاو بلطنو ف و مال بام 58
أسألك عن شىء أنا به موقن وأنه من سر الله وأنت المسرور أئت ذلك السرء فقال: يا
أضيخ أتزية أن ترق بمخاط.ة وشرل: الله وض) لاب :دون مسعؤه اقناء :قال + هذا الذي
أردت» قال: قم فإذا أنا وهو بالكوفة فنظرت فإذا المسجد من قبل أن يرتد إلي بصري
فتبسم في وجهي وقال: يا أصبغ إن سليمان بن داوود أعطى الريح غدوها شهر
ورواحها شهر وأنا قد أعطيت أكثر ما أعطي سليمان. فقلت: صدقت والله يا ابن
رسول الله فقال: نحن الذين عندنا علم الكتاب وبيان ما فيه وليس لأحد من خلقه ما
عندنا لأنا أهل سر الله فتبسم في وجهي ثم قال: نحن ال الله وورثة رسوله فقلت:
الحمد لله على ذلك ثم قال لي : ادخل فدخلت فإذا أنا برسول الله (ص) مختبىء في
المحراب بردائه فنظرت فإذا أنا بأمير المؤمنين 00 قابض على تلابيب الأعسر فرأيت
رسول الله (ص) يعض على الأنامل وهو يقول: , بئس الخلف خلفتني أنت وأصحابك
لعنة الله ولعنتي الخبر.
تعريضه يباين الزبير

ابن شهراشوب من كتاب الإبانة قال بشر بن عاصم سمعت بن الزبير يقول:
قلت للحسين بن علي عليهما السلام إنك تذهب إلى قوم قتلوا أباك وخذلوا أخاك
فقال: لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلى من أن يستحل بي مكة عرض به (ع).

-كفه (ع) بكف جبرائيل (ع)

ابن شهراشوب من كتاب التخريج عن العامري بالإسناد عن هبيرة بن مريم عن
ابن عباس قال: رأيت الحسين (ع) قبل أن يتوجه إلى العراق على باب الكعبة وكف
جبرائيل في كفه وجبرائيل ينادي: هلموا إلى بيعة الله عز وجل.

4ه دإن اضحات الحسي ر ع) معروفون بأسمائهم 70
ابن شهراشوب قال: عنف ابن عباس على تركه الحسين (ع) فقال:

أصحاب الحسين 42 لم ينقصوا و ولم يزيدوا رجلا نعرفهم بأسمائهم من 0
شهودهم, وقال محمد بن الحنفية وأن أصحابه عندنا المكتوبون بأسمائهم وأسماء

أبائهم .

4 وان وا مامه ل را امندينة المعاجق 3 معاجن ال النيك/ اللمرغ الثاني

٠٠‏ - أنه (ع) وأصحابه لا يجدون ألم مس الحديد

الراوندي بالإسناد عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: قال الحسين (ع)
لأصحابه قبل أن يقتل: إن رسول الله (ص) قال لي : بني إنك ستساق إلى العراق
وهي أرض ألقى بها النبيون وأوصياء النبيين وهي أرض تدعى عمورا وإنك تستشهد
بها ويستشهد معك جماعة من أصحابك لا يجدون ألم مس الحديد وتلا «إيا نار
كوني برداً وسلاماً على إبراهيم 4( يكون الحرب عليك وعليهم برد وسلاما فأبشروا
فوالله لئن قتلونا فإنا نرد إلى نبينا.

الاستفدع رو امع كريسه

ابن شهراشوب قال روى أبو مخنف عن الجلودي أن الحسين (ع) حمل على
الأعور السلمي وعمرو بن الحجاج الزبيدي 0 00000 00
وأقحم الفرس على الفرات د المريين بر وكرت قال (ع): أ
رأسه ولم يشرب كأنه فهم الكلام فقال الحسين : ل 0
فنفض الماء من يده وحمل على القوم فكشفهم فإذا بالخيمة سالمة.

5" محاماة فرسه عنه (ع)

ابن شهراشوب قال روى أبو مخنف عن الجلودي أنه كان صرع الحسين (ع)
فجعل فرسه يحامي عنه ويثب على الفارس فيخبطه عن سرجه ويدوسه حتى قتل
الفرس أربعين رجلاً ثم تمرغ في دم الحسين وقصد نحو الخيمة وله صهيل عال
ويضرب بيديه الأرض .

"5" تخليصه (ع) يد الرجل من ذراع المرأة

الشيخ في أماليه بإسناده عن أيوب بن أعين عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال:
إن امرأة كانت تطوف وخلفها رجل فأخرجت ذراعها فبادرها رجل بيده حتى وضعها

.59 الأنبياء آية‎ )١(

على ذراعها فأثبت الله يده في ذراعها حتى قطع الطواف وأرسل إلى الأمير واجتمع
الناس فأرسل | إلى الفقهاء فجعلوا يقولون: إقطع يده فهو الذي جنى الجناية فقال
أهاهنا أحد من ولد محمد رسول اللهر(ص). فقالوا : الحسين بن علي رع( قدم الليلة
فأرسل إليه فدعاه فقال: أنظر ما لقيا ذان» فاستقبل القبلة ورفع يده فمكث طويلاً
يدعو ثم جاء إليها حتى خلص يده من يدها » فقال الأمير ألا تعاقبه بما صنع؟ قال لا.
8<« إخباء ميث

الراوندي وغيره عن يحبى بن أم الطويل قال: كنا عند الحسين (ع) إذ دخل
عليه شاب يبكي فقال له الحسين (ع) : ما ييكيك؟ قال: إن والدتي توفيت في هذه
الساعة ولم توص ولها مال وكانت قد أمرتني أن لا أحدث في أمرها شيئاً حتى أعلمك
خبرهاء فقال الحسين (ع) : قوموا حتى نصير إلى هذه الحرة, فقمنا معه حتى انتهينا
إلى باب البيت الذي فيه المرأة مسجاة ودعا الله ليحييها حتى توصي بما تحب من
وصيتها فأحياها الله فإذا المرأة قد جلست وهي تتشهد ثم نظرت إلى الحسين (ع)
فقالت: إدخل البيت يا مولاي ومرني بأمرك فدخل وجلس قربها ثم قال: أوصي
رحمك الله. فقالت: يا ابن رسول الله إن لى من المال كذا وكذا فى مكان كذا وكذا
وقد جعلت ثلثه إليك لتضعه حيث شئت من مواليك وأوليائك والثلثان لابنى هذا إن
علمت أله من مواليك: رأوليائلك إن كان مخالفاً فخذه إليك: فلذ حق للمحالفين فى
أموال المؤمنين» ثم سألته أن يصلي عليها ويتولى أمرها ثم صارت المرأة ميتة كما
كانت .

0" -اسبوداد الشعر بعدما ابيض

السلام يقول: دخلت نظرة الأزدية على الحسين (ع) فقال لها: يا نظرة ما الذي أبطأ
بك علي؟ فقالت له: يا ابن رسول الله لشيء عرض لي في مفرق رأسي كثر منه غمي
وطال منه همي . فقال: إدن مني, فدنوت منه فوضع إصبعه على أصل البياض فصار
أسودا فقال: إئتوها بمرأة. فأتيت بها فنظرت فى المرأة فإذا البياض قد اسود فسرّت
وسرٌّ الحسين (ع) بسرورها.

0 موا شتا باون اح لمم جر وباترينة: لمعاو معاد اله اليك / لوه الفان

1ب الجداز الدى رض تيده رع )"وبين اخيه الحسن (ع)
حين أرادا الحاجة والعين التي نيعت لهما وييس يد
عدوه (ع) حين هم به

الراوندي بالإسناد عن أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام قال: خرج
الحسن والحسين (ع) حتى أتيا نخل العجوة للخلاء فهربا إلى مكان وولى كل منهما
بظهره إلى صاحبه فرمى بينهما بجدار يستر أحدهما عن الآخر فلما قضيا حاجتهما
ذهب الجدار وارتفع من موضعه وصار ذ في الموضع عين ماء وأجانتان فتوضا وقضيا ما
أرادا ثم انطلقا فصارا في بعض الطريق عرض لهما رجل فظ غليظ فقال لهما: ما
خفتما عدوكما من أين جثتما؟ فقالا: إننا جئنا من الخلاء. فهم بهما فسمعا صوتاً
بقول: ا :قطان تديد أن تارف:» ابني محمد (ص) وقد علمت بالأمس ما فعلت»
وناوثت أمهما وأحدثت في دين الله وسلكت في ع غير الطريق وأغلظ له الحسين أ
فهوى بيده ليضرب وجه الحسين (ع) فأيبسها الله من منكبيه فهوى باليسرى ففعل الله
بها مثل ذلك فقال: سألتكما بحق أبيكما وجدكما لما دعوتما الله أن يطلقنى, فقال
الحسين (ع): أللهم اطلقه واجعل له في هذا عبرة واجعل ذلك عليه حجة؛ فأطلق
الله يديه فانطلق قدامهما حتى أتى علياً وأقبل عليه بالخصومة فقال: أين دستهما وفي
ابكار ويضهها وكاويهدا يعن يوم اكد وقاين ندال علي م ) : ما خرجا إلا للخلاء
وجذب رجل منهم عليا (ع) حتى شق رداؤه فقال الحسين للرجل: إلا أخرجك الله
من الدنيا حتى تبتلي بالزنانة في أهلك وولدك وقد كان الرجل قاد ابنته إلى رجل من
العراق فلما خرجا إلى منزلهما فقال الحسين للحسن (ع) سمعت جدي يقول: إنما
مَتُلكما 03 يونس إذ أخرجه الله من بطن الحوت وألقاه بظهر الأرض وأنبت عليه
شجرة من يقطين وأخرج له عيناً من تحتها وكان يأكل من اليقطين ويشرب من ماء
العين وسمعت جدي يقول: أما العين فلكم وأما اليقطين فأنتم عنه أغنياء» وقد قال
الله تعالى في يونس إوأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون فامنوا فمتعناهم إلى حين 27#
ولسنا نحتاج إلى اليقطين ولكن علم الله حاجتنا إلى العين فأخرجها لنا وسنرسل إلى
أككن عرو ذلك يكتوون هعون "إلى سين و“ لقال" الحنية ة" لذ ميت ذلك

.١858-1841/ الصافات آية‎ )١(

أعطي الحسين (ع) ما أعطي النبييون 0000 ا
لا" إظهاره (ع) الجماعة أباه (ع)

الراوندي عن الباقر (ع) عن أبيه أنه قال صار جماعة من الناس بعد الحسن إلى

الحسين عليهما السلام فقالوا: يا ابن رسول الله ما عندك من عجائب أبيك (ع) التي

كان يريناها؟ فقال: هل تعرفون أبي؟ قلنا كلنا: نعرفه: فرفع ستراً كان على باب بيت

00 يه أمير المؤمنين (ع) فقلنا: نشهد أنه خليفة الله

7 إخباره بأن المرأة التي تزوجها مولاه مشؤومة

الراوندي والحصيبي واللفظ له بإسناده عن سفيان بن عميرة التمار عن أبي عبد
الله الصادق (ع) قال: جاء رجل من موالي أبي عبد الله الحسين (ع) يشاوره في امرأة
يتزوجها فقال (ع): لا أحب لك أن تتزوج بها فإنها مشؤومة ة وكان محبا لها وكان كثير
المال. فخالف الحسين (ع) وتزوجها فلم يلبث معها إلا يسيراً حتى ذهب الله بماله
وركبه دين ومات والده وأخ له وكان أحب الناس إليه» فقال له الحسين (ع) أما لقد
أشرت عليك ولو كنت أطعتني ما أصابك مما أصابك فخلٌ سبيلها فإن الله يخلف
عذاك باهر غير لك ته فدرن نيلها تقال لاك خلانة اندر رده قيتعت
سنة حتى خلف الله عليه ماله وحاله وولدت له غلاماً ورأى منها ما فقد في تلك
السنة .

6 - أنه (ع) أعطي ما أعطي النبيون من إحياء الموتى

وإبراء الأكمه والأبرص والمشي على الماء

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن
محمد بن الفضيل عن أبى حمزة الثمالى عن على بن الحسين قال: قلت له: أسألك
غداك ندال عن علات حضبال» أنقن عدن التقية فقان :ذلك للك قلت انالك عه
قاذ وفلذة لقال عونا لعن الك بلعانيه كلها هانا: والق وهنا كافران مكتزكا ف .الله
العظيم قلت: الأئمة يحيبون الموتى ويبرأون الأكمه والأبرص ويمشون على الماء
فقال: ما أعطى مار ع وه و لي
فكل ما كان عند رسول الله (ص) فقد أعطاه أ مير المؤمنين ثم الحسن والحسين ثم من

14 موت يد عيكو وتوا وا عات منج تاعلتية العاجر عاض اله النيك/ ادوم النان

بعده كل إمام إلى الآخر إلى يوم القيامة مع الزيادة التي تحدث في كل سنة وفي كل
شهر وفي كل ساعة.
ارتداد الأعمى بصيراً

ثاقب المناقب عن الباقر (ع) قال حدثني نجاد مولى أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب (ع) قال: رأيت أمير المؤمنين (ع) يرمي نصالا ورأيت الملائكة يردون عليه
سهمه فعميت فذهبت إلى مولاي الحسين (ع) فذكرت ذلك إليه فقال: لعلك رأيت
الملائكة ترد على أمير المؤمنين (ع) سهمه. قلت: أجل فمسح بيده على عيني
فرجعت بصيرا .

١‏ - علمه (ع) أن الأعرايي جنب

الراوندي قال روي عن جابر الجعفي عن زين العابدين (ع) قال: أقبل أعرابي
إلى المديئة ليختبر الحسين (ع) لما ذكر له من دلائله فلما صار بقرب المديئة
خضخض ودخل المدينة فدخل على الحسين (ع) فقال له أبوعبد الله الحسين (ع):
أما تستحى يا أعرابى أن تدخل إلى إمامك وأنت جنبء, قال: يا مولاي أنا جنب؟
فقال: 0 نان أنتم معاشر العرب إذا دخلتم خضخضتم فقال الأعرابي: قد
بلغت حاجتي فيما جئت فيه فخرج من عنده فاغتسل ورجع إليه فسأله عما كان في
قلبه.

؟” - أنه (ع) وأخاه الحسن (ع) يعرفان ألف ألف لغة

محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات وسعد بن عبد الله القميى في
بصائر الدرجات:والمفيد في 'الاختصاص واللفظ للمفيد كلهم .رووا غن يعقوب بن
يزيد عن محمد بن أبي عمير عن بعض رجاله عن أبي عبد الله (ع) قال الحسن (ع) :
إن لله مدينتين أحدهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من حديد وعلى كل
مدينة ألف باب ولكل منهما مصراعان من ذهب وفيهما ألف ألف لغة تتكلم كل لغة
يلات لغة ماعبها وآنا أعرقت 'جفيع اللخاث توما فنهما وما اعليهجا حنج "يري اوغيز
أخي الحسين .

معرفة الحسين (ع) بألف ألف لغة أ ما ا أل واد ا امكوة لقاميها ننه أقية؟
الحلة التي أهداها الله جل جلاله لأجله (ع)

عن هشام بن عروة عن أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت: رأيت رسول الله (ص)
يلبس ولده الحسين (ع) حلة ليست من ثياب أهل الدنيا وهو يدخل إزار الحسين (ع)
بعضها ببعض فقلت: يا رسول الله ما هذه الحلة؟ فقال: هذه أهداها إلى ربى لأجل
الحسين (ع) وآن :زغبها من زغب جتاح جبرائيل وأنا البسه إياها وأزينه بها فإن اليوم
يوم الزينة وإني أحبه.

4 - الثياب التي أتى بها رضوان خازن
الجنة له ولأخيه (ع)

روى أبو عبد الله المفيد النيسابوري في أماليه أنه قال: قال الرضا (ع): عري
الحسن والحسين وقد أدركهما العيد فقالا لأمهما فاطمة: قد تزين صبيان المدينة إلا
نحن فما لك لا تزيننا بشىء من الثياب ها نحن عرايا كما ترين» فقالت لهما: يا قرة
عيئق إنا تبايكما اعد الحياط فإذا خاطهما وآنان بها «زيشكه: .بها يوم العيد تريد
بذلك أن تطيب قلوبهماء قال فلما كانت ليلة العيد أعادا القول على أمهما وقالا: يا
أماه الليلة ليلة العيد فبكت فاطمة رحمة لهما وقالت لهما: يا قرة عيني طيبا نفساً إذا
أتاني الخياط زينتكما إن شاء الله تعالى.قال فلما مضى هزيع من الليل وكانت ليلة
العيد إذ قرع الباب قارع فقالت فاطمة: من هذا؟ فناداها: يا بنت رسول الله افتحي
الباب أنا الخياط قد جئت بثياب الحسن والحسين فقامت فاطمة ففتحت الباب فإذا
هو رجل لم ير أهيب منه شيمة وأطيب منه رائحة فناولها منديلاً مشدوداً ثم انصرف
لشأنه فدخلت فاطمة وفتحت المنديل فإذا فيه قميصان ودراعيتان وسروالان ورداءان
وقناننان .ونان دصرت افاظمة بذلك مرو عقليما فلم ايففظا البعهها ريبما
بأحسن زينة فدخل النبي (ص) إليهما وهما مزينان فقبلهما وهنأهما بالعيد وحملهما
على كتفيه ومشى بهما إلى أمهما ثم قال: يا فاطمة رأيت الخياط الذي أعطاك الثياب
هل تعرفينه؟ قالت: لا والله لست أعرفه ولست أعلم أن لي ثيابا عند الخياط فالله
ورسوله أعلم بذلك فقال: يا فاطمة ليس هو خياط وإنما هو رضوان خازن الجنان
والثياب من الجنة أخبرني بذلك جبرائيل عن رب العالمين.

الح عات يا اونا انا دعر امدينة المعاجومعاجز ال:البيك/ التزم الفا

5" - الثياب التي أتى بها جبرائيل (ع) له ولأخيه
الحسن عليهما السلام من الجنة

الشيخ فخر الدين النجفي في كتابه قال روى الثقاة الأخيار أن الحسن والحسين
دخلا يوم عيد إلى حجر جدهما رسول الله (ص) فقالا له: يا جدنا اليوم يوم العيد وقد
تزين أولاد العرب بألوان اللباس ولبسوا جديد الثياب وليس لنا ثوب جديد وقد توجهنا
إلى جنابك لتأخذ عيدتنا منك ولا نريد سوى ثياب نلبسهاء فتأمل النبي (ص) وبكى
ولم يكن عنده في البيت ثياب تليق بهما ولا رأى أن يمنعهما فيكسر خاطرهما فتوجه
إلى الأحدية وعرض الحال الى الحضرة الصمدية وقال: إلهي أجبر قلبهما وقلب
أمهماء فنزل جبرائيل من السماء فى تلك الحال ومعه حلتان بيضاوان من حلل الجنة
فب ال ويم تذاللك وقالة اهما ٠:‏ يناذا يات اهل لعل اكه ثرا مكنا خاطينها
لكما خياط القدرة على قدر طولكما أتتكما مخيطة من عالم الغيب» فلما رأيا الخلع
بيضاء قالا: اارجر د تكد رضم صبيان العرب لابسين أنواع الثياب فأطرق
النبي (ص) ساعة مفكرا ذ فق أمرفتا فقا جبر اقل ايحي لك ننسا وق عيناً إن
صابغ صبغة الله يقضي لهما هذا الأمر ويفرح قلوبهما بأي لون شاءا فأمريا محمد
بإحضار الطشت والإبريق فأحضره فقال جبرائيل : يا رسول الله أنا أصب الماء على
هذه الخلع وأنت تفركهما بيدك فتصبغ بأي لون شاءاء فوضع النبي (ص) حلة
الحسن في الطشت فأخذ جبرائيل يصب الماء ثم أقبل النبي (ص) على الحسن
وقال: يا قرة عيني بأي لون تريد حلتك؟ فقال: أريدها خضراء ففركها النبي (ص)
في يده في ذلك الماء فأخذت بقدرة الله لوناً أخضر فائقاً كالزبرجد الأخضر فأخرجها
النبي (ص) وأعطاها الحسن (ع) فلبسها ثم وضع حلة الحسين (ع) في الطشت وكان
له من العمر خمس سنين وقال له: يا قرة عيني أي لون تريد حلتك؟ فقال الحسين
(ع): : يا جداه أريدها أن تكون حمراء ففركها النبي (ص) بيده في ذلك الماء فصارت
لوناً أحمر فائقاً كالياقوت الأحمر فلبسها الحسين (ع) فسر النبي (ص) بذلك وتوجه
الحسن والحسين إلى أمهما فرحين مسرورين فبكى جبرائيل (ع) لما شاهد تلك
الحال فقال النبي (ص): يا .أخي جبرائيل في مثل هذا اليوم الذي فيه فرح ولداي
تبكي وتحزن فبالله عليك ألا ما أخبرتني لم حزنت؟ فقال جبرائيل: اعلم يا رسول الله

الحلاتان اللتان أتى بها جبرائيل للحسين (ع) ار م ا

أن اختيار ابنيك على اختلاف اللون فلا بد للحسن أن يسقوه السم ويخضر لون
جسده من عظم السم ولا بد للحسين (ع) أن يقتلوه ويذبحوه ويخضب بدنه من دمه
فبكى النبي (ص) وزاد حزنه لذلك شعر:

أنى الحسنان الطهر يا جد أعطنا ثياباً جياداً يوم عيد لتلبسا

5 شق اللؤلؤة بنصفين جبرائيل (ع)
الشيخ فخر الدين النجفي في كتابه قال في بعض الأخبار عن الثقاة الأخيار أن
ل إلى يزيد لعنه الله وقد حضر في مجلسه الذي أتى
س الحسين (ع) فلما رأى النصراني رأس الحسين (ع) بكى وصاح وناح من
ل اعلم يا يزيد إني دخلت المدينة
00 في أيام حياة النبي (ص) وقد أردت أن انيه بهدية فسألت بعض أصحابه أي
شيء أحب إليه من الهدايا فقال: العطيب أحب إليه من كل شيء وأن له رغبة به قال
سام لحن لبيك ارم رار من العنبر الأشهب وجئت به إليه وهو يومئذ في
بيت زوجته أم سلمة (رض) فلما شاهدت جماله ازداد لعيني من لقائه 0 يافلها
رالا 4 ع ورا رد قار اقلق مجعة تالفك و رشيف الم نراق زر فقا
ما هذا؟ فقلت: هدية محقرة أتيت بها إلى حضرتك, فقال لى : ما اسمك؟ قلت:
منك الهدية, قال فنظرته وتأملته فعلمت أنه نبي وهو الذي أخبرنا به عيسى حيث قال:
إنى مبشر برسول يأتى من بعدي اسمه أحمد فاعتقدت ذلك وأسلمت على يده فى
تلك الساعة ورجعت إلى الروم وأنا أخفي الإسلام ولي مدة من السنين وأنا مسلم مع
خمس من البنين وأربع من البنات وأنا اليوم وزير ملك الروم وليس لأحد من النصارى
اطلاع على حالنا واعلم يا يزيد أني يوم كنت في جد الى لوغري بتار
سلمة رأيت هذا العزيز الذي رأسه وضع بين يديك مهيناً حقيراً قد دخل على جده من
باب الحجرة والنبي (ص) فاتح باعه ليتناوله وهو يقول: مرحباً بك يا حبيبي حتى أنه
تناوله وأجلسه في حجره وجعل يقبل شفتيه ويرشف ثناياه وهو يقول: بعل من رحمة

0 ال لو أرقا رن وكوي وبا وامديقة المعاج ا مغاجر ال «البيج؟ز التو القان

الله من قتلك وأعان على قتلك والنبي (ص) مع ذلك يبكي فلما كان اليوم الثاني كنت
مع النبي (ص) في مسجده إذ أتاه الحسين (ع) مع أخيه (ع) وقال له: يا جداه قد
تصارعت مع أخي الحسن ولم يغلب أحدنا الآخر وإنما نريد أن نعلم أينا أشد قوة من
الآخر. فقال لهما النبي : يا مهجتي يا حبيبي إن التصارع لا يليق بكما ولكن إذهبا
فتكاتبا فمن كان خطه أحسن كذلك تكون قوته أكثر. قال فمضيا وكتب كل واحد
منهما سطراً وأتيا إلى جدهما النبي (ص) فأعطياه اللوح ليقضي بينهما فنظر النبي
إليهما ساعة ولم يرد أن يكسر قلب أحدهما فقال لهما يا حبيبي إني نبي أمي لا أعرف
الخط إذهبا إلى أبيكما يحكم بينكما وبنظر إليكما أيكما أخسن خطاء قال فمضيا إليه
وقام النبي أيضاً إلى منزل فاطمة فما كان إلا ساعة وإذا النبي (ص) مقبل وسلمان
الفارسي معه وكان بيني؛ وبين سلمان صداقة ومودة فسألته : كيف حكم بينهما أبوهما
وخط أيهما أحسن. قال سلمان (رض): إن النبي دام يجبهما بشيء لأنه تأمل
أمرهما وقال لوقلت خط الحسن (ع) أحسن كان يخ يغتم الحسين ولوقلت خط الحسين
١ع(‏ أحسن كان يغتم قلب الحسن فوجههما ا
الطداقة والأخوة بيني وبينك وبحق الإسلام ألا ما أخبرتني كيف حكم أبوهما بينهماء
فقال: لما أتيا إلى أبيهما وتأمل حالهما ورق لهما ولم يرد أن يكسر قلب أحدهما قال
لهما: إمضيا إلى أمكما فهي تحكم بينكما فأتيا إلى أمهما وعرضا عليها ما كتبا في
اللوح وقالا: يا أماه إن جدنا أمرنا أن نتكاتب فكل من كان خطه أحسن تكون قوته
أكثر فتكاتبنا وجئنا إليه فوجهنا إلى أبينا فلم يحكم بيننا فوجهنا نا إلى عندك», فتفكرت
فاطمة (ع) بأن جدهما وأباهما ما أرادا أن يكسرا خاطرهما أنا ماذا أصنع وكيف أحكم
بينهما فقالت لهما: يا قرتي عيني إني أقطع قلادتي على رأسيكما فأيكما يلتقط لؤلؤها
أكثر كان خطه أحسن وتكون قوته أكثر قال وكان في قلادتها سبع لؤلؤات فالتقط
الحسن (ع) ثلاث لؤلؤات والتقط الحسين (ع) ثلاث لؤلؤات وبقيت الأخرى فأراد
كل واحد منهما تناولها فأمر الله تعالى جبرائيل (ع) بنزوله إلى الأرض وأن يضرب
بجناحيه تلك اللؤلؤة ويقدها نصفين بالسوية ليأخذ كل منهما نصفها لئلا يغتم قلب
أحدهماء فنزل جبرائيل كطرفة عين وقد اللؤلؤة نصفين فأخذ كل واحد منهما نصفهاء
فانظر يا يزيد كيف أن رسول الله (ص) لم يُدخل على أحدهما ألم ترجيح الكتابة ولم

دخول رسول الله ملك الروم على يزيد وتقريعه إياه ول و وال البو ل ام ا :5944

يرد أمير المؤمنين ولا فاطمة الزهراء كسر قلبهما وكذلك رب العزة لم يكسر قلب
أحدهما بل أمر من قسم اللؤلؤة بينهما لجبر قلبيهما وأنت هكذا تفعل بابن رسول الله
أف لك ولدينك يا يزيد فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور .

ثم أن النصراني نهض إلى رأس الحسين (ع) واحتضنه وجعل يقبله ويبكي
ويقول: يا حسين إشهد لى عند جدك محمد المصطفى وعند أبيك المرتضى وعند
أمك “فاطسة الرهراء صلوات: الله اعلبيم أجمعين (شعر)

خيرة الله أحمد وعلي
قد أتى شبر ومعه شبير
نك" اللحد. قال عدر مها
حيدر قال عند ذاك خياً
فاطم عند ذاك قالت سديداً
كنا ازلز وفن .الع سم
حاز كل من الغتدينة: تلم
أرسل الله جبرائيل إليها
حاز كل من المشطر شطراً

وبتول وشبر وشبير
رقما الخط وهو خط نضير
اقصد الأب نعم ذاك المشير
اطلب الأم ذاك رأي جدير
أقطع العقد بعد ذاك نثير
من يحوز الكثير أقوى قدير
ما بقى مله ناله التقدير
تناسه. اليا قوز
قد قضى ربنا العلي الكبير

كلام الظبية بفضله (ع)

ذكر صاحب الروضة أنه جاء في بعض الأخبار أن أعرابياً أتى رسول الله (ص)
فقال: يا رسول الله لقد صدت غزالة وأتيت بها إليك هدية لولديك الحسن والحسين
(ع) فقبلها رسول الله (ص) ودعا له بالخير فإذا الحسن (ع) واقف عند جده فرغب
إليها فأعطاه النبي إياها فما مضى إلا ساعة إلا والحسين (ع) قد أقبل فرأى الخشف(١١»‏
عند أخيه يلعب بها فقال: يا أخي من أين لك هذه الخشفة؟ فقال الحسن (ع):
أعطانيها جدي رسول الله (ص) فسار الحسين (ع) مسرعاً إلى جده فقال له: يا جداه
أعطيت أخي خشفة يلعب بها ولم تعطني مثلها وجعل يكرر القول على جده وهو
ساكت ولكن يُسلي خاطره ويلاطفه بشيء من الكلام حتى أفضى من أمر الحسين
(ع) إلى أن هم أن يبكي فبينما هو كذلك إذا نحن بصياح قد ارتفع عند باب المسجد

8 مر ول اماد ولا وك م ا.فدينة المعاجق ‏ فعاجز ال البيت/ الحزء الثاني

0 ري ا موقا | رنروك الل وها بالطزافيا
كانت 0 0 فين صادها الصياد 0 بها إليك وبقفيت ل هله الأخرى وأنا
بها مسرورة وأنى كنت أرضعها فسمعت قائلاً يقول: 0
النبي (ص) وأرملة بريه لأن الحسين واقف بين يدي جده وقد هم أن يبكي
والملائكة بأجمعهم قل رفعوا رؤوسهمٍ من صوامع العبادة فلو بكى 0 لبكت
الملائكة المقربون لبكائه وسمعت قائلا يقول: إسرعي يا غزالة قبل جريان الدموع
على خد الحسين (ع) فإن لم تفعلى سلطت هذه الذئبة تأكلك مع خشفك فأتيت
بخشفي إليك يا رسول الله وقد قطعت مسافة بعيدة حتى طويت الأرض وأتيت
مسرعة وأنا أحمد الله ربي جئتك قبل جريان دموع الحسين ع0 على حده فارتفع
الخشف وأتى به إلى أمه الزهراء فسرت بذلك مور شعر :

50

الجام النازل

روى المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال: جلس
رسول الله (ص) في رحبة مسجده بالمدينة وطائفة من المهاجرين والأنصار حوله وأمير
المؤمنين (ع) وأبو بكر وعمر بين يديه إذ دخلت المسجد غمامة لها زجل وخفيف فقال
رسول الله (ص): يا أبا الحسن قد أتتنا هدية من الله ثم مد رسول الله (ص) يده إلى
الغمامة فتدلت وأدلت من يده فبدا منها جام يلمع حتى غشيت أبصار من حضر في
المسجد من لمعانه وشعاع نوره وفاح في المسجد روائح زالت من طيبها عقول الناس
والجام يسبح الله تعالى ويقدسه ويحمده بلسان عربي مبين حتى نزل في بطن راحة
رسول الله (ص) اليمنى وهو يقول: السلام عليك يا حبيب الله وصفوته ونبيه ورسوله
المختار من العالمين والمفضل على جميع ملل الله أجمعين من الأولين والآخرين
وعلى وصيك خير الوصيين وأخيك خير المؤاخين وخليفتك خير المستخلفين وإمام

قصة الخشف الذي أهدى للحسين (ع) ا ا ا لا

المتقين وأمير المؤمنين ونور المستنيرين وسراج المقتدين وعلى زوجته فاطمة خير
نساء العالمين الزهراء في الزاهرين البتول أم الأئمة الراشدين وعلى سبطيك ونوريك
ريتحافيك وقرة عينيك: الحدين «والخسين فشمع ذلك برسول :الله وص)اارأ مير المؤمنين
والحسن والحسين وجميع من حضر يسمعون ما يقول الجام ويغضون أبصارهم عن
تلؤلؤ نوره ورسول الله (ص) يكثر من حمد الله وشكره حتى قال الجام وهو في كفه: يا
رسول الله إن الله بعثني إليك وإلى أخيك علياً وإلى ابنتك فاطمة وإلى الحسن
والحسين فردني يا رسول الله إلى كف علي فقال رسول الله (ص): خذه يا أبا الحسن
تحفة الله إليك فمد يذه اليمنى فصار في بطن راحته فقبله واشتمه وقال دوجا بزلفة
الله إلى رسوله وأهل بيته وأكثر من حمد الله والثناء ا ا

ويقول: يا رسول الله قل لعلي يردني إلى فاطمة والحسن والحسين كما أمرني الله عز
وجل فقال رسول الله (ص): قم يا أبا الحسن واردده في كف فاطمة وكفي الحسن
والحسين فقام أمير الموتتين (ع) يحمل الجام ونوره يزيد على نور الشمس ورائحته
قد أذهلت العقول طيبا حتى دخل على فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ورده
في أيديهم فتحيوا به وقبلوه وأكثروا من حمد الله وشكره والثناء عليه ثم رده إلى رسول
الله (ص) فلما صار في كف رسول الله (ص) قام عمر على قدميه وقال: يا رسول الله
ما لك تستأثر بكل ما أتاك من عند الله من تحية وهدية أنت وعلى وفاطمة والحسن
والحسيق» فقا :سول الله وص" ريعكايا عدرها اجراك آنا سمعت .نا "قال ابام
حتى تسألنى أن أعطيك ما ليس لك فقال: يا رسول الله أفتأذن لى بأخذه واشتمامه
وتاك هلله وايعلة: واتضمر واه :الها للك ول ند لمن اننا لمهي المترقاء
فقال: يا رسول الله أتذن لى فى لمسه بيدي فقال رسول الله (ص): ما أشد إلحاحك
كم فإن يلنهاقما محفيد وسول الاق ولا سعاء رحو من عند الله افمل.عمر ببدم بحن
الجام فلم تصل إليه وانصاع الجام وارتفع نحو الغمام وهو يقول: يا رسول الله هكذا
يفعل المزور بالزائرء فقال رسول: الله (ص): ويحك يا عمر ما جرأتك على الله
ورسوله. قم يا أبا الحسن على قدميك وامدد يدك إلى الجام فخذ الجام وقل له ماذا
أمرك الله به أن تأديه إلينا فأنسيته. قال الجام: نعم يا أخا رسول الله أمرني الله أن
أقول لكم إني قد أوقفني الله على نفس كل مؤمن ومؤمنة من شيعتكم وأمرني بحضور

١‏ اندم حوري ونه وأبت ونه لماو عليه المعاجز د معاجز ال التينث/ الخرء ا النان

وفاته حتى لا يستوحش من الموت فيانس بالنظر إليكم وأنا أنزل على صدذره وأن
أسكره بروائح طيبي فتقبض نفسه وهولا يشعرء فقال عمر لابي بكر: يا ليت. مضى
بالحديث الأول ولم بذكر “شيا

جام آخر

الشيخ في أماليه قال أخبرنا الحفار قال حدثنا علي بن أحمد الحلواني قال
حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم المقري قال حدثنا الفضل بن حباب الجطحي
فال جدنا مقلم بن الراهيع عن أبان عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال: كنا
جلوسا مع النبي (ص) إذ هبط عليه الأمين جبرائيل (ع) ومعه جام من البلور الأحمر
فخْلوا 0 وعنيراً وكان إلى جانب رسول الله (وص) علي بن أبي طالب وولداه
الحسن والحسين عليهم السلام فقال له: السلام عليك الله يقرأ عليك السلام
ويحييك بهذه التحية ويأمرك أن تحبي علياً وولديه فقال ابن عباس فلما صارت في
كف رسول الله (ص) هلل ثلاثاً وكبر ثلاثاً ثم قال بلسان ذَربِ طلق يعني الجام لإبسم
اليل ل ل
والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويُْتون الزكاة وهم راكعون» 0 فاشتمها علي وحيا
بها الحسن (ع) فلما صارت في كف الحسن (ع) قالت #إبسم الله الرحمن ن الرحيم
عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون 74" فاشتمها الحسن (ع) وحيا بها
الحسين (ع) فلما صارت في كف الحسين (ع) قالت «إبسم الله الرحمن الرحيم قل
لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة ة فى القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله
غفور شكور» © ثم ردت إلى البي(ص) فقالت «إبسم الله الرحمن الرحيم الله نور
السموات والأرض4*4”” قال ابن عباس فلا أدري أسماء صعدت أم في الأرض توارت

٠‏ - التفاحة النازلة

ابن بابويه في أماليه قال حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد
(١)طه‏ أية .5-١‏ (5) المائدة آية همه. (#) النبا آية ."-١‏
(:) الشورى آية . (28) النور أية هلا

حب أهل البيت أمام من النار كما مو المت كو مارو نكم نئي التبوه ووأ كه ل 17

الرحمن بن محمد الحسيني قال حدثني فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال
حدثني الحسن بن الحسين بن محمد قالء أخبرني على بن أحمد بن الحسين بن
سليمان القطان قال حدثنا الحسن بن جبرائيل الهمداني قال أخبرنا إبراهيم بن
جبرائيل قال حدثنا أبو عبد الله الجرجاني عن نعيم النخعي عن الضحاك عن ابن
عباس قال: كنت جالساً بين يدي رسول الله (ص) ذات يوم وبين يديه علي بن أبي
طالب وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام إذ هبط عليه جبرائيل (ع) بتفاحة
فتحيا بها النبي (ص) وحيا بها على (ع) فحيا بها الحسن وتحيا بها الحسن (ع) وحيا
بها الحسين وتحيا بها الحسين (ع) وردها إلى النبي (ص) وحيا بها فاطمة (ع) فقبلتها
وردتها إلى النبي (ص) فحيا بها علياً (ع) ثانية فلما هم أن يردها إلى النبي (ص)
سقطت التفاحة من أطراف أنامله فانفلقت بنصفين فسطع منها نور حتى بلغ سماء
الدنيا وإذا عليه سطران مكتوبان تحية من الله وجل إلى محمد المصطفى وعلي
المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين سبطي رسول الله وأمان لمحبيهم يوم
القيامة :من الثار»
١‏ السفرحلة

أنى الحيق الفقية محمد ارق التملاي :فتاه الى «المكاقية لمان وا تلان
الفارسي رحمه الله قال: أتيت النبي (ص) فسلمت عليه ثم دخلت على فاطمة
فسلمت عليها قالت يا أبا عبد الله إن الحسن والحسين جائعان يبكيان فخذ بيدهما
فاخرج إلى جدهما فأخذت بأيديهما فحملتهما حتى أتيت بهما إلى النبي (ص) فقال
النبي : ما لكما يا حبيبي؟ قالا: نشتهي طعاما يا رسول الله فقال النبي (ص): أللهم
أطعمهما ثلاثاً فنظرت فإذا سفرجلة في يد رسول الله (ص) شبيهة قلة من قلال هجر
اليلديياقا من الليى والغل من العسا والبق مو الرية: فشر كها ياف فضيييها تعنلين
ثم دفع إلى الحسن نصفها وإلى الحسين نصفها فجعلت أنظر إلى النصفين في
أيديهما وأنا أشتهيهما فقال: يا سلمان هذا طعام من الجنة لا يأكله أحد حتى ينجو من
التخسات».

0 الح ليت ايع و بع ىوا ملايتة المعا رمعا جز ال#البيت ر اندر ه العان

-الأترجة

اقب المناقب عن أبي الزبير عن جابر (رض) أهديت إلى رسول الله (ص)
رجه نانيج الجنة نا يونا بالمدينة حتى كاد أهل المدينة أن يعتبقوا بريحها

فلما أصبح رسول لله في منزل أم سلمة (رض) دعا بالأترجة فقطعها خمس قطع
فأكل واحدة وأطعم عليا واحدة وأطعم فاطمة واحدة وأطعم الحسن واحدة وأطعم
الحسين واحدة فقالت أم سلمة: ألست من أزواجك؟ قال: بلى يا أم سلمة ولكنها
أهل البيت موصلة بالرحمن منوطة بالعرش فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه
الله .

الرمان

0 فى العترة الطاهرة عن عبد الله بن عمر يرويه
عن علي بن أ بي طالب (ع) قال: : جاء المديئة غيث فقال لي رسول الله (ص) قم يأ
٠ 00‏ فقلت: يا رسول الله ألا أصنع طعاماً يكون
معنا فقال: الذي نحن في ضيافته أكرم ثم نهض وأنا معه حتى جئنا إلى وادي العقيق
فرقينا ربوة فما استوينا للجلوس حتى أظلنا غمام أبيض له رائحة كالكافور الأذفر وإذا
,بطبق بين يدي رسول الله (ص) وإذا فيه رمان فأخذ رمانة وأحذت رمانة فاكتفينا بهماء
قال أمير المؤمنين (ع): فوقر في نفسي ولدي وزوجتي فقال النبي (ص): كأني بك يا
علي وأنت تريد لولديك وزوعيك عن غاذا فأحذت ثلاث رمانات وارتفع الطبق فلما
عدنا إلى المدينة لقينا أبو بكر فقال: أين كنتم يا رسول الله؟ فقال له: كنا بوادي
التقيق نظر إلى انان وسمة م 0
فقال النبي (ص): الذي كنا في ضيافته أكرم. قال أمير المؤمنين (ع) فنظر أبو بكر
إلى ثقل كمي والرمان فيه فاستحيبت ومددت إليه بكمي ليتناول منه رمانة فلم أجد في
كمي شيئأ فنفضت كمي ليرى أبو بكر ذلك فافترقنا وأنا متعجب من ذلك فلما وصلت
إلى باب فاطمة عليها السلام وجدت في كمي ثقلاً فإذا هو الرمان فلما دخلت ناولتها
إياه وغدوت إلى رسول الله (ص) فلما نظر إلي تبسم وقال: كأني بك يا علي قد

عدت تحدثني بما كان رجعت منك والرمان؛ يا على لما هممت أن تناوله لأبي بكر
لم تجد شيئاً إن جبرائيل (ع) أخذه فلما وصلت إلى بابك أعاده إلى كمك يا علي إن
فاكهة الجنة لا يأكل منها في الدنيا إلا النبيون والأوصياء وأولادهم.
14 - الرمان

ثاقب المناقب عن عبد الرزاق عن معمر عن الزبير عن سعيد بن المسيب قال:
إن السماء طشت على عهد رسول الله (ص) فلما أصبح قال لعلي (ع): إنهض بنا
إلى العقيق لننظر إلى حسن الماء في حفر الأرض» قال فاعتمد رسول الله (ص) على
يدي فمضينا فلما وصلنا إلى العقيق نظر إلى صفاء الماء في حفر الأرض فقال علي
لرسول الله (ص): لو أعلمتني من الليل لأتخذت لك سفرة من الطعام» فقال: يا
علي الذي أخرجنا إليه لا يضيعنا وبينا نحن وقوف إذ نحن بغمامة قد أظلتنا ببرق
ورعد حتى قربت منا فألقت بين يدي رسول الله (ص) سفرة عليها رمان لم تر العيون
مثله على كل رمانة ثلاثة أقشار قشر من اللؤلؤ وقشر من الفضة وقشر من الذهب فقال
لي (ع): قل بسم الله وكل يا على هذا أطيب من سفرتك فكسرنا من الرمان فإذا فيه
ثلاثة ألوان من الحب حب كالياقوت الأحمر وحب كاللؤلؤ الأبيض وحب كالزمرد
الأخضر فيه طعم كل شيء من اللذة فلما ذكرت فاطمة والحسن والحسين (ع)
ضربت بيدي بثلاث رمانات فوضعتهن في كمي ثم رفعت السفرة ثم انقلبنا نريد
منازلنا فلقينا رجلان من أصحاب رسول الله (ص) فقال أحدهما: من أين أقبلت يا
رسول الله؟ قال: من العقيق, قال: لو أعلمتنا لأتخدنا لك سفرة تصيب منها فقال:
إن الذي أخرجنا لم يضيعناء فقال الآخر: يا أبا الحسن إني أجد فيكما رائحة طيبة
فهل كان من طعام فضربت بيدي إلى كمي لأعطيهما رمانة فلم أر في كمي شيئاً
فاغتممت لذلك فلما افترقنا ومضى النبي (ص) وقربت من باب فاطمة وجدت في
كمي خشخشة فنظرت فإذا الرمان في كمي فدخلت وألقيت رمانة إلى قأطلة
والأخرتين إلى الحسن والحسين ثم خرجت إلى النبي (ص) فلما رآني قال: يا أبا
الحسن تحدثني أم أحدثك؟ فقلت: حدثني يا رسول الله فإنه أشفى للغليل فأخبر بما
كان معي .

املك ..................... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني
الرمان والعنب
ابن 0 عن الكشف والبيان عن الثعلبي بالإسناد عن جعفر بن
محمد عن أبيه عليهما السلام قال: : مرض النبي (ص) فأتاه جبرائيل بطبق فيه رمان
وعنب فأكل النبي (ص) منه فسبح لم خل عله الحكن والحنيين لتنارو منه يح
ل ل ل
الرطب

روى جمع من الصحابة قالوا: دخل النبي (ص) دار فاطمة (ع) فقال: يا
فاطمة إن أباك اليوم ضيفك فقالت: إن الحسن والحسين يطلباني بشيء من الزاد فلم
أجد لهما شيئاً يقتاتان به ثم أن النبي (ص) دخل وجلس مع علي والحسن والحسين
(ع) وفاطمة متحيرة ما تدري كيف تصنع ثم أن النبي (ص) نظر إلى السماء ساعة
وإذا بجبرائيل قد نزل وقال: يا محمد العلي الأعلى يقرؤك السلام ويخصك بالتحية
والإكرام ويقول لعلي وفاطمة والحسن والحسين: أي شيء يشتهون من فواكه الجنة
فقال النبي (ص): يا علي ويا فاطمة ويا حسن ويا حسين إن رب العزة علم إنكم
جياع فأي شيء تشتهون من فواكه الجنة فأمسكوا عن الكلام ولم يردوا جوابا حياء من
النبي (ص) فقال الحسين (ع): عن إذن منك يا أباه يا أمير المؤمنين وعن إذن منك يا
أماه يا سيدة نساء العالمين وعن إذن منك يا أخاه الحسن الزكي أختار لكم شيئاً من
فواكه الجنة, فقالوا: جميعاً : قل يا حسين ما شئت فقد رضينا بما تختاره لنا فقال: يا
رسول الله قل لجبرائيل إنا نشتهي رطباً جنياً فى غ عير غير أوانه فقال النبي (ص): قد علم
الله ذلك ثم قال: يا فاطمة قومي ادخلي البيت فاحضري لنا ما فيه فدخلت فرأت فيه
طبقاً من البلور مغطى بمنديل من السندس الأخضر وفيه رطب جني فقال النبي (ص)
لفاطمة وهي حاملة المائدة: أنى لك هذا؟ قالت: هو من عند الله إن الله يرزق من
يشاء بغير حساب كما قالت مريم بنت عمران فقام النبي (ص) وتناوله منها وقدمه بين
أيديهم ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم ثم أخذ رطبة فوضعها في فم الحسين (ع)
نال حم قرا لك الح دح زناف لعي ان ف ل د

من فضائل آل البيت (ع) م ا ا ا
هنيئاً مريئاً لك يا حسن ثم أخذ رطبة ثالثة فوضعها في فم فاطمة فقال: هنيكاً مريئاً لك
يا فاطمة الزهراء ثم أخذ رطبة رابعة فوضعها قي فم علي بن أبي طالب (ع) وقال هنيئا
مريئا لك يا علي وتناول رطبة أخرى ورطبة أخرى والنبي يقول هنيئا مريئا لك يا علي
ثم وثب النبي (ص) قائماً ثم جلس ثم أكلوا جميعاً من ذلك الرطب فلما اكتفوا
وشبعوا ارتفعت المائدة إلى السماء بإذن الله تعالى فقالت فاطمة: يا أبت لقد رأيت
اليوم منك عجباً فقال: يا فاطمة أما الرطبة الأولى التي وضعتها في فم الحسين وقلت
هنيئاً مريئاً لك يا حسين فإني سمعت ميكائيل وإسرافيل يقولان هنيئاً لك يا حسين
فقلت موافقاً لهما بالقول هنيئاً لك يا حسين ثم أخذت الثانية فوضعتها في فم الحسن
سمغت جبرائيل وميكائيل يقولان هنيئاً لك با حسن فقلت موافقاً لهما في القول نينا
لك يا حسن ثم أخذت الثالثة فوضعتها في فمك يا فاطمة فسمعت الحور العين
مسرورين مشرفين علينا ا
بالقول هنيئاً لك يا فاطمة ولما أخذت الرطبة الرابعة فوضعتها في فم علي بن أ ,
طالب (ع) سمعت النداء من العدق سويحانة ويعالين يقول: هنيئا مريئا لك يا علي
فقت رافق 'لقرل: الل تعالى ثم ناولت علياً رطبة أخرى ثم ناولته رطبة أخرى وأنا
أسمع صوت الحق سبحانه وتعالى يقول هنيئاً مريئاً لك يا علي ثم قمت إجلالاً لرب
العزة جل جلاله فسمعته يقول: يا محمد وعزتي وجلالي لو ناولت علياً من هذه
الساعة إلى يوم القيامة لقلت هنيثاً مريثاً بغير انقطاع فهذا هو الشرف الرفيع والفضل
المنيع وقد نظم بعضهم بهذا المعنى شعرا:
الف اشرق ددا توصي " “والتطيية: «سدلالنة : الأطينان
جاء النبي لفاطم ضيفاً لها والبيت خال من عطا الزوار
والطهر والحسنان كانوا حضرا وإذا 62 من الجبار
ما يشتهون أتاهم من ربهم رطب 00000

- هنيئاً مريئاً عند الشرب

البرسي قال روي عن ابن عباس عن رسول الله (ص) أنه استدعى يوما ماء

وعنذه أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فشرب النبي ثم ناوله

ا كام مقو واوا او , مجنو ذو افوينة العاجر رتنا جد آل النيف دده انان

الحسن فشرب فقال هنيئاً مريئاً لك يا أبا محمد ثم ناوله الحسين فشرب فقال له النبي
(ص): هنيئاً مريئاً يا أبا عبد الله * ثم ناوله الزهراء فشربت فقال لها النبي (ص): هنيثاً
ل ل رار لط شيو قا ار عد ل لا و ا
رفع رأسه قال له بعض أزواجه: باوسول اللهاشربت ثم تاولت الحسن وع) فلعا شرب
قلت له هنيئاً مريئاً ” ثم ناولته الحسين (ع) فشرب فقلت له هنيئاً مريتاً ثم ناولته فاطمة
فشربت فلما شربت قلت لها ما قلت للحسن والحسين ثم ناولته علياً فلما شرب
سجدت فما ذاك؟ فقال لها: ا ب ل ا ا
ا

هنيكاً مريئاً فقلت كما قالوا ولما شرب أ مس ال تام كاري
وحجتي على خلقي فسجدت لله شكرا على ما أنعم الله على أهل بيتي.

- البرقة

السيد الرضي في المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة قال أخبرنا أحمد بن
المظفر قال أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ عن محمد بن محمد بن الأشعث عن
موسى بن إسماعيل قال حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد (ع) عن أبيه
عن جده علي بن الحسين (ع) أن الحسن والحسين كانا يلعبان عند النبي (ص) في
ليلة شاتية مظلمة ومكثا عنده حتى ذهب عالية الليل فقال لهما: إنصرفا إلى أبيكما
فخرجا ومعهما رسول الله (ص) فبرقت لهما برقة فما زالت حتى دخلا ورسول الله
قائم ينظر فقال: الحمد لله الذي أكرم أهل بيتي.

ابن شهراشوب في كتاب المناقب عن أحمد بن حنبل في المسند وابن بطة في
الإبانة 0 في الخصائص والحركوشي في شرف المصطفى واللفظ له وروى
جماعة عن أبي صالح عن أبي هريرة وعن صفوان بن يحيى وعن محمد بن علي بن
الحسين وعن علي بن موسى الرضا عن أمير المؤمنين (ع): الحسن والحسين كانا
يلعبان عند النبي (ص) حتى مضى عامة الليل ثم قال: إنصرفا إلى أمكما فبرقت برقة
فما زالت تضيء لهما حتى دخلا على فاطمة والنبي (ص) ينظر إلى البرقة وقال:
الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت وقد رواه السمعاني وأبو السعادات عن أبي حجيفة

النور يمي بين يدي الحسين (ع) ا ا ل فته

إلا أنهما تفردا في حق الحسن (ع). ورواه ابن الفارسي في روضة الواعظين عن
علي بن أبي طالب (ع).
4 النور الذي مشى فيه وأخوه الحسن عليهما السلام
والمطر الذي لم يصبهما والجني الذي حرسهما

ابن بابويه فى أماليه قال حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال
حدثنا على بن الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه
عو تفالة” ا عن الوط انه السادى كاري جود من
أبيه محمد بن علي عن أبيه عليهم السلام قال: مرض النبي (ص) المرضة التي
عوفي منها فعادته فاطمة سيدة النساء عليها السلام ومعها الحسن والحسين عليهما
السلام وقد أخذت الحسن بيده اليمنى والحسين بيده اليسرى وهما يمشيان وفاطمة
بينهما حتى دخلوا منزل عائشة فقعد الحسن (ع) إلى جانب رسول اللهو(ص) الأيمن
والحسين (ع) على جانب رسول الله (ص) الأيسر فأقبلا يغمزان ما بينهما من بدن
رسول الله (ص) فلما أفاق النبي (ص) من نومه قالت فاطمة (ع) للحسن والحسين
عليهما السلام: حبيبي إن جدكما أغفي فانصرفا ساعتكما هذه ودعاه حتى يفيق
وترجعان إليه» فقالا: لسنا ببارحين في وقتنا هذا فاضطجع الحسن (ع) على عضد
النبي الأيمن والحسين على عضده الأيسر فانتبها قبل أن ينتبه النبي (ص) وقد كانت
فاطمة (ع) حين ناما انصرفت إلى منزلها فخرجا في ليلة ظلماء مدلهمة ذات رعد
وبرق وقد أرخت السماء عزاليها فسطع لهما نور فلم يزل يمشيان في ذلك النور
والحسن اخذ بيده اليمنى على يد الحسين اليسرى وهما يتماشيان ويتحدثان حتى أتيا
حديقة بني النجار فلما بلغا الحديقة حارا فبقيا لا يعلمان أين يأخذان فقال الحسن
للحسين : إنا قد حرنا وبقينا على حالتنا هذه وما ندري أين نسلك فلا عليك أن تنام
في وقتنا هذا حتى نصبح , فقال له الحسين: دونك يا أخي فافعل ما ترى. فاضطجعا
واعتنق كل واحد منهما صاحبه وناماء وانتبه النبي (ص) من نومته التي نامها فطلبهما
في منزل فاطمة فلم يكونا فيه وافتقدهما فقام النبي (ص) قائماً على رجليه وهو
يقول: إلهي وسيدي ومولاي هذان شبلاي خرجا من المخمصة والمجاعة أللهم أنت
وكيلي عليهما فسطع من النبي (ص) نور فلم يزل يمضي في ذلك النور حتى أتى

لف ا ................ هدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

حديقة بني النجار فإذا هما نائمان قد اعتنق كل واحد منهما صاحبه وقد تقشعت
السماء فوقهما كطبق فهي تمطر أشد مطر ما رأه الناس قط وقد منع الله عز وجل المطر
منهما في البقعة التي هما فيها نائمان لايمطر عليهما قطرة وقد اكتنفتهما حية كأجام
القصب وجناحان جناح قد غطت به الحسن وجناح قد غطت به الحسين عليهما
السلام فلما أن بصر بهما النبي (ص) تنحنح فانسابت الحية وهي تقول: اللهم إن
أشهدك وأشهد ملائكتك أن هذين شبلا نبيك قد حفظتهما عليه ودفعتهما إليه
صحيحين سالمين فقال لها النبى (ص): أيتها الحية من أنت؟ قال: أنا رسول الجن
البلشه' قالادتوأى الجن؟ قال؟ حن تصبيين قرفن نت مليع تسيا أيه من كنات الله
عز وجل فبعثنا إليك لتعلمنا ما نسينا من كتاب الله فلما بلغنا هذا الموضع سمعنا مناديا
ينادي : أيتها الحية هذان شبلا رسول الله (ص) فاحفظهما من العاهات والآفات من
طوارق الليل والنهار وقد حفظتهما وسلمتهما إليك سالمين صحيحين وأخذ الحية
الآية وانصرفت وأخذ النبي (ص) الحسن فوضعه على عاتقه الأيمن ووضع الحسين
على عاتقه الأيسر وخرج علي (ع) فلحق رسول الله (ص) فقال له بعض أصحابه:
بأبي أنت وأمي إدفع لي أحد شبليك أخفف عنك, فقال: إمض سمع الله كلامك
وعرف مقامك وتلقاه آخر فقال: بأبي أنت وأمي إدفع إلى أحد شبليك حتى أخنئف
عنك. فقال: إمض سمع الله كلامك وعرف مقامك, فتلقاه علي فقال: بأبي أنت
وأمي إدفع لي أحد شبلي وشبليك حتى أخفف عنك فالتفت النبي (ص) إلى الحسن
فقال: يا حسن هل تمضى إلى كتف أبيك؟ فقال له: والله يا جداه إن كتفك لأحب
إلي من كتف أبي, ثم التفت إلى الحسين فقال: يا حسين هل تمضي إلى كتف:
أبيك؟ فقال له: يا جداه إني لا أقول لك كما قال أخي الحسن إن كتفك لأحب إلي
من كتف أبي, فأقبل بهما إلى منزل فاطمة (ع) وقد ادخرت لهما تميرات فوضعتها
بين أيديهما فأكلا وشبعا وفرحاء فقال لهما النبي (ص): قوما فاصطرعا فقاما
ليصطرعا وقد خرجت فاطمة في بعض حاجتها فدخلت فسمعت النبي يقول: إيه يا
حسن شد على الحسين فاصرعه فقالت له: يا أباه واعجياً أتشجع هذا على هذا
تشجع الكبير على الصغير فقال لها: يا بنية أما ترضين أن أقول يا حسن شد على
الحسين فاصرعه وهذا حبيبي جبرائيل يقول: يا حسين شد على الحسن فاصرعه.

مصارعة الحسين رع( أمام النبي (ع) ا م ا 11

4 -الملك الذي حرسه وأخاه الحسن عليهما السلام

السيد المرتضى في عيون المعجزات قال ومن طريق الحشوية عن سليمان بن
الدع ا لتر سمعت أبي يوماً يحدث أنه كان يوماً
عند هارون الرشيد فجرى ذكر علي بن أبي طالب (ع) فقال الرشيد: تتوهم العوام
أ و هيا لاه وااا الك كما رن ود الله يعلم شدة حبي لعلي
لكك والحسين أو معرفتي بفضلهم ولقد حدثني أمير المؤمنين أبي عن المنصور
أنه حدثه عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس أنه قال: كنا ذات يوم عند رسول الله
(ص) إذ أقبلت فاطمة (ع) وقالت: إن الحسن والحسين خرجا فما أدري أين باتاء
فقال رسول الله (ص): إن الذي خلقهما ألطف بهما مني ومنك ثم رفع النبي (ص)
يده إلى السماء وقال: أللهم احفظهما وسلمهما فهبط جبرائيل (ع) وقال: يا محمد لا
تغتم فإنهما سيدان في الدنيا والآخرة وأبوهما خير منهما هما في حظيرة بني النجار
نائمان وقد وكل الله بهما ملكا يحفظهماء فقام رسول الله (ص) وأصحابه الى
الحظيرة فإذا الحسن معانق الحسين (ع) وملك موكل بهما جاعلاً أحد جناحيه تحتهما
وأظلهما بالآخر فانكب النبي (ص) يقبلهما حتى انتبها فحمل الحسن على عاتقه
اليمنى والحسين على عاتقه اليسرى وجبرائيل معه حتى خرجا من 0 والنبي
(ص) يقول: لأشرفنكما اليوم كما شرفكما الله تعالى فتلقاه أبو بكر بن أبي قحافة
فقال: يا رسول الله ناولني أحدهما حتى أحمله وأخفف عنك فقال (ص): نعم
المطية ونعم الراكبان هما وأبوهما خير منهما قال حتى أتى المسجد فأمر بلال فنادى
في الناس فاجتمعوا في المسجد فقام (ص) على قدميه وهما على عاتقيه وقال:
معاشر المسلمين ألا أدلكم على خير الناس جداً وجدة؟ قالوا: بلى يا رسول الله فقال
(ص) لح ري ا لعي ا رد سويد
سيدة نساء أهل الجنة؛ أيها الناس ألا أدلكم على خير الناس أباً وأماً؟ قالوا: بلى يا
سوك اللا فال :السو والحسين ابرعيا على :أب طالنت امهنا فاظية :سيدة سا
العالمين» وفي رواية أخرى عن ابن 3 هذا الحديث إلا أنه قال فحمل النبي
(ص) الحسن وحمل جبرائيل الحسين والناس يروون أن النبي (ص) حمله. وقد
تقدم هذا الحديث من طريق ابن بابويه بطرق كثيرة عن الأعمش في معاجز

م لاما اد اماه ا معاد و ملايلة المعاجز محاخجر آل :البيك/ ارم العا

الحسن بن علي عليهما السلام وهو الحديث الثامن والأربعون والحديث طويل ذكرته
بطوله هناك من أراد الوقوف عليه فليقف عليه من هناك وهو حديث حسن عجيب.

١‏ -الملك الموكل بحفظه وحفظ أخيه الحسن (ع)

عن ابن عباس قال: كنا مع رسول الله (ص) وإذا بفاطمة الزهراء قد أقبلت تبكي
فقال لها رسول الله (ص): ما يبكيك يا فاطمة؟ فقالت: يا أباه إن الحسن والحسين (ع)
قد غابا عنى هذا اليوم وقد طلبته) في بيوتك فلم أجدهها ولا أدري أين هما وأن علياً
راح إلى الدالية منذ خمسة أيام يسقي بستاناً لهء وإذا أبو بكر قام بين يدي النبي (ص)
فقال له: يا أبا بكر اطلب قرة عيني» ثم قال: يا عمر ويا سلمان ويا أبا ذر ويا فلان ويا
فلان قوموا فاطلبوا قرة عيني. قال: فأحصيت على رسول الله (ص) أنه وجه سبعين
رجلا في طلبهما فغابوا ساعة ثم رجعوا وم يصيبوهما فاغتم النبي لذلك غياً شديداً فوقف
عند باب المسجد وقال: لل م ا و 0
وثمرتا فؤادي أخذا برأ أو بحراً فاحفظهم|ا وسلمها من كل سوء يا أرحم الراحمين» قال
فإذا جبرائيل (ع) قد هبط من السماء وقال: يا رسول الله لا تحزن ولا تغتم فإن الحسن
والحسين فاضلان في الدنيا والآخرة وقد وكل الله ببما ملكا يحفظهم) إن قاما وإن قعدا وإن
ناما وهما في حظيرة بني النجارء ففرح النبي (ص) بذلك فسار وجبرائيل عن يينه
وميكائيل عن يساره والمسلمون حوله حتى دخلوا حظيرة ة بي النجار وذلك الملك الموكل
بها قد جعل أحد جناحيه تحتهما والآخر فوقههما وعلى كل واحد منه| دراعةمن صوف
والمداد على شفتيههما وإذا الحسن معانق للحسين فحمل رسول الله (ص) الحسين
وجبرائيل الحسن وخرج النبي (ص) من الحظيرة وهو يقول: معاشر الناس اعلموا أن
من أبغضه) فهو في النار ومن أحبهم| فهو في الجنة ومن كرامتهها على الله تعالى سماهما في
التوراة ‏ شبيراً .وشبير.

6 -الملك الذي بصورة ثعبان يحرسهما
عليهما السلام

الشيخ فخر الدين النجفي عن سلمان الفارسي (رض) قال: أهدي إلى النبي
(ص) قطف من العنب في غير أوانه فقال لي: يا سلمان إئتنيى بولدي الحسن

خوف النبي (ص) على الحسين (ع) من اليهود ا ا اا ا سا

والحسين ليأكلا معي من هذا العنب فذهبت أطوف عليهما منزل أمهما فلم أرهما
فأتيت منزل أختهما أم كلثوم فلم أرهماء فخبرت النبي (ص) بذلك فاضطرب ووثب
قائما وهو يقول: واولداه واقرة عيناه من يرشدني عليهما فله على الله الجنة فأنزل الله
جبرائيل (ع) من السماء وقال: يا محمد ممن هذا الانزعاج؟ فقال: على ولدي
الحسن والحسين فإني خائف عليهما من كيد اليهود فقال جبرائيل : يا محمد خف
عليهما من كبد المنافقين فإن كيدهم أشد من كيد اليهود واعلم يا محمد أن ابنيك
الحسن والحسين نائمين في حديقة بني النجار» فسار النبي (ص) من وقته وساعته
إلى الحديقة وأنا معه حتى دخلنا الحديقة فإذا هما نائمان وقد اعتنئق أحدهما الآخر
وتعان في في غلاقة رييكان بروج بها وحييهما فلا رأى الثعبان النبي ألقى ما كان في
فيه وقال: السلام عليك يا رسول الله لست ثعباناً ولكن ملكاً من ملائكة الكروبيين
غفلت عن ذكر ربي طرفة عين فغضب علي ربي ومسخني ثعبانا كما ترى وطردني من
السماء إلى الأرض ولي منذ سنين كثيرة أقصد كريماً على الله فأسأله أن يشفع لي عند
ربي عسى أن يرحمني ويعيدني كما كنت أولا إنه على كل شيء قدير قال فجثا النبي
(ص) يقبلهما حتى استيقظا فجلسا على ركبتي النبي (ص) فقال لهما النبي (ص):
أنظرا يا ولدي إلى هذا المسكين. فقالا: ما هذا يا جدنا قد خفنا من قبح منظره
ا
فجعله هكذا وأنا أستشفع إلى الله تعالى بكما فاشفعا له فوئب الحسن والحسين
فأسبغا الوضوء 0 ركعتين وقالا: اللهم بحق جدنا الجليل الحبيب محمد
المصطفى وبأبينا على المرتضى وبأمنا فاطمة الزهراء ألا ما رددته إلى حالته الأولى,
قال قم انقو دعا قهما و إذا بحيواقيل ذا فر لمق التواء فر رغط من العلاكة توعد
ذلك الملك برضناء الله تعالق عليه وبرده إلى سبيرتة الأولى ثم ارتفعوا إلى الستماء وهنم
يسبحون الله تعالى ثم رجع جبرائيل (ع) إلي وهو متبسم فقال: يا سلمان إن ذلك
الملك يفتخر على ملائكة سبع سماوات ويقول لهم من مثلي وأنا في شفاعة
السيدين السندين السبطين الحسن والحسين (ع).

1 اله وات سو طاح يوه مام مي وعوة لمعاو عا ل اليف احرف النان

47 الحية التي حرستهما

تاريخ البلاذري قال حدث محمد بن يزيد المبرد النحوي بإسناده ذكره قال:
انصرف النبي (ص) إلى منزل فاطمة (ع) فراها قائمة خلف بابها فقال: ما بال حبيبتي
هاهنا؟ فقالت: إبناك خرجا غدوة وقد خفي علي خبرهما فمضى النبي (ص) يقفو
أثرهما حتى صار إلى كهف جبل فوجدهما نائمين وحية مطوقة عند رأسيهما فأخذ
النبي (ص) حجراً فأهوى إليها فقالت: السلام عليك يا رسول الله والله ما أقمت عند
رأسيهما إلا حراسة لهما فدعا لها بخير ثم حمل الحسن على كتفه الأيمن والحسين
على كتفه الأيسر فنزل جبرائيل (ع) فأخذ الحسين وحمله فكانا بعد ذلك يفتخران
فيقول الحسن (ع) حملني خير أهل الأرض ويقول الحسين حملني خير أهل السماء
وفى ذلك قال حسان بن ثابت:
الجاء وقف ركذا تاتقي “فنع المنطية راس كيان

4 - البرقة لهما (ع)

أبو هريرة قال: بينا نحن نصلي مع النبي (ص) وكان إذا سجد وثب الحسن
والحسين عليهما السلام على ظهره (ص) فإذا أراد أن يركع أخذهما أخذا رقيقا حتى
يضعهما على الأرض فإذا عاد عادا حتى قضى رسول الله (ص) صلاته فانصرف
ووضعهما على فخذيه » قال قمت إليه وقلت: يا رسول الله أنا أذهب بهماء قال: لا
قال فبرقت لهما برقة قال: إلحقا بأمكما فما زالا في ضوئها حتى دخلا.

5 معرفتهما (ع) ألف ألف لغة

سعد بن عبد الله فى بصائر الدرجات قال حدثنا سلمة بن الخطاب عن
سلمماة بين تتماغة وغين أله ين مسح عن غيل الث يو القاضم عن سماعة بق مهران
عمن حدثه عن الحسن بن حي وأبي الجارود ذكره عن أبي سعيد عقيصا الهمداني
قال: قال الحسن بن علي عليهما السلام إن لله مدينة بالمشرق ومدينة بالمغرب على
كل واحدة سور من حديد في كل سور سبعون ألف مصراع ذهب يدخل في كل
مصراع سبعون ألف ألف ادمي ليس منها لغة إلا وهي مخالفة للأخرى وما منها لغة إلا
وقد علمناها وما فيها وما بينهما إبنا نبي غيري وغير أخي وأنا الحجة عليهم.

معرفة الحسين (ع) باللغات رخ ا وف الالو و لام او ومسووا و و ا

5 - النيق والخرنوب والسفرجل والرمان من جبرائيل (ع)
لهما من الفردوس الأعلى

اقب المناقب عن أبي الحسن عامر بن عبد الله عن أبيه عن الصادق (ع) عن
أبائه عن الحسين (ع قال: دخلت مع الحسن (ع) على جدي رسول الله (ص) وعنده
جبرائيل (ع) في صورة دحية الكلبي وكان دحية إذا قدم من الشام على رسول الله
(ص) حمل لي ولأخي خرنوباً فشبهناه بدحية بن خليفة الكلبي قال فجعلنا نفتش كمه
فقال جبرائيل: يا رسول الله ما يريدان؟ قال: إنهما شبهاك بدحية بن خليفة الكلبي
وإن دحية كان بحمل لهما إذا قدم من الشام نبقاً وخرنوباً قال فمد جبرائيل يده إلى
الفردوس الأعلى فأخذ منه نبقا وخرنوبا ورفلا ينانا فملأنا به حجرنا فخرجنا
مستبشرين فلقينا أبونا أمير المؤمنين علي (ع) فنظر إلى ثمر لم ير مثله في الدنيا فأخذ
ا ل ل ا يا أبا الحسن كل
وادفع لي أوفر نصيب فإن جبرائيل (ع) أتى به أنفاً.

4 البطيخ والرمان والسفرجل والتفاح الذي نزل

اي ا ل ا و اشتكى الحسن بن
علي بن أبي طالب (ع) وبرأ ودخل بعقبة مسجد النبي (ص) فسقط في صدره فضمه
النبي (ص) وقال: فداك جدك تشتهي شيكا؟ قال: نعم أشتهي ريا فأدخل النبي
(ص) يده تحت جناحه ثم هزه إلى السقف ليعود منه فإذا هو رجل وثوبه من طرف
حجره معطوف ففتحه بين يدي النبي (ص) بطيختان ورمانتان وسفرجلتان وتفاحتان
فتبسم رسول الله (ص) وقال: الحمد لله الذي جعلكم مثل خيار بني إسرائيل ينزل
لمكم ررك من جنات النعيم إنشين فذاك حندك نوكل انهه واخرلة وابرك رانك
واخبىء لجدك نصيباً. : فمضى الحسن (ع) وكان أهل البيت يأكلون من سائر الأعداد
ويعود حتى قبض رسول الله (ص) فتغير البطيخ فأكلوه كلم :يعد وتم يزالوا كدلك: إلى
أن قبضت فاطمة (ع) يأكلون من سائر الأعداد ويعود حتى فظن أبي فتغير الرمان
فأكلوه فلم يعد ولم يزالوا كذلك حتى قبض أمير المؤمنين (ع) فتغير السفرجل فأكلوه
فلم يعد وبقي التفاحتان معي ومع أخي فلما كان يوم آخر عهدي بالحسن وجدتها عند

81 ئ اخاو وي اند جا را ملايثة المعاجو امتعاحر ال البيك/ الخوء التاقن

رأسه قد تغيرت فأكلتها وبقيت الأخرى معي .

عن أبي محيص قال: كنت بكربلاء مع عمر بن سعد فلما كرب الحسين
العطش أخرجها من ردنه واشتمها وردها فلما صرع عليه السلام فتشته فلم أجدها
وسمعت صوتا من رجال رأيتهم ولم يمكني الوصول إليهم إن الملائكة تتلذذ بروائحها
عند قبره عند طلوع الفجر وقيام النهار. في الحديث طول أخذت موضع الحاجة.

وروى أبو موسى في مصنفه فضائل البتول أن جبرائيل (ع) أتى بالرمانتين
والسفرجلتين وأعطى الحسن والحسين وأهل البيت يأكلون فلما توفيت فاطمة (ع)
تغير الرمان والسفرجل والتفاحتان بقيتا معهما فمن زار الحسين (ع) من مخلصي
شيعته بالأسحار وجد رائحتها ولست أدري واحدة أم اثنتان وقد اختلفا في الرواية.

الجام الذي نزل وفيه التحفة

ثاقب المناقب عن علي (ع) قال: بينما رسول الله يتضور جوعاً إذ أتاه جبرائيل
بجام من الجنة فهلل اجام وهللت التحفة في يده وسبحا وكبّرا وحمدا الله فناوها أهل
بيته ففعلوا.مثل ذلك فهم أن يناولها بعض أصحابه فتناوله جبرائيل (ع) وقال له: كله
فإنها تحفة من الجنة أتحفك الله بها وأنها لا تصلح إلا لنبي أو وصي نبي فأكل (ص)
وأكلنا وإني لأجد حلاوتها ساعتيى هذه.

49 الطبق. الذي نزل وفيه الكعك والزييب والتمر

اقب المناقب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا قال: دخل رسول الله (ص)
على فاطمة وذكر فضل نفسها وفضل زوجها وفضل ابنيها في حديث طويل فقالت
(ع): لقد باتا وأنهما لجائعان؛ فقال (ص): يا فاطمة قومي فهاك القصاع فقالت: يا
رسول الله وما هنا من قصاع قال: يا فاطمة قومي فإن من أطاعني أطاع الله ومن
عصاني فقد عصى الله قال فقامت إلى المسجد وإذا هي بقصاع مغطى قال فوضعته
قدام النبي (ص) فقام النبي (ص) فإذا مغطى بمنديل شامي فقال: دعا بعلي وأيقظ
الحسن والحسين ثم كشف عن الطبق فإذا فيه كعك أبيض ككعك الشام وزبيب يشبه
زبيب الطائف وتمر يشبه العجوة ويسمى الرايع» وفي رواية غيره وصيحاني مثل
صيحان المدينة. فقال النبي (ص): كلوا.

علي (ع) الحادي وا ب القع اوالنا ف والماحم فق بق اام ري محا ا اب مت د 11

٠‏ الرمانة التي نزلت

ثاقب المناقب عن سلمان الفارسى والديلمى عن أبى عبد الله قال: مطرت
بالمدينة عر سود فلما تقشعت الإسعالة رو وسيرل الله (ص) ومعه عدد من
المهاجرين والأنصار وعلي (ع) ليس في في القوم فلما خرجوا من باب المدينة جلس
النبي (ص) يننظر علياً وأصحابه حوله فبينما هو كذلك إذ أقبل علي (ع) من ٠‏ المدينة
فقال جبرائيل (ع): هذا علي قد أتاك نقى الكفين نقي الكعب يمشي كمالاً ويقول
صواباً تزول الجبال ولا يزول فلما دنا من النبي (ص) أقبل يمسح وجهه بكفه ويمسح
بدنه وهو يقول: أنا المنذر وأنت الهادي من بعدي فأنزل الله على نبيه 00

#إنما أنت منذر ولكل قوم هاد4 7" فقام النبي (ص) ثم ارتفع جبرائيل(ع) ثم رفع رأسه
فإذا بكف أشد بياضاً من الثلج قد أدلت رمانة أشد خضرة من الزمرد فأقبلت الرمانة
تهوي إلى النبي (ص) بضجيج فلما صارت في يده عض منها عضتين ثم دفعها إلى
علي ثم قال له: كل وأفضل لابتي وابني يعني الحسن والحسين وفاطمة (ع) ثم
التفت إلى الناس وقال: أيها الناس هذه هدية من الله إلي وإلى وصبي وإلى ابنتي وإلى
سبطي فلو أذن الله لى أن أتيكم منها لفعلت فاعذروني عافاكم الله فقال سلمان:
جعلني الله ل ذلك الضجيج؟ قال: إن الرمانة لما اجتنت ضجت الشجرة
بالتسبيح فقال: جعلت فداك ما تسبيح الشجرة؟ قال: سبحان من سبحت له الشجرة

الناضرة سبحان ربي الجليل سبحان من قدح من أغصانها النار المضيئة سبحان ربي

الكريم» ويقال إنه من تسبيح مريم (ع).

١‏ - الطبق الذي نزل وفيه الرطب والجفنة من الثريد
اقب المناقب عن علي (ع) قال: أتاني رسولالله(ص) في منزلي ولم يكن
طعمنا منه منذ ثلاثة أيام فقال: يا علي هل عندك من شيء؟ قال: والذي أكرمك
بإكرامه ما طعمت أنا وزوجتي وإبناي منذ ثلاثة أيام فقال النبي (ص): يا فاطمة
أدخلي اليك واتظري هل تحدين شيك فقالت: خرجت الساعة. فقلت: يا رسول
الله أدخله, فقال: ادخلي بسم الله فدخلت فإذا أنا بطبق عليه رطب وجفنة من ثريد
فحملتها إلى النبي (ص) فقال: أفرأيت الرسول الذي حمل هذا الطعام؟ فقلت: نعم

)١(‏ الرعد آية /ا.

8 .................... مليئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

قال: وكيف هو؟ قلت: من ب بين أحمر وأخضر وأصفر فقال: كل خط من جناح
عرفل كان يباور لناترتة فأكلنا من الثريد حتى شبعنا فما أورى الأخذ من
أصابعنا .

٠‏ . القصران اللذان رآهما النبي (ص) له (ع) ولأخيه الحسن
في الجنة أحدهما 0 أحمر

روي أن الحسن الزكي (ع) لما دنت وفاته ونفدت أيام حياته وجرى السم في
بدنه وأعضائه تغير لون وجهه ومال بدنه إلى الزرقة والخضرة بكى الحسن (ع) فقال
الحسين (ع): ما لي أرى وجهك مائلا إلى الخضرة فبكى الحسن (ع) وقال له: صح
حديث جدي فيّ وفيك ثم مد يده إلى أخيه الحسين (ع) واعتنقه طويلا وبكيا كثيرا
فقال الحسين (ع): يا أخي ما حدثك جدي وما سمعت منه؟ فقال: أخبرني جدي
رسول الله (ص) أنه قال: مررت ليلة المعراج بروضات الجنان ومنازل أهل الإيمان
فرأيت قصرين عايين متجاورين على صفة واحدة لكن أحدهما من الزبرجد الأخضر
والآخر من الياقوت الأحمر فاستحستتهما وشاقني حسنهما فقلت: يا أخي جبرائيل
لجو يكران عدن :التمترات اتفال* احدهما اولدك النحين بوالآضر لرلدك: الحسين
(ع) فقلت: يا أخي جبرائيل لِمّ لا يكونان على لون واحد فسكت ولم يرد علي جواباً
فقلت له: يا أخي لِمَ لا تتكلم؟ فقال: حياء منك يا محمد فقلت له: بالله عليك ألا ما
أخبرتني » فقال: أما خضرة قصر الحسن فإنه يسم ويخضر لونه عند موته وأما حمرة
قصر الحسين فإنه يقتل ويذبح ويخضب وجهه وشيبه وبدنه من دمائه» فعند ذلك بكيا
وضج الناس بالبكاء والنحيب على فقد حبيب الحبيب.

٠١‏ المكتوب على باب الجنة

عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): لما عرج بي إلى السماء رأيت على
بات الحنة مكتريا لا إله إلا الله دحك رسول الله على حبييث الله الخلين والتحسيين
صفوة الله فاطمة أمة الله على باغضيهم لعنة الله.

أبو الحسن محمد بن شاذان في المناقب المائة عن موسى بن جعفر عن أبيه
عن جده عن الحسين بن علي قال: قال رسول الله (ص): دخلت الجنة فرأيت على

حديث الحسن والحسين (ع) صفوة الله 3 000

بابها مكتوباً بالذهب لا إله إلا الله محمد حبيب الله علي بن أبي طالب ولي الله
الحميق :تمي ميقو له ان اميه #رحمة (الله على ميعضنيب ليله اللا
والروايات كثيرة تقدم ٠.مها‏ كثير من طرق الخاصة والعامة في معاجز أمير المؤمنين عليه
السلام .
4 7 المكتوب على ذقن الحورية

جامع الأخبار عن النبي (ص) قال: من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم بنى الله له
في الجنة سبعين ألف قصر من ياقوتة حمراء في كل قصر سبعون ألف بيت من لؤْلؤة
بيضاء في كل بيت سبعون ألف سرير من زبرجد خضراء فوق كل سرير سبعون ألف
فراش من سندس واستبرق وعليه زوجة من الحور العين ولها سبعون ألف ذؤابة مكللة
بالدر والياقوت على خدها الأيمن محمد رسول الله وعلى خدها الأيسر علي ولي الله
وعلى جبينها الحسن وعلى ذقنها الحسين (ع) وعلى شفتيها بسم الله الرحمن
الرحيم. قلت: يا رسول الله لمن هذه الكرامة؟ قال: لمن يقوم بالحرمة والتعظيم
سم اله الرحمن الرحه.

ه١٠٠‏ الملك الذي نزل على صفة الطير

ابن شهراشوب من كتاب المعالم أن ملكا نزل من السماء على صفة الطير
فقعد على يد النبي (ص) فسلم عليه بالنبوة وعلى يد علي (ع) فسلم عليه بالوصية
وعلى يد الحسن والحسين فسلم عليهما بالخلافة فقال رسول الله (ص): لِم لم تقعد
على يد فلان؟ فقال: أنا لا أقعد أرضا عليها عصي الله فكيف أقعد على يد عصت
الله .
الملك الذي نزل يبشر النبي (ص) أن الحسن والحسين

سيدا شياب أهل الجنة

المفيد في أماليه قال أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن عمر الصيرفي قال
أخبرني محمد بن إدريس قال حدثنا الحسن بن عطية قال حدثنا رجل يقال له
إسرائيل بن ميسرة بن حبيب عن المنهال عن زر بن حبيش عن حذيفة قال: قال لي
النبي (ص): ما رأيت الشخص الذي اعترض لي؟ قلت: بلى يا رسول الله ال

0 ماع لوطا و رااان مان ب املاية المعاجر - معاجر آل البيت/. احرج الثاق

ذلك ملك لم يهبط قط في الأرض قبل الساعة استأذن الله عز وجل في السلام على
علي فأذن له فسلم عليه وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن
فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.

ومن طريق المخالفين ما ذكره في الجزء الثالث من حلية الأولياء أبو نعيم
بالإسناد عن حذيفة بن اليمان قال: قالت ' من متى عهدك 2 (ص)؟ قلت: مالى
به عهد منذ كذا وكذا فقالت: متى؟ قلت لها: دعيني فإني آتيه فأصلي المغرب
وأسأله أن يستغفر لي ولك فأتيته وهو يصلي المغرب فصلى حتى فيل العلا ثم
انصرف وخرج من المسجد فسمعته يعرض عارض له في الطريق فتأخرت ثم دنوت
فسمع بعض من خلفه فقال: من هذا؟ قلت: حذيفة قال: ما جاء بك يا حذيفة,
فأخبرته فقال غفر الله لك ولأمك يا حذيفة أما رأيت العارض الذي عرض لى؟ قلت:
بلى» قال: ذلك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل الساعة فاستاذن الله في السلام علي
وبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل
الحية”

7 الفرجة المكشوطة إلى العرش

شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة عن الشيخ أبي
جعفر الطوسي عن رجاله عن عبد الله بن عجلان السكوني قال: سمعت أبا جعفر
'(ع) يقول: بيت علي وفاطمة حجرة رسول الله (ص) وسقف بيتهم عرش رب
العالمين وفي قعر بيوتهم فرجة مكشوطة إلى العرش هي معراج الوحي والملائكة
تنزل عليهم بالوحي صباحاً ومساء وكل ساعة وطرفة عين والملائكة لا ينقطع فوجهم
فوج ينزل وفوج يصعد وأن الله تبارك وتعالى كشف لإبرا هيم(ع)عن السماوات حتى أبصر
العرش وزاد الله في قوة ناظره وأن الله زاد في قوة ناظر محمد وعلي وفاطمة والحسن
والحسين صلوات الله عليهم وكانوا يبصرون العرش ولا يجدون لبيوتهم سقفاً غير
العرش فبيوتهم مسقفة بعرش الرحمن ومعارج الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من
كل أمر سلام قال قلت: من كل أمر قال: بكل أمر فقلت: هذا التنزيل؟ قال: نعم.

حديث الحسن والحسين (ع) سيدا شباب أهل الجنة اك امسو الا ا ا
١‏ - أنه (ع) يرى عند الاحتضار

عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا بلغت نفس المؤمن الحنجرة وأهوى ملك الموت
بيده إليها يرى قرة عين يقال له: إنظر عن يمينك فيرى رسول الله وعلياً وفاطمة
والحسن والحسين فيقولون لنا: إلى الجنة والله لو بلغت روح عدونا إلى صدره فأهرى
ملك الموت بيده إليها لا بد أن يقول: أنظر عن يسارك فيرى منكرا ونكيرا يهددانه
بالعذاب والأحاديث بذلك كثيرة تقدمت في باب معاجز أ مير المؤمنين عليه السلام .

84 ثور يجائب العرش

عن أبي عبد الله بن أبي أوفى عن رسول الله (ص) أنه قال: لما خلق الله
إبراهيم الخليل كشف له عن بصره فنظر إلى جانب العرش فرأى نوراً فقال: إلهي
وسيدي ما هذا النور؟ قال: يا إبراهيم هذا نور محمد صفبي فقال: إلهي وسيدي أرى
إلى جانبه نور آخر» قال: يا إبراهيم هذا نور علي ناصر ديني قال: إلهي وسيدي أرى
إلى جانبهما نوراً ثالثاً يلي النورين قال: يا إبراهيم هذه فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت
محبيها من النار قال: إلهي وسيدي وأرى نورين يليان الثلاثة الأنوار قال: يا إبراهيم
هذان الحسن والحسين يليان أباهما وأمهما وجدهما قال: إلهي وسيدي إني أرى
تسعة أنوار أحدقوا بالخمسة الأنوار قال: يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين ومحمد
ولد على وجعفر ولد محمد وموسى ولد جعفر وعلي ولد موسى ومحمد ولد علي
وعلي ولد محمد والحسن ولد علي ومحمد ولد الحسن القائم المهدي, قال: إلهي
وسيدي وأرى عدة أنوار حولهم لا يحصى عدتهم إلا أنت قال: يا إبراهيم هؤلاء
شيعتهم ومحبوهم قال: إلهي وبم يعرفون شيعتهم ومحبوهم؟ قال: يا إبراهيم بصلاة
الخمسين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع وسجدة الشكر
لتكت لبن قال راغي : إلهي اجعلني من شيعتهم ومحبيهم قال: قد جعلتك
فأنزل الله فيه «إوأن من شيعته لابراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم# 7 قال المفضل بن
عمران أن أبا حنيفة لما أحس روى هذا الخبر وسجد فقبض فى سجلته .

وذكر شرف الدين النجفي في كتاب تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة قال

)١(‏ الصافات أآية 17م.

0 لمع ميت عوك نا وحن أهديلة: المعاجر د مغاخق آل البق / المزء العا

روق الشيخ محمد بن الحسن رحمه الله عن محمد بن وهبان عن أبي جعفر
الحسن بن علي بن أبي حمزة قال حدثني أبي عن أبي بصير يحبى بن أبي القاسم
قال: سأل جابر بن يزيد الجعفي جعفر بن محمد الصادق (ع) عن تفسير هذه الآية
إوأن من شيعته لابراهيم4”) فقالعليه السلام : إن الله سبحانه لما خلق إبراهيم (ع)
مد يي داقر رجي لماو واد لمي ما هذا النور؟ فقيل
الفررة طقل نذا لول | بي طالب (ع) 0 ورأى 0 جديا نلو
أنوار فقال: إلهي وما هذه الأنوار؟ فقيل : هذا نور فاطمة فطمت محبيها من النار ونور
ولديها الحسن والحسين فقال: إلهي وأرى تسعة أنوار قد حفوا بهم , ٠»‏ قيل: يا إبراهيم
هؤلاء الأئمة من ولد علي وفاطمة, فقال إبراهيم: إلهي بحق هؤلاء الخمسة 0
عرفتني من التسعة, قيل: يا إبرا هيم أولهم علي بن الحسين وابنه محمد وابنه جعفر
وإبنه موسى وابله علي وابنه محمد وابنه علي وابنه الحسن والحجة القائم ابنه,
فقال إبراهيم: إلهي وسيدي أرى أنوارا قد أحدقوا بهم لا يحصي علدهم إلا
ل ا 0
فقال إبراهيم: وبما تعرف شيعته؟ قال: بصلاة إحدى وخمسين والجهر ببسم الله
الرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع والتختم في اليمين فعند ذلك قال إبراهيم :
اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين» قال فأخبر الله في كتابه فقال #إوأن من شيعته
لابراهيم .

٠‏ -زهو النبي رص) وجبرائيل (ع) به وبآخيه

الحسن عليهما السلام

ران عار و عا او ا ا
ا أمير موقي 0 والحسن لحي عنذه بلي 5 نظا شديداً
فقلت له: بارك الله لك فيهما وبلغهما امالهما في أنفسهما والله إني لأراك تنظر إليهما

)١(‏ الصافات اية 7م.

حاديث أمير المؤمنين عن الحسين (ع) للأأصبغ بن نياقة مسجم اتاو م

نظراً شديداً تطيل النظر إليهماء فقال: نعم يا أصبغ ذكرت لهما حديثاً فقلت: حدثني
به جعلت فداك؛, قال: كنت فى ضيعة لى فأقبلت نصف النهار فى شدة الحر وأنا
جائع فقلت لابئة محمد (ص): أعندك شيء نطعمه فقامت تهيء لي شيئاً حتى إذا
قلت إن الصلاة قد حضرت أقبل الحسن والحسين عليهما السلام فجلسا في
حجرها فقالت لهما: يا بني ما حيسكما وأبطأكما؟ قالا: حبسنا رسول الله (ص)
وجبرائيل» فقال الحسن: أنا كنت في حجر رسول الله (ص) وقال الحسن (ع): أنا
كنت في حجر جبرائيل (ع) فكنت أنا أثب من حجر رسول الله (ص) إلى حجر
جبرائيل (ع) وكان الحسين يثب من حجر جبرائيل (ع) إلى حجر رسول الله (ص)
حتى إذا زالت الشمس قال جبرائيل (ع): قم فصل فإن الشمس قد زالت فعرج
جبرائيل إلى السماء وقام رسول الله (ص) يصلي فجئنا فقلت: يا أمير المؤمنين في
أي صورة نظر إليه الحسن والحسين عليهما السلام فقال: في الصورة التي كان ينزل
فيها على رسول الله (ص) فلما حضرت الصلاة خمرجت فصليت مع رسول الله (ص)
فلما انصرف من صلاته فقلت: يا رسول الله إنى كنت فى ضيعة لى فجئت نصف
النهار وأنا جائع فسألت ابنة محمد هل عندك شيء فتطعمينه فقامت لتهيء لي شيئا
حتى أقبل إبناك الحسن والحسين عليهما السلام فجلسا في حجر أمهما
فسألتهما: ما أبطأكما وما حبسكما عني؟ فسمعتهما يقولان: حبسنا رسول الله (ص)
وجبرائيل (ع) فقالت: كيف حبسكما جبرائيل ورسول الله (ص) فقال الحسن (ع):
كنت أنا في حجر رسول الله (ص) والحسين (ع) في حجر جبرائيل (ع) فكنت أنا
أثب من حجر رسول الله (ص) إلى حجر جبرائيل (ع) والحسين (ع) يشب من حجر
جبرائيل (ع) إلى حجر رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص): صدق إبناي ما زلت
أنا وجبرائيل نزهو بهما منذ أصبحنا إلى أن زالت الشمس فقلت: يا رسول الله فبأي
صورة كانا يريان جبرائيل؟ فقال: في الصورة التي كان ينزل فيها علي.
١‏ -ذكر الداية البحرية له (ع)

صاحب بستان الواعظين قال روي عن محمد بن إدريس قال: رأيت بمكة
أسقفاً وهو يطوف بالكعبة فقلت له: ما الذي رغب بك عن دين أبائك؟ فقال: تبدلت
كرا مه فقلك اله كيف ذللك» تقال + ركيت البصز قلما'توسطنا الببخير الكسر ينا

يض شيك ا حم ا مج 3 مدينة العاحر فاجو ال البينك 'ر: ازع الشاوي

المركب فعلوت لوحا فلم تزل الأمواج تدفعني حتى رمتني في جزيرة من جزائر البحر
فيها أشجار كثيرة ولها ثمر أحلى من الشهد وألين من الزبد وفيها نهر جار عذب
فحمدت الله على ذلك فقلت أكل من الثمر وأشرب من هذا النهر حتى يأتيني الله
بالفرج فلما ذهب النهار خفت على نفسي من الدواب فعلوت شجرة من تلك
الأشجار فنمت على غصن منهاء فلما كان فى جوف الليل فإذا بدابة على وجه الماء
تسبح الله وتقول: لا إله إلا الله العزيز الجبار محمد رسول الله النبي المختار علي بن
بي طالب سيف الله على الكفار فاطمة وبنوها صفوة الجبار على مبغضيهم لعنة
الجبار ومأواهم جهنم وبئس القرار» فلم تزل تكرر هذه الكلمات حتى طلع الفجر ثم
قالت: لا إله إلا الله صادق الوعد والوعيد محمد رسول الله الهادي الرشيد على ذو
البأس الشديد وفاطمة وبنوها خيرة الرب الحميد فعلى مبغضيهم لعنة الرب المعنيل
فلما وصلت البر إذا رأسها رأس نعامة ووجهها وجه إنسان وقوائمها قوائم بعير وذنبها
ذنب سمكة فخفت على نفسي الهلكة فهربت بنفسي أمامها فوقفت ثم قالت لي :
إنسان قف وإلا هلكت فوقفت فقالت: ما دينك؟ فقلت: النصرانية فقالت: ويحك
إرجع إلى دين الإسلام فقد حللت بفناء قوم من مسلمي الجن لا ينجو منهم إلا من
كان سلما قلت: وكيف الإسلام؟ قالت: شيك أن لا لهالا الثااراة محهدا رسرن
الله فقلتها فقالت: تمم إسلامك بموالاة علي بن أبي طالب وأولاده والصلاة عليهم
والبراءة من أعدائهم. قلت: ومن أتاكم بذلك؟ فقالت: قوم منا حضروا عند رسول
الله (ص) فسمعوه يقول: إذا كان يوم القيامة تأتي الجنة فتنادي بلسان طلق: يا إلهي
قد وعدتني تشد أركاني وتزيني فيقول الجليل جل جلاله قد شددت أركانك وتزينتك
بابنة حبيبي فاطمة الزهراء وبعلها علي بن أبي طالب وابنيهما الحسن والحسين
والتسعة من ذرية الحسين عليهم السلام ثم قالت الدابة: المقامة تريد أم الرجوع إلى
أهلك؟ قلت لها: الرجوع قالت: إصبر حتى يجتاز مركب» فإذا مركب يجري
فأشارت إليهم فدفعوا لها 10 فلما علوت معهم فإذا في المركب إثنا عشر رجا
كلهم نصارى فأخبرتهم خبري فأسلموا عن آخرهم.

حديث الدابة للأسقف الذي أسلم ل م

؟ ١١‏ - أنه (ع) كان يهتدي الناس يبياض جبينه وتحره
وكان جبرائيل يناغي الحسين في مهده

عن طاووس اليماني أن الحسين (ع) إذا جلس في المكان المظلم تهتدي إليه
الناس ببياض جبينه ونحره وأن رسول الله (ص) كان كثيراً ما يقبّل الحسين بنحره
وجبهته وأن جبرائيل نزل يوماً إلى الأرض فوجد الزهراء نائمة والحسين (ع) في مهده
يبكي على جاري عادة الأطفال مع أمهاتهم فجلس جبرائيل (ع) عند الحسين (ع)
وجعل يناغيه ويسكنه عن البكاء ويسليه ولم يزل كذلك حتى استيقظت فاطمة من
ناميا فتمعة إنسانا يناغي الحسين (ع) فالتفت إليه فلم تر أحداء فأعلمها أبوها
رسول الله (ص) أن جبرائيل (ع) كان يناغي الحسين (ع).

١١‏ -كان ميكائيل يهز مهد الحسين (ع)

ثاقب المناقب روي عن أم أيمن قالت: مضيت ذات يوم إلى منزل سيدتي
ومولاتي فاطمة الزهراء لأزورها في منزلها وكان يوماً حاراً من أيام الصيف فأتيت إلى
باب دارها وإذا أنا بالباب مغلق فنظرت من شقوق الباب وإذا بفاطمة الزهراء نائمة
عند الرحى ورأ يت الرحى تدور وتطحن البر وهي تدور من غير يد تديرها والمهد أيضاً
إلى جانبها والحسين (ع) نائم فيه والمهد يهتز ولم أرَ من يهزه ورأيت كفاً تسبح قريب
من كف فاطمة الزهراء. قالت أم أيمن فتعجبت من ذلك فتركتها ومضيت إلى سيدي
رسول الله (ص) وقلت: يا رسول الله إني رأيت اليوم عجباً ما رأيت ت مثله أبدأًء فقال
لي : ما رأيت يا أم أيمن؟ قالت: إني قصدت منزل فاطمة الزهراء فلقيت الباب مغلقاً
فإذا أنا بالرحى تطحن البر وهي تدور من غير يد ورأيت مهد الحسين بن فاطمة يهتز
ولم أر شخصه ورأيت كفاً يسبح الله قريباً من كف فاطمة الزهراء. فقال: يا أم أيمن
إعلمي أن فاطمة الزهراء صائمة وهي متعبة والزمان قيض فألقى الله عليها 00
فنامت فسبحان من لا ينام فوكل الله ملكاً يطحن عنها قوت عيالها وأرسل ملكاً آخر يهز
مهد ولدها الحسين (ع) لثلا يزعجها من نومها ووكل الله تعالى ملكا آخر يسبح الله عز
وجل قريبا من كف فاطمة ثواب تسبيحه لها لأن فاطمة (ع) لم تفتر عن ذكر الله عز
وجل فإذا نامت جعل الله ثواب تسبيح ذلك الملك لفاطمة فقلت: يا رسول الله

لض اما وا اف ادن الى ووم تبعذينة المعاحز ‏ معاجرز آل البيك / الجزء الثاق

أخبرني من يكون الطحان ومن الذي يهز مهد الحسين (ع) ويناغيه ومن المسبح؟

فتبسم النبي (ص) ضاحكاً وقال : أما الطحان فهو جبرائيل وأما الذي يهز مهد الحسين
5 فهو ميكائيل وأما المسبح فهو إسرافيل.

5 - أن رسول الله (ص) فداه بإبنه إبراهيم (ع)

روي في بعض الأخبار أن النبي (ص) أجلس يوماً الحسين (ع) على فخذه
الأيمن وولده على فخذه الأيسر وجعل يلثم هذا مرة وهذا أخرى من شدة شغفه بهما
فهبط الأمين جيرائيل (ع) من رب العالمين وقال: يا محمد إن الله لم يكن ليجمع لك
بينهما فاختر من شئت منهما فإن الله قد أمر عزرائيل أن يقبض روح أحدهماء فقال:
يا أخي جبرائيل إن مات الحسين بكى عليه علي وفاطمة والحسن وأنا وإذا مات ولدي
إبراهيم بكيت عليه أنا وحدي فسل ربك أن يقبض إليه إبراهيم ولدي فقبض بعد ثلاثة
أيام فكان النبي (ص) إذا رأى ينا مقبلا إليه يقول له مرحباً بمن فديته بإبني
إبراهيم .
6 التفاحة والرمانة والسفرجلة التي من جبرائيل (ع)

ابن الفارسي في روضة الواعظين قال: قالت أم سلمة كان النبي (ص) عندي
وأتاه جبرائيل (ع) وكانا في البيت يتحدثان إذ دق الباب الحسن بن علي (ع) فخرجت
أفتح له الباب فإذا بالحسين معه فدخلا فلما بصرا بجدهما شبها جبرائيل بدحية
الكلبي فجعلا يحفان ويدوران حوله فقال جبرائيل (ع): يا رسول الله أما ترى
الصبيين ما يفعلان؟ فقال: يشبهانك بدحية الكلبي: فإن كثيراً ما يتعاهدهما ويتحفهما
إذا جاءنا فجعل جبرائيل يومىء بيده كالمتناول شيعا فإذا بيده تفاحة وسفرجلة ورمانة
فناول الحسن ثم أومى بيده مثل ذلك فناول الحسين ففرحا وتهلل وجهاهما وسعيا
إلى جدهما (ص) فأخذ التفاحة والسفرجلة والرمانة فشمها ثم ردها إلى كل واحد
منهما كهيئتها ثم قال لهما سيرا إلى أمكما بما معكما وابدءا بأبيكما أعجب إلي»
فصارا كما أمرهما رسول الله (ص) فلم يأكلا منها شيئاً حتى صار النبي (ص) إليهما
وإذا التفاح وغيره على حاله فقال: يا أبا الحسن ما لك لم تأكل ولم تطعم زوجتك
وإبنيك وحدثه الحديث؛» فأكل النبيي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم

حديث افتداء النبي (ص) للحسين رع بولده ابراهيم كج متو حو ما واو و م 1

السلام وأطعم أم سلمة فلم تزل الرمان والسفرجل والتفاح كلما أكل منه عاد إلى
مكانه حتى قبض رسول الله (ص) قال الحسين (ع) فلم يلحقه التغيير والنقصان أيام
فاطمة بنت رسول الله (ص) حتى توفيت (ع) فقدنا الرمان وبقي التفاح والسفرجل أيام
أبي فلما استشهد أمير المؤمنين (ع) فقدنا السفرجل وبقي التفاح على هيئته عند
الحسن حتى مات في سمه ثم بقيت التفاحة إلى الوقت الذي حوصرت عن الماء
فكنت أشمها إذا عطشت فيسكن عطشى فلما اشتد على العطش عضضتها وأيقنت
بالفناء . قال على بن الحسين سمعته يقول ذاك قبل مقتله بساعة وجد ريحها من
مصرعه فالتمست فلم ير لها أثر فبقي ريحها بعد الحسين (ع) ولقد زرت قبره فوجدت
ريحها تفوح من قبره فمن أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر فليلتمس ذلك في أوقات
السحر فإنه يجده إذا كان مخلصا.
71 - أنه (ع) مكتوب عن يمين العرش
أن الحسين مصباح الهدى

روي عن أببي عبد الله الحسين (ع) قال: أتيت جدي رسول الله (ص) فرأيت
أبي بن كعب جالساً عنده فقال جدي دوعا يلكا دن التنزارات والأرض فقال أبي :
يا رسول الله وهل أحد سواك زين السماوات والأرض» فقال النبي (ص): يا 8 بن
كعب والذي بعثني بالحق نبياً إن الحسين بن علي في السماوات أعظم مما هو في
الأرض واسمه مكتوب عن يمين العرش. إن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة»
ثم قال إن النبي (ص) أخذ بيد الحسين (ع) وقال:أيها الناس هذا الحسين بن :علي ألا
فاعرفوه وفضلوه كما فضله الله عز وجل فوالله لجده على الله أكرم من جد يوسف بن
يعقوب هذا الحسين جده فى الجنة وجدته فى الجنة وأمه فى الجنة وأبوه فى الجنة
وأخوه في الجنة وعمة في الجنة وعمته في الجنة وخاله في الجئة وخالته في الجنة
ومحبوه ومحبوهم في الجنة.

١١‏ - أنه (ع)أحب أهل الأرض إلى أهل السماء

روي أن ا 0 من
أحب أن ينظر إلى أحب أهل الأرض إلى أهل السماء فلينظر إلى هذا المجتاز وأنه ما

9 الحو واه او عم ووو ار دو عدي المعاعر وا عر ان البدك "انددع الغا

كلمه قط من وقعة صفين فقال له الحسين (ع): يا عبد الله إذا كنت تعلم أني أحب
أهل الأرض إلى أهل السماء فلم تقاتلني وتقاتل أبي وأخر يوم حرب صفين فوالله إن
أبي خير مني عند الله ورسوله, قال فاستعذر إليه عبد الله وقال: يا حسين إن جدك
رسول الله (ص) أمر الناس بالطاعة للآباء وإني قد أطعت في حرب صفينء» فقال
الحسين (ع): أما سمعت قول الله تعالى في كتابه المبين #وإن جاهداك على أن
تشبيرك بي شيئاً ما ليس لك به علم فلا تطعهما»4”' فكيف خالفت الله وأطعت أباك
وحاربت أبي. وقد قال رسول الله (ص): إنما الطاعة للآباء بالمعروف لا بالمنكر وأنه
لا طاعة لمخلوق في عصيان الخالق» فسكت عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يرد
عله عدوا العلت "أنه حي الدنا دوالاغرة ذلك "هو اران" اسمن
أنه (ع) أكل من طعام الجنة في الدنيا
ثاقب المناقب عن بنت الحسين بن علي عليهما السلام قالت: صلى رسول
الله (ص) صلاة الفجر فأقبل علي (ع) فقال: هل عندكم طعام؟ فقال: إلى لماكل
منذ ثلاثة أيام طعاما وما تركت في منزلنا طعاماء فقال: إمض بنا إلى فاطمة فدخلا
عليها وهي تلتوي من الجوع وابناها فقال: يا فاطمة فداك أبوك هل عندكم طعام
فاستحيت فقالت: نعم فقامت وصلت ثم سمعت حسّاً فالتفتت فإذا صحفة ملأى
ثريداً ولحماً فاحتملتها فجاءت بها فوضعتها بين يدي رسول الله (ص) فجمع عليا
وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وجعل علي يطيل النظر إلى فاطمة ويتعجب
كرد : خرجت من عندها وليس عندها طعام ذ فمن أين هذا؟ : ثم أقبل عليها فقال: يا
ل ل ل
حساب 74 فضحك النبي (ص) وقال: الحمد لله الذي جعل في أهلي نظير زكريا
ومريم #إذ قال لها أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير
حساب* فبينما هم بأكلون إذ جاء سائل بالباب فقال: السلام عليكم يا أهل البيت
اطعموني مما تأكلون فقال و(ص): إخسأً فعمل ذلك ثلاثاء قال علي (ع): أمرتنا أن
لا نرد السائل من هذا الذي أنت تخسأه؟ فقال: يا علي إن هذا إبليس علم أن هذا

)١(‏ لقمان آية .١١‏ (5)آل عمران آية لاا.

احتجاج الحسين (ع) على عبد الله بن عمرو بن العاص ا رض

طعام الجنة فشبه بسائل لنطعمه منه. فأكل النبي وعلي والحسن والحسين حتى شبعوا
ثم رفعت الصفحة فأكلوا من طعام الجنة في الدنيا.
48 - أن جبرائيل (ع) سأل الله جل جلاله أن يكون خادمهم

ابن بابويه بإسناده يرفعه إلى أبي ذر (رض) قال: سمعت رسول الله (ص)
يقول: افتخر إسرافيل على جبرائيل عليهما السلام قال: أنا خير منك فقال: ولِم أنت
خير مني؟ قال: لأني صاحب الثمانية حملة العرش وأنا صاحب النفخة في الصور
وأنا أقرب الملائكة إلى الله عز وجل ريل (ع): أنا خير منك. فقال
إسرافيل (ع): وبماذا أنت خير مني؟ قال: لأني أمين الله على وحيه ورسوله إلى
الأنبياء والمرسلين وأنا صاحب الخسوف والقرون وما أهلك الله أمة من الأمم إلا على
يدي. قال فاختصما إلى الله تبارك وتعالى فأوحى الله إليهما اسكتا فوعزتي وجلالي
لقد خلقت من هو خير منكما قالا: يا رب أوتخلق من هو خير منا ونحن خلقنا من
نور؟ فقال الله نعم فأوحى الله إلى حجب القدرة انكشفي فانكشفت فإذا على ساق
العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين خير الخلق»
فقال جبرائيل (ع): يا رب فاسألهم بحقهم عليك أن تجعلني خادمهم. فقال الله
تعالى قد فعلت فجبرائيل من أهل البيت وأنه لخادمهم .

٠٠‏ - أن النبي (ص) خيّر بين بقاء الحسين رع)
وابنه إبراهيم (ع) فاختار بقاء الحسين

السيد بن طاووس في طرائفه عن بعض الحنابلة في مصنف له بسنده إلى ابن
عباس ورواه أيضاً صاحب الدر النظيم عن ابن عباس قال: كنت عند النبي (ص)
وعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم وعلى فخذه الأيمن الحسين بن علي عليهما السلام
تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا إذ هبط عليه جبرائيل (ع) بوحي من رب العالمين فلما
أسري عنه قال: أتاني جبرائيل من ربي عز وجل فقال: يا محمد إن الله يقرأ عليك
السلام ويقول لست أجمعهما لك فافدي أحدهما بصاحبه فنظر النبي (ص) إلى
إبراهيم فبكى ونظر إلى الحسين (ع) فبكى ثم قال: إن إبراهيم أمه أمة ومتى مات لم
يحزن عليه غيري وأم الحسين فاطمة (ع) وأبوه على ابن عمي لحمي ودمي ومتى

رض ..-0........2...2....2... مديئة المعاجز معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

مات حزنت عليه ابنتي وحزن عليه ابن عمي وحزنت أنا عليه وأنا أؤثر حزني عليهما يا
ا جنع لي لو ال قال فقبض بعد ثلاث وكان
النبي (ص) إذا رأى الحسين (ع) مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه وقال:
فديت من فليته بابني إبراهيم .
١‏ - أنه (ع) النجم ويزيد الحية الرقطاء

روي أن هند جاءت إلى دار رسول الله (ص) عند وقت الصبح ودخلت
وجلست إلى جانب عائشة وقالت: يا بنت أبي بكر إني رأيت رؤيا عجيبة وأريد أن
أقصها على رسول الله (ص) وذلك قبل إسلام ولدها معاوية؛ فقالت عائشة: خبريني
بها حتى أخبر رسول الله (ص) فقالت: إني رأيت في نومي تنس فشركة علن الدنيا
كلها فولد من تلك الشمس قمراً فأشرق نوره على الدنيا كلها ثم ولد من ذلك القمر
نجمان زاهران قد أزهر من نورهما المشرق والمغرب فبينما أنا كذلك إذ بدت سحابة
سوداء مظلمة كأنها الليل المظلم فولد من تلك السحابة السوداء حية رقطاء فدبت
الحية إلى النجمين فابتلعتهما فجعل الناس يبكون ويتأسفون ذلك على النجمين»
قال فجاءت عائشة إلى النبي (ص) وقصت الرؤيا عليه فلما سمع النبي (ص) كلامها
تغير لونه واستعبر وبكى وقال: يا عائشة أما الشمس المشرقة فأنا وأما القمر فهو فاطمة
ابنتي وأما النجمان فهما الحسن والحسين (ع) وأما السحابة السوداء فهو معاوية وأما
الحية الرقطاء فهو يزيد لعنه الله وكان الأمر كما قال رسول الله (ص) فإنه لما توفي
رسول الله نهض معاوية إلى حرب علي (ع) ولازم حربه ثمانين شهراً حنى هلك من
الفريقين خلق كثير. ثم أن معاوية استمر على سب علي ثمانين سنة ثم ماكناه حتى
توصل إلى سم الحسن (ع) ولما هلك معاوية عليه اللعنة تولى الأمر ولده يزيد لعنه
الله فنهض إلى حرب الحسين (ع) وبالغ في قتاله وقتل رجاله وذبح أطفاله وسبى
عياله ونهب أمواله ألا لعنة الله على الظالمين ولله در من قال:

لقد أورثتنا قتلة الطف قرحة وحزناً على طول الزمان مُطوّل

فلا حزنه يبلى ولا الوجد نازح ولا مدمعي يرقى ونوحي مكمل

١"‏ - الجن الذين من الطيارة استأذنوه في القتال

روي أن الحسين لما كان في موقف كربلاء أنته أفواج من الجن الطيارة وقالوا
له : ا اتا اح بتو 0
1 وقال لهم : | ار اي رسول الفح نري الى للدقات
0 ان الله عز وجل قد شاء أن يراك الله مقثولاً ملطين
ندماتك مضا شييبك بدمائك مدنوجا من ٠‏ قفاك وقل شاء الله أن يرقف حرمك سبايا

على اقتاب المطايا وأني والله سأصبر حتى يحكم بأمره وهو خير الحاكمين .
١‏ إخباره بأن عمر بن سعد يُقتل

روي عن ابن مسعود قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله (ص) في مسجده
إذ دخل علينا فئة من قريش ومعهم عمر بن سعد لعنه الله فتغير لون رسول الله (ص)
فقلنا له: يا رسول اللهما شأنك؟ فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا
وأني ذكرت ما يلقى أهل بيتي من أمتي من بعدي من قتل وضرب وشتم وسب وتطريد
وتشريد وإن أهل بيتي يشردون ويطردون ويقتلون وأن أول رأس يحمل على رمح في
الإسلام رأس ولدي الحسين» أخبرني بذلك جبرائيل عن الرب الجليل» وكان
اح ا واه ا ا أمتك؟
رسول | الله (ص) إذا رمس 0 المسجد يقولون هذا قاتل
لعا ا الا ا ا
الى ل ست حت ان لاوس الها جد ايا

دان كر سيط 8 كتب الاولين

نش ماعو ف كط باتو ووو افده العا دحاج إل انيف اندو العاق

فقال ابن زياد: أيها الناس من منكم يتولى قتل الحسين (ع) وله أي بلد شاء. فلم
يجبه أحد منهم فاستدعى بعمر بن سعد لعنه “الله وقال: يا عمر أريد أن تتولى حرب
الحسين (ع) بنفسك, فقال له: أعفني عن ذلك فقال ابن زياد: أعفيك يا عمر فاردد
علينا عهدنا الذي كتبناه لك بولاية الري» فقال عمر بن سعد : أمهلني الليلة فقال له:
قد أمهلتك فانصرف عمر بن سعد إلى منزله وجعل يستشير قومه وإخوانه ومن يثق به

من أصحابه فلم يشر عليه م ا ا
له كامل وكان صديقاً من قبله فقال يا عمر أراك ذا تبيئة وحركة ف) الذي أن نت عازم
عليه. وكان كامل كاسمه ذا عقل ودين كامل فقال له عمر بن سعد لعنه الله : إنى
ولست آمر هذا الجيش في حرب الحسين (ع) وإنما قتله عندي وأهل بيته كأكلة آكل
أو شربة ماء وإذا قتلته خرجت إلى مُلك الريء, فقال له كامل: اف لك يا عمر بن
سعد تريد أن تقتل الحسين ابن بنت رسول الله (ص) أف لك ولدينك يا عمر أسفهت
الحق وضللت الهدى أما تعلم إلى من تخرج ومن تقاتل إنا لله وإنا إليه راجعون والله
لو أعطيت الدنيا وما فيها على قتل رجل واحد من أمة محمد (ص) لما فعلت فكيف
تريد تقتل الحسين (ع) ابن بنت رسول الله (ص) وما الذي تقول عدا لوسو ل الك
(ص) إذا أوردت عليه وقد قتلت ولده وقرة عينه وثمرة فؤاده وابنته سيدة نساء العالمين
وابن سيد الوصيين وهو سييد شباب أهل الجنة من الخلق أجمعين وأنه في زماننا هذا
بمنزلة جده فى زمانه وطاعته فرض طاعته علينا كطاعته وأنه باب الجنة والنار فاختر
لنفسك ما أنت مختار وإنى أشهد بالله إن حاربته أو قتلته أو أعنت عليه أو على قتله لا
تبك يغنه كن النانيا إلا فلبلا >“فقال له عم ب سيعلا أ بالمرت ١‏ تتوفتن وإتى إإذا
فرغت من قتله أكون أميراً على سبعين ألف فارس وأتولى ملك الري فقال له كامل:
إني أحدثك بحديث صحيح أرجو لك فيه النجاة إن وفقت لقبوله اعلم أني سافرت مع
أبيك سعد بن أبي وقاص إلى الشام فانقطعت بي مطيتي عن أصحابي وتهت وعطشت
فلاح لي دير راهب فملت إليه ونزلت عن فرسي وأتيت تيت إلى باب الدير لأشرب ماء
فأشرف علي راهب من ذلك الدير وقال: ما تريد؟ فقلت له: إني عطشان فقال لي :
0
على حطامها فقلت له: من الأمة المرحومة أمة محمد (ص) فقال: إنكم أشر أمة

تحريض ابن زياد على قتل الحسين (ع) وحديث الراهب لرجل إسمه كامل . . . . مم

فالويل لكم يوم القيامة وقد سددتم إلى عترة نبيكم فقتلتموهم وشردتموهم وإني أجد
في كتبنا أنكم تقتلون ابن بنت نبيكم وتسبون نسائه وتنهبون أمواله. فقلت له: يا
راهب نحن نفعل ذلك؟ قال: نعم إنكم إذا فعلتم ذلك ضجت السماوات والأرضون
والبحار والجبال والبراري والقفار والأطيار باللعنة على قاتله ثم لا يلبث في الدنيا إلا
قليلاً ثم يظهر رجل يطلب بثأره لا يدع أحداً شرك في أمره بسوء إلا قتله وعجل الله
بروحه إلى النار ثم قال الراهب: إني لأرى له قرابة من قاتل هذا الابن الطيب والله لو
إني أدركت أيامه لوقيته بنفسي من حر السيوف فقلت: يا راهب إني أعيذ نفسي أن
أكون ممن يقاتل ابن بنت رسول الله (ص) فقال: إن لم تكن فرجل قريب منك بسبب
أو نسب وأن قاتله عليه نصف عذاب أهل النار وأن عذابه أشد عذاباً من عذاب فرعون
وهامان ثم قفل الباب في وجهي ودخل يعبد الله تعالى وأبى أن يسقيني الماء. قال
كامل فركبت فرسي ولحقت أصحابي فقال لي سعد: ما أبطأك عنايا كامل فحدثته بما
سمعته من الراهب فقال لي : صدقت ثم أن سعداً أخبرني أنه نزل بدير هذا الراهب
مرة قبلي فأخبره أنه الرجل الذي يقتل ابن بنت رسول الله (ص) فخاف أبوك سعد من
ذلك وخشي أن تكون أنت قاتله فأبعدك عنه وأقصاك, فاحذر يا عمر أن تخرج عليه
فإن خرجت عليه يكون عليك نصف عذاب أهل النار» قال فبلغ الخبر إلى ابن زياد
فاستدعى بكامل وقطع لسانه فعاش يوما أو بعض يوم ومات رحمه الله تعالى.
6 الذي سلب الحسين (ع) شلّت يده
في الحال

روي في بعض الأخبار أنه لما قتل أصحاب الحسين (ع) كلهم وتفانوا وأبيدوا
ولم يبق معه أحد بقي يستغيث فلا يغاث وأيقن بالموت فأتى إلى نحو الخيمة وقال
لأخته : يا أختاه ائتني بثوب عتيق لا يرغب أحد فيه من القوم أجعله تحت ثيابي لثلا
أجرد منه بعد قتلي . فارتفعت أصوات النسوة بالبكاء والنحيب ثم أوتي بثوب فخرقه
ومزقه من أطرافه وجعله تحت ثيابه وكان له سروال جديد فخرقه أيضا لثلا يسلب منه
فلما قتل عمد إليه رجل فسلبها منه وتركه عرياناً مجرداً على الرمضاء فشلت يداه في
الحال.

م اماه د كو ادكو ماو و نلاينة المعاجو معاجن ال البيت اله العا
١"‏ كير الحمال الذي أراد سلب التكة

زوق عن يوسفناين بست عن أبيه عن كله قال رايث رجلا بمكة شديد
السواد له بدن وخلق غابر وهو ينادي : أيها الناس دلوني على أولاد محمد فأشار
بعضهم وقال: مالك؟ قال: أنا فلان بن فلان قالوا: كذبت إن فلاناً كان صحيح البدن
صبيح الوجه وأنت شديد السواد غابر الخلق قال: وحق محمد إنى لفلان اسمعوا
حديثي إعلموا أني كنت جمال الحسين (ع) فلما أن صرنا إلى بعض المنازل برز
شاه زنان بنت يزدجرد فمنعنى هيبته أن أسأله إياها فدرت حوله لعلي أن أسرقها فلم
أقدر عليها فلما صار القوم بكربلاء وجرى ما جرى وصارت أبدانهم ملقاة تحت
سنابك الخيل وأقبلنا نحو الكوفة راجعين فلما أن صرت إلى بعض الطريق ذكرت
يي ا ا و ا ا ل ل ا
مُرمل 0" وعليه جراحات كثيرة من السهام والرماح فمددت
يدي إلى التكة وهممت أ ن أحل عقدها فرفع يذه وضرب بها يدي فكادت أوصالي
وعروقي شطع ثم أخذ التكة من يدي فوضعت رجلي على صدره وجهدت جهدي
لازيل ا 0
حت ولي ل ل
إنما أقبلوا هؤلاء لينظروا إلى كل إنسان به رمق فصرت بين القتلى وغاب عني عقلي
من شدة الجزع فإذا رجل يقدمهم كان وجهه كالشمس وهو ينادي : أنا محمد رسول
الله والثاني ينادي : أنا حمزة أسد الله والثالث: ينادي أنا جعفر الطيار والرابع ينادي أنا
الحسن بن علي وكذلك علي وأقبلت فاطمة وهي تبكي وتقول: حبيبي وقرة عيني
أبكي على رأسك المقطوع أم على يديك المقطوعتين ارق ارج
على أولادك الأساري, 7 ثم قال النبي (ص): أين رأس حبيبي وقرة عينى عيني الحسين
فرأيت الرأس في كف . (ص) 0 بدن حر استوى جاساً: فاعتنقه
ل ساسا ارد

وصف الأسدي بعد قتل الحسين (ع) ا كو م ا ا

أصابعك؟ فقال الحسين: هذا الذي بجنبي يا جداه فقيل لي : أجب رسول الله يا
شقي فأوقفت بي يديه فقال: يا عدو الله ما حملك على قطع أصابع حبيبي وقرة عيني
الحسين؟ فقلت: يا رسول الله لست ممن أعان على قتله. قال: الذي قطع أصبعا
واحدة أكبرء ثم قال النبي (ص) إخساأً يا عدو الله غير الله لونك فقمت فإذا أنا بهذه
الحالة فما بقى أحد ممن حضر إلا لعنه ودعا عليه ألا لعنة الله على القوم الظالمين.
١٠117‏ -الأسد يحرس الحسين (ع)

روي عن رجل أسدي قال: كنت نازلاً على نهر العلقمي بعد ارتحال عسكر
بني أمية فرأيت عجائب لا أقدر أن أحكي إلا بعضهاء منها أنه إذا هبت الريح تمر
عليّ نفحات كنفحات المسك والعنبر وإذا سكنت رأيت نجوماً تنزل من السماء وترقى

من الأرض إلى السماء مثلها وأنا متفرد مع عيالي ولا أرى أحداً أسأله عن ذلك وعند
روب الشمس يقدم يد م انار مه لى ل لد أي اجا لديو
وذهبت من منزلي أراه مستقبل القبلة ذاهباً فقلت في نفسي إن هؤلاء خوارج قد خرجوا
على عبيد الله بن زياد فأمر بقتلهم وأرى ما لم أرَ من سائر القتلى فوالله هذه الليلة لا
بد من المساهرة لأنظر هذا الأسد أيأكل من هذه الجثث أم لا. فلما صار عند غروب
الشمس وإذا به قد أقبل فحققته فإذا هو هائل المنظر فارتعدت منه وخطر ببالي إن كان
مراده لحوم بني ادم فهو يقصدني . وأنا أحاكي نفسي بهذا فمثلته يتخطى القتلى حتى
وقف على جسد كأنه الشمس إذا طلعت فبرك عليه. فقلت يأكل منه فإذا به يمرغ
وجهه عليه وهو يهمهم ويدمدم فقلت: الله أكبر ما هذه الأعجوبة فجعلت أحرسه حتى
اعتكر الظلام وإذا بشموع معلقة ملأت الأرض وإذا ببكاء ونحيب ولطم مفجع
فقصدت تلك الأصوات فإذا هي تحت الأرض ففهمت من ناع منهم يقول : واحسيناه
واإماماه فاقشعر جلدي فقربت من الباكي وأقسمت عليه بالله وبرسوله من تكون أإنساً
فقال: من الجن فقلت: وما شأنكم؟ فقال: في كل يوم وليلة هذا عزاؤنا على
الحسين (ع) الذبيح العطشان», فقلت: هذا الحسين الذي يجلس عنده الأسد؛ قالوا:
نعم أتعرف هذا الأسد؟ قلت: لا قالوا: هذا أبوه علي بن أبي طالب (ع) فرجعت
وذموعي: تجري: على دي

سم حي انه وماك و كو وى اندي الفاجودى سعانغز” ال :البيك/ :الجر الغا
"٠١٠‏ - حديث الطير

روي من طريق أهل البيت (ع) أنه لما استشهد 2 (ع) بقي في كربلاء
يعد ودمه على الأرض مسفوحا وإذا طائر أبيض قد أتى ولطخ بدمه وجاء والدم
يقطر منه فرأى طيوراً تحت الظلال على الغصون والأشجار وكل منهم يذكر الحب
والعلف والماء فقال لهم ذلك الطير المتلطخ بالدم: يا ويلكم أتشتغلون بالملاهي
وذكر الدنيا والمناهي والحسين (ع) في أرض كربلاء جثة بلا رأس ولا غسل ولا
أكفان قد سفت عليه السوافي بدنه مرضوض قد هشمته الخيل بحوافرها وهو مذبوح
من قفاه مسلوب رداه قد هتك القوم نساءه تزوره وحوش القفار وتندبه جن السهول
والأوعار وأضاء التراب من أنواره فلما رأته الطيور تصايحن وأعولن بالبكاء والثبور
وتواقعن على دمه يتمرغن فيه وطار كل واحد منهم إلى ناحية يُعلم أهله إن سيدي أبا
عبد الله قتيل والبدن منه جريح والدم منه يسيح. فمن القضاء والقدر أن طيرأ من هذه
الطيور قصد مدينة الرسول جاء يرفرف والدم يتقاطر من جناحيه ودار حول قبر سيدنا
رسول الله (ص) يعلم بالبكاء والنداء ألا قتل الحسين بكربلاء ألا ذبح الحسين
بكربلاء ألا نهب الحسين بكربلاء؛ فاجتمع الطيور عليه وناحوا وبكوا عليه فلما
عاين أهل المدينة من الطيور ذلك النواح وشاهدوا الدم يتقاطر من الطيور ولم يعلموا
ما الخبر حتى انقضت مدة من الزمان وجاء خبر مقتل الحسين (ع) وقرة عين رسول
الله وفي ذلك اليوم لما جاء الطير والدم يتقاطر من جناحه ووقع على الشجرة يبكي
طول ليلته وكان في المدينة رجل يهودي وكانت له بنت عمياء طرشاء مسلولة والجذام
قد عمل فيها وكان قد أخرج ابنته تلك المريضة إلى خارج المدينة إلى بستان وتركها
في البستان الذي جاء الطير ووقع على شجرة منه فمن القضاء والقدر أن تلك الليلة
عرض لليهودي عارض فدخل المدينة لقضاء حاجته فلم يقدر أن يخرج تلك الليلة
إلى البستان الذي فيه ابنته المعلولة والبنت لما نظرت أباها لم يأتها تلك الليلة لم يأتها
نوم لوحدتها لأن أباها كان يحدثها ويسليها حتى تنام فسمعت عند السحر بكاء الطير
وحنينه من قلب حزين بقيت تتقلب على وجه الأرض أو انارت حك الك
الشجرة التي عليها الطير تسمع بكاءه نضارت كليا أن وبكى وحن وصاح ذلك الطير
تجاوبه من قلب محزون فلما كان السحر قطر من الطير قطرة فوقعت على عينها

حديث بركات الحسين (ع2 اوح ل ا

ففتحت وقطرت قطرة أخرى على عينها الأخرى فبرئت ثم قطر على يديها فعوفيت ثم
ل
ا الحسين (ع) وهي تحت الشجرة فلما أ صبح الصباح أثبل
أبوها إلى البستان فرأى إبنته تدور ولم يعلم أنها ابنته فجاء اليهودي إليها وسألها أنه
كان لي في البستان ابنة عليلة نائمة تحت تلك الشجرة لم تقدر أن تتحرك فقالت ابنته
والله أنا ابنتك فلما سمع كلامها وقع مغشياً عليه فلما أفاق قام على قدميه فأنت به إلى
ذلك الطير فرآه واكراً على الشجرة يئن من قلب حزين محترق القلب مما رأى من فقد
الحسين (ع) وما فعلوا به 0 ة وفعلهم بنسائه وأولاده وما جرى في أرض كربلاء»
فقال ريا بالذي خلقك أيها يها الطير أن تكلمنى بقدرة الله تعالى فنطق الطير
ثم قال اعلم | 110007 بعض الاحجان بوط من الطيور قبالة

امير ذا بطير ساقط علينا وهو يقول: تجلسون أيها الطير وتأكلون وتنعمون والحسين
(ع) في أرض كربلاء في هذا الحر على الرمضاء طريحاً ظامياً والنحر دامياً ورأسه
مقطوع وعلى الرمح مرفوع ونساؤه سبايا حفاة عرايا نادبات الكفيل والمحامي فلما
سمعنا ذلك تطايرنا إلى أرضن كربلاء فرأيناه في ذلك الوادي طَرَيضاً الغسل من دمه
والكفن الرمل السافي عليه فوقعنا كلنا عليه ننوح ونتمرغ في دمه الشريف وكان كل منا
طار إلى ناحية فوقعت أنا في هذا المكان فلما سمع اليهودي ذلك الكلام تعجب
وقال: لولم يكن الحسين ذا قدر رفيع عند الله تعالى لما كان دمه شفاء من كل داءء
0 ثم أن اليهودي أسلم وأسلمت ابنته وأسلم خمسمائة رجل من قومه:

يا أهل يثرب لا مقام لكم بها قتلى الحسين فادمعي مدرار

الجسم منه بكربلاء مضرج والرأس منه على القناة يُدار

شعر:

نفسى الفداء لفتية قد صرعوا بالطف بين جلامد وجنادل

0 الفداء لفتية قد أصبحوا نهباً لكل مجالد ومجادل

ليث القوادت يد تخظت لماعل كن - نمائزة سوال

64 الانتقام ممن سلبه (ع)

ابن طاووس عن هلال بن نافع قال: إني لواقف مع أصحاب عمر بن سعل

موارم ع لوت ون بوه حاو لايك المعا ع كوتعاجر أن البيت/ الحزء الثاني

لعنه الله إذ صرخ صارخ: أبشر أيها الأمير فهذا شمر قد قتل الحسين» قال فخرجت

بين الصفين فوقفت عليه وا اال 0
احج هلا رلا اورف وحهه ولق جذاس لوجر جحل هق هن انكر في دل
فاستسقى في ذلك الحال ماء وسمعت رجلا يقول له: لا والله لا تذوق الماء حتى ترد
الحامية فتشرب من حميمها فقال الحسين (ع): أنا لا أرد الحامية ولا أشرب من حميمها
بل أرد على جدي رسول الله فأسكن معه في داره في مقعد صدق عند مليك مقتدر
وأشرب من ماء غير أسن وأشكو إليه ما ارتكبتم مني وفعلتم بي» قال فغضبوا
بأجمعهم حتى كأن الله لم يجعل في قلب أحد منهم من الرحمة فاجتزوا رأسه وأنه
ليكلمهم فتعجبت من قلة رحمتهم له وقلت: والله لا أجامعكم على أمر أبداً قال ثم
أقبلوا على سلب الحسين (ع) فأخذ قميصه إسحاق بن حوية الحضرمي فلما لبسه
صار أبرص ومعط شعره وأخذ سراويله بحر بن كعب التميمي فروي أله جار را
مقعدداً من رجليه وأخذ عمامته أخنس بن مرثد بن علقمة الحضرمي وقيل جابر بن يزيد
الأودي فاعتم بها فصار معتوهاً وأخذ نعليه الأسود بن خالد وأخذ خاتمه نجدل بن
سليم بن الكلبي وقطع أصبعه (ع) مع الخاتم وهذا الملعون أخحذه المختار وقطع يديه
ورجليه وجعله يتشحط في دمه حتى هلك لا رحمه الله وأخذ قطيفة له (ع) وكانت من
خز قيس بن أشعث وأخذ درعه التبراء عمر بن سعد فلما قتل وهبها المختار لأبي عمرة
قاتله وأخذ سيفه جميع بن الخليق الأودي ويقال رجل من بني تميم يقال له الأسود بن
حنظلة لعنه الله . وفى رواية ابن سعد أنه أخذ سيفه القلاقس النهشلى وزاد محمد بن
زكريا أنه رفع بعد ذلك إلى بيت بن بديل وهذا السيف المنهوب ليس هو ذو الفقار فإن
ذلك مذخور ومصون مع أمثاله مع ذخائر النبوة والإمامة وقد نقل الرواة تصديق ما قلناه
وصورة ما حكيناه ه قال وجاءت جارية من ناحية خيم الحسين (ع) فقال لها رجل : يا
أمة الله إن سيدك قد قتل فقالت الجارية فأسرعت إلى سيدتي وأنا أصيح فقمن في
وجهي وصحن قال وتسابق القوم على نهب آل الرسول (ص) وقرة عين الزهراء البتول
عليها السلام حتى جعلوا ينزعون ملحفة المرأة عن ظهرها وخرجن بنات رسول الله
وحريمه يتساعدن على البكاء ويندبن لفراق الحماة والأحباء.

حديث هلال بن نافع بعد مقتل الحسين (ع) لاط وا يلعوبا و ا
2 انتقام من عدوه
ابن شهراشوب عن تاريخ الطبري قال أبو مخنف حدثني عمرو بن شعيب عن
محمد بن عبد الرحمن أن يدي أبحر بن كعب كانتا في الشتاء ينضحان الماء وفي
الصيف ييبسان كأنهما عودان» وفي رواية غيره كانت يداه تقطران في الشتاء دماً وكان
هذا الملعون سلب الحسين (ع)2 وفي رواية ينضحان كا ودف في الشتاء ,
١١‏ انتقام آخر

اقب المناقب عن سيار ب بن الحكم قال: انتب الثاسن ورسا من عسكر الحسية
فما تطيبت به امرأة إلا برصت. ابن شهراشوب عن محمد بن الحكم عن أمه قال:
انتهبت الناس 57 من عسكر الحسين ما استعملته امرأة إلا برصت وروي أن
إسحاق الحضرمي الملعون الزنديق لعنه الله أخذ قميصه (ع) فبرص.
انتقام آخر
ا 08
قا ا رماداً وما رفعنا 0 إل وجدنا تحته دما ا قال صاحب ثاقب
المناقب وليس بين الخبرين تناقض لأنه ذكر في الأول الورس إذا استعملته امرأة
برصت وذكر في الثانية أنه صار رمادا لأن ما وقع على قوم صار رمادا وما وقع إلى قوم
شيئاً إلا من استعمله يبرص. ابن شهراشوب تاريخ النسوي وتاريخ بغداد وإبانة
الى قل فين عية حي ني أن دمل شهد قل امسن 0
كان يحمل ورساً فصار ورسه دماً ورأيت النجم كأن فيه النيران يوم قتل الحسير
٠‏ - انتقام آخر
ابن شهراشوب من أحاديث بن الحاشر قال أبو عبد الله كان عندنا رجل خرج
على الحسين 42 ثم جاء. بجمل وزعفران فكلما دقوا الزعفران صار نارا ونحروا
الجمل فقطعوه فخرج منه النار قال فطبخوه فصارت القدر نارا. ويروى عن سفيان بن

8 ميات لات 01 قا مويك المعاجزب ماخر ال البيى/ الجر الفا

عيينة ويزيد بن هارون الواسطي أنهما قالا: نحر جمل الحسين (ع) فإذا لحمه يتوقد
50 تاريخ النسوي قال حماد بن زيد قال. جميل بن مرة لما طبخوه ه صار مثل
العلقم .
١:‏ 0 5
صورتك؟ قال فقلت : كنت رجلا من أصحاب قل لحي وات يل م ا ل
أتاني في منامي أت فينطلق بي إلى جهنم فيقذف بي فيها حتى أ صبح » قال فسمعت بذلك
جارة له فقالت: ما يدعنا ننام الليل من صياحه.
ه7١‏ انتقام آخر
ابن شهراشوب عن أبانة بن بطة وجامع الدارقطني وفضائل أحمد روى قرة بن
أعين عن خاله قال: كنت عند أبى رجاء العطاردي فقال: لا تذكروا أهل البيت إلا
بخير فدخل عليه رجل من حاضري كربلاء وكان يسب الحسين(ع)وأهوى الله عليه
بخمين فعميت عيناه.
٠6‏ انتقام آخر
أبن 0 قال 0 الربلح لامر امكل 0 قال : كنك
فقلت: لا أطيق فجرني إلى 58 اله (ص) فوجدته حزيئاً وفي يده حربة وبسط
قدامه نطع وملك قبله قائم في يده سيف من النار يضرب أعناق القوم ويقع النار فيهم
فتجرفهم ثم يحيون ويقتلهم أيضاً هكذا فقلت: السلام عليك يا رسول الله والله ما
السواد فشدني وأخذ من طشت فيه دم فكحلني فاحترقت عيناي فلما انتبهت كنت
37 - انتقام آخر

ابن شهراشوب عن أبي عبد الله الدمعاني في سوق العروس جماعة أنهم

جزاء من شارك في قتل الحسين (ع) ا ام ا ك1

تذاكروا ليلة من أمر الحسين (ع) أنه من قتله رماه الله ببلية في جسده فقال رجل : فأنا
ممن قتله وما أصابني سوء ثم ا
صارخاً حتى رمى نفسه في الفرات فوالله ما زال يدخل رأسه الماء والنار على وجه
الماء فإذا خرج رأسه سرت النار إليه وكان ذلك دأبه حتى هلك.
انتقام آخر
0
الحسين (ع) قال: أترون الفاسق بن الفاسق فرماه الله عز وجل بكوكبين من نار
فطمسا نضضرة .
انتقام آخر
بستان الواعظين قال الحر بن رباح القاضي : رأيت رجلا مكفوفاً قد شهد مقتل
الحسين (ع) وكان الناس يأتونه ويسألونه عن ذهاب بصره قال فكان يقول: شهدت
قتل الحسين (ع) ولكن لم أضرب بسيف ولم أرم بسهم فلما قتل الحسين (ع) رجعت
إلى المنزل وصليت العشاء الآخرة ونمت فأتاني ات في منامي وجذبني جذبة شديدة
وقال لي : أجب رسول الله (ص) فقلت: ما لي وله فأخذني وجذبني جذبة أخرى
شديدة وانطلق بي إليه فإذا رسول الله (ص) جالس في المحراب ففكما تخاسرا عن
0
وكان أ تى إلي تسعة من الأصحاب فقتل أصحابي التسعة فكلما ضرب 0
وَاخدا التهب نفسه ناراً فكلما قام الملك صاروا أجياء فقتلهم مرة بعد أخرى حتى
قتلهم سبع مرات فدنوت من النبي (ص) وحبوت إليه فقلت: السيلام عليك يا رسول
لله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم فقال لي : صدقت ولكن كثرت
على ولدي السواد إدن مني فدنوت منه فإذا طشت مملوء دما فقال دم ولدي الحسين
فكحلني من ذلك الدم فانتبهت أعمى لا أبصر شيئاً.
انتقام آخر
بستان الواعظين قال الفضل بن الزبير كنت قاعداً عند السدي فجاء رجل
فجلس إليه فإذا يفوح منه رائحة القطران قال فقال له السدي: أتبيع قطراناً؟ قال: لا

مما اولوت وال طعا اران عع تدينة لمارا ماخر ال :البيت/ المره التاق

قال له: ما هذه الرائحة؟ قال: شهدت عسكر عمر بن سعد فكنت أبيع منهم أوتاد
الحديد فلما قتل الحسين (ع) يوم عاشواراء أتيت في العسكر فرأيت رسول الله (ص)

في النوم والحسين (ع) وعلي معهما وهو يسقي الماء من قتل من أصحاب الحسين
(ع) فاستسقيته فأبى أن يسقيني قال فقال لي : ألست ممن أعان علينا؟ فقلت: بلى
كنت أبيعهم أوتاد الحديد فقال لعلي (ع): اسقه قطراناً قال فناولني قدحاً فشربت منه
فكنت ثلاثة أيام أبول القطران ثم ذهب عني وبقيت هذه الرائحة علي» قال فقال
السدي: كل من خبز البر وكل من النبات واشرب من ماء الفرات فما أراك تعاين
لحي وله ميد نذا

١‏ -انتقام آخر

ثاقب المناقب عن يعقوب بن سليمان قال: سهرت ذات ليلة أنا ونفر فتذاكرنا
مقتل الحسين بن علي (ع) فقال رجل من القوم : ما تلبس أحد بقتله إلا أصابه بلاء
في أهله وماله ونفسه. قال شيخ من القوم فهو والله ممن شهد قتله وأعان عليه فما
أصابه إلى الساعة أمر يكرهه فمقته القوم وتغير السراج وكان دهنه نفطأ فقام الرجل إليه
ليصلحه فأخذت النار بإصبعه فنفخها فأخحذت بلحيته فخرج يبادر في الماء وألقى
نفسه في النهر وجعلت النار ترفرف على رأسه فإذا أخرجه أحرقته حتى مات.

5 انتقام آخر

الشيخ في أماليه قال أخبرنا محمد بن محمد يعني المفيد قال أخبرني أبو
الكسن على يق خالذ: المراغى "قال خلانا' حل بق الضية بن فال الكرفئ
الهمداني قال حدثنا ا الله بن عليمان الحضرمي قال حدثنا 0
يعقوب قال حدثنا الوليك , بن أبي ثور قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثني عمي
قال: لما خفنا أيام الحجاج خرج نفر منا من الكوفة مستترين وخرجت معهم فصرنا
إلى كربلاء وليس بها موضع نسكنه فبان لنا كوخاً على شاطىء الفرات وقلنا نأوي إليه
فبينا نحن فيه إذ جاءنا رجل غريب فقال: أصير معكم في هذا الكوخ الليلة فإني عابر
سبيل فأجبناه وقلنا غريب منقطع به فلما غربت الشمس وأظلم الليل أشعلنا فكنا
نشعل بالنفط ثم جلسنا نتذاكر أمر الحسين (ع) ومصيبته وقتله ومن تولاه فقلنا ما بقي

انتقام من حضر مقتل الحسين (ع) ولم يقاتل معه طن لود مط ا ا 717

أحد من قتلة الحسين (ع) إلا رماه الله ببلية في يدنه فقال ذلك الرجل فأنا كنت فيمن

قتله والله ما أصابني سوء وإنكم يا قوم ل 0

الرجل ليصلح الفتيلة بإصبعه فأخذت النار كفه فخرج نادًا حتى ألقى نفسه في الفرات

يتغوث به فوالله لقد رأيناه يدخل رأسه في الماء والنار على وجه الماء فإذا أخرج رأسه

سرت النار إليه فتغوصه إلى الماء ثم يخرجه فتعود إليه فلم يزل ذلك دأبه حتى هلك .
١17*‏ - انتقام آخر

تاريخ الطبري قال: إن المختار تجرد لقتلة الحسين (ع) فقال: إطلبوهم فإنه
لا يسوغ لي الطعام والشراب حتى أطهر الأرض منهم قال 0
بدأ به الأرض الذين وطئوا الحسين (ع) بخيلهم فأخذهم وأتى بهم على ظهورهمٍ
ا ا وأجرى الخيل عليهم حتى قطعتهم قطعاً
وأحرقهم بالنار وفيى بعض الروايات أنهم كانوا أولاد زنا وبعث أبا عمرة فأحاط بدار
خولي بن يزيد الأصبحي وهو حامل رأس الحسين (ع) إلى عبيد الله بن زياد لعنه الله
فخرجت امرأته إليهم وهي النوارنية كما ذكره الطبري في تاريخه وقيل اسمها العيوق
فكانت محبة لأهل البيت عليهم السلام قالت: لا أدري أين هو وأشارت بيدها فدخلوا
فوجدوا على رأسه قوصرة فأخذوه وقتلوه ثم أمر بحرقه وبعث عبد الله بن كامل إلى
حكيم بن الطفيل السمعي وكان قد أخذ سلب العباس ورمى حسيئاً (ع) بسهم
فأخذوه قبل وصوله إلى المختار فصيروه هدفاً ورموه بالسهام وبعث لضن قاتل علي شَّ
الحسين عليهما السلام وهو مرة بن قنفذ العبدي وكان شجاعاً فأحاطوه بداره فخرج
وبيده الرمح وهو على فرس جواد فطعنه عبد الله بن جندب الشيباني فصرعه ولم
تضره الطعنة وضربه ابن كامل بالسيف فنفرت به الفرس فانفلت ولحق بمصعب
وشلت يده بعد ذلك وهرب سنان بن أنس إلى البصرة وهدم داره ثم أنه خرج من
البصرة نحو القادسية وكان عليه عيون فأخبروا المختار فأخذه بين العذيب والقادسية
فقطع أنامله ثم يده ورجليه وأغلى زيعاً في قدر ورماه فيها.
١5:‏ انتقام آخر

وروي أن رجلا من كندة أخذ البيضة التي على رأس الحسين (ع) فانطلق إلى

4 بالتعويكة بع باولا ويا باونو بد عدي الاجر ماخرو ال :اليك ادن النا

منزله وقال لزوجته خذي هذه البيضة التي كانت على رأس الحسين فاغسليها من الدم
وتكون عندك وديعة قال فبكت وقالت: يا ويلك قتلت الحسين (ع) وسلبته البيضة
والله لآ :اتجتميعت أنا:وانت أبدا فوت إلبها فاراخك ع :اللظمة فاضابت يده "النات
فدخل فيها مسمار فعملت عليه فقطعها من مرفقه ولم يزل فقيراً حتى مات وعجل الله
بروحه إلى النار وبئس القرار.
65 -انتقام آخر

وروي عن السيد قال قال: ضافني رجل في ليلة وكنت أحب الجليس فرحبت
به وقربته وأدنيته وكرمته وجلسنا نتسامر وإذا به ينطلق بالكلام كالسيل إذا قصد
الخضيض فطرقه فانتهى في 'سمرة :وذكز طف كربلاء وكان قريب العهد بقثل الحسين(ع)
فتأوهت الصعداء وتزفرت كمداً فقال: ما بالك؟ قلت: ذكرت مصاباً يهون عنده كل
مصاب» قال: أما كنت حاضرا؟ قلت: لا والحمد لله. قال: أراك تحمد على أي
شيء؛ قلت: على الخلاص من دم الحسين (ع) لأن جده (ص) قال: من طولب بدم
ولدي الحسين (ع) يوم القيامة لخفيف الميزان قال: هكذا قال جده؟ قلت: نعم وقال
(ص): ولدي الحسين (ع) يقتل ظلماً وعدواناً ألا ومن قتله يدخل في تابوت من نار
ويعذب بعذاب نصف أهل النار وقد غلت يداه ورجلاه ورائحته يتعوذ ذ أهل النار منها
هوومن شايع أو بايع أو رضي بذلك كلما نضجت جلودهم بدلوا بجلود غيرها ليذوقوا
العذاب الأليم لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم - جهنم فالويل لهم من عذاب
جهنم, قال: لا تصدق هذا الكلام يا أخي , قلت: كيف هذاء وقد قال (ص) لا
كذيت .ولا كذبت“قال: ترق قالوا قال رسول الله لضن قاتل “ولدي: الحسين
(ع) لا يطول عمره وها أنا وحقك قد تجاوزت التسعين إنك ما تعرفني» قلت: لا
والله. قال: أنا الأخنس بن زيد قلت: وما صنعت يوم الطف؟ قال: أنا لي أمرة على
الخيل الذين أمرهم ابن سعد لعنه الله بوطء جسم الحسين (ع) بسنابك الخيل
وهشمت أضلاعه وجررت نطعاً من تحت علي بن الحسين وهو عليل حتى كببته على
وجهه وخرمت أذني صفية بنت الحسين لقرطين كانا في أذنيهاء قال السيد فبكى قلبي
فجوعاً وعيناي دموعاً وخرجت أعالج على إهلاكه وإذا بالسراج قل ضعف فقمت
أظهرها قال: : إجلس وهو يحكي متعجباً من نفسه وسلامته ومد إصبعه ليظهرها

كيف كان مقتل الأخفس بن زيد لعنه الله مج لو ‏ رنوت لني وا لوم م 3 20

فاشتعلت ففركها بالتراب فلم تنطفىء فصاح بي : أدركني يا أخي فكببت الشربة عليها
وأنا غير محب لذلك فلما شمت النار رائحة الماء ازدادت قوة فصاح بي : ما هذه النار
اشتعلت النار في جميع بدنه كالخشبة البالية في الريح البارد وأنا أنظره فوالله الذي لا
إله إلا هو لم تطفىء حتى صار فحماً وصار على وجه الماء ألا لعنة الله على الظالمين
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

5 انتقام آخر

وروي عن رجل كوفي حداد قال: لما خرج العسكر من الكوفة لحرب
الحسين بن علي (ع) جمعت حديداً كان عندي وأخذت آلتي وسرت معهم فلما
وصلوا وطنبوا خيمهم بنيت خيمة وصرت أعمد أوتاد الخيم وسككها ومرابط الخيل
اال 0
كثيراً وشاع ذكري بينهم حتى أ تى الحسين (ع) مع عسكره ٠‏ فارتحلنا إلى كربلاء
وخيمنا على شاطىء العلقمي فقام القتال فيما بينهم وحموا الماء عليهم وقتلوه
وأنصاره وبنيه وكانت مدة إقامتنا تسعة عشر يوماً فرجعت غنياً إلى منزلي والسبايا معنا
فعرضت على عبيد الله فأمر أ ن يشهروهم إلى يزيد بالشام فلبئت في منزلي أياماً
قلائل وأنا بليلة راقد على فراشي فرأد يت طيفاً كأن القيامة قامت والناس يموجون على
الأرض كالجراد إذا فقدت دليلها وكلهم دالع لسانه على صدره من شدة الظمأ وأنا
أعتقد بأن ما فيهم أعظم مني عطشاً لأنه كل سمعي وبصري من شدته هذا غير حرارة
الشمس يغلي منها دماغي والأرض تغلي كالقير إذا اشتعل تحته نار وخلت أن رجلي
قد تعلقت أقدامها فوالله العظيم لو أنني خيرت بين عطشي وتقطيع لحمي حتى يسيل
دمي لأشربه لرأيت شربة خير من عطش فبينما أنا في العذاب الأليم والبلاء العميم
وإذا برجل قد عم الموقف نوره وابتهج الكون بسروره راكب على فرس وهو ذو شيبة
قد حفت به ألوف من كل نبي ووصي 0 فمر كأنه ريح أو نسر أو
فلك فمرت ساعة وإذا بفارس على جواد غرٌ له وجه كتمام القمر تحت ركابه ألوف إن
أمر ائتمر وإن زجر انزجر فاقشعرت الأجسام من لفتاته وارتعدت الفرائص من خطراته
فتأسفت على الأول ما سألت عنه خيفة من هذا وإذا به قد قام في ركابه وأشار إلى

8 انا سوا امو متايه وتنب قدي المعاجيي وعاجل ال البيك / الخوه الفانق

أصحابه وسمعت قوله وإذا بأحدهم ماسك بعضدي كلبة حديد خارجة من النار فمضى
بي إليه فخلت كتفي اليمين قد انقطعت فسألته الخفة فزادني ثقلاً فقلت له: سألتك
بمن أمْرك على من تكون؟ قال: ملك من ملائكة الجبار قلت: ومن هذا؟ قال: على
الكرار قلت: والذي قبله؟ قال: محمد المختار قلت: والذين حوله؟ قال: النبيون
والصديقون والشهداء والصالحون والمؤمنون. قلت: أنا ما فعلت حتى أُمُرك علي؟
قال: إليه يرجع الأمر وحالك حال هؤلاء فحققت النظر وإذا أنا بعمر بن سعد أمير
العسكر وقوم لم أعرفهم وإذا بعنقه سلسلة من حديد والنار خارجة من عينيه وأذنيه
فأيقنت بالهلاك وباقي القوم منهم مغلل ومنهم مقهور بعضده مثلي فبينما نحن نسير
وإذا برسول الله الذي وصفه الملك جالس على كرسي يزهر أظنه من اللؤلؤ ورجلان
عن شماله ذي شيبتين بهيتين ورجلان عن يمينه فانحنى علي وقام النبي ولم يبق أحد
جالس إلا وقام فسألت الملك عن الشماليين فقال: الشماليين نوح وإبراهيم
واليمينيين علي وآدم وإذا برسول الله يقول: ما صنعت يا علي؟ قال: ما تركت أحداً
من 'قاتلي الحسين إلا أتيت به فحمدت الله أني لم أكن منهم ورد إلي عقلي وإذا
برسول الله (ص) قال: قدموهم إليّ وجعل يسألهم ويبكي ويبكي كل من في الموقف
لبكائه لأنه يقول للرجل : ما صنعت بطف كربلاء بولدي الحسين؟ فيجيب: يا رسول
الله أنا حميت الماء عليه وهذا يقول أنا سلبته وهذا يقول أنا وطأت صدره بفرسي
0 اا”
واحسيناه واعلياه هكذا صدر منكم بعدي . إنظر يا أ بي أدم إنظر يا أ خي إبراهيم
إسمع يا أخي نوح كيف خلفوني في ذريني فبكوا حتى ارتج المحشر فأمر بهم زبانية
جهنم أولا فأولاً إلى النار وإذا بهم قد أتوا برجل فسأله فقال: ما صنعت ياهذا قال: ما
أنت بنجار؟ قال: صدقت يا سيدي لكنني ما عملت إلا عمود الخيم لحصين بن نمير
لأنه انكسر من الريح العاصف فوصلته فبكى رسول الله (ص) قال: كثرت السواد
على ولدي خذوه إلى النار فأخذوه وصاحوا: لا حكم إلا لله ولرسوله ووصيه قال
الحداد: فأيقنت بالهلاك فأمرني فقدموني فاستخبرني فخبرته فأمر بي إلى النار فما

سحبوني إلا وانتبهت وحكيت كل من لة لقيته وقد يبس لسانه ومات نصفه وتبرأ منه كل
من يحبه ومات فقيراً لا رحمه الله تعالى وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

ما صنع بالذين حضروا كربلاء ولم يقاتلوا مد اا مو و لتك لوو م و 5
- انتقام آخر

روى هلال بن معاوية قال: واه رجلا كم اراين الحسين (ع) في مخلاة
فرسه فسمعت أدناي ووعى قلبي والرأس يقول: فرقت بين رأسي وجسدي فرق الله
بين لحمك وعظمك وجعلك ري للعالمين, فرفع سوطاً كان معه ولم يزل
يضرب به الرأس حتى سكن.ء قال فرأيت الرجل وقد أتي به إلى المختار بن أبي عبيدة
يشرح لحمه وألقاه للكلاب وهو حي وكلما قطعت منه قطعة صاح وغلب على عقله
فيتوسل حتى يؤوب إليه عقله ثم يفعل به مثل ذلك حتى جعله عظاماً مجردة ثم أمر به
فقطعت مفاصله. فأتيت المختار فأخيرته بفعله وبما سمعت من كلام الرايق

١6‏ انتقام آخر

عن أبى الحصين قال: رأيت شيخاً مكفوف البصر فسألته عن السبب؛» فقال
لي : إني من أهل الكوفة وقد رأيت رسول الله (ص) في المنام وبين يديه طشت فيه
دم عبيط من دم الحسين (ع) وأهل الكوفة كلهم يعرضون عليه فيلطخهم بالدم دم
الحسين (ع) حتى انتهيت إليه وعرضت عليه فقلت: يا رسول الله والله ما ضربت
بسيف ولا رميت بسهم ولا كثرت السواد عليه فقال لي : صدقت ألست من أهل
الكوفة؟ فقلت: بلى فقال: فلم لا نصرت ولدي ولم لا أجبت دعوته ولكنك هويت
قتل الحسين (ع) وكنت مع حرب بن زياد» ثم إن النبي أومى إلي بإصبعه فأصبحت
أعمى فوالله ما يسرني أن يكون لي حمر النعم ووددت أن أكون شهيدا بين يد
الحسين (ع).

١.4‏ انتقام آخر

روى بن رباح قال: رأيت رجلا مكفوفا قد شهد قتل | لحسين (ع) فسألته عن
ذهاب بصره فقال: كنت شهدت قتلة الحسي: (ع) عاشر عاشوراء غير أني لم أضرب
بسيف ولم أرم بسهم فلما رجعت إلى منزلي و صليت العشاء الآخرة ونمت فأتاني ات
في منامي وقال: أجب رسول الله و(ص) فقلت: مالي وله فأخذ بتلابيبي وجرني
فأتيت فوجدت النبي (ص) جالساً في الصحراء حاسراً عن ذراعيه محمر الوجه في
جبينه عبس وفي يده حربة وملك قائم بين يديه وفي يده سيف من نار فدنوت منه

6 ..6......0.......-0.... مليئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الحزء الثاني

وقلت: السلام عليك يا رسول الله فلم يرد ومكث طويلاً ثم رفع رأسه إلي وقال: يا

ويلك انتهكت حرمتي وقتلت عترتي ولم ترع حقي» فقلت: يا رسول الله والله ما

ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم قال: صدقت ولكن كثرت السواد,

إدن مني فدنوت منه فإذا بين يديه طشت مملوء فم فقال: هذا دم ولدي الحسين

فكحلني من ذلك الدم فانتهيت لا أبصر شيئاً حتى الساعة.
انتقام آخر

روي أن عبيد الله بن زياد لعنه الله كتب إلى يزيد وأخبره بما وقع منه في
الحسين زع ورد الجواب يشكره على فعله ويأمره فيه بحمل اشن الحسين رع(
ورؤوس من قتل معه وحمل أثقاله ونسائه وعياله. فاستدعى أبن زياد لعنه الله بحجام
ارا سرج سافن ونا حول الدماغ :للحتي ٠»‏ ففعل ذلك ثم للم
الذي حول الرأس فيسست يداه وورمت عليه وانتفخت وقيل وفعت فيها الآكلة
فتقطعت يداه ومات فيها لا رحمه الله وكان له ولد يعيّرون به وكناه ابن زياد بأبي أمية
وأمر أن يحشى الرأس مسكاً وكافوراً وصبراً وعنيراً ففعل به ذلك .

١‏ -انتقام آخر

وروي أن القوم الذين حملوا الرؤوس وحرم رسول الله (ص) إلى يزيد لعنه الله
في الطريق أدركهم المساء عند صومعة راهب فبكى علي بن الحسين عليهما السلام
وأنشا يقول:؛
هو الزمان فلا تفنى عجائبه ‏ عن الكرام ولا تهدى مصائبه
فليت شعري إلى كم ذا يجاذبنا ‏ صروفه وإلى كم ذا يجاذبه
تسيرونا على الأقتاب عارية وسائق العيس يحمي عنه غاربه
كأننا من سبايا الروم بينكم وكلما قاله المختار كاذبه
كفرتم برسول الله ويلكم2 لا أمة السوء لا حلت مذاهبه
قال فلما جنهم الليل ركزوا الرمح الذي عليه الرأس 0
عسعس الليل وأظلم فسمع الراهب 3 كدوي الرعد يا ايا فأطلع رأسه

قصة الراهب الذي مروا عليه بعد قتل الحسين (ع) واه طق االو وى و ا 1753

لينظر فنظر نوراً لامعا قد خرج من الرأس حتى لحق بعنان السماء وعليه قناديل من
نور معلقة بالقدرة من السماء إلى الأرض ونظر إلى أبواب في السماء قد فتحت
د : السلام عايك يا أبا عبد الله السلام عليك يا ابن رسول
الله وسمع تلاوة القران وتسبيح الجن فجزع الراهب جزعا م وأدخل رأسه في
فراشه وهويقول: يا نور النور يا مدير الأمور. فلما أصبح الصباح وهموا على الرحيل
أشرف الراهب عليهم وقال: يا معشر الناس من عميد هذا. الجيش والمقدم فيكم ؟
فأشاروا إلى خولي بن يزيد لعنه الله فقال له: أنت عميد قومك؟ قال: نعم
قال : سألتك بالله وبحق النبي عليك ألا ما أخبرتني من أين أقبلتم وما معكم وما هذا
الرأس الذي معك؟ قال: أقبلنا من الكوفة وهذا رأس خارجي خرج بأرض العراق
على الخليفة أمير المؤمنين يزيد بن معاوية فقتلناه وجكئنا برأسه وأهله. فقال: ما
إسمه؟ قال: الحسين, قال: ابن من هو؟ قال: لا أدري فقال: سألتك بالله وبحق
صاحبك يزيد بن معاوية أخبرني رأس من هو؟ قال: رأس الحسين بن علي بن أبي
طالب وأمه فاطمة الزهراء. قال: ومن جده؟ قال: محمد المصطفى., هذا ابن بنت
نبيكم معطل الأديان» فأمسك الملعون عن الكلام فقال لهم : قولوا لي, قالوا: الذي
أخبرناك به هو الصحيح . فقال: تبا وما فعلتم ثم صفق يدا على يد وقال: 0
وجح ياه العلى العلا ريلك عروكدا اه رماي واكاك تر رك رادل اراسينة
فى الصومعة وكير مغشياء فلما أفاق نادى: صدقت الأحبار في قولها. فقال خولي
لعنه الله : وما قالت الأحبار؟ قال: قالوا يقتل فى هذا الوقت نبى أو ابن نبى أو وصى
ني:وآنه إذا قتل تمر الساء:دماً ولااريقى ستجر ولا مدر إلا ويصير تحته .دم عبيطء ثم
قال: واعجياه من أمة قتلت ابن بنت نبيها وهم يقرأون القران الذي يي
لفد تفرقت أهواؤكم كتفرق أهواء بني إسرائيل في مثل هذا اليوم تقتل أمة محمد
(ص) أولاده مع قرب العهد والإسلام غض طري واعجباه من قوم قتل ابن دعيهم ابن
نبيهم ثم قال: يا خولي هل لك أن تدفع لي هذا الرأس وأعيده إليك؟ قال: ما لي إلى
ذلك سبيل وما كنت بالذي أكشف وجهه إلا بين يدي يزيد لآخذ منه الجائزة» قال
الراهب: وكم تأمل من الجائزة؟ قال: بدرة فيها عشرة آلاف درهم» فقال الراهب: أنا
أعطيك بدرة فيها عشرة الاف درهم وادفع لي الرأس. فقال: على شرط أن ترده إليناء

00 وك وه اعمط مدذيئة المعاجن معاجر آل البيك/الخوء الثاني

فقال: نعم قال: أحضر ما ذكرت. فدلى إليه البدرة ودفعوا إليه الرأس فلما أخذه
الراهب انكب عليه وجعل يمسح وجهه ويقبل ثناياه وهو ينشد ويقول:
قل لمن خان حسينا أجهلت اليوم حتى
لم تكن . تسرف من؟ نو ١‏ النبوف “تدرئ: أمنا!«غلمنا
إن تكن من دين عيسى ‏ فعلى الخير وقفتا
سوف تجزون جحيماً ليس من جرمك تبتا
ثم إن الراهب قال: لعن الله ظالمك لعن الله قاتلك يعز عليٌ يا أبا عبد الله أن
لا أكون أول شهيد استشهد بين يديك ولكن إذا لقيت جدك رسول الله فاقرأه عنى
امد والعرراي انر أشهد أن لا إله إل اه وعد لا شيك له راشي أنجدك
وعدا عبده ورسوله. ثم أنه أشرف على القوم ودفع الرأس إليهم وقال: يا ويلكم
لقد اخترتم المال والدنيا الفانية على الآخرة ونسيتم الموت والحساب واستحوذ
عليكم الشيطان فتبا لكم ولأمثالكم, ٠‏ أنتم تصومون رمضان وتصلون الصلوات التي
سنها الله على وريج اه ريا افير راد روا برام به واه انتم أنتم ولا صاحبكم
خيراً فويل لكم «إيوم لا يُغني مولى عن مولى شيئاً ولاهم ينصرون»”" فلم يعبأوا
بكلامه ثم بكى بكاء شديداً وجعل يقول:
قل من للوصي بالجهل ميا تبا لك يا لعين مازلت تبا
ما تعرضت للوصي بشتم وقتال وأنت تعرف ربا

وجلسوا يقسمون المال فحولها الله في أيديهم حجارة سوداء عليها مكتوب
«وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون4'' فقال لهم خولي : إكتموا هذا الأمر وإلا
فهو عار عليكم وفضيحة إلى آخر الدهر فإنه أمر شنيع لقد استزلنا الشيطان وأغواناء
قال سهل فبينا نحن سائرون وإذا بهاتف يقول:
أترجو أمة قتلت حسينا شفاعة جده يوم الحساب
وقد غضبوا النبي وعاندوه ولم يخشوه في يوم العذاب

.7١؟١ (؟) الشعراء أاية‎ .85١ الدخان آية‎ )١(

دخول رأ س الحسين رع الشام وبا وم ا لدبو بمو وا ا ا 5017

قال فلما سمعوا ذلك فزعوا فزعا شديدا وساروا حتى نزلوا عشيتهم بباب
دمشق.
ثم أن خولي بن يزيد الأصبحي لعنه الله أنفذ إلى يزيد رسولاً فمضى الرسول إلى يق
فاستأذن على يزيد حين ورد عليه وقال: أقر الله عين الأمير فقال يزيد: بماذا؟ قال:
بقدوم رأس الحسين بن على هو وحريمه» فقال يزيد: لا أقر الله لك عينا وقطع يديك
ورجليك وطرح الكتاب وخرج» فلما قرأ يزيد الكتاب عض على أنامله وقال: مصيبة
ورب الكعبة وجعل لا يقرأه أحد إلا ويقول مصيبة ورب الكعبة حتى وقع الكتاب في
يد مروان بن الحكم لعنه الله قال: فتبسم ضاحكاً فرحاً مسروراً وقال: يا ويلكم يصنع
الله ما هو صانع قال فعند ذلك انتزع الإيمان من قلب يزيد وأمر بالجيش فعبأه مائة
وعشرين راية وأمرهم أن يستقبلوا رأس الحسين (ع) وأن يدخل من باب جيرون إلى
باب توما وأقبلت الرايات من تحتها التكبير والتهليل وإذا من تحتها هاتف يقول:
جاؤوا برأسك يابن بنت محمد بدمائه مترملا ترميلا
ويكبرون إذا قتلت وإنما2 قتلوا بك التكبير والتهليلا

لا يوم أعظم حسرة من يومه
وكأنما بك يابن بنت محمد
قتلوك عطشاناً ولما يرقبوا
فابكوا لمن قتلوا هناك وهتكوا
يا من إذا عظم العزاء عليهم

إذ صار رهناً للمنون قتيلا
في قتلك التأويل والتنزيلا

يا أهل بيت الجود والتفضيلا

كان البكاء حزناً عليه طويلا

قال سهل وتبعت الناس لأنظر من أين يدخلون بالرأس فأتوا به إلى باب توما
فازدحم الناس ولم يمكنهم الدخول فعدلوا إلى باب الكراديس وإنما سمي بذلك
لأنهم تكردسوا فيه وأجازه إلى باب الساعات وسمي بذلك لأنهم وقفوا بالرأس عنده
ثلاث ساعات وأقبلت الرايات يتلو بعضها بعضاً وإذا بفارس بيده رمح طويل وعليه
رأس وجهه أشبه بوجه رسول الله (ص) وهو يتهلهل نوراً كأنه البدر الطالع ومن ورائه
النساء على أقتاب الجمال بلا وطاء ولا غطاء. على الأول أم كلثوم وهي تنادي :
واأخاه واسيداه وامحمداه واعلياه» ورأيت نسوة مهتكات فجعلت أنظر إليهن مائنفا

ماق 0..0...0.......00006... مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

فأقبلت جارية على بعير بغير وطاء ولا غطاء عليها برقع خزٌ وهي تنادي: يا أخي يا
خالي يا أبي يا جدي يا جدتي وامحمداه واعلياه واحسيناه واعباساه هلكت عصابة
ا المسطلاق على ب أ سفيان وعقبه.

قال سهل فجعلت أنظر إليها فصاحت بي صيحة عظيمة وقالت: ويلك يا شيخ
أما تستحي من الله تتصفح وجوه بنات رسول الله فقلت: والله يا مولاتي ما نظرت
إليكن إلا نظرة حزن وأنا مولى من مواليكم. فقالت: من أنت؟ فقلت: أنا سهل بن
سعد قد رأيت جدك رسول الله. من أنتِ رحمك الله؟ قالت: أنا سكينة بنت
الحسين» ثم التف فرأيت زين العابدين فبكيت وقلت: يا مولاي أنا من شيعتكم وقد
تمنيت أن أكون أول قتيل بين يدي أبيك هل من حاجة؟ فقال : معك شيء من المال؟
قلت: نعم ألف دينار وألف درهم, فقال: إدفع منها شيئاً إلى حامل الرأس وسله أن
يبعد الرأس من بين يدي الحرم فتشتغل الناس بالنظر إليه عن حرم رسول الله وأن
بحملنا في طريق قليل النظارة فقد أوذينا من أوغاد الناس» قال سهل ففعلت ذلك
بالقائد فأمر في جواب سؤالي أن يحمل الرؤوس على الرماح في أوساط المحامل بغياً
منه وكفراً وسلك بهم بين النظارة. وأقبل علي بن الحسين (ع) وهو مقيد على بعير
بقلو رودا قطاء اند ل كي الح فج عر إلى النائن نوا سد موه كن يقار ارين
د يقول :

افأذ ذلياا في دمشق كأنني من الزنج عبد غاب عنه نصيره

وجدي رسول الله في كل مشهد وشيخي أمير المؤمنين وزيره

فياليت لم انظر“ذعدق نولم أكون كزان .يويك فى التلاد» أسشيره

قال سهل ونظرت إلى روشن هناك عليه خمس نسوة بينهن عجوز محدودبة له
34 العو تخانوق شكة قلما عبان الرائن جإزلهالروقى ونيف العجوز وأخت جيرا
فضربت به رأس الحسين فقلت: اللهم أهلكها يا رب وأهلك من معها فما استتم
كلامي حتى سقط بهن الروشن فهلكت وهلك من فيه وهلك تحته خلق كثير.

؟*ه١‏ انتقام آخر

أمالي الشيخ قال السدي لرجل: أنت تبيع القطران؟ قال: والله ما رأيت

بكاء زين العابدين على أبيه الحسين عليهم| السلام تننسنو اا لضفن اا و

امي ا ل ا ال 25 2 ع فرأيت في
منامي رسول الله (ص) وعلي بن أن طالت يمنقيان الشهداء فاستسفيت علي فأبى
فأتيت النبي (ص) واستسقيت فنظر إن وقال: ألست ممن أعان علينا؟ فقلت: يا
رسول الله إنني متحرف ووالله ما حاربتهم. فقال: إسقه قطراناً فسقاني شربة قطران
فبقيت أبول ثلاثة أيام القطران ثم انقطع وبقي معي رائحته.

6 - انتقام آخر

ابن شهراشوب من كنز المذكرين قال: قال الشعبي : رأيت رجلا متعلقاً بأستار
00 اللهم إغفر لي ولا أراك تغفر لي فسألته عن ذنبه فقال : كنت من
الوكلاء على رأ أس الحسين (ع) وكان معي خمسون رجلا فرأيت غمامة بيضاء من نور
قد نزلت من السماء إلى الخيمة وجمعا كثيراً أحاطوا بها فإذا فيهم آدم ونوح وإبراهيم
وموسى وعيسى ثم نزلت أخرى وفيها النبي (ع) وجبرائيل وميكائيل وملك الموت
فبكى النبي (ص) وبكوا معه جميعاً فدنا ملك الموت وقبض تسعاً وأربعين فوثبت
على رجليه وقلت: يا رسول الله الأمان الأمان لماعم اي قئله ولا وفيض
فقال: ويحك وأنت تنظر إلى ما يكون, فقلت: نعم فقال: يا ملك الموت خل عن
ل ل ا
كان مني .

14 - كلام الرأس وانتقام 0

ابن تهراشو عن اللكرى فى الخصائضن :[ لباجادوا إراسن ‏ السسدين وم )
ونزلوا منزلاً يقال له قنسرين أطلع الراهب من صومعته على :0 فرأى نوراً ساطعاً
يخرج من فيه ويصعد إلى السماء فأتاهم بعشرة الاف درهم وأخذ الرأس وأدخله
صومعته فسمع صوتا ولم ير شخصا قال: طوبى لك وطوبى لمن عرف حرمتك فرفع
الراهب رأسه قال: يا رب بحق عيسى تأمر هذا الرأس بالتكلم معي, فتكلم الرأس
وقال: يا راهب أي شيء تريد؟ قال: من أنت؟ قال: ابن محمد المصطفى وابن علي
المرتضى وابن فاطمة الزهراء وأنا المقتول بكربلاء أنا المظلوم أنا العطشان. فسكت
فوضع الراهب وجهه على و جهه فقال: لا أرفع وجهي عن وجهك حتى تقول أنا

ا نين حوس كعد قدينة العا معاخر آل :البيت/ الجزء الثاق
شفيعك يوم القيامة فتكلم الرأس وقال: إرجع إلى دين جدي محمد (ص) فقال
الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقبل له الشفاعة فلما
حجارة .
هه ١‏ انتقام آخر
ابن شهراشوب قال في أثر ابن عباس أن أم كلثوم قالت لحاجب ابن زياد:
ويلك هذه الألف درهم حذها إليك واجعل رأس الحسين أمامنا واجعلنا على
الجمال. وأرى الناس ليشتغل الناس بنظرهم إلى رأس الحسين عناء فأخذ الألف
وقدم الرأس فلما كان الغد أخرج الدراهم وقد جعلها الله حجارة سوداء مكتوب على
أحد جانبيها #ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون4”" وعلى الجانب الآخر
#وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون©#" .
57 نور الرأس
تاريخ البلاذري والطبري أن الحضرمية امرأة خولي بن يزيد الأصبحي قالت:
وضع خولي رأس الحسين تحت أجانة في الدار فوالله ما زلت أنظر إلى نور يسطع
مثل العمود من السماء إلى الأجانة ورأيت الطير يرفرف حولها.
١٠٠7‏ قراءة الرأس
ابن شهراشوب قال روى أبو مخنف عن الشعبي أنه صلب رأس الحسين
بالصيارف في الكوفة فتنحنح الرأس وقرأ سورة الكهف إلى قوله «إنهم فتية امنوا
بربهم وزدناهم هدى # م فلم يزدهم إلا ضلالا .
قراءة الرأس
ابن شهراشوب قال في أثر: إنهم لما صلبوا رأس الحسين (ع) على الشجرة
سُمع منه #وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون».

.١ الكهف أية‎ )”( .71١1/ إبراهيم آية 45. (١؟) الشعراء آية‎ )١(

48 _ذكر الله تعالى الرأس
ابن شهراشوب أنه سمع الرأس أيضاً صوته بدمشق يقول: لا قوة إلا بالله.
٠٠‏ انتقام آخر وغيره

ابن شهراشوب عن أبي بدي رواية 0 يزيد كان
ع ا ا 0
(ص) إلى سنة كاملة.

5١‏ - تخريف لمن حمل الرآس

ابن شهراشوب من دلائل النبوة عن أبي بكر البيهقي بالإسناد إلى أبي قبيل
وأمالي أبي عبد الله النيسابوري أيضاً أنه لما قتل الحسين (ع) واجترٌ رأسه قعدوا في
أول حلة يشربون النبيذ وينحبون بالرأس فخرج عليهم قلم من حديد فكتب سطراً
بالدم :

أترجو أمة قتلت حسينا شماعة جذه يوم الحساب

قال فهربوا وتركوا ثم رجعوا وفي كتاب ابن بطة أنهم وجدوا ذلك مكتوبا في

نه
١7‏ انتقام وفضيلة

وروي أن رجلا كان في الطواف وإذا برجل يطوف وهو يقول: أللهم إني أعوذ
بك من درك الشقاء اللهم اغفر لي وأظنك لا تفعل» فقلت له اد
تيأس من رحمة الله فلو أن ذنوبك عدد قطر السماء ثم استغفرت الله لوجدته رحيماًء
فقال لي : إدن مني فدنوت منه فقال لي 0
عبيد الله بن زياد ويزيد , بن معاوية وكنت قريبا منهم فلما أ وتي برأس الحسين (ع)
وطافوا به أمر أن يوضع في طشت من اللجين وجعل ينكث ثناياه بالقضيب وجعل
يقول: قد شفيت فيك وفي أبيك غير أن أباك خرج على أبي بأرض العراق فنصر الله

3 انق عدون كت انومة د املنينة العانهد اماج ال" اليك / ادر الداق

أبي عليه وهو خير الحاكمين ثم إن أهل العراق خدعوك وأخرجوك فنصرني الله عليك
فالحمد لله الذي أظفرنى عليك ومكننى منك فحسبت قد ذبت حزنا على الحسين
وتحلقاً على أغذاتة ثه جمع الناس ليأخد بقلونهم :فم قال: يعر علق .يا أبا عبد الله ان
أهل العراق خدعوك وقتلوك وعزيز علي قتلك أو يصيبك ما أصابك وقد نفذ فيك
حك اللا قاوطا برافة اوعس ريده و وا بحنوط فحنطه وطيبه وكفئه وجعله في
صندوقٍ وغلق عليه بابه ثم قال: ضعوه بين يدي قصري واضربوا عليه سرادقاً
ومسجداً يدعو الله أن 8 الناس 5 عنه ففعلوا ذلك وجعل على السرادق
حرساً خمسين رجلاً ووكلني أ نا بهم فلما كان الليل أرسل الملعون إلينا طعاماً وخمراً
فشربوا أصحابي وأنا لم أشرب ولم أنم جزعا على الحسين (ع) ولكن استلقيت على
ظهري وقد هدأ الليل وأنا مفكر فيما فعل اللعين إذ سمعت صوت رعد فنظرت إلى
السماء وأبوابها مفتوحة وإذا قد أقبلت سحابة بيضاء لها نور قد أضاء وإذا قائل يقول:
إهبط يا ادم فهبط فأحاطت به صفوف من الملائكة وإذا سحابة أخرى وقائل يقول:
إهبط يا نوح فهبط وأحاطت به صفوف الملائكة وإذ قد أقبلت سحابة أخرى وقائل
يقول: إهبط يا إبراهيم فهبط وأحاطت به صفوف الملائكة وإذا قد أقبلت سحابة
أخرى وقائل يقول: إهبط يا موسى فهبط وأحاطت به صفوف الملائكة وإذا قد أقبلت
سحابة أخرى وقائل يقول : إهبط يا عيسى فهبط وأحاطت به صفوف الملائكة فنظرت
إلى سحابة أخرى هي أعظم نوراً من الجميع وإذا بقائل يقول: إهبط يا محمد فهبط
ودخل الخيمة تلم على من فيها فردوا عليه السلام وعزوه بأهل بيته وتقدم ل
صندوق ففتحه وأخرجه منه وجعل يقبله ويبكي بكاء شديداً ويقول : ا أبي آدم ويا أبي
نوح ويا أبي إبراهيم ويا أخي موسى ويا أخي عيسى ما ترون ما فعلت أمني بولدي من

بعدي لا أنالهم الله شفاعتي, ثم نظرت إلى نور ملأ ما بين السماء والأرض وإذا
بملائكة قد أحاطوا بالخيمة ودخلوها وقالوا: يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام
ويقول لك إخفض من صوتك فقد أبكيت لبكائك الملائكة في السماوات والأرض
وقد أرسلنا إليك نمتثل أمرك, فقال: من الله بدأ السلام وإليه يعود من أنتم رحمكم
الله؟ فقال أحدهم : أنا ملك الشمس إن أردتني أحرق هذه الأمة فعلت وقال الآخر:
أنا ملك البحار إن أمرتني أن أغرقهم فعلت وقال الآخر: أنا ملك الأرض إن أردتني

نزول الأنبياء والملائكة إلى الأرض بعد مقتل الحسين رع ا ا

أخسفها وأقلب عاليها سافلها فعلت فقال رسول الله (ص: دعوهم إن لي ولهم موقفاً
بين يدي ربي يحكم بيننا وهو خير الحاكمين فقال جميع من حضر: جزاك الله خيرا يا
محمد عن أمتك ما أرأفك بهم. ثم أقبل فوج من الملائكة فقالوا: يا محمد إن الله
يقرثئك السلام وقد أمرنا بقتل هؤلاء الخمسين فقال النبي (ص) شأنكم بهم فأقبل
على كل رجل منهم ملك وبيده حربة من نار وأقبل لي ملك فقلت: يا رسول الله
الأمان فقال: ال م تيم فإذا أصحابي رمادا وقد ايت دلي
١5*‏ انتقام آخر

ا ال ل لو و
ورائية امظي نفلت لدديزها : ما هذا الذي بك يا فلان؟ قال: 31 خى اعلم أنى شهدت
عسكر ابن زياد وأخذت من بعض رؤوس أصحاب الحسين (ع) فأصبحت
كما تراني ومع ذلك إني أرى في منامي أن الرأس كل ليلة يكلمني ويرميني في النار
وقد علموا بذلك أهلي فإذا علموا أني قد نمت أيقظوني.

4 -نور الرأس الشريف

وروي أن عدذ دمن فتل مع الحسين رع( أربعة وثانون وك فجاءت كندة
بثلاثة وعشرين َس صاحبهم فيس بن الأشعث لعنه الله وهوازن بعشرين رما
0 مربي روات ال ا وجاءت بنو
الحسين خولي بن يزيد الأصبحي لعنه الله وأقام ابن سعد يومه ذلك ثم جمع قتلاه
وصلى عليهم ودفنهم لعنهم الله وترك الحسين زع وأهله وأصحابه بالعراء مرملين
الجنث الطواهر المرملة بالدماء ودفنوها على ما هي عليه؛ وأمر ابن سعد بأخذ النساء
فأخذهن عن جسد الحسين 40 بالرغم لا بالرضا وساروا بهن على أقتاب الجمال
0 0 غطاء سسايا ال الكوفة وتركوا القتلى 0 وتولى دفنهم فوم

مم ع مروت اه اماه ولاو بر وافدينة المعالجز جمعائجز ال البيك/ الخوه الدان

نور من الأرض إلى السماء كأنه البدر وكان القوم يسيرون على نوره وكان قد رفعوه
على ذابل طويل وسيروه على رأس عمر بن سعد.

5" النور والقراءة والكلام والثار

وروى سهل بن حبيب الشهرزوري : كنت قد أقبلت في تلك السنة أريد الحج
إلى بيت الله الحرام . فدخلت الكوفة فوجدت الأسواق معطلة والدكاكين مغلقة والناس
مجتمعون خلقاً كثيراً منهم من يبكي سراً ومنهم من يضحك جهراً فتقدمت إلى شيخ
منهم وقلت له: يا شيخ ما نزل بكم؟ أراكم مجتمعين كتائب اك مدل اد
للمسلمين؛ فأخذ بيدي وعدل بي ناحية عن الناس وقال: يا سيدي ما لنا عيد ثم بكى
بحرقة ونحيب فقلت: أخبرني يرحمك الله. قال: بسبب عسكرين أحدهما منصور
والآخر مهزوم مقهور فقلت: لمن هذان العسكران؟ فقال: عسكر ابن زياد وهو ظافر
منصور وعسكر الحسين بن علي (ع) وهو مهزوم مكسور ثم قال: واحرقتاه أن يدخل
علينا رأس الحسين فما استتم كلامه إذ سمعت البوقات تضرب والرايات تخفق قد
ا بالعسكر قد أقبل ودخل الكوفة فلما انقضى دخوله سمعت
صيحة عالية وإذا بر س الحسين (ع) قد أقبل على رمح طويل وقد لاحت شواربه
ل السماء فختقتنى العبرة لما رأيته وأقبلت
من بعده أم كلثوم عليها وعلى ابائها السلام وعليها برقع خرٌ أدكن وهي تنادي : يا أهل
الكوفة نحن والله سبايا الحسين غضوا أبصاركم عن النظر إلينا معاشر الناس أما
تستحون من الله ورسوله تنظرون إلى حريم نبيكم رسول الله (ص) وحريم على
المرتضى وفاطمة الزهراء عليهما السلام قال فغضوا الناس أبصارهم من النظر إليهم
قال سهل بن حبيب رضي الله عنه فوقفوا بباب بني خزيمة ساعة من النهار والرأس
على قناة طويلة فتلا سورة الكهف إلى أن بلغ في قراءته إلى قوله تعالى #أم حسبت
أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً4”" قال سهل والله إن قراءته أعجب
الأشياء ثم بكيت وقلت: إن هذا أمر فظيع ثم غشي علي فلم أفق من غشوتي إلى أن

.4 الكهف أآية‎ )1١(

ختم السورة وأقبلوا بالرأس إلى عبيد الله بن زياد قال بعضهم حدثني بعض من حضر
1 اليوم قال: رأيت برا د دست 0ه القصر فولى عبيد الله بن زياد هارباً من
مجلاتة إلى :يعض البيرت:وارتفعت النار تكلم الرابن بضوت قمبيع ولننان طلق تحت
سمعه عبيد الله بن زياد لعنه الله وجميع من في القصر وهو يقول: إلى أين تهرب يا
لعين إن عجزت عنك النار في الدنيا فما تعجز عنك في الآخرة قال هي مثواك يوم
القيامة قال فوقع كل من كان حاضراً على ركبهم سجداً من تلك النار وكلام الرأس
فلطموا على رؤوسهم لأجل ذلك فلما ارتفعت وسكت الرأس رجع عبيد الله بن زياد
وجلس في مجلسه ودعا بالرأس فأحضر بين يديه وهو في طشت من الذهب وجعل
يضرب بقضيب في يده على ثناياه وينكثها ويقول: قد أسرع الشيب إليك يا أبا عبد
الله فقال له رجل من القوم: مه فإني رأيك رسول الله (ص) يلثم حيث تضع
قضيبك» فقال: يوم بيوم بدرء وأراد أن يصلبه في الكوفة فخشي أن يتكلم عليه بكلام
رو

5" الئور والقراءة من الرأس الشريف

روي أن عبيد الله بن زياد لعنه الله بعدما عرض عليه رأ س الحسين (ع) دعا
بخولي بن يزيد الأصبحي لعنه الله وقال له : خلذ هذا الرأس حتى أسألك عنه فقال:
مها وطاعة فأخذ الرأس وانطلق به إلى منزله وكان له 00 إحداهما ثعلبية
واللعرق قير كل على القضري ققالتا: ما هذا؟ فقال: هذا رأس الحسين بن
علي (ع) وفيه ملك الدنياء فقالت له ل ل
ثم قالت: ا أنا لك بأهل ثم أخذت عموداً من حديد وأوجعت
به دماغه فانصرف من عندها وأتى به إلى الثعلبية فقالت: ما هذا الرأ س الذي معك؟
قال: رأ ا 0 : وما اسمه؟ فأبى أن يخبرها ما
إسمة م تركه على التراب وجعل عليه أجانة» قال فخرجت 'امرأته في الليل فرأت
ورا تناطفا عن "ارا س إلى عنان السماء فجاءت إل الأجانة فسيفت انين وهو يقرأ
إلى طلوع الفجر وكان آخر ما قرأ «إوسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» ”2
وسمعت حول الرأس دوي كدوي الرعد فعلمت أنه تسبيح الملائكة فجاءت إلى

. 47 إبراهيم أية‎ )١(

لمن ....00............2.6.. مليئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

بعلها وقالت: رأيت كذا وكذا فأي شيء تحت الأجانة؟ فقال: رأ س خارجي قتله
الأمير عبيد الله بن زياد وأريد أن أذهب به إلى يزيد بن معاوية ليعطيني عليه مالا كثيراً
قالت: ومن هو؟ قال: الحسين بن على. فصاحت وخرّت مغشية عليها فلما أفاقت
قالت: يا ويلك يا شر المجوس قد أذيث مجمذا فى عدرنة أما خحفت من إله الأرض
والسماء حيث تطلب الجائزة على رأس ماد العالمين ثم خرجت من عنده
باكية فلما قام رفعت الرأس وقبلته ووضعته في حجرها وجعلت تقبله وتقول: لعن الله
قاتلك وخصمه جدك المصطفى., فلما جن الليل غلب عليها النوم فرأت كأن البيت
قد انشق بنصفين وغشيه نور فجادت سحابة بيضاء فخرج منها امرأتان فأخذتا الرأس
من حجرها وبكتا قالت فقلت لهما: بالله من أنتما؟ قالت إحداهما: أنا خديجة بنت
خويلد وهذه ابنتي فاطمة الزهراء ولقد شكرناك وشكر الله لك عملك وأنت رفيقتنا في
درجة القدس في الجنة قال فانتبهت من النوم والرأس في حجرها فلما أصبح الصبح
جاء بعلها لأخذ الرأس فلم تدفعه إليه وقالت: ويلك طلقني فوالله لا جمعني وإياك
بيناً فقال: إدفعى لى الرأس وافعلى ما شئت فقالت: لا والله لا أدفعه إليك فقتلها
واعل لا الع الله رروحها: اه «الفكة ,سراق :سيد الشيام؟
7 - كلام الرأس الشريف

الشيخ فخر الدين النجفي قال روى الثقاة عن أبي سعيد الشامي قال: كنت
ذات يوم مع القوم اللئام الذين حملوا الرؤوس والسبايا إلى دمشق لما وصلوا إلى دير
النصارى فوقع بينهم أن نصر الخزاعي قد جمع عسكراً ويريد أن يهجم عليهم نصف
الليل ويقتل الأبطال ويجندل الشجعان ويأخذ الرؤوس والسبايا فقال رؤوساء العسكر
من عظم اضطرابهم : نلجأ الليلة إلى الدير ونجعله كهفاً لنا لأن الدير كان لا يقدر أن
يتساقط عليه العدو فوقف الشمر وأصحابه على باب الدير وصاح بأعلى صوته : يا أهل
الدير» فجاءهم القسيس الكبير فلما رأى العسكر قال لهم: من أنتم وما تريدون؟
فقال الشمر لعنه الله نحن من عسكر عبيد الله بن زياد ونحن سائرون من العراق إلى
الشام فقال القسيس: لأي غرض؟ قال:كان شخص بالعراق قد تباغى وخرج على
يزيد وجمع العساكر فعقد يزيد عسكراً عظيماً فقتلوهم وهذه رؤوسهم وهؤلاء النساء

دخول الرأس والسبايا في أحد الأديرة لاج و بلماوم اموق سا و ا ا

قال الراوي : فنظر القسيس إلى رأس الحسين (ع) وإذا بالنور ساطع منه
والضياء لامع قد لحق بالسماء فوقع في قلبه هيبته منه فقال القسيس: ديرنا ما يسعكم
بل أدخلوا الرؤوس والسبايا إلى الدير وأحيطوا أنتم من خارج من دهمكم عدو فقاتلوه
ولا تكونوا مضطربين على السبي والرؤوس» قال: فاستحسنوا كلام القسيس صاحب
الدير وقالوا: هذا هو الرأي فحطوا رأس الحسين (ع) في صندوق وقفلوا عليه وأدخلوه
إلى داخل الدير والنساء وزين العابدين (ع) وصاحب الدير حطهم في مكان يليق
بهم . قال الراوي ثم أن صاحب الدير أراد أن يرى الرأس الشريف فجعل ينظر حول
البيت الذي فيه الصندوق وكان له رازونة فحط رأسه في تلك الرازونة فرأى البيت
يشرق نوراً ورأى أن سقف البيت قد انشق ونزل من السماء تخت عظيم والنور يسطع
من جوانبه وإذا بامرأة أحسن من الحور جالسة على التخت وإذا بشخص يصيح :
إطرقوا ولا تنظروا وإذا قد خرج من ذلك البيت نساء فإذا حواء وصفية وزوجة إبراهيم
أم إسماعيل وراحيل أم يوسف وأم موسى وأسية ومريم ونساء النبي .

قال الراوي فأخرجوا الرأس من الصندوق وكل من تلك النساء واحدة بعد
واحدة يقبلن الرأس الشريف فلما وقعت النوبة لمولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام
غشي على بصر صاحب الدير وعاد لا ينظر بالعين بل يسمع الكلام وإذا قائلة تقول:
السلام عليك يا قتيل الأم السلام عليك يا مظلوم الأم السلام عليك يا شهيد الأم
السلام عليك يا روح الأم لا يداخلك هم وغم فإن الله سيفرج عني وعنك ويأخذ لي
بتأرك» قال فلما سمع الديراني البكاء من النساء اللاتي نزلن من السماء اندهش ووقع
ا م ا إلى البيت وكسر القفل
والصندوق واستخرج الرأس وغسله بالكافور والمسك والزعفران ووضعه في قبلته
وجعل ينظر إليه ويبكي ويقول: يا رأس رؤوس بني آدم ويا عظيم ويا كريم جميع
العالم أظنك أنت من الذين مدحهم الله في التوراة والإنجيل وأنت الذي أعطاك فضل
التأويل لأن خواتين سادات الدنيا والآخرة يبكين عليك ويندبنك أما أريد أن أعرفك
بإسمك ونعتك, فنطق الرأس بإذن الله وقال : أنا المظلوم أنا المقتول أنا المهموم وأنا
المغموم وأنا الذي بسيف العدوان والظلم قُتلت أنا الذي بحرب أهل الغي لحك
فقال صاحب الدير: بالله أيها الرأس زدني فقال الرأس: إن كنت تسأل عن حالتي

كس ......2..2............. مدينة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الحزء الثاني

ونسبي أنا ابن محمد المصطفى أنا ابن علي المرتضى أنا ابن فاطمة الزهراء أنا ابن
خديجة الكبرى أنا ابن العروة الوثقى أنا شهيد كربلاء أنا مظلوم كربلاء أنا قتيل
كربلاء أنا عطشان كربلاء أنا ظمآن كربلاء أنا مهتوك كربلاء.

قال الراوي فلما سمع صاحب الدير من رأس الحسين (ع) هذا الكلام جمع
تلامذته ومريديه وحكى لهم هذه الحكاية زكائرا سيعية رد فضجوا بالبكاء والنحيب
ونادوا بالويل والثبور ورموا العمائم من رؤوسهم وشقوا أزياقهم وجاءوا إلى سيدنا
ومولانا علي بن الحسين زين العابدين (ع) ثم قطعوا الزنار وكسروا الناقوس واجتنبوا
فعال اليهود والنصارى وأسلموا على يديه وقالوا: يا ابن رسول الله مُرنا أن نخرج إلى
هؤلاء القوم الكفرة ونقاتلهم ونجلي صدأً قلوبنا ونأخذ بثأر سيدنا فقال لهم الإمام : لا
تفعلوا ذلك فإنهم عن قريب ينتقم الله منهم ويأخذهم أخذ عزيز مقتدرء فردوا
أصحاب الدير عن القتال.

6 النور من الرأس الكريم وقراءة القرآن

روى بعض نقلة الأخبار عن سهل بن سعد الشهرزوري قال: خرجت من
فرأيت الأبواب والدكاكين مغلقة والخيل مسرجة والأعلام منشورة والرايات مشهورة
والناس أفواجا قد امتلأت منهم السكك والأسواق وهم في أحسن زيئة يفرحون
ويضحكون فقلت لبعضهم أظن حدث لكم عيد لا نعرفه, قالوا: لا قلت: فما بال
الناس كافة فرحين مسرورين فقالوا: أغريب أنت أم لا عهد لك بالبلد. قلت: نعم
فماذا؟ قالوا: فتح لأمير المفسدين فتح عظيم, قلت: وما هذا الفتح؟ قالوا: خرج
الخارجي؟ قالوا: الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) قلت: الحسين بن فاطمة بنت
رسول الله (ص) قالوا : نعم قلت : إنا لله وإنا إليه راجعون وأن هذا الفرح والزينة لقتل
ابن بنت نبيكم أوما كفاكم قتله حتى سميتموه خارجياء ٠‏ فقالوا : أمسك عن هذا الكلام
واحفظ لسانك فإنه ما من أحد يذكر الحسين بخير إلا ضربت عنقه فسكت عنهم باكياً
حزيئاً فرأيت باباً عظيماً قد دخلت فيه الأعلام والطبول فقالوا: الرأ س يدخل من هذا

من رأس الحسين (ع) يسطع النور يوا ولي اول امود وفلوف ا 17

الباب فوقفت هناك وكلما تقدموا بالرأس كان أشد لفرحهم وارتفعت أصواتهم وإذا
برأس الحسين (ع) والنور يسطع من فيه كنور رسول الله (ص) فلطمت على وجهي
وقطعت أطراري وعلا بكائي ونحيبي وقلت: واحزناه للأبدان البالية النازحة البعيدة عن
الأوطان المدفونة بلا أكفان واحزناه على الخد التريب والشيب الخضيب يا رسول الله
يي غك ترى :را 0
النياق مشققات الذيول والأزياق ينظر إليهن شرار الفساق» أين علي بن أني طالب
براكم على هذا الحال ثم بكيت وبكى لبكائي كل من سمع صرتي منهم وأكثرهم لا
يفطنون لكثرة الغلبة وشدة فرحهم واشتغالهم بسرورهم وارتفاع أصواتهم وإذا بنسوة
على أقتاب الجمال بغير وطاء ولا ستر وقائلة منهن تقول: وامحمداه واعلياه واحسناه
واحسيناه لو رأيتم ما حل بنا من الأعداء يا رسول الله بناتك أسارى كأنهن بعض اليهود
والنصارى وهي تنوح بصوت شجي يقرع القلوب على الرضيع والشيخ الكبير وعلى
المذبوح من القفا مهتوك الخباء العريان بلا رداء واحزناه لما نالنا أهل البيت فعند الله
او سن ار ا ب وا صوت: السلام عليكم يا
آل بيت محمد ورحمة الله وبركاته وقد عرفت أن نها أم كلثوم بنت علي » فقالت: من
أنت أيها الرجل الذي لم يسلم علينا أحد غيرك مثل سلامك منذ قتل أخي وسيدي؟
فقلت لها: يا سيدتي أنا رجل من شهرزور إسمي سهل» رأيت جدك المصطفى
قالت: يا سهل ألا ترى ما صنع بنا أما والله لوعشنا في زمان لم ير محمدأ ما صنع بنا
أهله بعض هذا قتل والله أخى وسيدي وسبينا كما تسبى العبيد والأماء وحملنا على
الأقتاب بغير وطاء ولا ستر كما ترى فقلت: يا سيدتي يعز والله على جدك وأبيك
وأمك وأخيك سبط نبي الهدى فقالت يا سهل إشفع لناعند صاحب المحمل أن يتقدم
بالرأس من بين المحامل ليشتغل الناظر عنا بها فقد خزينا من كثرة النظر إلينا فقلت:

حبا وكرامة ثم تقدمت إليه وسألته بالله وبالغت معه فانتهرني ولم يفعل قال سهل وكان
ا ا 70

بصره فسمع رأ س الحسين (ع) وهو يقر أ القرآن ويقول «ولا تحسبن الله غافلاً عما
يعمل الظالمون4 ”7"'الآية فأدركته السعادة وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك

. 47 إيراهيم آية‎ )١(

م 6.................... ملينة المعاجز معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

له وأن محمداً عبده ورسوله ثم انتضى سيفه وشد به على القوم وهو يبكي وجعل
يضرب فيهم فقتل منهم جماعة كثيرة ثم تكاثروا عليه فقتلوه رحمه الله فقالت أم
كلثوم : ما هذه الضحة؟ فحكيت لها الحكاية وقالت: واعجباه النصارى يحتشمون
دين الإسلام وأمة محمد الذين يزعمون أنهم على دين محمد يقتلون أولاده ويسبون
حريمه ولكن العاقبة للمتقين وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون.

648 نزول الملائكة والأنبياء على الرأس الكريم

روى ابن لهيعة وغيره قال: كنت أطوف بالبيت فإذا أنا برجل يقول: اللهم
رار ارات فقلت له: ع داج ان عل جر هذا رد كتريك بر
ا ا 0 أخبرك بقضيتي فانته فقال لي: 5 إنا كنا
في تابوت وشرينا 0 التابوت فشرب اجر للحي تكررا ولم أشرب
معهم فلما جنّ اليل سمعت رعداً ورأيت برقاً فإذا أبواب السماء قد فتحت ونزل أدم
ونوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ونبينا محمد (ص) وعليهم أجمعين
ومعهم جبرائيل وخلق كثير من الملائكة فدنا جبرائيل من التابوت فأخرج الرأس
وضمه إلى نفسه ثم قبله ثم كذلك فعل الأنبياء كلهم وبكى النبي (ص) على رأس
الحسين (ع) وعزاه الأنبياء وقال له جبرائيل: يا محمد إن الله تبارك وتعالى أمرني أن
أطيعك في أمتك فإن أمرتني زلزلت ؛ بهم الأرض وجعلت عاليها سافلها كما فعلت
بقوم لوط فقال النيي (ص). لاا جرال ف لهم معي موقا ين يدي ال تعل بع
إذهب لا غفر الله لك.

٠‏ - قراءة الرأس الكريم
المفيد في إرشاده أنه لما أصبح عبيد الله بن زياد بعث برأس الحسين (ع) فدير

به في سكك الكوفة كلها وقبائلها فروي عن زيد ب بن أرقم أنه قال مر به علي وهو على
رأس رمح وأتى في غرفة لي فلما حاذاني سمعته يقرأ #أم حسبت أن أصحاب الكهف

أمر رأس الحسين (ع) أعجب من أصحاب الكهف والرقيم اعم ا ا م

والرقيم كانوا من آياتنا عجباً4 ”© فقفت والله شعري وناديت رأسك والله يا ابن رسول الله
أعجب .

ا١/اظ! ‏ مثله

ثاقب المناقب عن المنهال بن عمرو قال: رأيت والله رأس العنين (ع) )على
قناة يقرأ القرآن بلسان طلق ذرب سوره ة الكهف حتى بلغ #أم حسبت أن أصحاب
الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً4 فقال رجل رأسك والله أعجب يا ابن رسول الله
من العجب.

77 - كلامه (ع)

ثاقب المناقب عن المنهال بن عمرو قال: أدخل رأس الحسين (ع) على قناة
فمر برجل يقرأ سورة الكهف وقد بلغ هذه الآية «أم حسبت أن أصحاب الكهف
8 ا عجباً» فأنطق الله تعالى الرأس أفرئي أعجب من

37 - النور المنتشر على الرأس الكريم

روي عن هند زوجة يزيد قالت: كنت أخذت مضجعي فرأيت باباً من السماء
وقد فتح والملائكة ينزلون كتائب كتائب إلى رأس الحسين (ع) وهم يقولون: السلام
عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا ابن رسول الله فبينما أنا كذلك إذ نظرت إلى
سحابة قد نزلت من السماء وفيها رجال كثير ومن بينهم رجل دري اللون قمري الوجه
فأقبل يسعى حتى انكب على ثنايا الحسين وقبلها وهو يقول: ولدي قتلوك تراهم ما
عرفوك ومن شرب الماء منعوك يا ولدي أنا جدك رسول الله وهذا أبوك علي المرتضى
وهذا أخوك الحسنٍ وهذا عمك جعفر وهذا عقيل وهذان حمزة والعياس ثم جعل
يعدد 0 قالت هند فانتبهت من منامي فزعة مرعوبة وإذا بنور
قد انتشر على رأس الحسين (ع) فجعلت أطلب يزيد وهو قد دخل إلى بيت مظلم
وقد أدار وجهه إلى الحائط وهو يقول: ما لي وللحسين (ع) وقد وقعت عليه
الغمومات فقصصت عليه المنام وهو منكسر الرأس

القن رةه مط اي وا تر وان ايفين «العالعرح سعاخر ال الننيك/7اللخره الناي

4 ما راه بعض القوم اللئام

عن سلمان بن مهران الأعمش قال: بينا أنا في الطواف في الموسم إذ رأيت
رجلا يدعو ويقول: اللهم إغفر لي وأنا أعلم أنك لا تفعل» قال فارتعدت فرائصي
فدنوت منه وقلت: يا هذا أنت في حرم الله وحرم رسوله وهذه أيام حرم في شهر
عظيم فلم تيأس من المغفرة؟ فقال: يا هذا ذنبي عظيم. قلت: أعظم من جبل تهامة
قال: نعم قلت: بوزن الجبال الرواسي» قال: نعم فإن شئت أخبرتك قال: أخرج بنا
من الحرم فخرجنا منه فقال لي: أنا أحد من كان في العسكر المشؤوم عسكر
عمر بن سعد حين قتل الحسين (ع) وكنت أحد الأربعين الذين حملوا الرأس إلى
يزيد من الكوفة فلما حملناه على طريق الشام فنزلنا على دير النصارى وكان الرأس
معنا مركوز على رمح ومعه الأحراس فوضعنا الطعام وجلسنا لتأكل فإذا بكف في
حائط الدير تكتب:

أترجو أمة قتلت حسينا شفاعة جده يوم الحساب

قال فجزعنا من ذلك جزعاً شديداً فأهوى بعصا إلى الكف ليأخذها فغابت ثم

عاد أصحابي إلى الطعام فعادت الكف تكتب:
وقد قتلوا الحسين بحكم جور فخالف حكمهم حكم الكتاب

فامتنعت عن الطعام وما هنأني أكله ثم أشرف علينا راهب من الدير فرأى نوراً
ساطعاً من فوق الرأس فبذل عمر بن سعد ألف درهم فأخذها ووزنها ونقدها ثم أخذ
الراضل روييكة عنده ليلته تلك وأسلم على يده وترك الدير ووطن في بعض الجبال يعبد
الها اتعالى على دين محطة رضن ) قلطا ولا حمر ين تمك إلى “قري الخام طلسم
الدراهم فأحضرت إليه وهي بختمة فإذا الدراهم قد تحولت خزفا وعلى يا
مكتوب إلا تحسبن الله غافلاعما يعمل الظالمون4*”" وعلى الجانب الآخر إوسيعلم
الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون#”'' فقال إنا لله وإنا إليه راجعون خسرت الدنيا والآخرة
فكتم هذا الحال ثم لما توجه إلى يزيد جعل الرأس في طشت وهو ينظر إليه وهو
يقول:

.711/ إبراهيم آية 45. (5) الشعراء آية‎ )١(

من مناقب الحسين (ع) أيه أ اق ان بطاط اليه ايفو او ب 11

ليت أشياخي بدن هديا جزع الخزرج من وقع الأسَل
لأفلوا: :وامتيلوا فتريكا.. ..وقالوا ا يويك . “شه
فجزيناهم بيدر مثلها وبأحد يوم أحد فاعتدل
لست من خندف إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل
لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
ومضى عمر بن سعد إلى الري فألحق بسلطانه فمحق الله عمره فأهلك في
الطريق. قال سلمان الأعمش فقلت للرجل تنح عني لا تحرقني بنارك ووليت ولا
أدري بعد ذلك ما خيره.

تم بعون الله الجزء الثاني
ويليه الجزء الثالث
من مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت

مديئة المعاجز ‏ معاجز آل البيت/ الجزء الثاني

فهرس الجزء الثاني

رقم الفصل الموضوع الصفحة
4 حديث هارون وانقلاب الخطيب كلباً د 11 1 111
6" - حديث الناصب وما أصيب بسبه أمير المؤمنين (ع) 7
5 - مسخ الرجل كلباً وقوله في معاوية و 3
417" علمه (ع) بمن بايعه فيه ذكر أويس 1
علمه بعدد من يقدم من العسكر من الكوفة ممعقاون اسان و 10
4 الملائكة الذين قاتلوا يوم بدر كانوا على صورته (ع) ا ا
٠‏ حديث يوم الأحزاب 0
١‏ أن جبرائيل وميكائيل وملك الموت في كل سرية وعليه سحابة تظله 1
5٠"‏ - رفع جبرائيل يوم أحد ا
8٠3‏ هرب عنه إبليس يوم بدر امامت توفع تقد اس لو و دا
- معرفة ملك الموت له (ع) ااا 0
أن رسول الله (ص) رأى علياً ليلة الأسراء ا ل ا
7 الورقة الاس المكتوب عليها افترضت محبة علي (ع) امس سا 1
7 - عدم حرق البيت بالنار مو عاج بول م طاو اسن ال ل 13
4 - إخباره بعدد من يأتي من عسكر الكوفة ا ا 000
4 - تسمية الخضر (ع) له يا أمير المؤمنين ل ف سقف اافا و حا
٠‏ -أنه أعلم من موسى والخضر (ع) تخأ سنوت دخ م البو احسح اا ١‏
١‏ -تقبيل الخضر له وتعظيمه (ع) 1 1 0
4٠‏ - تزويجه بفاطمة عليها السلام في السماء ا 130
85 - إن أمير المؤمنين في السماء السابعة كالشمس بالنهار في الأرض 8
2١5- 6‏ أنه مكتوب على باب الجنة ا
7 أنه مكتوب على أبواب الجنة وس الست حو وو ل ا

أن حلقة باب الجنة تقول يا على مد سسا ام ا وت اد 7

0 .-.............0.0.2... مليئة المعاجز ‏ معاجز ال البيت/ الجزء الثاني

رقم الفصل الموضوع الصفحة
848 - حب على شجرة من تعلق بغصن منها دخل الجنة ا ل و
أنه مكتوب على خد الأيسر من الحوراء ماو ان وخ وإعطا قن لوق أو الوا ا 1
١‏ .أنه مكتوب في كل شجرة من أشجار الجنة وغيرها ام ا ا 0
7 - أنه ولى الله ا ا ا ا 0
اوفرحة حك عل لمر عل اليا لإ ا ا 0000
4 - مكتوب على الحجب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي وصيه إلى آخر. .. . 57
- مكتوب على ساق العرش أيدته بعلي الخ 1
7 مكتوب على ساق العرش أسماء الخمسة النجباء و 54
07 - معرفة الملائكة له (ع) 7 ا 00
- استقرار العرش والكرسي بإسم أمير المؤمنين (ع) ا
4 إن الله خاطب رسول الله (ص) بلغة علي (ع) ا 10000
مع أول السلام عليه من الله تعالى ع ا ا ل 517
١‏ المنادي لما خلق الله السموات والأرض 1 0
"3 - 3# -575 - المكتوب على الشمس والقمر وجبهة الملك 00 00-05
"ع 5غ لالاغ - 478 المكتوب على جناح جبرائيل وكتفي صر صائيل وغيرها
علي مقيم الحجة والوصي الأكبر و كسس أنه اسان رسو ولاج 1 هاوالاة
84 - رؤية رسول الله (ص) له حين صلى في السماء 5ب 0 1010000
- رؤية النبي عليا في السماء فنك موت أي واوا ف اطسق رامس و 55
١‏ - تسليم الملائكة عليه بالوصية 000008 0 000
7 - أخبار الملك النبي باختلاف أمته في الوصية ا ات
47 حديث تجهيز سلمان (ع) ا و و 1
4 - تسليم الخضر عليه (ع) بمو ب وا ا واي ا ال ا
6 النداء الذي سمعه النبي من تحت العرش الخ وامتطساه الم مو ال 1
7 المنادي ليلة الإسراء نعم الأب أبوك الخ قو مر 71
43 - مأمورية النبي باتخاذه (ع) خليفة الخ 11
- سقوط النجم على داره (ع) و لو لست او ا عامط طم ماسج ا ل ك1

رقم الفصل الموضوع الصفحة
4 - رؤية النبي صورة علي ليلة الإسراء مانت مالقاو ا اال
إن له عند الله شأن عظيم وتقريب وتكريم ل ا ا
5 جلالة أمره ا ل 1
20 - مباهات ال رحمان به (ع) للملائكة اكه عاد و بجاو او ا م 1
0غ إهداء الأترجة له (ع) عن سن وج ف نمأم خا ب
4 - تسبيح الرمان والعنب في يده (ع) حومط ل لود ا 7
- إهداء الأترجة إليه (ع) ل ا
71 - شراء جبرائيل درعه (ع) والثمن من الله تعالى و ا ا مولن لقال
5غ - قول الله له (ع) هنيئا مريئا لاو ا 111
- حديث الجنى ا 1
4 - أنه (ع) ولي أربعين ألف ملك الخ و ل ا ا
-نزول الملائكة عليه في ليلة القدر ارق او ا ا 1
١‏ أن بيت علي وفاطمة له فرجة مكشوطة 0 شط ا ماسو الم 07
7 حديث الإبريق والماء والطشت ا 1
45 - رميه (ع) النصال ورد الملائكة إليه (ع) و ار اج ف م دالا
4 -خبر القابلة والسوار 10
06 - حديث المقدسى من ةا لان كسفحيف ال الخو ل دوروو وا و وين 87
458-4175 - 46 476 - اسمه مكتوب على الشجر بالصين وغيرها 4١م‏
١‏ -اسمه مكتوب على السحاب [ذ[1ذ1[ذ[ذ1[ [ [ 0
ع أنه أرى أبا بكر رسول الله (ص) ني 5 ان وا الوق ا ول متو امج سو 111
*“/اغ ‏ مثله ام ‏ اا 0[ 1 1 ا ااا
ا مثله وو سناو ارتس نان نان بار اقحس سس الس المي 47
0 - أنه (ع) أرى عمر رسول الله (ص) افق اش لاسو و و 117
أن النبي (ص) رأى في المنام حمزة وجعفرا لو لخ 11
أن الله خلق من نور وجه علي (ع) سبعين ألف ملك الخ 51
8 - أخباره (ع) بما في التفس ركنتسي أ راودط ةط 5

فض ما ايت ااانا نوا بحنو للاذيية المعاتعرد معان ل النذك الوه الفاوع
رقم الفصل الموضوع الصفحة
89 - الذي خاصمه وأراه النبي (ص) عم اود البو فو و ا 911
6 - إخباره بأن الرضا يموت بخراسان ل ا 11
0١‏ - علمه (ع) بالليلة التي يضرب فيها حا لصاوو افر صوحف ألما 9
- يعلم أن ابن ملجم قاتله (ع) ان
487 - أنه رغب في الموت 7[ زؤز[ز[ 1[ 1[ [ [ [ [ [ |[ [ؤز[ز[ [ [ز[ [ز[ز[ز[ز[ز[|[|[|[ز[ز[ز[ ز[ [ [ 1001
4 - إخباره أنه يقتل بالكوفة ا و و ل اا
6 - إخباره بموضع قبره (ع) اخ ل الما سس ا إل ال ارو اوور و 3
5 - مثله ل ‏ اسنرو ابوجو دلق ارماك جرف وبل جا مج لي دح ا ا
/81غ - إخباره بصفة قبره (ع) معو اسسو و احا د واف او ل ا ا فر ا تو 21 9/2
علمه بالساعة التي يموت فيها وحضور النبي وغيره م ب 53
8 إن ملك الموت يقبض الأرواح ما خلا النبي وأمير المؤمنين ةل
إن حنوطه وكفنه والماء من الحنة لس ل انم شه اموا ع 11
5 حضوره عند جنازته 00
المائل الذي في طريق الغري شك نا ف اسطو نالو ياك ماس 11
4غ - أنه لمرير في قبره بعد وضعه 0000 1100ظط|
4 - تشييع الملائكة جنازته (ع) ل الو الخ مات ان و ا 106
5 الرجل الذي قال ما قال عليه (ع) [آ[ز[ز[ز[ز 1[ 1[ [ز[ |[ ز[ز[ز[ |[ [ ز 0 00000000
5 أن السماء والأرض بكيا عليه (ع) انس ساو انق وش الا ا ا
17 أنه يوم قبض لم يرفع حجر إلا وجد تحته دم لط اتوم اا
أنه حى بعد الموت ا طحي راسد لح اس اللاسر وو ال لتر ا 1
8 000 مثله ا ا 0
أله ادهل دمل عه ددهي 5 نه لاهده-له١ه-ثمله‏ . ١١5-1٠‏
١84‏ أنه دابة الأرض مويو نستي الستوشو اموق سوو او خا
في رجعته وكرامته اث لجن سكا نط لمر ااانه سستس اخ 11
05- حضوره عند احتضار المؤمن والكافر ان ا ل 1
57 - حضوره عند السؤال في القبر ا مصخ يك لسو ا ا 1031

رقم الفصل ا موضوع

07 المدفون عند قبره (ع) يصرف عنه العذاب وغيره 7
4 -انطاق النبي بأنه ولي الله ل وم ا
065 خلقة الملائكة من نور وجهه (ع) اد
73 ما نطقت به كالدابة البرية 3701011
7 - إخباره أن عمر بن سعد قاتل الحسين (ع) 0
إخباره بأن الحسين يقتل عطشانا ا
قلق إخمارة بالتضلة القنضلت غليها وشيد 10000
إخباره بالنخلة التى بالكناسة 500
١‏ -إنخباره أن النوي الذي يغرسه لايغادر منه واحدة .
7 الخطيب الذي يشتمه (ع) رمى من المنبر ا
07 - أنه (ع) كان في بطن أمه لا يدعها تقرب من الأصنام
4 إنخباره بالغائب تسح وج ريك ف اق وو تي
6 العمود الذي طوق به خالد وفكه من عنقه 200
57 يد القصاب التي قطعها وأصلحها (ع) 52000
077 - إخباره بالغائب 1
8 - الخارجي الذي طعن فسقطت محاسنه درعاً فردت .
8 لين الحديد له (ع) ا
٠ه‏ علمه بالغائب له في القرآن ثلثائة إسم 2
١ه‏ - حديث الكهف 0
- نزول النجم وكلام الشمس م ل و
“0 علمه بما يكون من الذين يبايعون الضب 0000
2 نخبر الأفعى الذي جاء من باب الفيل ا
همه جعل الرجل كلباً 500
"5 - إثهار الشجرة اليابسة ال ا ا

لاه _ حديث ثانين ناقة 0000

5*8 خبر عمرو بن الحمق الخزاعي ا

على قاواةدا قا .د .اند اه ه.ا ٠ ٠‏

هلواه واو و و واو وا م 6 هي

هاها هه .و اودارا .د و .و وا .اه

فالواعف د واو مد .داه مد م6 م6 ٠6‏

وما .ا قاع .د وا مد وام وه م6 هه

فاأقاه ا قفاوف ود ود .د مد عفاود و هو

ولوا. ا .دا واو وقاعد ا .د .د 6 .د ٠‏

رقم الفصل الوصيوع

- إنطاق المسوخ له (ع) ططاح كه تق ارم مويه ا وو لطم را وا
حديث ميثم والحبيب ورشيد مو لجع امب ف ل ارما نامرد و تنك ام ساو ل

0 أيضاً حديث رشيد ا هجري ا ل ا
تخبر حبابة الوالبية نحو ل جنل مقطا مره ها ماروا ا لج د م

0 - علمه (ع) بما يكون ممن يقاتل الحسين (ع) وعنق النار التي خرجت
على الأشعت

- علمه (ع) بالغائب لمحت اام اراق لا تايط ل فووا رو اي ا الف ا
05 - خبر تزويج أم كلثوم بعمر بن الخطاب 10001011111
5ه _علمه (ع) بالغائب ااا ا 17115أا1أ ا
01 - إخراج الجنات والنيران د مات فاق دو ان فس امأف طلم د ال
-الرجل الذي صار رأسه رأس كلب 5ط

0:8 خبر الطائر وفعله د ل اسح وق ات ال بقع م ل 0
0 الراضي ا ل

ه ‏ جعل القوس ثعباناً وابتلاعه لعمر حيط ف درق ايد ل ال رق ست وق اوامتاف و شيف بك زكبهاأقل ‏ قج 8
0ه إخباره (ع) بما يكون بعد وفاته من قبره وغيره ا ا 00
مامه إهداء الفرس مسرجا ملج) ا 14 لوك وي اق 8 لقعا حي وروت وك در ل اا ل ور

14 -قرار حوت يونس له (ع) تنك اطق رو ليزيو جا را لمو لخ رما جا مه
علمه بالغائب من ف د لل ما لق اتن ا 1 1

الباب الثاني
معاجز الإمام أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام وهي مشتملة
على تسعة وتسعين معحزة

. . . أن نور الحسن (ع) خلق الله تعالى منه اللوح والقلم والشمس والقمر‎ ١
0 ما منه الحسن والحسين عليه) السلام كان من الحنة‎ - ١
0 معجزات مولده عليه السلام 06 ا‎ "١
5 تسمية الحسن وأخاه الحسين من الله سبحانه وتعالى‎ -
أنه (ع) من عمود من نور أودع في رسول الله (ص) مشنس كاري موه‎ -

السماء ا

واأقاة .ا وا .د قاف ود مهد ود و را نام
والها ةا ةا هاه واوا .ا .د هد وه ا مد وام
«وأهاو .ا .ا .ا .م ما واو .د وه قا عام
.| اواقا قاو وام و وه ماعا .د هد وهاه
فالو ا وا رامد مد واو .د مدا .دا قدا امد مام
ووه اواو وا وا .د هد هد هد مدا 6
هلوا هد هد وا و وا .د مد وداردا هد م 6م

وأقاة ا قفاوا .د ودود وا مد ماهد م6 م
ولقاقا فاه ها »د ود وا وداه همد .دافام
قاقد قا واة قاو ود .د .د مدا مام
وله و هد و وا ود ودا قافا .امد م 6م
فاأقا ها . وهاو وا. واأوار ا .ا مد م6 وى
.هاه وها واه .د واط واودا و م و6 اه
وأقفام ا واوا م وام ود ود مد ود مد .دام
ولى ا واوا وا وا و و وا .د وداوا مد ما م
هله قاع قاعد هداعا واه .الام مام

رقم الفصل ال موضوع

0 تلبية النخلة له عليه السلام‎ - ١
إخراجه عليه السلام من الصخرة عسل 00ظ525‎
الطير تظله وتجيبه (ع) ل‎ - 8
0 -علوه في الهواء وغيبوبته في السماء‎ 4
-أرى أصحابه معاوية وعمرو بن العاص وأصحابه بظهر الكوفة وبما بمصر ودمشق‎ ٠
إتيانه (ع) بالمطر والبرد واللؤلؤ وأخذه الكواكب من‎ ١
. . . -الموائد التي نزلت عليه من السماء مع الملائكة‎ 7
0 إنخباره عليه السلام بوقت قتل عثمان‎ ١
إخباره بمقتل عثمان ووملسي ف اا او‎ - 4
تلبية الظباء وفتح أبواب السماء ونزول النور والزلزلة‎ - 6
0 5ت ]إكرايه النكون واليش والسفك مقا‎
دفعه البيت إلى ال هواء ا‎ - ١١
32100 مثله وفي مسجد الأعظم بالكوفة‎
استخراجه (ع) الماء من سارية المسجد ولبنا وعسلا‎ 4
إجابة الحيات له (ع) ولفها على يده وعنقه ار سلا‎ ٠
. . . . حبسه (ع) الريح في كفه وإرسالها ورجوعها‎ ١
إخباره (ع) بما في بقرة حبى ووصفه ا‎ - 7
200 مشله‎ 7
. إخراجه (ع) الماء من الصخرة واستخراج الطعام‎ - 4
0 إخباره بقدوم جوائز معاوية‎ - 6
-إحياء ميت م ا اخ و‎ 5
000 معرفته بالأسود صاحب الدهن وما ولد له‎ - 77
100 خبر حبابة الوالبية‎ > 8
111113131 100000000 _مثله‎ 8

لهاع هد راو .اود و وه واوا هد وام

رقم الفصل ال موضوع الصفحة
”١‏ - معرفته بلغات من كان بمدينتين بالمشرق'والمغرب مومه ا ا ا لو ما
؟# ‏ مثله 11 1 1 1 1 1 0
استشهاده رسول الله (ص) بعد موته (ص) مع لاس احا ل 141
#8 - أنه (ع( أرى أصحابه أباه. (ع) بعد موته (ع) ادحا لوطو طنوة مكتدنة الاارا
ه” - مثله سن اك ال الس انق ال ليون أفطسن لوت كو و ب ل م ال كو ا و اا
5 انفلاق الصخرة غراستين 1[1[1[ز [ 000001
1 انقلاب الرجل انثى وبالعكس وردهما إلى حالهم| و 0
8 - النبق والخرنوب والسفرجل والرمان الذي نزل قرا
9 البطيخ والرمان والسفرجل والتفاح الذي نزل الو ل ا 1
٠‏ الجام وفيه التحفة الذي نزل وسبح في يد أهل البيت ب ا ا 1
١‏ -الطبق الذي نزل وفيه الكعك والزبيب والتمر م ا و 7 134
؟ - الرمانة التي نزلت م ا
3غ الأترجة التي أهديت لرسول الله (ص) وأمر أن يطعم منها الحسن والحسين ١4١‏
- إخباره ما يرسله معاوية من الخارية أنيس ومعها السم السك ا 3
- 5غ - حديث البرقة خفن نت شكس #الاحودك نسحي اسك و ا 517
4 - النور الذي سطع له ولأخيه والمطر الذي لم يصيبهما والجنى الذي حرسهم|. . ١91‏
8 الملك الذي حرسه وأخاه الحسين عليهم) السلام م ال مم 130
8 الحية التي حرسته وأخاه الحسين (ع) 0
5١‏ البرقة التي مشى فيها وأخوه الحسين (ع) م ا لا م
١‏ الملك الذي وكل با في حظيرة بني النجار دك 000
كي للك الى عضو النحتان نيه 0
07 كلام الطبية معه وإسلام صالح اليهودي ا 0
4 - قد اللؤلؤ نصفين عاك وض له اب ل سو و فا ف ووز ولت 1
- قول جبرائيل وميكائيل هتيكاً للق يا حسن حين أكل .من رطت المائلة ٠‏ + :75
1- في الشرب هنيئاً مرئياً ا سو امح ا او اخ

رقم الفصل الموضوع الصفحة
8 - حديث الجام أيضاً ا
8 - حديث التفاحة ا ا و ا
١‏ حديث السفرجلة اسع الل سو او اق اد و ا ا 1
75-55-05 حديث الأترجة والرمان 1111101 ا رن
8" - الثياب التى أتى بها رضوان ا ل 1
4 الثياب التي أتى بها جبرائيل 1 [1[ذ[1[1ذز[ز1[ 1 1[ 001111

5 الشجرتان اللتان في الجنة أحدهما الحسن والأخرى الحسين وأكل منها النبى 5١5‏
- القصران اللذان في الجنة له ولأخيه الحسين (ع) أحدهما أخضر والآخر أحمر "١7‏

المكتوب على باب الجنة تددة أسوا ا ما كه اي مف ا و 111
8 المكتوب على جبين الحورية فك لاطا لتم طلقمو اا اك 1
الطبق الذي نزل فيه الرمان والعنب مايا0
١‏ الملك الذي نزل على صفة الطير او ام ةد ام 0
7 الملك الذي نزل يبشر النبي(ص) أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة 5١14‏
أنه (ع) عنده ديوان الشيعة ورأى الرجل اسمه واسم عمه فيه ا 54
4 الفرجة المكشوطة إلى العرش ا 11
6 إخباره (ع) بما يجري من عائشة بعد موته (ع) اخ اس و ا 1
رده سؤال للخضر (ع) دةزكب ب دز زر زد 111 ا
رده سؤال ملك الروم وغيره م اا ا ا
رده سؤال ابن الأصفر تطك ا كس سوام شاك أ سمسأس م وا أ عمس 111
9 علمه بما حدث به ليلاً رجل رجا 00
٠‏ علمه بما يكون من الأعرابي من الإسلام بعد اطلاعه على ما بنفسه كن
١‏ أنه يرى عند الإحتضار 21
7 أنه (ع) نور بجنب العرش اويا اسم ف امم ا ا ا سا
4 - معرفته (ع) مكنوز العلم بحتو موا سواط نينخ لاف وو اوم 1117
1 العوذة التي ربطها في كتف ابنه القاسم وأمره أن يعمل بما فيها ال 1

معرفته بالطعام الذي فيه السم اس مل اا ا

9 - أنه لم يجعل الله له (ع) من قبل سميا وبكاء الساء عليه او ا و 1

0/١‏ محاياك م موتو ما تكد ول ده 4+ مكينة المعاجن - معاجز آل البيك/ الجرء الثان
رقم الفصل ا موضوع الصفحة
كلاح آله ستقى الس مرارا 1 ا 10000000
87 - أنه يعلم قاتله الوا واس السام شم اد اسظو لدو ا اط 711
- أنه (ع) حي بعد الموت لعا لإ ال ب اا ا 1
8 مثله م ل و م ل د م ل تج لاو سسا ا 1
ذكر الدابة البحرية له (ع) ا و ل مج111
١‏ العين والجدار اللذان أخرجا له (ع) ولأخيه الحسين (ع) 0
7 - زهو النبي وجبرائيل به وبأخيه الحسين (ع) و ا 1
4 - التفاحة والرمانة والسفرجلة التي من جبرائيل (ع) لط لط ا سو و 1
-علمه بما يصنع به وبأخيه الحسين وإخباره أنه يزدلف إلى الحسين ثلاثون ألفاً ‏ 547
5 استجابة دعائه (ع) في الاستسقاء ام ا بل دو ا اع ل ل ا ا 1
7- خبر الأعرابي المحرم ورده (ع) على الأعرابي في زيادة سؤاله 00
41 علمه (ع) بما يكون وبما في النفس رقيات الال م الس ان و ا 11
- علمه بالغائب وبما في النفس 0
48- صيرورته الرجل امرأة وغوه رجلا ا 0
الباب الثالث
في معاجز الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي ابن أبي طالب الشهيد
عليها السلام ومقصورة على ثلاثة وتسعين ومائة معجزة

70 خلق من نور الحسين (ع) الجنان والحور العين ا ا مد لش‎ - ١
ما منه الحسن وا حسين عليهم| السلام ا‎ ”
0 معجزات مولده عليه السلام ااا ا‎ ٠“
1 نزول ألف قبيل من الملائكة والصفح عن الملك دردائيل يوم مولده‎ - 5
111 الصفح عن فطرس من الله جل جلاله تدخا مساقت وج ارو وا ل‎
_الملك الذي نادى يوم ولد موسي ا ا و ل ل‎ >>
0 يفجع الملك عليه (ع) ا ا‎
اشتقاق اسمه عن اسم الله عز وجل كا ب ا امش اواو‎ -
كف‎

رقم الفصل ا موضوع الصفحة
٠‏ -أنه (ع) من نور في رسول الله (ص) ا و ا ا
١‏ - أنه لم يرتضع من أنثى بل من إبهام رسول الله (ص) ا ا
١‏ - علمه المصارع بالعراق ما اق م موادا ممست و تسو اط امس
١‏ - نزول الملائكة إليه وإخباره لا ينجو من أصحابه إلا ولده علي (ع) 5
ان عله هيده وان لجر فيل زاسنه إل يريك ولايطه قينا 1
6 كلام أسد عقور 1001-3 00
4 - إخراجه من سارية المسجد عنبا وموزا 11
١١‏ - إخباره باجتماع طغاة بني أمية على قتله ويقدمهم عمر بن سعد لعنه لاض
- إخباره الأوزاعي بما جاء إليه من منعه عن المسير إلى العراق م لت ا
4 - إخباره بأنه (ع) صاحب كربلاء د سواه افق اج ل امام وال ا نا
٠‏ - معرفته اللصوص الذين قتلوا غلمانه (ع) الذين نهاهم عن الخروج إلايوم كذا "7١‏
١‏ - شفاؤه من الوضح في حبابة الوالبية ا 3 ال
7 - النخلة يابسة أخرج منها الرطب اس ا ا م و 1
7 - إخباره (ع) بأن من لحق به استشهد لأسا ل ان ا اط اي 111
4 - كلام رأسه الشريف وقراءته سورة الكهف ا ا ا 11ج
0 - سقيه أصحابه من إبهامه ويطعمهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها ٠...‏ 5377
7 - طبعه (ع) في حصاة حبابة الوالبية وس اا سو اسم 11
١١‏ - مثله سرى واتح تمي انعد ته وفك نشكا ولوق سي انس ا
4 الأسد الذي منع من وطىء جسد ال حسين عليه السلام اح ا م ا
8 الكلبية وجوارها الاتي في مأتمه (ع) وما أهدي هن و 1
"٠‏ استجابة دعائه (ع) في الاستسقاء ا 0
"١‏ - استجابة دعائه على ابن جويرية و ا ا ا او
7١‏ مثله ااا 0
386 استجابة دعائه (ع) على ميتم بن حصين اه
4" - استجابة دعائه على محمد بن الأشعث اا ا 0

استجابة دعائه (ع) على رجل من بني إبان بن دارم أشنا اماما

رقم الفصل ا موضوع
1” - استجابة دعاثه على ابن حوزة
”7‏ استجابة دعائه على عبد الله بن الخحصين
استجابة دعائه على رجل
٠غ‏ مثله
١‏ - استجابة دعائه على عمر بن سعد

:؛ - استشهاده رسول الله (ص) حين أراد جابر عذل الحسين (ع) عن

الخروج إلى العراق ا
ا م سلمة الخ م ا 1
أنه لم يولد لستة أشهر فعاش إلا الحسين (ع) وعيسى بن مريم (ع) ... .

/وء ا ل ا يم د 0
8 - علمه بموضع الماء 1 1[ 1[1[1[1[ز1ز1[1[1[101[ 1[ [ز[زذ1[1[|[|[ [ [ |[ 2
ا ولا ماسر شربة من الماء 11 2070110
- الماء الذي أخرجه إلى أصحابه انث اخ و ا

- الماء الذي خرج من خاتمه للقاسم بن الحسين (ع) ارد
ال > مركم ا ل
أنه عليه السلام دخل على مريض فطارت الحمى مذ دخل (ع) 00

5 أنه أرى جماعة ما لا يطيقون رمم ا ا ا ل وي
هه كلام الغلام الرضيع ا ايج اط الو م ا
أنه (ع) أرى الأصبغ رسول الله وأمير المؤمنين عليهم| السلام 00000
/اه ‏ تعريضه بابن الزبير 1 ال ا ل ل و نو اه
- كفه (ع) بكف جبرائيل (ع) ا ار ال رك
4 أصحاب الحسين معروفون بأسماءهم من قبل م و م ل و
أنه (ع) وأصحابه لا يجدون ألم مس الحديد ا 000

0١‏ كلام (ع) مع فرسه اود الد و لوة يفالتل امم ا

والعاة ا وا فى واو وه و فاو قاو واو وها شاه و و وه رام
عاو ةد و وقا واو فوفد قا ود هد و راو رانم
لهاع قاع قاهد اه وه عا قاع .ا هد ناه هد ماقا عد فد وه ها وام رار
فالعا قاع قاع واو وامدا ع ود وا وده هد عد ود و قاع واه راو قاو .ان .د .ارام ما هام

هاو اه وها و قفاوا هد وه هد وا را ود وا و وها وه .اع و م م6 ام همه

؟؛ - استجابة دعائه في الحبرة حين أراد الخروج إلى الكوفة ا
- النور الذي خرج له من قبر جده حين اراد أن يودعه مي مر ا وم وما

الصفحة

58١
فض‎

.6م

.66

رقم الفصل الموضوع الصفحة
7 - محاماة فرسه عنه (ع) 0 00
*” - تخليصه يد الرجل من ذراع المرأة ا
4 - إحياء ميت ا 0111 ا
0 - أسوداد الشعر بعدما ابيض ا ا ا ا ا 1
57 الجدار الذي بينه وبين أخيه الحسن حين أراد الحاجة وغيرها 5
- إظهاره (ع) لجاعة أباه ا 501
8 - إخباره بأن المرأة التي تزوجها مولاه مشؤومة 5
8 - أنه (ع) أعطى ما أعطى النبييون من أحياء الموق وإبراء الأكمة والأبرص

والمثي على الماء م اال 0
ارتداد الأعمى را ل 1
-١‏ علمه أن الأعرابي جنب 5 تسج 1 قاريه مقا عط سا اع 1
أنه وأخاه الحسن عليه] السلام يعرفان ألف ألف لغة امط عاو ا وام 1
1 الحلة التي أهداها الله جل جلاله لأجله (ع) 0 0 000000
4 الثياب التي أتى بها رضوان خازن الجحنة له (ع) ولأخيه عليهما السلام 5
5 - الثياب التي أتى بها جبرائيل له (ع) ولأخيه الحسن عليهما السلام من الجنة 7
1 شق اللؤلؤة نصفين جبرائيل (ع) ا ل واوا ا
- كلام الظبية بفضله (ع) ا ا
74-١‏ الجام النازل 1[ 0 ااا
87-87-81 - نزول التفاحة والسفرجلة والأترجة والرمان لل 7 755
85-860-5 - نزول الرمان والعنب والرطب ل ا
/ام - قول اهتيا مرثياً عت الغرت ااا اا
- حديث البرقة 00 1[ ا

8 - النور الذي مشى فيه وأخوه الحسن والمطر الذي لم يصيبها والجنى الذي حرسههم|؟ ١‏ ”

٠‏ الملك الذي حرسه وأخاه الحسن عليههما السلام مي ا ل جل و ارا
١‏ الملك الموكل بحفظه وحفظ أخيه الحسن (ع) امل و ا ا

الملك الذي بصورة ثعبان يحرسههم| عليهما السلام الم

رقم الفصل ال موضوع
48 الحية التي حرستهم) ا
5 - البرقة لهما (ع) 10[ ذ[1زذ[ز[ز211111111101

65 معرفتهما الف ألف لغة

الحام الذي نزل وفيه التحفة

7 النبق والخرنوب والسفرجل والرمان من جبرائيل (ع) لما من الفردوس الأعل
/ا- البطيخ والرمان والسفرجل والتفاح الذي نزل وو لواحف نور لا 1 ار م لود وا 04 8

84 الطبق الذي نزل وفيه الكعك والزبيب والتمر مالو وماق كين بواج بام لوا ل له 3

51
1
16م
15
15"

٠‏ ١الرمانة‏ التي نزلت واف شوم ان ا متمق ا ا و ا
١‏ 7الطبق الذي نزل فيه الرطب والحفنة من الثريد لو و ا
7 القصران اللذان رأهما النبي (ص) وله ولأخيه الحسن في الجنة دخات خم
١‏ _المكتوب على باب الحنة ايت نل ف ورور ما مرحو ل ربوسو ل خاو ور 11
8 -«المكتوب على ذقن الحورية مط اي لحو ساسم 1
-الملك الذي نزل على صفة الطير [1[1[1[1[|ز[ز[ ز[|[ز[ [ [ [ [ 01
5 الملك الذي نزل يبشر النبي أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . .. "١19‏
7 7 الفرجة المكشوطة إلى العرش 0
أنه يرى عند الإحتضار ا ا ا 1
84 أنه (ع) نور بجانب العرش ا ل ا م 1
٠‏ - زهوالنبي (ص) وجبرائيل به وبأخيه الحسن (ع) لحم ا 117
١‏ ذكر الدابة البحرية له قا نع الاو نس لما و 111
7 أنه كان هتدي الناس ببياض جبينه ونحره وكان جبرائيل يناغي

الحسين في مهده (ع) ا ا
١١‏ كان ميكائيل ببهز مهد الحسين عليه السلام وكفب اسن انمع سوب
26 أن رسول الله (ص) فداه بابنه ابراهيم (ع) أ ا كو الود م 1
5 التفاحة والرمانة والسفرجلة التي من جبرائيل (ع) و ا
73 أنه مكتوب عن يمين العرش أن الحسين مصباح ال هدى 9ب 00 00ا00
7 - أنه (ع) أحب أهل الأرض إلى السماء 1

رقم الفصل الموضوع الصفحة
١‏ أنه أكل من طعام الجنة في الدنيا وموم فار ماو الما ا 11
8 2 أن جبرائيل سأل الله أن يكون خادمهم (ع) 1 اا
أن النبي خير بين بقاء الحسين (ع) وابنه ابراهيم فاختار بقاء الحسين (ع) 75"
١0-١أنه‏ (ع) النجم ويزيد لعنه الله الحية الرقطاء ا
5 الجن الذي من الطيارة استأذنوه في القتال و ام 1
١17‏ - إخباره (ع) بأن عمر بن سعد يقتل 88 ااا
8 أنه ذكر مقتله في كتب الأولين ل ار
65 الذي سلب الحسين (ع) شلت يده في الحال 11
5 خبرالجال الذي أراد سلب التكة ا 1
7 الأسد الذي يحرس الحسين (ع) الالمبدا وس للا ا 2
8 - حديث الطير ارتو ني كم لفون ةا اسان مقط ما انو حو ا 11
8 - الإنتقام من سالبيه (ع) فقي ام ابض انه و ا 1
انتقام من عدوه (ع) جسن وك لمر مدن اج لطر الوق الم 11
١‏ إلى 177 - أحاديث الإنتقام بأنواع مختلفة 0
64 -نور الرأس الشريف م م ل ا و ل د
6 النور والقراءة والكلام والنار ةتفك اق وام دو ا ب ا ا
5 الئور والقراءة من الرأس الشريف لطن او أ فج حفس وب ا ل له 3
7 - كلام الرأس الشريف ارق موت مون بل دا وا لج و ل 71
4 النور من الرأس الكريم وقراءة القرآن مح و وت الم 0
8 - نزول الملائكة والأنبياء على الرأس الكريم ب 0 00
٠‏ - قراءة الرأس الكريم تاهاتم امسو اتماص ون ولحو ا م
١١‏ - مثله كا انو رت لسع واتخط سف ا جف اقان لاو -7009
١7‏ كلامه (ع) ا نت مارلا وول ستو الج قن فنا شو وا سر ا 10
+17 - النور المنتشر على الرأس الكريم الخال تاي لبت لواو الالو الس ف لو 1

4 ما راه بعض القوم اللثام 00151 اا

بردت ١‏ هارة عريك . شايع رتابّس ,صرب, 8 )6/ ن؟

وين بولك
للبباعة والنشروالتوزيع
سنك لمعيو

ولتنبي

51خ للم80'8 ام
10 نا ط11] عل عمتامصظ رعمتطة اطنط

ممضوطعنا ٠‏ الامزع8

واليكم بعض المنشورات
كما تزودكم بكتب دور النشر الأخرى

مسن رلك 6
للطباعة 5 1
عسن ل,ضميعيقى ‏ اله

© تمنح الدار حسياً خاصاً للمزسات والمكتات. يتحمل المشتري نفقات النقل ؛ 2 العربالديا
١‏ عبقري من بلادي كامل الصباح الذي اخترع 1+ اختراعاً ركان تابغة إسلامية عرية تن كلذكو ال ل لخد
؟ ‏ ملامح شخصية الإمام علي (ع) من كتب الجمهور ‏ كتاب استدلالي : عبد الرسول الغفار ل وا الو ا
"‏ علي من المهد إلى اللحد ‏ كاظم القزويني وملحى به الكتاب الثاني الإمام علي والعلرم الطبيعية لماك سا
؛ ‏ البراهين العلمية في إثبات القدرة الإفية نالة وليل زهان على وجْرد الخالق الشييخ عبد الجبار 5010
5 مفاتيح الجنان ‏ مع الصحيفة السجادية ‏ كبير 53 / 117 يقد ور فاخر ا ل
١‏ نمياء الصالحين ‏ للجرهري في الأدعية والزيارات. بسحاب 111111000000
مفاتيح الجنان: للقميء يغنيك عن كل كتاب لكا ل أعمال السنة ٠‏ يسحاب مو خم سماد اوم ا

8 معالي السبطين في أحرال الحسن والحين, للحائري .. لكل باحث وأديب وخطيب» مجلدين 0
4 الثقلان الكتاب والعترة, للشيخ محمد حسين المظقتر. وملحق به الكتاب الثاني (
مع الدكتور أحمد أمين في حديث المهدي والمهدرية للشيخ محمد أمين زين الدين
لين او لت لاا لاسي وج اللو لجو رجي لكف و ووش ووو بوتي ول أ ول 2 اماع ان ون الا ا
1١١‏ دراسات في عقائد الشيعة الإمامبة . يغنيك عن كل كتاب ليد بحمد عل لي االحسني جلف وف ا 1
7 طب الإمام الرضا ‏ الرمالة الذهية ا ا ا ل ب م ا
١‏ كشكول اليحراني ”7 مجلدات اميه قز را معام اا 1 الات دار بجا ارم وك ا ل تي
4 القصص العجيبة عبد الحسين دستفيب 0
المكاسب ‏ للشيخ الانصاري 7 يجلدات معاي سف اس ا الا ا ا ا
1 - معاجز آل البيت ‏ مديئة المعاجز ‏ لا مجلدات ‏ للبحراني م ب ا لاط كو وم ا
١‏ معام المدرستين ‏ ”7 مجلدات .. مرتفى العكري لانن امنا او واس كو متتو اود
4 المشاهد المقدسة ‏ الرضا(ع) المعصومة م لعظيم الحسني - البهائي ‏ علي العيلي 01111
4 المحجة فييا نزل في القائم الحجة ‏ لليد هاشم اليحرال 2-....2222.22.2ا. ااا ااا ا
٠‏ الفرج بعد الشدة ‏ للقافي أب علي الترنخي مجلدين اتوم اط أنه والسسدواه سا ا لس ا
331ى:> مصباح الكفعمي صف جديد حرف واصح مجحلدين وم وال ل 4 الوب فبلم ممم ةمل مل مره
7 الكنز المدقون والفلك المشحون للعالم العلامة الشيخ جلال الدين السيرطي مك التو ا ا
عاو الدر اكسن ل النعم بالنين للطسي. دح ددع مك2 لام كر 0
4 - أخلاق أهل البيت ‏ لليد مهدي الصدر ا ا ا لا ا ل 0
5 - فاطمة ببجة قلب المصطفى ‏ أحمد الرحان ‏ مجلدين ا 1 ل ا ات ل ا

أ 0 الأسعار قابلة للتعديل حسب إرتفاع المواد ا

حت نا : 15 / 56 هاتف: كم

ا يروت -12110